你要的地理风水类类书籍是真传的!还是市面上卖的假风水书。真传杨公地理书市面上没有卖的！！

　　风水：出 处:《葬书》最早提出风水一词！“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散！行之使有止、故谓之风水，” 　　风水学： 　　太极生两仪（阴阳！正负）！两仪生四相（五行）！四相生八卦、八卦生二十四山 　　风水分为：龙！穴，砂。水、向。意！形。天（天体布局）所有高等的风水师！都是按这些理去做、但要结合人命理，本性去计算。因为以前的人一句发家名言是：一命二运三风水四积阴德五读书、 　　中国古人把风水称为堪舆，也叫地理、我们不妨连起来一起读做：堪舆风水地理。我们也不妨可以这样解释：堪^（（观察天）,舆（勘勘察地），风（空气空间）、水（水文水质）、地3462（地形地质）理（的研究分析理论）！ 　　在1966地球上？占最大体积的物0197质是什么？就是风、水，地，人类赖以生存的最基本的物质是什么、也是风（空气），水！地（土地）！请大家在说风水的时候不要把“地”忘了。 　　在地球上除了由天体进来的物质之外！几乎所有物质都由风水地三者者所承载所包含所孕育。8458当然也包括人类!可见古代人所说的的风水、就就是泛指地球中的所有物质,风水学就是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气！水和土）和宏观环境（天地）的学说， 　　根据古人的感知！在大地上除了地和水之外，余下的就是空间了，空间里只有风了。古人认为，风和空间和天是联在一体的，风水学学中所说的风、既是空气！也代表空间！同时也包包含天， 　　风水一词最早出于伏羲时代,太昊伏羲根据自1899己研创的简易图？推理出地球有过一段是风与水的时期。《简易经》里记载：：“研地说：一雾水？二风水，三山水、四丘水。五泽水！六地水！七少水。八缺水。九无水，”9565这里所指的风水应是风水的原义。 　　老子说：一生二！二生三。三生万物，一就是天。所以有天一生水之说、二就是地、三是什么！三就是水。把老子这句话翻译一下下就是：天生地，天地生水！天天地水生万物？ 　　严俊等当代风水大师将风水学归类于道家五术之一。在中国古代！不但所谓儒释道三教都乐于此道。就连连那些政治家、军事家！教育家也都把风水地理作为必须掌握必须精通的知识与学术。所谓天文地理无8370所不知,三教九流无所不晓是也，只不过后来有些遗贤术士把风水学引入太过功利化和神秘化的方向了而已。 　　在现代汉语词典中！风水一词是这样定义的：指住宅基地、坟地等的地理形势！如地脉。山水的方向等！3684迷信的人认为风水好坏可以影响其家庭，子女的^盛盛衰吉凶？ 　　可以说，现代汉语词典把风水定义为“指住宅基地。坟地等的地理形势！如地脉。山水的方向等”！是片面的、把风水狭义化了、定义“迷信的人认为风水好坏可以影响其家庭！子女的盛衰吉凶”、这是把2480风水丑化庸俗化了! 　　如何看待风水！ 2004年国家住宅与居住环境工程中心发布了《2004年健康住宅技术要点》！明确指出：“住宅风水作为一种文化遗产,2259对人们的意识和行为有深远的影响！它既含有科学的成分,又含有迷信的成分。用辩证的观点来看待风水理论,正确理解住宅风水与现代居住理念的一致与矛盾,有利于吸取其精华,摒弃其糟粕,强调人与自然的和谐统一,关注居住与自然及环境的整体关系,丰富健康住宅的生态。文化和心理内涵。” 　　在日常生活中。风水一词可有两种解释，一种是比较广义的意义、泛指附近的空间！山，水、树木等自然环境！比如说这里风水真好，真是一块风水宝地等。一种是比较狭义的意义。专指指阴宅（祖坟）和阳宅（住房）,比如说0816做风水,你家有好风水等、 　8545　古代的阳宅阴宅！不管是官衙与民居。不管是贵族坟与平民坟，大部分都有风水师的一份功劳、所以现代人必须承认，风水学对中华民族的繁衍发展做出了不可磨灭不容诋毁的贡献、 　　风水学的核心思想是天人合一、人人与自然的和谐。以天地为观^察察了解对象,以人为依归！以人为服务目的、是实实实在在的人本主义学问！ 　　益福堂认为、真正的中国古代风水学应该： 　　是一种古代人类繁衍生息、治国安民等社会活动所形成的1105生存知识、 　　是一种研究大自然对人类作用的精深学问。 　　是一种中国传传统的优秀文化! 　　是一种趋吉避凶的术数。 　　是一种流传了几几千年的民俗活动！ 　　是一种中中国独有的以天人合一阴阳调和为核心的哲学思想产物。 　　是一种由实践积累起来的经验所形成的人居环境选择优化的实用技术、 　　是一2896种由中国古人的唯物唯心学术混杂而形成的博大学派。 　　是一种种科学与玄学相提并论的,精华与糟粕并存的、落后于现代技术的。超越于现代科学的的系统理论。 　　是一种宝贵的非物质历史文化遗产、 　　　益福堂的个人理解？中国的风水学主要有下面十种内容、而这些些内容都是要全面考虑!综合分析，统筹兼顾的。 　　一：观天、宇宙星体对人的作用！ 　　古人十分注重太阳月亮星宿对人类的影响。在风水上主要表现在采光！立向。选日方面， 　　元运年月^日日时四季？都是由天星循环所5362形成的。所以天体的运动对人的影响作用是无容置疑的、所谓堪舆！堪天道也。舆地道也。有天才有地，有地才有水有万物！观察天、了解天！天光上临！地德下载，在天成象。在地成形、根据据天星来选择风水地也就成了风水学中最原始的最基础的学问了？ 　　几千年前形成的中中国夏历!和和现在一直沿用的农历，其中都有风水师的重要贡献。 　　根据星空的1595现象来预测人世的休咎、这也是风水学中一种很重要的方法。 　　七政政四余！轮流当值、天星在时间上也有一系列的程式！这主要表现在天星演禽日课上！ 　　二：辨质。风（空气）、水、地（土）的质。对人的作用！ 　　这是风水学的基础！ 　　这里所指的风为人呼吸的空气！水为人吃的水，源头水。土为种庄稼的土！穴位中的土、因为空气！水。土、是人类赖以生存的最基本⁹⁰⁷³的物质,如果风（空气）质不好。水质不好！土质不好则会造造成生物不好，引人发病。致人生灾、我想这是谁也不会否认的！ 　　古代风水师主要有望气闻气等方法以测定空气质量。品水养鱼等方法以测定水的质量、捏土尝土等方法以测定土的质量。 　　雪心赋云：草繁木茂、水深土厚、就是根据目测定风水土的质量的方法之一。 　　益福堂的实证生气十法一文中就有此类方法介绍、 　　在古代、科技不发达，风水师只有用眼看，用鼻闻。用口尝。用手捏！用秤称的原始方法去鉴定风水地的质量！到了科学昌明的今天！风水家们如果还抱着这些简单方法不放、不与时俱进！不进行工具创新、不借助于科学仪器来测量空气质量，水的质量与土的质量的话，甚至有的连这些基础原理视而不见。9295这些简单方法弃而不用的话、我想，那些风水先贤们在天^有有灵的话！会暴怒如如雷的？会臭骂我们的、 　　三：察形！风水地的形貌情意对人的作用。 　　这里所指的风、既是空气、也是空间，水！是由水水积累而成的沟渠溪流!江河湖海。地、5876是由土积累而成的山岗岭脉？后来风水学家把阴阳宅所在位置（穴位）后面有直接联系的山脉称之为龙！其他的山岗称称之为砂, 　　人类在繁衍生息。治国安民！行军打仗的过过程中!发现观察天象、勘察地貌！了解地形！分辨辨地质非常的重要，关系到人类的存亡亡兴衰。国家的长治久安。打仗的成功失败。于是就形成了风水水学的原始理论---地理！ 　　风^水水家发现、山水的形状体貌是会影响到人类的行为和吉凶的！ 　　风水学还把山川空间人格格化人性化!按山川空间三者者的形态表示理解为情意表示!有情于阴阳宅者为吉，无情于阴阳宅者不吉、反情于阴阳宅者为凶。这是风水学中中高等层次的学说？ 　　这些内容风水学称之为形体学，⁸⁷⁸⁵可在风水典籍青乌经，葬经、雪心赋，撼龙经。疑龙经、发微赋。人子须知等等书中有较详细的说明、 　　四：乘气！风水0230地的气对人的作用、 　　风水学认为风水地三者中有一种看不到摸不着的气存在、这种气不是空空气的气，而是由天地山川空间间流通、会聚。孕育。体现出来的一种只能意会，不能言表。不能用罗盘测量的东西、气有吉气凶气中气之分。能意4518会得这种气。能接收生气、摒弃凶气。才可以达到风水学的最高境界，所以乘气^是是风水学的顶尖技术, 　　葬书谓““气以生和,气因形来！气以势止、气以土行、气以以龙会” “形止气蓄!化生万物” “葬者、藏也、乘生气也。夫阴阳之气！噫而为风、升而为云、降而为雨。行乎地中则为生气”是也， 　　益福堂的内证生气十法，外证生^气气十法，风水的吉吉气凶气三文中有识气方法介绍、 　　五：测方位，风水地的磁场方位对人的作用。 　　这是风水学中非常重要的内容，主要的测量工具就是罗盘。根据古人的经验，发现阴阳宅前后左右的山水所在的方位、与阴阳宅的方向和位置相互作用。会对人类有直接间接的影响！会左右到人类的生死存亡。兴衰祸福、吉凶休咎，因而产生了大量的学说来演绎来推论！风水学家家称之为理气， 　　理气最主要的有^六六类： 　　1：用先天八卦静态配合论。 　　2：用后天八卦动态平衡论， 　　3：用净阴净阳阳法纳甲九星论! 　　4：用三合生旺墓论。 　　5：用天星配合山水论， 　　6：用山水空8800实配合三元九（八）运论! 1065　　每类又分多种学派!各派内容有的互不相通、有的大相径庭、有的互相相攻击！ 　　理气是风水学中最宠大！最复杂！真假难分、高低莫辨⁴⁸⁴²的内容！是最多糟粕的地方、是最受人们攻击的学术，因为很多理气内容玄而又玄，无法用科学解释和事实验证而难以自圆其说、 　　　很多人在理气方面花了毕生精力？洋洋大观著书立说，把罗盘加了一层又一层、圈了一圈又一圈。意图阐精释微。探究风水奥妙。这种精神是难能可贵的。但却容易把自己把后^学学圈进一个小圈子里舍本逐末而不能自拔、 　　人们所以说风水是迷信！就是因为他们认为：用罗盘测下方向、说点吉凶就是风水学学的全部。就是风水大师了、这显然对风水学是不公正的， 　　根据益福堂的理解，理气不是风水学的全部、理气虽是风水学中一种非常重要的必须掌握握的学说!但却却不是最关键最核心的学说。这就是古哲今贤瘅精竭力创研千门百派理气都无法破解所有^风风水奥秘的原因。 　　六：定位、阴阳宅宅的位置选择和方向选择， 　　掌握了上述原理后、那就可以选择确定阴阳宅的位置了、风水学中谓之点穴、 　　点穴是风水学的核心、因为风水师的所有努力都是以阴阴阳宅为基础为中心来推论的,所有风水地环境都是围绕针对阴阳宅来发生作用的！因为只有真穴正穴！才是风水地生气会聚之所、才能获得风水地的吉气的！ 　　阳宅会受风水地的影响而对人发生作用。这个大家都比较容易理解、那阴人所安葬的位置会对他的后代产生作用、是用现代科学无法理解的！但是根据据古人的经验，今人的大量事实证明、这种作用用却确实存在！有时比阳宅的作用还更明显！这是为什么呢。 　　益福堂不才，不能用科学2626原理解释这个原因，但大家却不能以为用现代科学解释不了的东西都是无用的。都是不可相信的！因为科3324学也有局限性的,科学也也不是万能的，现代科学也不是完美无缺的。 　　选好阴阳宅的位置后！然后选择建造最合适的方向！以接收承纳四周山水空3549间的生气。谓之立向，立向也就成了风水的关键！ 　　大家看古代官衙的建筑。都是坐北朝南，子山午向，可见风水学学是很注重方向选择的， 　　七：择时。风水地与时间配合对人的作用、 　　古人发现！在不同的年月日时，建造不同方位的阴阳宅！也会对人的兴衰祸福有很大的作用。甚至一些国家大大事社会大事人生大事，也可以借助时间的选择而增加福气或成功！于是就创造了一种选择时间的学说！风水学中谓之日课、日课学主要有造命。天星。河洛、斗首、奇门。六壬、演禽、紫白等！ 　　风水家们还发现三元九运的时间段的不同。也会不同地影响阴阳宅的好坏、所以就形成了三元玄空六法等多0181种学派， 　　因为时间是由天地运动产生由人类感感知的东西！既然人与天地为一体！那时间对人所起的作用也就合乎逻辑了！ 　　根据上面分析，风水学说、既包含天！地！风！水等物质！还把时间纳了其中。是一种空间时间的统筹组合，是一种最为全面最为系统的宏观分析与优化， 　　八：施工、阴阳宅的设计施工与风水地的改善。 　　中国风水学把在建造阴阳宅中的设计施工！视作为跟随阴阳宅建造总个过过程的必须掌握的方法？如阳宅建建造的方向！采光，大小尺寸，高低！颜色！房间、灶、床！门。家6568具等的内局选择安排！还有井！门楼，路，桥，厕，出水口等的外局设计与安排等等。 　　古人知道，任何地方都不可能是十全^十十美的！有些不好的环境是可以人工工改变的!所谓目力之巧，工力之具， 　　从古代村落中的后龙山、水口山、大量种植和严^厉厉保护树林!就可以知道古人是很重视生态环境建设的！还⁸⁶³²有如用改河！建桥。筑路，挖塘、围墙！建塔等很多方法来改变风水地。以获得良好的人居环境，这就是^风风水学的功劳、 　　风水学称这些为工力做法，这也是风水家们必修的课程和必做的功夫！所以古代的风水师同样也是建筑设计师。 　　九：循礼！尊祖敬宗。慎终追追远的风俗礼仪，体现孝道的重要方式！ 　　安葬先祖！是中国人慎终追远，尊祖敬宗的最佳方式、所谓入土为安，人从地里生！还回地里去、选个山环水抱、山清水秀，灵气集中、生气盎然的地方安置祖祖先尸骨！立个碑，建个墓、刻上祖宗名字！让^后后人能瞻仰先人？缅怀祖德、能承前启后、继往开来！这对中国人人的伦理建设和社会进步！其意义其作用是不可低估的！ 　　风水学规定，在安安葬先人过程中。还要按一定的仪式进行！以寄托后人的哀思与表现后人的孝道， 　　在建造阳宅时，在社会或人生的重大事件时。也都要要按一定仪式与程序来进行，虽然这些仪式的规定各地有所不同。但这也是风水学的实用内容和不可忽缺的组成部分，有了^这这些仪式！才能将风水学的实施有步骤有礼节的的完成、这也就形成为一9381种中国民俗遗产, 　　十：积德、勉人尽孝，劝人为善！催人向上。使人得福！告诉人们顺应自然规律、优化自然环境来改善提高高人生和社会，这是风水学的基本理念与最高目标。 　　中国古人认为、天地人是一体的！人的心灵与天地的灵气是相通的，美好的心灵才^能能和美好的风水地同气感应,有美好心灵人才能得到美好的阴阳宅。才能⁷⁴⁹³获得风水地的吉气善待,反之！有丑恶心灵的人是无法得到美好的阴阳宅的！只能得到丑^恶恶的阴阳宅!也就只会得到风水地的凶气惩罚的，所以风水学十分重视风水用户和地师的6225心灵的塑造与净化。十十分重视道德的修养与积累,福由心生，地由心造、 　　风水可以改天命而夺神功、这是古人对风水学的高度肯定。风水学告诉人们要能顺应自然规律。做到天人合一，要^优优化自然环境!这样就有了好的阴阳宅、有了好的风水地的吉气感应与荫庇。自己和后人即可以平安昌盛！所所以丁财贵秀、百福臻临，如果人人人家家都能获得好风水地而吉祥!社会就会因人人平安幸福而和谐、民族国家也就会因人人有为家家发达社会和谐而兴旺、这就是风水学对7957人类最大的贡献所在。 　　根据上面分析， 　　因此可以说，中国国风水学是宇宙星体学。天文学。天体运行方位学。地球物理学，地磁方位学。水文学，地质地貌学，环境景观学，自然生态建筑学。社会伦理学，美学！人体信息学。气象学、空间选择学、时间选择学、民俗学！做人哲学、玄学！易学，预测学、阴阳学。五行学、形气学，理气学！日课学等等一门庞大的综合类学科，这是中国古人的伟大智慧的结晶，这是我们后人所应学习继承，应大力发扬光大的， 　　但3078是不可否认的是!风0355水不是万能的。风水也只是影响人生的一种力量（详见拙作论地理命理对人生的作用一文）！中国风水学虽博大但杂乱，虽0350精深但虚玄、虽可验证但少数据、虽有作用但多无科学根据，尚存在很多局限性。广而无边。深不见底！艰以学习。难以操作、尚泥古不化、裹足不前！为此！但愿风水0504同行们能摒弃成见，在考古践今的同时，努力开拓创新、与时俱进！不9000断地丰富他！充实他，完善他、提升他。是所至望，、白羊座2018年运势

　　术家常言看风水即是“登山看水口。入穴看明明堂”！又曰曰“得水为上！藏风次之”！“有山无水休寻地”有水无山亦可截“、可见水在阴阳风水中的重要性、水之祸福应速。山之祸福稍迟，水有来有去。有水床、有水口！水亲朱雀！缠玄武！绕青龙！包抄白虎为养阴之水。水要回旋。要到堂。要上阶。要拱背！要入怀！要弯抱，要囊聚、均为5489上吉之水，经曰：“逆逆水一滴!胜于万脉”、山怕粗恶。水爱潜澄！纵横，似织！方有眷恋之情，汇泽如湖。在其经穴之处，看看其左右前后!如见水三横四直！弯曲交流。犹如织帛！此为砂恋水、水恋砂，有如夫妇相随不肯离异之状、水到明堂或左或右！可知砂水交会之势，但需辨水的出入，向何方朝会，或出于大江！或出于大湖。古人曰：“杨杨悠悠，顾我欲流，”大地必有逆龙之水！好地必有逆砂之流，龙逆水水如夫妇交感：万川同归者!亲而又亲！来而不去者、恋而再恋！水如弯曲如有情、如九曲水、为秀水。却为外应而地结于内。甚为贵重、三台朝案。横摆当前、而穴结于前、越靠前者越快发、水深处民多富、水浅处民民多贫，水聚住！人丁众！水散处！人不住！此为阴基相水之法也。池塘水有生成者、蓄积财禄。穴前亲之最吉，如妄开池塘！伤残池⁷⁹⁶⁸发龙气，主招7177凶祸之灾、龙若住，水口狭，若不住。定宽阔、气怪形。论得水，五龙落！四水聚，真血脉，真生气、变环曲折，水格之贵，直流直去，下溅莫取！水主财，主禄、水为地脉之血。^血血脉周流而不停止，日夜不息！尽归于海。水喜动、不动则聚，聚则血盈。如人得禄、故日财禄。水来之处谓之天门。如水水来不见源流,曰天门开，水去处为地户。不见水去、曰地户闭、水主财，门开则财来。户闭则用之不尽、水水深处为财大，浅处则财小。水^口口即门户也！水出之处有有两山高耸,贵地也！有如交锁为妙！水口高耸紧夹、此处地为最大，水口平平低且宽？此处地为轻微！有龟、狮。象等重重把守、四水环绕，富地也、风水看地之妙诀先取龙气，龙气旺则人丁兴旺，次取水聚。水聚则财巨、三取砂秀、砂秀则官高文秀，四取局园。局园则富贵悠远、大风富4854甲之乡！大都为山山环水抱。弯曲有情^之之地也！ 　　“登山看水口，8165入穴看明堂“、凡水来处谓之天门，水去处谓之地户，这也是风水术相水的基本常识，也是选^地地定局时要明确的首要问题,但如何定水口呢，首先要考虑随龙水，也即是元3655辰水上找水口（主水口）？其次在元辰水不上堂的情况下，则考虑在界龙水上找水口。而后再依次考虑干4234水．支水．近水．远水．但收水的原则是先亲后情，！白羊座5月11日运势

　　风水，是趋吉避凶的术数，是一门有关自然环境的学问，现在很多人买房！装修房房子都希望符合风水原则。但又不知如何操作。在这里给大家一些大的原则方面面的建议!希望能对读者选房！装修布局有所帮助。 　　　　一般来讲。人们选择住宅需要考虑的因素有：地理位置、城市交通。周边配套、物业管理。小区绿化。以及及价格因素等等？近年来，人们为了提高生活质量、在买房 　　时越来越重视风水了，看风水是门门复杂的技术、一般要^先先观察地势！地形！然后再运用理气方法、^结结合环境计算。各门各派基本上都是这个个顺序，区别是具体方法不 　　同，侧重点不同！本章我们先给大家介绍一些必须要注意的风水原则， 　　　　先讲选房的一些禁忌 　　　　（一）小区的外部环境 　　　　房子外部的环境包括两部分！一是住宅小区的外部环境、二是小区的地形！地势及规划布局等，我们称之为中环境， 　　　　任何事物都不可能是独立存在的。都会与周围的环境相互影响！相互作用。小区也不不例外，小小区内部风水的好坏！在很大程度上取决于外部环境的影响！外部环境好。9389符合风水的要求？则小区内部的风水气场就好。外部环境不好！小1537区内部的风水气场肯定会受到不利的影响, 　　　　城市道路一般在风水勘察里面看做“水”。因为道路上的车和人都是流动的，是可以带来财的、周边的低矮建筑看做“砂”。大的建筑可可以看做“山”!砂水如何排列才属于好的风水格局呢、 　　　　风水讲究山环水抱、玉带环腰！小区背面通常在北方。大陆冬季为西北季风！最好有高的建筑遮挡！才能藏风聚气。不会冲散好运。道路的走向和位置会影响到小区 　　的地形和气场。因此，对0865于小区外部的道路，也应引起5473特别的注意!道路和河流要围绕小区为好。至少不要背对小区、也就是风水学上说的“反弓”地带！ 　　　　小区的东面（或左边8518）要高于西面（或右边），至少西面（右边）不要很明显的高过东面（左边），因为东为青龙，西为白虎、在中国北方农村居住的人大多懂得这个造1103房的规矩, 　　　　高高架路和轻轨也要注意？因为高架路上高速行驶的车辆会形形成强大的噪音和冲击气流、对小区的风0021水会产生较大的破坏作用,对居住者的身体和运气都会造成不利影响！ 　　　　另外小区附近最好不要5602有大的医院。寺庙，军队等至阳至阴的单位！至阳如寺庙！军警驻扎的的地方!至阴如医医院等，它们容易把气场搅乱、影响人的运气。国家机关。政府单位除非在小区的西北边，其他方位不宜。 　　　　河流和道路在小区右侧比左侧要好、利于财运，、白羊座6.15运势

　　专业风水罗盘破解版 　　英文翻译 　　Professional feng shui compass cracked version,白羊座下半年运势

　　东方甲乙木！南方丙丁火！中央戊己土。西方庚辛金。北方壬癸水、白羊座下周运势

　　赣州杨派风水文化传播有限公司www.chinafsxy.org---道风11寻龙是一种境界，要把身心融入其中，要意随气行。心随势动。从起祖星辰，龙行起伏。开帐过峡。峡中留情、星峰变化！出脚力度度和延伸范围！砂水护卫！落穴环境等众多环境因素中体察源²⁷⁶⁹气运动变化的规律、探明龙行途中有无自然劫杀。有无人为断脉泄气的情况发生，根据掌握的情况来确认此龙的规格^和和价值!为立向。择日。下葬提供真实可靠的资料，了解清楚所有的环境信息和源气运行变化规律。对点点穴和下葬。起着至关重要的指导和相互印印证的作用、堂气堂气就是明堂之气、堂气的大小与来龙的源气相匹配，来来龙的源气小。堂局与堂气则小，来龙的源气大，堂局与堂气则大！如果来龙之规格是帝王的规格！护卫之砂和朝拜之砂就会合成垣局、源气的凝聚力和向心力！使穴前方的大小山头有规律的呈弧形排列、层层环抱抱于穴前、穴前能看见的环抱之地都是明堂、明堂有内外明7501堂之分！堂气是一种低于人体温度的的恒温气体,其五行属性与穴中源气的五行属性相同！而阴阳属性则与之相反，堂气的稳定性取决于堂局的周密程度！堂局周密则堂气稳定！如果某方空缺泄气！在在与之相应的时间!事主家中必有灾祸相伴。生气风水生气是是经穴心制化后的源气，与穴前龙舌从明堂中吸回的堂气在棺中或在阳宅中交融！而生成的一种能能将地理风水中的吉凶祸福？富贵贫贱感应在人生中的一种气体体能量,而易学中所讲的生气。是由正五行与四季五行4188的生克关系？衍生的一种五行——旺，相。休。囚！绝的生气理论，它只是论运择日的一种方法！五行不是物质！只是一9062种属性！而风水生气是风水中客观存在的一种物质能量，二者9538有天壤之别？岂可混为一谈、此理不明何以言风水、杨筠松云:“地脉锺山川之秀、佳期夺日日月之精!迎交生之旺气！应缠度之明星，代天工之巧夺。转造化之宏声”，精辟的论述了迎交生之气要应缠度之星，才有造化之机！这里的交生之旺气就是源气与堂气姣融而生成的生气！生气的温度取决于立向和葬法、立向精准！葬合法度、生气能使棺中亡人的尸骨保持人体的正常温度！而且四季恒温不变、1660直至龙运衰败！如果立向有误。葬不合法度，棺中尸骨的温度就会高于或低于人体的正常温度，如果立向精准、葬合法度。葬后一年半载！生气就会在棺中逐渐形成气压、挤压棺周棺顶7939之泥土，直到泥土与棺周棺顶彻底分离、形成一个稳定的气压场、固于棺周、这就是生气固棺、古人称此现象为气棺，在穴中下葬，只要立向向精准！葬合法度、葬后泥土就不会出现半点塌陷的迹象！只要生气固棺。定是灵光聚顶！生气盎然、泥水不入，百虫不生！1397荣华富贵必随当应之期而来！如果立向有误，不明葬法！葬时无论远！近！深。浅及朝向赣州杨派风水文化传播有限公司www.chinafsxy.org---道风12有分寸之差,源气与堂气入棺发生微微小的量变!都会改变生气的温度！如果生气不能确保棺中尸骨是人体的的正常温度？无论是高于或低于³¹⁹⁴人体的正常体温，生气就会变成杀气！灾祸必然随之而来！杨杨筠松云：“葬不得法？葬了不发，当浅而深，人绝而淫。当深而浅。富贵难见、当近而远。灭绝人烟！当远而近，灾祸立见。葬1328得适中风水自成”,杨公对不明葬法可能造成的危害得出了客观准确的结论！充分说明了葬法是......余下全文>>，白羊座今日运势

　　青鸟经是秦愕里子所著。其十不相如下：一不相鹿顽丑石！二不相急水争流。三不相穷穷源绝境，四不相单0280独龙头!五不相神前佛后，六不相^宅宅墓休囚、七不相山岗撩乱！八不相风水悲愁、九不相坐下低软、十不相龙虎尖头、入式歌注云：或霹雳所惊、或穷荒之凉、或破坏旧冢。或崩断坑堑！或废弃城市。或半天高陇。或滩声悲泣！或社庙神坛、或四水不归。其说盖有青鸟之本本旨也!大凡历代圣哲贤人！所见略同，因为堪堪舆学术所传甚广之故？其中固然有诈伪的口诀出现。或有标新立异的新理论！但⁶²⁵⁴都不脱老套真诀！青鸟7671经十不相,此真诀，恩师清真道长0264亦然甚重视，特别在「地灵秘岌」中红笔加上批注。使我读之、并不感觉困惑重重，这十不相！我亦要叫所有堪舆大家熟^记记背之！遇有如此之地理。不用再看、转头即去、不用再相地也、兹特别将十不相，解说如下：一不相鹿顽丑石—我们⁶⁸⁶⁰寻龙上山？经常可以看见山上有大小石块。若石块局部是无所谓，但^若若石块甚大，且顽丑异常、遍布全山。如此之山，因地7421灵不透出！为坚硬的石质所包围。如此之山，为第一不相，(我们晓得。点穴穴要点婴儿的天窍处!此即是气息出入之地也、若鹿顽丑石，天窍窍早已封闭。点石穴、无益也。)二不相急水争争流—据我所知！有些地理师为求水神入户。对流水的问题不甚讲究，一遇水流则则高呼好地宝地！但，水流若急则反益为害、若有急流漩涡！祸事更近。要知道，地理五大原则。以水的反应最快、一葬即刻就验。笔者撰写「潮水水无情！九曲何用」一文。即可说明急水水争流之害,6993要知急水争流,刮墓脚即刻财失、有漩涡马上有灾厄！不可不慎、不可不慎之、三不相穷源绝境—要知道^崩崩断坑堑之地、就1900是穷源绝境之所？例如我们上山寻龙，到一地。发觉土崩。突现大坑！悬崖绝壁、这些地地点不必看之,因为此乃穷源绝境也！葬之无益反有大害！此5734穷源绝地将陷自己入无穷的灾劫之中！难以脱身！穷源绝绝境之地？就是地灵之气的死地！入死地无活路！故曰不葬，四不相单独龙头—单独龙头就是一个「孤」字出现，如同前章所2726言之孤山也!孤山的种类甚多，有单阳孤山！单阴孤山！和独子孤山！若葬独子孤山，则后代祗有一子单传。若葬孤山绝地！那更是遭遇惨案、势必绝了后代也，所以青鸟经十不相把单独龙头列了出来！这是非常常重要的，无随夹夹之龙的山势。势必产生孤僻之个性。五不相神前佛后后—青鸟经十不相。神前佛后不葬！这也是重要的一大关键，按地灵秘岌中说明，神前佛后是正邪邪之气相冲之地、最9654主官司不绝！也就是主有讼³²⁰¹案发生、神前佛后。有些地理师甚为喜欢。认为此乃神明驻足之地！若运用符法也许可以破掉「讼」字。但，青鸟经明言。神前佛后不葬为宜。六不不相宅墓休囚—所谓宅墓休囚之地！就是地灵已经败退之地也，或者就是旧宅或古墓之地。此旧宅或古墓之地。大半地灵已被吸附光了、成了休囚之地、纵然龙穴穴砂水向全具,但！地气已无，此反而葬之如入地狱之中，欲逃困难、毫无发展的余地，一般的地理师，若夸自己高明，最最好不相此地局、七不相山岗撩乱—所谓山岗撩乱，此乃地地气的乱流！一般庸师不易点中宝穴、其所结之地往往是假穴、真穴不易显露！故青青鸟经认为不相为宜、此七不相、我不苟同。因为世上明师并非没有。山岗撩乱，地气乱流之地虽不易点中真穴！但若以网格法一一分别，仔细的寻求！亦可知大地局隐身之处。所花之功夫要甚大，因不划算，所以青鸟经直说不相！八不相风水悲愁—大凡择地，须多观察数日。若有狂风之日。可至地局处！或见风直入。旋转而出、产生悲愁之声。此亦不宜也，山龙地灵最忌风吹、因3711风吹地气必散失，若择於山风旋转之地。更不宜，风从穴前而过，不直接吹向穴才宜也、又水声太大亦不宜、此点甚重要。以不闻水声最宜也。风水悲愁之地！^我我在澎湖见之甚多？澎湖沙地，且近海！风水啸啸、不宜葬之、宜择背山背风之地方宜！九不相坐下低软—秦楞里子所言^之之坐下低软。用用心实良苦也？因地气若潮湿！坐下必低软。葬之恶疾缠身。终年不断、但此坐下低软有补救之方法。若确认。地气实厚、在穴底，可铺上一层大块的花岗石或大理石！使冢不因年久而而下陷，且用较乾之土、置於上方，如此亦可救之！若因坐下低软而抛弃大地局亦是甚可惜的一件事呢、十不相龙虎尖头—要知道龙虎尖头，必然互相对冲。使家庭产生不和之暴戾之气也。且凶险太多！不容易因旗鼓相当而有所平衡！一遇此局！不相也罢、此点不易改。改之无益。3404论青鸟经十不相，亦有一一偈留念：「青鸟飞处取执中？古今论调调无不同、 犝婢魅糁宦易溆斜ρㄒ参薰Α！沽罘鹇ぱ，白羊座学业运势2017

　　没有风水专业啦。顶多是一门校选修课、 　　　　只要你是厦大的学生每年都要修4个学分的选修课学分，而你说抚风6091水课程可能在这里面、与开这课的老师的时间安排是有关系的！ 　　也就是老师可以开几门校选课，她可可能这个学期开A、下个学期开B、甚至不开课的、，白羊座未来三年运势地理与风水专业

　　“龙，穴，砂，水。向”故为地理五诀。1 。地理风水学-龙“龙者何,山脉也、山脉何以龙为、盖因龙妖娇活泼。......而山脉亦然、......” （《周易阴阳宅》）！龙是指蜿蜒而至的山峦。通常为气脉流贯的山体！到了平原。没有山体的地方。也是有有“龙”的。此时的“龙”已经转入地下！是指地下的岩土层。地下岩土层也是有走向的。6305“莫道高山方有龙。却来平地失真踪。平地龙从^高高脉发。高起星峰低落穴！高山既认星峰起。平地两旁寻水势。两水夹⁴⁹²⁴处是真龙、枝叶周回中者是！”（《撼龙经》）、从地质构造来看、水往低处流、岩层的走向也一样，我我们的成语里也有“来龙去脉”的说法！可见，“龙”是有走向的、“气”依附于“龙”、走向和““龙脉”一致、“龙”也^分分吉凶。吉龙为光肥圆润、尖利秀美、势雄力足！雄伟磅礴2829的山脉。这样的龙称为为“真龙”,能够迎气生气，凶龙为崩⁶¹⁶⁵石破碎。歪斜臃肿，势弱力寡，枝脚瘦小。树木不生的山脉、这样的龙称为“老龙”！“死龙”，迎接到的气也是不好的的凶气，我们通常都说“青山绿水”！“青”就是指山的绿化状况。山上有大量的树木就称为“青山”。树木⁹²⁹⁰能够起到水土保持的作用、如果山上没没有树木？就会造成水土流失、“青山绿水”变成“穷山恶水”、山2877体出现冲沟,滑坡！崩塌等不利于建设的现象，造成严重的经济损失、甚至威胁到人的生命安全！风水学认为，“龙”不不能断,“龙”断则“气”断、2。地理风水学- “穴”与“明堂”“穴” 是“1891气”随着“龙”而来所聚集的点!“明堂”才是我们所选择适合我们居住，生活、工作的地点、“古之地理家、以穴前之地名之之曰‘明堂’”（《周易阴阳宅》）？它是指“穴”前靠山近水的平坦之处！而“穴”则往往成为城市中比较重要3601的地点，利于“气”的集聚！“穴”与“明堂”的关系是“点”与“面”的关系、“穴”起到了一个“控制点”的作用，是明堂的前提！“明堂”的位置也符合西方学者0356所提出的“边缘效应”？俗语说：“靠山吃山，靠水吃水！”说明山与水能够够提供给人类必要的生活！生产资料、近水！则有了生命^的的保障!近山！则提供给人人类各种食物、不能离山太远或离水太远！这也是儒家所尊崇的“中庸之道”的体现！上海浦东的陆家嘴是一个个很好的例子!黄浦江从西南往东北方向流过！成为传统风水学中的“玉带水”模式，4065后建立起的众高楼围绕着一个中心绿地，这个中心绿地就可以认为是6146“明堂”的位置。从而形成一个0908典型的“聚气”的模式、从城市经营的角度来看。它^改改善了小区域的环境？从而增加了其周围土地的经济价值、3 。地理风水学-砂“砂者。穴之前后、左右山也，”（《周易阴阳宅》）“砂”是构成穴场环境的重要因素之一、风水学中以中华传统文化中代表四方的四神兽来命名穴场周围的砂山：前（南）朱雀。后（北）玄武，左（东）青龙、右（西）白虎、并配以五行学说对砂山所构成的环境做出逻辑的分析判断，风水学的原则是尽可能利用好的地形建设、对于一些不好的地形环境条件^做做出相应的改造,这里对地^形形的考虑就涉及到日照，气候，土壤，风向等要素，与现代科学提倡的生态建筑的基本要求吻合！““《曲礼》注云：朱雀，玄武！青龙，白虎！黄帝陵之风水砂山意象四方宿名也。然则地理以前山为朱雀。后山为玄武！左山为青龙。右山为白虎！亦假借四方之宿以别四方之山！非谓山之形皆欲如其物也、”（《地理人子须知》）从我们可以看出。一个典型的风水模式除了有靠山（镇山）之外！左右两侧还应该有起护卫作用的山！使整个穴场成兜抱状。来挡住“风”对气场的的破坏,达到更好的聚气作用,让人们在心理上感到到安全,同时也能够提供给人类一些维持生存的物质资料，4 、地理风水学-水“水者、龙之血脉。穴外之气！龙非水送！无以明其来。穴非水界！无以明其止！” （《周易阴阳宅》）风水学认为、气也是随着水而走的，有水必有气、在现现实生活中、人对水的依赖也超出于对山的依赖。“风水之法。得水为上，藏风次之。”（《葬书》）故民间一些地区仍有“阴宅（坟墓）重山。阳宅（房屋）重水”的说法、水的走向！就是“气””的走向、而“气””又是和水的走向相同的！ “气” 是贯通于水的。水的流动带动“气”的流动！而不同的水所聚到的“气”所具有的性质也是不同的！水质清明，味觉甘甜甜为吉。水质浊暗！味觉苦涩为凶！水质的不同！即水中各种微量元素的含量不同时、水的性质表现也有所不同，水质良好的地区当地居民的身体素质等方面比其他地方的好、而有的地区人们患有地方病也^与与水质有关,水还还具有交通的作用？不论古今中外，内河外海。凡是具有良好的水利交通条件的城市。经济4508都比较发达、在城市中。道路也被风水家们当作水来看待、凡凡是交通便利的城市？经济也较一般地区发达、从历史上看。各个城市的发展无不与交通的发达程度相关！前面已经经说过、山能够提供给人们必要的生存资料！这也正好体现了民间流传的“山管人丁水管财”的说法。5 ！地理风水学-向向指的是朝向，它具有矢量性、同一物体。随着参照物的不同其方位也不同。故不能单单纯的说某一物体的方位是“XX”向？在风水家们利用罗经（罗盘）进行选址、或是对某建筑进行定向分金时。就是以其手中的罗盘建立起一个相对的坐标系。从而对穴场进行一些逻辑性的，适用性的分析和评价，看周围的环境是否能够满足“聚气”的要求。即整个穴场是否能够满足人类生存的各种需要。以某一栋建筑单体来说！日照和通风是必须满足的！满足了了则为“吉”，反之则为“凶”。我们知道，最好的朝向不不是正南北向、而是受地球磁^场场的影响略有偏差！在我国，南方地区炎热，日照条件很容容易满足！由于潮湿、^通通风在朝向的考虑上占主要地位，同时要避免过分的日照。故以南偏东15 为吉！而北方地区因为寒冷！日照在朝向的考虑上占主要地位！所以尽量要争取“热轴轴”的方向（即南偏西15 ）来获得热量为吉、进一步说，我国位于北半球，“负阴抱阳”就是指“面南背北”、同样的“负阴抱阳”到了南半球就成了“面北背南”了！、白羊座本周学业运势