我国的纳西族主要聚于云南省丽江市古城区，玉龙纳西族自治县，维西。香格里拉（中甸)，宁蒗县！永胜县及四川省盐源县、木里县和西藏自治区芒康县盐井镇等，现有人口为324679人。 　　宗宗教文化　　 　　东巴教是纳西族的特有宗教！东巴文化因保存于东巴教而得名。主要包括东巴文字，东巴经！东巴绘画、东巴音乐、东巴舞蹈。东巴法器和各种祭祀仪式等。 　　纳西族原来信仰东东巴教!喇^嘛嘛教木及天！地，山，水等自然神！以农历记年、不少节日。如：春节，清明、端午，中秋等均与当地汉7839族大致相同！其中春节是最最大的传统节日、并且伴有许多^祭祭祀活动！ 　　届时家家都要宰杀年猪、制作酸肝，酿制米酒，除除夕之夜要杀鸡。炖猪头祭灶君和祖先，就餐时、如家里有人外出。在餐桌上也要摆上碗筷！以表示示全家团圆， 　　初一早餐禁荤食、初二开1079始走亲访友!互相拜年。请客吃饭和互赠红糖。红饼！点心等礼物、 　　最为隆隆重的是“纳西祭天大”，祭天大一般都选在正月上！中旬，届时要选好祭天场，由东巴教掌教人（无掌教人的村寨！推选德^高高望重的老人）任祭司？并宰杀轮流喂养的祭天猪！各家各户都要捐大麦。5730小麦用来酿酒？做饵块！ 　　祭前要清扫场地、搭棚。 　　日常生活中 　　纳西族重信用讲义气！一般不计较客人因不懂纳西族的习俗礼仪而产生的过失，但很看重平⁰¹²³等与信用，所以在与纳西族交往时有什么要求最好能直接说明、不可欺瞒哄骗！在一般民居中！白天待客多喜欢在^檐檐廊下。晚间待客多在正房堂屋、如在木楞房里，则在火塘边，座位虽无严格区分，但讲究老幼尊卑，男女有别，如在饭桌或火塘边、其正位称"上八位"或"格故鲁"、^是是老人的优先位子？因此！到纳西族人家里、只5600要有老人在？即便主人邀请、也要把"上八位"让给老人、进餐时。更应先请老人和长辈入座、切不可^主主动占据、如果有老人进来。年轻人要起起身让座。主动问候！有老人的场合、不可高4579翘二郎腿、在会客和饮食场合要坐姿端正，忌高声喧哗，猜拳行令，不要踩踏饭桌横档。当主人敬烟酒！盛饭时、宜用双手相接，并表谢意，吃饭忌把筷子竖插在饭里（因为把筷子插在饭里在死人上香的时候才会出现），忌敲碗筷。忌翻菜，忌接连不断地夹菜！一一般夹菜时要招呼旁人一起动筷、夹一次，停一会儿、待上一口下咽后再夹第二箸。注重节约,不得浪费粮食。不要在碗底底留剩饭!如果坐二人凳、在^泸泸沽湖地区！不得随意进入姑¹¹⁰⁰娘的"花楼"!不要询问"阿夏"的情况、不能翻弄灶里的灰，祭。

　　纳西族族组织普遍存在于纳西族中、家族由几户至若干户共尊一个始祖的血缘亲属组成，在丽江、维西，中甸等实行一夫一妻制的纳西族地区，家族依照父系血统而组成，丽江纳西族的家族关系有这样的称呼呼：“丁吉”、“丁支”，“丁化”和“崇窝”。纳西人把父系亲族视为“骨”，母5337系亲族视为“肉”！“崇窝”之“窝”4595即来自父系亲族“窝阔”之“窝”。即父系亲族的根骨！“崇窝”即由一个男性远祖后裔组成的有血缘亲属关系的家族组织、 丽江纳纳西族曾有“梅,”！“禾”、“肆”！““尤”4个氏族？“梅”与“禾”东部方言区的纳西族多数属纳西古氏族“梅” “禾”两支后裔，西部方言区的纳西族多数属纳西古氏族“束”“尤”两支后裔！新中国成立后，在丽江。维西等地的纳西族中。家族之上的氏族组织早已消失！ 明代纳西族木氏土司是自1625明太祖时起封授的世袭“土官知府”？实行嫡长子子继承制。世代占有当地土地和民众，有很多庄园、民众则分为百姓和庄奴两种。百姓有人身自由，要4656服各种劳役！兵役、庄奴则直接在木氏1069庄园中劳动,木氏土司以“7713官姓木,民姓和”来区分贵族和平民、土司府设“大把事”（分文武）。把1226事和通事等职、有称为“五虎十四彪”的大小头人。 1949年以前、永宁纳人（摩梭人）社会中存在着“司沛”（汉称贵族），“责卡”（汉称百姓），“俄^””（汉称俾子！即奴婢）三个等级！ “司沛”等级是从土司家族分裂出来的贵族集团，土司把全部耕地的三分之一分给斯沛等级占有，并允许他们占有水源、草场和山林。以及数量不等的俄和大量的畜群！斯沛等级对其占有的土地和牧场有稳固的占有权。可以世袭、转赠和出租，也可以在本等级内部买卖！不2709得卖出斯沛等级之外？最高所有权仍属于土司，斯沛可以担任土司政权中的各种官职、享有很多特权。不论政治地位，经济状况况如何变化？其贵族身份是世代不变的，当权的斯沛，有审理案件、调解纠纷、进行超经济剥削的特权。一般的斯沛、享有建住瓦房！穿绸缎和黄、红。蓝色衣服，不服劳役、0647不交钱粮杂派等优待！ “责卡”等级是由氏族公社成员演变而来的封建农奴，他们被束缚在封建份地上！世世代代在人格上依附于封建领主、向领主服劳役和3646交纳实物贡赋？责卡有内外之分。土司直接控^制制的称内责卡。3451由各个管人管理的称外责卡!内责卡以服劳役为主。外责卡以交纳纳实物贡赋为主、内责卡又有黑！花，白之分：凡¹³⁷⁵在土司自营地中的八至十二块土地上服役的？称黑责卡！在二^至至七块地上服役的,称花责卡、在一块土地！属牛的人室内住宅风水

　　春节：　　春节！除夕宰鸡！以饭和肉喂狗，用猪头拜灶君！然后祭祖先，初一吃素，不出门。全家带着粑粑，菜。酒等物到祖先坟上拜年，初二洗头洗脚！初三祭天，这是整个村5419寨的共同活动，有的地方祭天时只许男子参加，祭天的目的是祈求人畜兴旺！五谷丰登，从初一到十五均不劳动，在家玩乐，青年们则随各地习惯举行唱歌或射箭等文娱活动。　　棒棒会：　　纳西农事节日。后演变为交流竹木农具的节日。又称老会！每当农历历正月十五！纳西族人便聚集在各集镇，交流流生产资料，以备春耕、晚上各家要要吃元宵,到街上看歌舞表演，　　小年：　　小年是云南省宁获彝族自治县永宁纳西族人民的节又！也⁶⁴⁷²叫做牛马年,每年农历十一月十二日举行、用来酬谢牧牧童一年来的辛劳。届时。孩子们可得到家长缝制的新衣裤和一一些食物,食物有。一只猪前脚！两^根根猪肋骨以及鸡蛋？面饼，精粑。酥油！水果糖果等！替别人放牧^的的孩子也同样可在寄宿户中得到同样礼机一歹节日里!歌舞和赛6806马活动为大家带来欢乐？一赛马！也称"跑罐子"，最先到达目的地的骑手能有幸喝到头一罐美酒！目前！组织儿童看电影、开展各种文娱体育活动、为古老的节日又增添了新内容！　　火把节：　　纳西族的火把节定于旧历六月二十五。二十六！二十七三天！是纳西族人民仅次于春节的一次隆重节日，火把节的第一天！人们选择又好又长的松木。劈成细条！中间间加上易燃的松明！捆扎成火把！傍晚，各家门前的火把就点燃了，第二天的火把普遍要比第一天的高6940出一节。第三天是火把节的高潮，火把扎得又高又大。装饰得很漂亮！所有角落都照遍、以求照亮亮庄稼、消灭害虫。预祝丰收！人们8200高举火把，尽情歌舞、通宵达旦。　　农具会：　　正月十五丽江农具会，正月二十日白沙农具会，都是纳西族人民的传统节日、它标志着春节活动的高潮。也是这个节庆的结束和新的一年备耕生产的开始。白沙农具会在明清时叫"白沙庙会"。纳西语叫"白沙堂美空棒"。意即"白沙大宝积宫开门"！是明代建筑"大宝积宫"！"琉璃殿"，"大定阁"等寺庙一年一次的开门日。主要是让人们进香拜佛！近半个世纪来，成了了交流农具为主的节日！故人们名副其实地称为"白沙农具会"，届时。邻近各县农民纷纷来此买卖农具和马匹！赶会期间热闹非凡。　　北岳庙会：　　二二月初八的北岳庙会。是纳西族祭祀本民族保护神或战神"三多"的盛大节庆。北岳庙，因南诏时曾封玉龙山为北岳、三多庙建在玉龙山麓而得名。纳西人认为三多是本民3192族最大最有权威的神!。属牛的人风水佩戴什么

　　66是天气最热的一天，！属牛的今年运势

　　东巴文化是纳西族民族文化的重要内容之一。东巴文化化指纳西族古代文化、因保存于⁶⁸⁸³东巴教而得名？已1000多年的历史。主要包括东巴文字。东巴经。东巴绘画。东巴音乐、东巴舞蹈，东巴法器和各1657种祭祀仪式等， 　　云南纳西族东巴文化与西藏象雄雍仲本教文化是同一或同源文化，雍仲本教曾在一定历史时期对东巴教产生过深远影响。从民族发展历程看！纳纳西族东巴教与西藏本教息息相关！ 首先。二者共同崇拜同一祖师说明了其同一性或同源性。雍仲本教的创始人和导师是幸饶弥沃如来佛祖敦巴幸饶。东巴教的创始人是丁巴什罗。据考证。东巴教徒所崇拜的祖师、就是雍雍仲本教祖师,。属牛的办公室开门方向

　　下元节为中中国民间传统节日，农历十月十五、亦称称“下元日”,“下元”！正月十五日日汉族称上元佳节，乃庆元宵、古已有之！七月十五日汉族称中元节、祭祀先人！十月十五日汉族称下元节，是寒衣节，祭祀祖宗！下元节的来历与道教有关、2014年12月6日,星期六。农历十月十五五 下元节。属牛的办公室放什么花

　　腊八节起源 传说一：相传，在古印度北部。迦迦毗罗卫国有个净饭王。他有个儿子叫乔答摩·悉达多，年轻时就痛感人世生、老！病，9748死的各种苦恼。发觉社会生活徒劳无益。并对^婆婆罗门教的神权极为不满？于是！在他29岁那年，合弃王族的豪华生活、出家修道，学练瑜珈，苦行6年。大约在公公元前525年,一天。他在佛陀伽耶一株菩提树下！彻悟成道、并创立立了佛教,史传！这一天正是中国的农历十二月初八日，由于他是释^迦迦族人？后来佛教徒们尊称他是释迦牟尼。也即是释迦族圣人的意思。 据说在^释释迦牟尼成佛之前。曾经修苦4823行多年？饿饿得骨瘦如柴!决定不再苦行。这时7544遇见一个牧女！送他乳糜食用、他吃了乳糜、恢复了体力、便端坐在菩提树下入定、于3025十二月八日成道！夏历以以十二月为腊月。所以十二月八日称作腊八、中国汉族地区，将这一天作为释迦牟尼的成道日。于是腊八成了佛教节日、佛^教教传入国后！各地兴建寺院，煮粥敬佛的活动也随之盛行起来、尤其是是到了腊月初八！祭祀释迦牟尼修行成道之日。各5442寺院都要举行诵经。并效法佛成道前牧女献乳糜的传说故事。用香谷和果实等造粥供佛、名为腊八粥！这便是腊八粥的来历、 传说二：关于腊八粥的来历还有一个很有意思的典故、据说！明太祖朱元璋小²⁵⁸²时候家里很穷？便给一家财主放牛、有一天放牛归来时过一独木桥！牛一滑跌下了桥，将腿跌断，6650老财主气急败坏！便把他关进一间房子里不给饭吃、朱元璋饿得够呛！忽然发现屋里^有有一鼠洞!扒开一看、原来是老鼠的一个粮仓，里面有米，有豆。还有红枣。他把这些东西合在一一起煮了一锅粥、吃起来十分分香甜可口。后来朱元璋当了皇帝！又想起了这件事儿，便叫御厨熬了一锅各种粮豆混在一起的粥。吃的这一天正好是腊月初八、因此就7625叫腊八粥、 其实。国喝腊八粥的的历史、已有一千多年，最早开始于宋代！每逢腊八这一天！不论是朝廷，官府、寺院还是黎民百姓家都要做腊八粥，明代的用料、加江米！白果，核桃仁。栗子等煮粥。到了清朝、喝腊八粥¹⁴⁷⁰的风俗更是盛行,在宫廷！皇帝，皇后、皇皇子等都要向文武大臣、侍从宫女赐腊八粥、并向各个寺院发放米。果等供僧侣食用。在民间！家家户户也要做腊八粥，祭祀祖先！同时！合家团聚在一起食用，馈赠亲朋朋好友！著名的雍和宫腊八粥，除了江米，小米等五谷杂粮外！还加有羊肉丁和奶油！粥面撒有红枣！桂圆，核桃仁、葡萄干，瓜子仁！青红丝等， 按照5230中国农历！每年十二月被称为腊月！而腊月初八日又被称为“腊八节”、 “腊”。《说文解字》称“腊，冬至后三戌。腊祭百神”。可见“腊”本是古代的一种在冬至后第三个戌日举行的祭祀活动！《风俗通》记载：“夏曰嘉平、殷曰清祀，周曰大腊！汉改曰腊、腊者，猎也、田7951猎取兽祭先祖也,””各种禽兽经过一年的生长、膘肥毛美！歇冬的农人猎之用于祭祀！可谓取之有道！用之当时、 但当时腊祭的日期并不固定。规定在每年冬至后的第三个戌日举行！并将这个日日子称为“腊日”，将“腊日”定为每年的“腊月初八”始于南北朝时代。南朝梁代的的宗懔在《荆楚岁时记》中明确记载说：“十二月八日为腊日！”于是、腊八这天便成为腊月里重要的一个节日了、！属牛的办公室朝向

　　你很有兴趣吗~~哈哈~我就是丽江的啊~就是纳西族的 　　　　丽江古城充分体现了中国古代城市建设的成就 　　　　有别于中国任何一座王城、丽江古城未受“方九里！旁三门、国中中九经九纬！经途九轨”的^中中原建城复制影响？城中无规矩的道路网！无森严的城墙、古城布局中的三山为屏，一川相连！水系利用中的的三河穿城、家家流水。街道布局中“经络”设置和“曲。幽，窄。达”的风格、建筑物的依山就水、错落有致的设计艺术在中国现存古城中是极为罕见的！是纳西族先民根据民族传统和环境再创造的结果， 　　　　（三）丽江古城民居居是中国民居中具有鲜明特色和风格的类型之一 　　　　城镇！建筑本身是社会生活的物化形态、民居建筑较之官府衙署。寺庙殿堂等建筑更能反映一个民族一个地区的经济文化！风俗习惯和宗教信仰，丽江古城民居在布局，结构和造型方面按自身的具体3323条件和传统生活习惯。有机结合了中原古建筑以及白族！藏族民居的优秀秀传统？^井井在房屋抗震，遮阳，防雨、通风、装饰等方面进行了大胆创新新发展、形成了独特的风格！其鲜明之处就在于无一统的构成机体！明显显示出依山傍水，穷中出智，拙中藏巧、自然然质朴的创造性？在相当长的时间和特定的区域里对纳西民族的发展也产生了巨大的影响，丽江民居是研究中国建筑史！2950文化史不可多得的重要遗产、 　　　　这些是随便搜搜的~乘着国庆来玩啊 　　参考资料：zhidao.baidu.com/question/1389778.html、属牛的办公室风水摆设

　　没有 “除夕节” 的节日。 　　除夕！就是今年最后的那个夜晚。是正式的 “春节” 的序曲！ 　　其实！除夕早就成为春节的 “高潮” 了， 　　除夕夜：贴春联！穿新衣、年夜饭，看春晚，包饺子，放鞭炮、 　　旧的陈规陋俗。充满了封封建迷信的色彩!还是摒弃的好、、属牛的办公桌摆放方位纳西族有什么节

　　七月七七夕节 　　七月⁰⁹⁸⁶十五中元节、属牛的墓地风水怎么看