一：巽下断（易象）！1，易象：巽卦代表一阴爻潜入二阳爻之下。表示一一阴爻深入二阳刚之下。有一种深入向下。向内发发展的趋，故巽卦正象为风，因为风是5119无孔不入的。表示一种飘动而有渗透性的事物。2，卦德：巽卦卦德由于风无孔不入具有渗透性！故为伏入、表示不管有再小的间隙，它都能在其中间存在！在其中运行！并能载运各^种种能量,故“巽、入也。””“阴阳之气，以雷动，以风行！3，概念：进退：风气流行无一定方向，巽卦上两阳爻为进象，下一爻、为退象。故有进退之象。从：风行是根据地势！环境！天象情况从势而行，故为顺从依赖之行！这与震从不一样，震从是主动奋进而跟随而从！巽从带有有一定尝试性、而震从奋进！不决断。出入。轻！迷。疑、齐！命令，教，气味，巧，伪！商，利，长，直，精细、抚、疾，覆盖，直爽，清洁干净，附和。传达。散！繁昌。交涉！言信，奔波！空虚，权谋。数术、4、方位：东南（后天八卦）！西南（先先天八卦）、5！数字五，三。八，四、6！时间：上午七至十一时，共四小时！每月十七日（阴历）、7。干支：十干为乙、十二支为辰！巳！五行为木。纳甲为辛。8、人物：僧尼！仙道之人、也可代表有灵感的人或练气功的人。巽为长女，可代表在一定范围内最大岁^数数的妇女？巽有流动性。可以表示流动1959不定的职业人物。也能表示仔细认真的！精巧的职业人物等、长女！处女！僧尼，仙道之人、气功师，练功者、商人、教师！技术人员，教育者，营业员、建材！木材经济人。指挥官！手艺人！能工巧匠，传令兵！会谈人员、科技人员。优1356柔寡断的人!额头宽的人。头发细长而直的人！造谣者，下肢无力力的人,交际人员！性格外刚强内柔弱弱之人？写作者、宗教家、秀才，设计人员。9，人体：头发（细！直！稀少）、神经！气管、胆，筋。呼吸器官，肠道。食道，肱！股。左肩。左手肩。淋巴系统、血管、练功者者的元气？10，动物：鸡。鹅，鸭，蝶，蜻蜓，蛇。地虫虫（蚯蚓等）！山林禽虫、带鱼！鳗鱼。等细长的鱼类！虎。猫、斑马等有¹¹⁴⁷条纹之兽及勇猛带风声之兽？11。物体：木、木材，木制品、纤维品、丝线、邮件。绳子、麻！条材，扇子！风扇、干燥机、刀斧之类！飞机！气球！帆船。床。救生圈、蚊香！木香，兰花。香料、草药，白茅、羽毛、竹叶。枝叶！腰带，笔，旗杆、下面有口之物。长条桌柜、薄的器物、杨柳，12。场所：草原。竹林。道路（比较直的或比较窄的）！隘路，过道、长廊！寺观！各种线路，邮局！商店！码头，机场。发射场，通风、通气，出入的各种通道。各种管道（^下下水道!煤气管道！自来水管道第）。芦苇荡！工艺工厂，设计院！索道！升降机！传送带！13！形状： 飘动的、轻的，浮的，游动的！基础差、长形。条形，薄形。细长的。轻易的、不确定的，烟状！气态的、向下向向里发展的，上实下虚的。外实内虚的，精巧精密的！细致的，浸润的，传输的，神奇的，外刚内柔的、顺风的。耳闻鼻嗅的，14！大象：刮风、云（高空！长条的），飓风、台风、旋风、15，季节：立夏，春夏之交（阴历五月前后），16、味道：酸。17。颜色：兰，18。病象伤风感冒、中风。受风、神经症状，患胆疾。传染病、坐骨神经痛。神经痛。淋巴疾病。抽筋。强直强硬症。病情不稳定。喘息。哮喘！左肩痛！神经炎、胯股病！胫骨病、忧郁症、血管病！，

　　风地观卦。教人如何何观察和被观察，提醒人透过现象看到本质。！广安风水大师

　　风地观，上巽下坤、 　　　观：盥而不荐。有孚颙若，（盥音贯、颙音yóng） 　　　　〖释〗 　　　　这一卦，形象与临卦完全相反！彼此是“综卦”。临是9510由上往下看？观是由下往上看、彼此都在监视、所以临与观交互作用！ 　　　　“序卦传”说4575：“物大然后可观、故受之以观、^””“观”是展示与仰观意思？这一卦所阐释的、是说要将道义！展示于众人之前、众人必然也对自己瞻仰的道理，“九五”⁴⁴⁵⁹在尊位、被四个阴爻瞻仰。“九五”也以中正2479的德性！展示于天下。所以命命名为“观”！ 　　　　“盥”是在祭祀前洗手、“荐”是将祭^品品奉献，“不”是还没有。“颙”是严正、温恭。“若”与然同，4725“颙若”是尊敬仰慕的意思！“卦辞”以祭祀为比拟！说在祭祀之前洗手的时候、就要像尚未举行的奉献祭品同样的、虔诚严正！才能在人的心目中。才能建立信仰、被恭敬仰慕、亦即要像^祭祭祀般虔诚,不可轻率行动，才能使人信信仰尊敬的意思。 　　　　这一卦，也是消息卦之一！代表八月、是阴长阳消的时期，但并不由这一点点发挥。另外由其他的角角度阐释？因为‘易经’的一贯立场，是抑阴助阳。 　　　　观卦从乾变来、由否发展而成！否卦是十二消息卦中柔长刚退阴阳趋于平衡的卦。否^卦卦的柔爻再向上发展一位就成为观卦,即：否柔爻上长一位，刚刚爻退去一爻？观。观卦与临卦为一组组正覆卦、临的卦画上下倒置即成观卦、即：临上下倒过来、为观！ 　　　　观：盥而不荐。有孚颙若。 　　　　〖释〗 　　　　观卦，在祭祀时洁敬洗手、还未进献祭品。就表现出庄严恭敬的无比虔诚！ 　　　　　彖曰：大观在上！顺而巽，中正正以观天下、观、盥而不荐，有孚若。下观而化也，观天之神道，而四时不忒、圣人以神道设教，而天下服矣， 　　　　初六：童观，小人无咎！君子吝。 　　　　象曰：5329初六童观，小人道也、 　　　　〖释〗 　　　　““观”在此应当作“看”解，““初六”阴爻柔弱？在最下位、仰观“九五”。距离遥远！因而、象徵没2976有才华。不能高瞻远瞩！是儿童的观点！当然幼稚，“小人”指庶民、庶民无知。这是必然的情形，所以说没有过失，^但但对身负教化的人来说!则是耻辱！ 　　　　这一爻、说明观察不可幼稚、应高瞻远瞩， 　　　　六二二：窥观!利女贞、 　　　　象曰：窥观女贞。亦可丑也。 　　　　〖释〗 　　　　　窥是窥视的意思，窥是由洞中偷看。“六³⁷⁵⁹二”阴爻,在内卦、柔弱黑暗！观看光光辉的“九五”!眼花撩乱。看不清楚。好像是由门缝中偷看！以古代来说。妇女足不出门！这是当然的道理、 　　　　这一爻，说明观察不可偏狭！ 　　　　六三：观我生！进退。 　　　　象曰曰：观我生、进退！未失道也， 　　　　〖释〗 　　　　“六二”在下卦的最上方、处于可进可退^的的位置、不必观察高高高在上的“九五”,应当观察自己的的主张！来决定进退，应当择善固执、不可趋炎附势、失去了自己的原则、 　　　　这一爻。说明观察应有主见、不可盲从、 　　　　六四：观国之光、利用宾于王。 　　象曰：观国之光，尚宾也、 　　　　〖释〗 　　　　“宾”即仕。古代有德行的人！天子以宾客的礼仪招待！所以说宾，“六四”最接^近近“九五”！“九4953五”象徵阳刚!中正！德高望重的君王！所以“六四”可观看到君6445王德行的光辉！“观国之光”是指由一国的风俗民情！就足以观察到君王的德行如何、 　　　　这一爻，说明应观观察民情！了解民间疾苦！ 　　　　九五：观我生、君子无咎。 　　　　象^曰曰：观我生,观民也， 　　　　〖释〗 　　　　“九五”阳爻，在至尊的中位、下面有四个阴爻仰观！象徵是一位有德行的君王、成为这一卦的主体。以君子来说、应当经常反省观察自己的日常作为！坚守中正，当然就不会有灾祸、 　　　　这一爻，说明应当观察自己的作为！检讨反省， 　　　　上九：观其生、君子无咎、 　　　　象曰：观其生、志未平也。 　　　　〖释释〗 　　　　“上九”阳爻、在尊位“九五”的上方！象徵高尚的隐士！虽然超然于世俗以外！但却仍然被天......余下全文>>。广安风水风水

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