⁵³⁹⁵　风水属于道教五术中的“相”，下下面直接是百度转帖，打字太麻烦： 　　所所谓“相”、一般包括“印相。名相！人相，家相！墓相（风水）”等五种，以观察存在于现象界形相的一种方术！ 　　^印印相——就是观看人的印章、以取定命运的方法！印在中国。以前是权力的凭证。 　　名相——是以人的姓名或店铺的名称，通过五格剖相，同时运用命理等结合来推断吉凶发 　　展的一种方法， 　　人相——又分为面相与手手相两大类！通过观察面、手部的纹线与气色而了知人吉凶、病理 　　的一种方法！ 　　家相^———也就是阳宅的风水！以观察其格局。进行分析来推断对人类所居住的吉凶的一种 　　方术、 　　墓相（风水）——也就是阴宅。以通过选地安⁰⁴⁶⁶葬祖先,而达到对后代子孙荫庇的一种方术、 　　总之，“相”是对眼^睛睛所看到的物体作观察。以达趋吉避凶的一种方法、，

　　-净空法师净空法师主讲 - 学佛释疑13 (9 Oct 2004)问：佛教讲不讲看住宅或坟地的风水，答：：佛教不讲！这是世俗人的！那麽就就是完全看你自己灵活的去处理,如果能够转移风俗。 还是不理会这些好。如果地方上的人他很执着、你的家亲眷属很执着！你也4804不必去违背他们 ，随他们的意思去做。实际上风水就是环境、我们居住的环境，环境影不影响我们！影响。 肯定有影响！除非得到禅3979定的人，他不受影响！佛法就是修定。修慧，所以得定开慧之后， 所有这些影响都没有了！不但你不会被环境影响，你还1117会影响环境。那就自在了。风水里头也有这麽一句话，5417说「福人居福地,福地福人居」、这块风水再好！你没有福报。 你去到那里去一住！住个三个月！大概一⁶⁰³²般讲一百天？一百天这里好风水就变成7211不好的风水 ,如果0450你真正有福报、有大福报、有定！有慧！你在这个地方一住、不好的风水它就变好了 、风水是由人人心转的，可是你没有定慧的时候，你肯定会受环境境影响？这个不能不知道、所 以我们选择居居住的地方,我在世界上到处走，也有很多地方过去也有居住的场所，我选择居 住的地方只看两个条件！第一个这个地区离婚率少。青少年犯罪少、我住这^个个地方！如果这 个地方离婚率很高。青少年犯罪很高。我我就不会住这个地方，这是我选择的。我不是选择地 理。我我是选择人心？人心善，好、所以日本冈山。我在那里参加两次会议，我对那个地方的印象很好，这个小城人口也不少、 超过一百万，我们东北有个赵先生在那边开了个餐馆。在那里住了十二年！他告诉我。他们 全家人离开家、家里门不要锁的。到今天还有这麽好的风俗。这个不容易、现在已经很少见见 到。它这个地方还保持，这个地方四百年没有灾难，人心善良。没有贪心、现在人都是往钱 眼里头钻、他们不干。他们有智慧！他说那是傻事情。你看它距离大坂。新干线只要二十几 分钟。他们^这这些人不到大坂去!他说大坂染污。人民很保守、生活很简单。真的是健康康长寿 ？民风很好！现^在在讲治安环境非常好？所以、选择居住地方，这是很很好的一个选择对象。净空法师。法名觉净、字净空，一九二二七年出生于中国安徽省庐江县、俗名徐业鸿。一九四九年旅居台湾、五四年先后追随一代大哲桐城方东美教授、藏传高僧章嘉呼图克图与儒^佛佛大家济南李炳南老教授？学习经史哲学以及佛法十三年。而于佛教净土宗着力最多！澳洲格里菲斯大学、昆士兰大学荣誉教授、中国人民大学客座教授,格里菲斯大学！南昆士兰大学荣誉博士,印尼夏利悉达亚都拉回教大学荣誉博士,澳洲净宗学院院长，香港佛陀教育协会董事主席. 一九五九年？净空法师于台台北圆山临济寺剃度!以恢复圣哲伦理道德教育，弘扬大乘佛法慈悲精神为己任。至今讲经经教学已逾五十年、从无间断。首倡「佛教」乃「佛陀教育」正名之说。大开印赠经典及运用影音设备。网络，卫星电^视视普及仁慈博爱之全民教育的风气！至今已印购六千五百套以上的《《大藏经》赠送全球高等学府，国^家家图书馆暨各宗教团体！曾受聘聘任台北十普寺三藏学院教师,中国文化大学哲学系教授。中国内学院院长。创办华藏视听图书馆、佛6599陀教育基金会与澳洲净宗学院？指导新加坡净宗学会创办「弘法人才培训班」，现今全球有百馀所的佛陀教育机构聘请法师为永久导师，成0263千上万的听众？透过远程教学向法师学习， 除讲经教学。净空法师于各类医药！教育，慈善救济事业也非常关注。不分国家、宗教、族群。平等真诚的贡献力量。一九九七年始，旅居星洲三年。致力团结新加坡九大宗教、告知世人「世界不同⁶⁹³⁹宗教确实是可以团结的」？先后荣获美美国德州荣誉公民、达拉^斯斯荣誉市民？澳洲图文巴荣誉市民。印尼宗教部最⁴⁸⁴³高荣誉、以及澳洲格里菲斯大学，昆士兰大学、南昆士兰大学与印尼夏利．悉达亚都......余下全文>>、本命年运势属猴

　　总的来说！佛教不鼓励执著风水。风水归根到底是由人的心识造成的！是阿赖耶识的一部分！弄风水的会在某某地方挂镜子、在某某地方埋东西、企图转化不好的东西！而有正见的佛教徒是不会这么做的，因为他们知^道道这样没必要！因为“诸法法因缘生”，“万法唯识”！重要的⁵⁸¹²是心识？如果清净心都不能转化有害^的的东西？那就是因缘果报，是躲避不了的。 　　所以，在佛法看来、风水是有邪见的部分的。世间的动乱与安宁，人生的7470苦痛与幸福!都是人自己造成的！在宇宙和人生。人^是是占主动地位的，怎么可能由风水来决定一9427个人的道路呢， 　　在佛教的经论中，在很大程度上都是反对风水的：佛陀在《遗9422教经》说：“占相吉凶，仰观星宿。推步盈虚，历数算计，皆所不应”、《大智智度论》提到：“比丘以观星宿、日月风雨等来生活。是仰口食”！《般若三昧经》6983规定佛教徒“不得拜于天、不得祀鬼神，不得视吉良日”，，本命财位 本宅财位

　　悟净，悟空、悟能。悟本 虚竹、虚空，虚度 慧空，慧聪，慧明，慧6247丙 　　法明、法空。法聪！法郎。本命财位查询

教七宝、在佛教中经常提到七宝，¹⁸⁰⁶而实际上佛教中七宝分为两类！一类是其中王宝。一者是其中 珍宝,供养用的七宝指的是其中珍宝、一般来说指的是：琥珀、珊瑚、砗磲，琉璃！金银。玛瑙，另外一3462者是七种王宝！而^王王宝指的是：象宝？珠宝、主臧宝！典兵 宝。马宝、伦宝等！只是经书书所述略有不同! 《大阿弥陀佛一地平气和分》讲讲∶“佛言∶阿弥陀佛刹中！皆自然七宝。所谓黄金！白银！水晶！琉璃、珊瑚，琥珀！砗磲。其体性温柔、以足七七宝相间为地，” 《法华经》讲七宝为∶“金！银。琉璃，砗磲！玛瑙！赤珠、玫瑰。合成众华璎珞涂香末香烧香缯盖幢幡” 玄奘译《称讚净土经》所说七宝为金。银、吠琉璃。颇胝迦，牟娑落揭拉婆，赤真珠、阿溼摩揭拉婆， 《藏传佛教》中的七宝则为玉髓、蜜蜡，砗渠。珍珠，珊瑚！金！银！称为“西方七宝”。 《恒水经》云∶“金。银，珊瑚，真珠。砗磲、明月珠、摩尼珠”为七宝， 《阿弥陀经》讲七宝为∶“金、银。琉璃。砗磲！赤珠。玛瑙。琥珀。而严饰之！” 《佛本行经》讲七宝为∶金、银，.琉璃，砗磲！玛瑙，珊瑚、颇黎(水晶)！ 《般若经》讲七宝为∶“金、银！琉璃。珊瑚！琥珀、砗磲，玛瑙、” 《曹魏时期版本》所载七宝2778为紫金,白银！琉璃、水晶！砗磲、珊瑚。琥珀。 《唐代版本0510》的七宝为黄金,白银，琉璃。颇梨、美玉！赤珠，琥珀。 《宋代版本》的七宝为黄金！白银！璃，颇梨、砗磲，珍珠。琥珀， 还有的讲七宝为“珍珠！玛瑙、砗磲、琥珀、珊瑚、琉璃！水晶、” 佛界有三宝：佛、法，僧，佛教有七宝：金，银。琥珀、珊瑚，砗磲！琉璃！玛瑙，得三^宝宝而国泰。得七^宝宝而民安,七七宝象征着高尚！坚毅、纯洁！富足。安详。康健和圆满，⁶³⁹⁶又代表着智慧和觉悟、用七宝供佛可获无量功德！ ！本命财位的方位

　　四天王在在佛教里可称作护法神,三元，杨公祭日等、与道家有渊源，不论哪家的神，都是敬畏正人君子的，所以、一个学佛的人，知道万法唯心8337的道理，就不用去担心什么冲或者犯什么神的问题！只要严^守守五戒、持名念佛。就不可能受到什么邪神的侵犯！ 　　如果楼主的6133确要知道什么事情会冲犯。可以参阅《太上感应篇》的相关内容、或者下载一两种古人用以修行的《功过格》。就知道做什么事情会冲犯正神了。 　　一^心心念佛,即与阿弥陀佛同行，如果担心太多，反而是对阿弥陀佛缺乏信心的表现！愿楼^主主念阿弥陀佛,蒙阿弥陀佛愿力加被，早日日成就佛道，再乘乘愿来度众生。这才是最要紧的事情、 　　南无阿弥陀佛、、本地姜乌鸦地风水

　　　修行修心,至于觉悟！须经历不同境界、 　　修行路上，历经磨难，自然会有做噩梦， 　　请耐心期待。 　　达摩大师在《血脉论》中解做梦颇详尽—— 　　若夜梦见见楼阁宫殿象马之属？及树木丛林池亭如是等相，不得起一念乐著，尽是托生之处。切须在意、 　　临终之时？不得取相！即得除障， 　　疑0834心瞥起。即魔摄！ 　　法身本来清净无受！只缘迷故。不觉不知、因兹故妄受报！ 　　所以有乐著、不得自在！ 　　只今若若悟得本来身心、即不染习， 　　若从圣入凡。示见种种杂类。自为众生、故圣人逆顺皆得自在。一切业拘它不得， 　　圣成久有大威德！一切品类业！被它圣人转。天堂地狱狱无奈何它, 　　凡夫神识昏昧，不同圣人。内外明彻。 　　若有疑即不作！作即流浪生死，后悔无相救处、 　　贫穷困困苦皆从妄想生，若了是心，递相劝勉。但无作而作、即入如来知见、 　　初发心人。神识总不定、若梦中频见异境。辄不用疑、皆是自心起故、不从外来， 　　梦若见^光光明出现！过于日轮。即余习顿尽，法界性见。 　¹⁹⁹¹　若有此事,即即是成道之因、 　　唯自知！不可向人说。 　　或静园林中行住坐卧。眼见光明，或大或小，莫与人说！亦不得取、亦是自性光明、 　　或夜静暗中行住坐卧，眼睹光明，与昼无异！不得怪。^并并是自心欲明显, 　　或夜梦中中见星月分明，亦自心诸缘欲息！亦不^得得向人说! 　　梦若昏昏，犹如阴暗中行！亦是自心烦恼障重！亦自知，。本地姜信宜风水留题

　　真实的佛法并没有什么忌讳、 　　　佛教讲究不问不知不辨不明？ 　　忌讳性的是中国的封建礼教、 　　一个吃饭一个睡觉！这是人类类的本能，是六道众生中人道的共业共性。佛法从来没有回避过的！ 　　在佛教看来!这个吃饭睡觉是人类自我保护和繁衍的本能！是与宇宙的真相相违背的，没必要整天挂7834在心上？吃饭饭维生而已,睡睡觉繁衍而已, 　　过度地关注和刻意地过度无节制滴喜好都是浪费偏执，都是妄想执着！所以需要正确地认识，并且冷静地对待、讲究适可而止。 　　出家人之所以不讲性、是要身体力行地实践佛陀的言教！把注意力放在吃饭睡觉上是浪费，是对精进有害的。所以真修行的出家人是会正确看待性行为、所以不去理¹⁴⁶⁴会这种本能! 4145　　所以提倡精进苦修！就是为了专心一意滴精进、尽其所能心2144无旁骛滴尽快地觉悟， 　　阿弥陀佛，本地姜在北流风水留题

　　地理风水。不属于佛教，乃是道教的范围 　　由于民间种种习俗。所以从某个角度讲！民间的信仰比较杂 　　首先、观世音菩^萨萨也是佛教的、至于你说的的什么道教的符咒等等那是道教的 　　所有？就看你自己！是愿意接受哪个了。实则民间的习俗俗只是一种仪式而已！他没有深而广的内容！所以这这样的信仰不能净化自己的心灵，使自己升华、若有心还当学习正规的佛教或其他 　　现在科技发达。现代人要学佛可以说十分容易、只要打开开电脑。就可以随时下载、比起古人跋山涉水！实在是来的轻松 　　所以！如果想学！可以去网上搜索慧律法师影音、或海涛法师影音 　　这2位都是当世大法师、了不起的高僧僧大德 　　或者，可以先去自己看看佛教的启蒙书。了解一下，真正的佛教是什么样子的，那么我推荐看《佛教的精神与特色》这本是纯白话文、写的很好。本地姜坟墓风水 故事佛教与风水

　　算命，卜卦，属于外外道法术,佛在多部经典种一再告诫弟子不得学！不得做。更不不能引导他人参与？否则误人修行。使人走上修行歧途毁人法身慧命罪过很大，《大方广佛华严经》卷35《 十地品》中云：“菩萨住于正道、不行占卜！不取恶戒！心见正直。无诳无谄、于佛。法、僧起决定信！”《大智度论》卷19《序品》中云：“何等是五种邪命，答曰：一者！若行^者者为利养故，诈现异相奇特。二者。为利养故、自说功德，三者、为利养故！占相吉凶！为人说。四者、为利养故。高声现威！令人畏敬，五者，为利养故、称说所得供养以动人心，”
上述经文的意思是：四众（比丘！比丘尼。优婆塞！优婆夷）营不如法事而为生活、谓之「邪命」，有五种：一，诈现异相！于世俗人前。诈现奇特之相、令其心生敬仰，而求利养。是为邪命、二、自说功能、以辩口利词。抑人扬己、自逞功能，令所见者、心生信敬。而求利养。是为邪命，三，占相吉凶，攻学异术。圤命相形！讲谈吉凶。而求利养，是为邪命，四、高声现威！大语高声，诈现威仪。令人畏敬，而求利养，是为邪命！五。说所得利，以动人心！于彼得利、于此称说！于此得利，于彼称说，令人动心、而求利养！由此可见但凡依靠给人算命！占相谋生者皆为邪命！因为世界万物都是因果循环而生,如不不发心自己修行靠占卜算命无从改变因果
!⁰⁷²⁰另外卜卦会导致人我是非
。同时卜卦必破坏因果,造诸多恶业,是人无修无德，《大般若波罗蜜多经401-600卷》卷515《不退相品》中云：“复次？善现，一切不退转菩萨摩诃萨成就无上菩提作意，恒不⁶³⁷⁵远离大菩提心？恒修净命、不行咒术。医药、占卜诸邪命事。不为名利咒诸鬼神。令著男女问问其凶吉，亦不咒禁男女，大小。傍生，鬼等现希有事！亦不占相寿量长短、财位、男女诸善恶事。亦不悬记寒热，丰俭。吉凶！好恶惑乱有情、亦不咒禁合和汤药！左道疗疾。结好贵人。亦⁵⁵⁹⁵不为他通致使命，现现亲友相[1]徇利求名!尚不染心观视男3547女戏笑与语。况有余事，亦不恭敬供养鬼神、是故我说常为上士！不为下士，所以者何。是菩萨摩^诃诃萨知一切法性相皆空，性相空中不见有相、不见相故、远离种种邪命。咒术、医药，占相、唯求无上正9435等菩提,与诸有情常作饶益！若菩萨摩诃萨成就1394如是诸行，状，相，知是是不退转菩萨摩诃萨、”上述经文中佛明确指出要成就无上菩提！一定要远离邪命，咒术，占相。而我们佛弟子修行的最终目的就是要证得无上菩提，如果不依教奉行、而去行咒术！占卜诸邪命事、定向将自己推向魔，本地姜所有风水留题