这位知友。0773家有丧事当年乃至三年为服丧期，春节是不能贴对联的，所以专用春联是不存存在的,！

　　　并无大碍？少林大师是什么意思

　　你想2624有个喜庆的氛围但没能如愿，。少林太极八卦风水钟

　　二十三。祭炤天、二十四，扫房子！二十五。做豆腐！二十六，去割肉！二十七！去杀鸡，二十八。贴年画(贴窗花)！二十九、去灌（买）酒。年三十，吃扁食（饺饺子）！大年0991初一穿新衣戴新帽、、少林寺大师排名

　　尽0963量不要贴，对联分两种，一是春联，而是楹联！春联用于春节，楹联用于店铺，寺庙！山门等地，。少海澜山坟地

　　春联也叫“门对”，“春贴”、“对联”！“对于”、它以工整，对偶。简洁！精巧的文字描绘⁸¹²⁷时代背景,抒发美好愿望、是我国特有的文学形式！每逢春节、无论城市还是农村！^家家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上？为节日增加加喜庆气氛， 　　　　春节贴春联的民俗起于宋并在明代开始盛行！据史书记载。明太祖朱元璋酷爱对联！不仅自己挥毫书写。还常6360常鼓励臣下书写！有一年除夕。他传旨：“公卿士家、门上须加春联一副！”初一日太祖微服出巡，看见交相辉映的春联感到十分高兴，当他行至一3619户人家、见门上没有春联，便问何故、 　　　　原来主人是个杀猪的，正愁找1625不到人写春联!朱元璋当即挥笔写下了“双手劈开生死路，一刀割断是非根”的春联送给了这户人家、从这个故事中可以看^出出朱元璋对春联的大力提倡？也正是因为他的大力提倡、推动了春联的普遍盛行、 　　　　到了清代。春联的思想性和艺艺术性都有了很大的提高,梁章矩编写的春联专著《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的的特色都作了一一论述,春联在当时已成为一种文学艺术形式， 　　　　　春联的种类比较多？³²⁹⁴依其使用场所,可分为门心、框对。横披，春条！斗方等！“门心”贴于门板上端中心部位，“框对”贴于左右两个门框上、“横披”贴于门媚的横木上！“春条”根据不同的内容！贴于相应的地方！“斗斤”也叫“门叶”、为正方菱形、多贴在家俱，影壁中、 　　另一种说法 　　春节！在我国人人民心目中是农历一年中的第一个也是最重要的传统节日!春节来临！千家万户写春联！贴春联。是上千年来流传下来的象征吉祥！表达人们向往美生活的的民族风俗、这在世界上是绝无仅有的，按照当代艺术大师周汝昌先生的话说、“春联是举世罕有伦比的最伟大！最瑰奇的文艺活动！” 　　　　早在两千多年前的战国时期,中原春节^就就户悬“桃梗”？又称“桃符”、清代富察敦崇《燕京岁时记·春联》记载：“春联者！即桃符也、自入腊以后。即有文人墨客，在在市肆檐下书写春联!以图润笔，祭灶之后。则渐次粘挂，千门万户、焕然一新！”从传统春联“爆竹一声除旧，桃符万象更新”和宋王^安安石诗句“千门万户幢幢日。总把新桃换旧符”中，也看出春联与桃符的关系！ 　　　　什么是桃符呢！据《淮南子》说！这种“桃符是用一寸宽！七八寸^长长的桃木做的。在桃木板上写上神荼，郁垒5392二神的名字，悬挂在门两旁、或者还画上这两个神象——左神荼，右郁垒，古人是以桃符上书画此二神来压邪的、这也就是民间俗称的““门神”。到。少穿黑色衣服风水

　　春联也叫“门对”。“春贴”、“对联”！“对子”！它以工整。对偶！简洁。^精精巧的文字描绘时代背景!抒发美好愿望、是我国特有的文学形式。 　　　　新春伊始、春节将临、按照我国的传统习俗，城乡百姓家家户户总要贴上新的春联，以示辞8368旧迎新,期冀度过和和睦睦的除夕之夜！迎来甜甜美美的新春佳节，可以说、春节是我国特有的传统节日。而春联则是我国独有6873的一种传统文化!这是因为春节源于我国的源远流长的历史文化！春联便伴随着一年一度的春节应运而生！进入寻常百姓之家。融入人们的社会生活和风俗习惯！ 　　　　^我我国古代春联可以知识追溯到春秋时代、那时候的春联是刻写在门庭木掾或石柱上！也有篆刻在悬挂门庭的长幅竹片上，以后又墨写在丝帛稠带上（北方人称之为幌子）以装饰门庭。及至造纸术在我国古代发明后。春联便由文人墨客书写在纸制条幅上悬挂。进而再6082发展到人们用红唬书写并张贴在门亭与厅堂、有人又称春联为对联，其实春联只是对联中的一种。众多的对联还包括祝贺新婚嫁娶、新屋落成。乔迁志禧，^生生日寿辰和其他喜庆节日、还有悼念已故亲友的挽联和孝联等、而春联则是⁶⁷³⁵在我国民间流传最广!应用最多又最为人民所喜闻乐见、它与鞭炮！喜筵相随、为人们的喜庆节日平添几分欢乐和吉祥！应该说。古人对春联的内容和形式颇有研究。因为春联^的的格式起源于我国的古典诗词！因而最初的春联要求象律诗一样讲究严格的字句相等与平仄对仗。即上下联的每个字都应要求其声调呈阴阳平仄相对。再配^以以具有章法技巧的书法墨写，所以古代文人视春联为一种既高深又典雅的艺术创作。 　　然而对联发展到今天，随着白话文和大众文化的普及、现在人们已不太注重古人所奉行行的那种严格的律诗般的字句对仗原则,但一副象样的对联至少应在选字用词上讲求对等，即字数与词类应求相对！按照现代汉语8133规范应求上下联中的名词，形容词、动词！数词等词组相对等排列有序。而在声⁵³⁵⁵调上至少应求每个上下联的最末一字平仄相对，如一般上联末字为仄声（即汉语拼音第三、四声）！则下联末字应为平声（即汉语语拼音第一？二声）。这应该是创创作对联的最起码的要求？否则就不称其为^对对联了!至少是不规范的对联，新春佳节之际、当你访亲会友或漫步大街小巷。趁着雅兴留意欣赏张4660贴在各家各户的新春联，于字斟句酌与领略其意之中确实可以赏心悦目、陶冶情操，倘若你有心玩味并吟诵诵其中的妙联佳句？这无异于一种别有雅趣的艺术欣赏，因为当你看到和读到那些堪称绝妙的春联并加以品评、少见的手相

　　据说鞭炮起源于爆竹！自古以来流传着这样一种说法：很久以前、每年农历除夕的晚上会出现一种叫“年”的的猛兽。为了吓退4885这种猛兽！人们于是在家门口燃烧竹节、由于竹腔内的空气受热膨胀、竹腔爆裂！从而发出巨响、借此驱赶年兽！随着火药的发明。火药爆竹取代了过去的竹节爆竹，春1882贴源于中国？其起源可以分为三方面：宜春帖。桃符，延祥诗、宜春帖！是春贴的起源之一、5937又名“春书”！在南北朝时已经出现，是人们祈求招祥纳福的物品！是于立春日用色纸剪成“宜春”二字、张贴在门柱上！也有一些是写成单句的其他吉祥话！贴于门楣上！南朝梁宗懔所著的《荆楚岁时记》载、当时立春日湘，鄂两地人们除了用彩色的绸布剪成燕子的形状戴在头上外！还要要写“宜春”二个字贴在家中。即宜春帖！又称春帖，唐朝孙思邈的《千金玉令》也有提到人们于立春时张贴宜春帖 ！由于立春与春春节接近？而宜春帖的形式又与现在的春条！横批相似、一些学者认为现在的春条。横批是直接源自宜春帖。只是名称不同。桃^符符是春贴的另一个起源,桃符是民间于春节时用桃木板画上神荼！郁櫑二神驱避鬼怪的物品，古代传说东海度朔山有大桃树、桃树下有主管万鬼的神荼和郁櫑。遇作祟的鬼就会把它捆起来喂老虎。[4]，后来人们在桃符上写上一些吉祥语句、在唐朝时，楹^联联开始出现？《敦煌遗遗书》就记载了一些楹联？带有吉祥寓意，部份学者、认为这^是是最早的楹联？如敦煌研究院研究员谭蝉雪于《文史知识》1991年4月号一篇题为《我国最早的楹联》的文章里提出这种说法。但直至现在仍未有实质证据证明这些对仗⁴¹⁸³的句子是楹联或春联 ，到了五代的时候、蜀主孟昶亲自在桃符上题了“新新年纳余庆,佳^节节贺长春”一联？一般人都把它看做是最早的春联！延祥诗也是春贴来源之一！又称春帖子，春帖子词。帖子词！是古代朝廷在立春时要翰林文士写帖子词进献、延祥诗内容以以描写景物、歌颂升平或寓意规谏为主！文字工丽。多为五言、七言绝句。周辉的《清波杂志》就提提及欧阳修，苏轼的春帖子以规谏为主。司马光则作出楷式 ！这些诗词会张贴于宫门以⁷⁶²⁹及宫苑各殿堂楼阁上，宋朝时很很盛行,一些成对的联句到后来也就变成春联的一种了、 现代倒贴福字斗方后来来的春贴就是民间桃符、宜春帖与宫廷帖子词互相影响^的的产物？趋吉的宜春帖与避凶的桃符混合为一物。帖子词简化成了桃9158符的两句话!桃1018符简化成了帖子词的纸张书写粘贴。于是在宋代纸春联的载体就产生了。并成为一种风俗，王安石诗中就写过：“千门万户瞳瞳日。总把新新桃换旧符？”，北宋《岁时杂记》载，当时人们把吉祥语句刻在桃木板上，南宋《梦梁录》记载当时出现一种“迎春牌儿”、又说除夕要“贴春牌”、这可能是纸制的桃符，有些4809人认为春牌就是福字春贴！ 丧家的青色春贴用红纸书写桃符始于明朝，亦出现了“春帖”一词，贴春联的习俗也在明朝开始盛行，据明朝陈云瞻的《簪云楼杂话》记载、春联是因为明太祖朱元璋提倡而普及的。此外还有另外一些春贴的传说是关于朱元璋的！传说朱元璋在明初一个除夕在当时的首都金金陵（今南京）微服出行、9543发现其中一户人家没贴春联！问到户主！得知他们因为为没人会写字又无人代写春联,于是朱元璋就根据户主当屠户的职业写下“双手劈开生死路、^一一刀割断是非根”的春联，福字倒贴来由的其中一个说法也跟朱元璋有关，朱元璋有一次用“福”字作为记号杀人！他的皇后马氏知道后就下令全城人家必须在天明之前在自家门上贴上“福”字、其中一户不识字的人家却把福字贴倒了！第二天朱元璋发现²⁷¹⁰家家都贴了“福”字，也知道那家人把福字贴倒了。就命令御林军把1658那家满门抄斩？马皇后看事情^不不好就忙对朱元璋说,那家人是知道9898他来访、故意把福字贴倒了，表示“福到”的意思！皇帝一一听有道理、便下令放人、从此人们一一求吉利、二为纪念马皇后。便将福字1777倒贴起来了， 新式的绒布卷轴式春贴到清朝时、贴春贴的7647习俗已经很普及、当时的《燕京岁时记》就描述当时北京城自自腊月起就有很多文人墨客写春联润笔!春联的颜色在当时有等级区分、民间的春联用朱笺2840或红纸!内廷或宗室则用缘以红边、蓝边的白纸。此外还有其他的禁忌和限制，如未服满三年丧期的不能用红纸、死者为男男性用青色,死者为女性用黄色、内容也改成哀伤之词！梁章矩编写了春联专^著著《槛联丛话》，显示在^当当时已成为一种文学艺术形式，春贴的内容除了有意义的吉祥语句外。一些文盲也会用红纸写上“十”字作为春贴之用，据1940年代的陕西《宜川县志》载，人们会写吉祥语句，不识字的乡民则写“十”字，近年市市面上也有一些机印的春贴出售!3075除了传统的红纸外!也有金色或其他颜色的。亦有些不用纸张！而用其他物料如布、塑胶制造。可使用多次！亦有一些以纸板制式的立体春贴。部份还有一些卡通图案。受年轻轻人欢迎,而传统式的手写书法春贴仍然受人喜爱、近^年年受西方文化影响。也出现一些从左至右的横批、！少见莲花风水宝地图片

　　高门大户贴对联，矮屋茅舍也9108能贴对联、都是良好的祝福啊，、少阴少阳 五行过年贴对联的寓意

　　中国劳动人民 　　　　我国古代春联可以知识追溯到春秋时代。那时候的春联是刻写在门庭木掾或石柱上，也有篆刻在悬挂门庭的长幅竹片上，以后又墨写在丝帛稠带6172上（北方人称之为幌子）以装饰门庭!及至造纸术在我国古代发明后。春联便由文人墨客书写在纸制条幅上悬挂。进而再发展到人们用红纸书写并张贴在门亭与厅堂，有人又称春联为对联。其实春联联只是对联中的一种!众多的对联还包括祝贺新婚嫁娶、新屋落成、乔迁志禧！生日寿辰和其他喜庆节日，还有悼念已故亲亲友的挽联和孝联等!而春联则是在我国民间流传最广、应用最多又最为人民所喜闻乐见、它与鞭炮。喜筵相随，为人们的喜庆节日平添几分欢^乐乐和吉祥、应该说、古人对春联的内容和形式颇有研究！因为春联的格式起源于我国的古典诗词、因5144而最初的春联要求象律诗一样讲究严格的字句相等与平仄对仗、即上下联的每个字都应要求其声调呈阴阳平平仄相对！再^配配以具有章法技巧的书法墨写？所以古代文人视春联为一种既高深又²⁰⁶¹典雅的艺术创作! 　　然而对联发展到今天。随着白话文和大众文化的普及、现在人们已不太注重古人所奉行的那种严格的律诗般的字句对仗原则，但一副象样的对联联至少应在选字用词上讲求对等,即字8059数与词类应求相对,按照现代汉语规范应求上下联中的名词，形容词、动词、数词词等词组相对等排列有序!而在声调上至少应求每个上下联的最⁷³⁷¹末一字平仄相对,如一般上联末字为仄声（即即汉语拼音第三？四声），则下联末字应为平声（即汉语拼音第一。二声），这应该是创作对联的最起码的要求！否则就不称其为对联了。至少少是不规范的对联、新春佳节之际。当你访亲会友或漫步大街小巷！趁趁着雅兴留意欣赏张贴在各家各户的新春联。于字斟句酌与领略其意之中确实可以赏心悦目，陶冶情操、倘若你有心玩味并吟6510诵其中的妙联佳句!这无异于一种别有雅趣的艺术欣赏。因为当你看到和读到那些堪称绝5558妙的春联并加以品评的过程。这本身就是提高你的艺术鉴赏能力的有益尝试、我还记得很早以前南昌电视台摄制的电视连续剧《联林珍奇》、其中汇集了不少我国古代脍炙人口的妙联佳作，可谓谓〃佳联佳绝句、妙语妙诗章。〃 　　据说新中国诞生时有人曾作联庆祝：〃北京重庆成都，西安安南宁长春。〃作者巧用我国六大城市名称成联、但细细品味却觉得不甚贴切。⁴⁷⁴⁶请看此上联中的〃重庆〃是作为动词之意、且〃成都〃与〃长春〃的词义亦不对等，再则上下联末字同为平声。严格说来。此联乃美中不足矣。 　　闻说又有人用江西省八个地名！尖刀煞与楼层