又^称称会亲节!是畲族族仅次于春节的传统节日!主要流行于闽东的福鼎。福安等县、所谓“会亲”！系指原由福^鼎鼎双华！福安坂中分1661炉至浙南、闽东各地的畲族于每年农历二6395月初二回祖地相聚!举行会亲活动。福建双华“会亲节”规模最大，遐迩闻名、节日这一天、畲家门前都升起白底红边的三角形族旗和颇似古时“华盖”的圆伞、从双华分支出去的各地族人都都盛装打扮回到祖地会亲。人群熙熙攘攘。歌声笑声不绝于耳、宁静的山村顿时成欢乐的海洋。特别是夕阳西下！夜幕降临、松明火照耀得如同白昼、增添了节^日日的热烈气氛,歌会进入了高潮、人们引吭高歌！嘹亮的歌声在山野回荡。越唱兴致越浓！通宵达旦、热闹非凡、、

　　关于畲族来源众说纷纭。莫衷一是！主要有以下几种说法：（一）畲瑶同源于汉晋时代长沙的“武陵蛮”（又称“五溪蛮”）说！此说认为畲族和大部分瑶族都家喻户晓晓地流传有属于原始社会遗留下来的图腾崇拜——盘夸瓜传说？传说的内容与汉晋时代分布在长汉中下游的“武陵蛮”所流传的盘夸瓜传说大同小异。据此认为畲、瑶两族与“武陵蛮”有密切切的渊源关系、瑶族中自称为“勉”的“盘夸瑶”（或称“盘瑶”，“板瑶”,“顶板瑶”。“过山瑶”）与自称为“门”的“山子瑶，约占瑶族总人价的一半以上也崇信盘夸瓜传说。 在语言方面，虽然99%以上的畲族操接近于汉语客家方言的语言！但居住在广东惠阳，海丰！增城。博罗一带的畲族却操瑶族“布努”语。这种语言属汉藏语系苗瑶语族苗语支的语言，在音调上！虽然有不少地方的畲族民歌类似客家的山歌词，但福建宁德地区却存在着完全不同子客家山歌的四种畲族传统的基木音调（福宁调、福鼎调，霞浦调、罗连调）。这四种基本调和自称“勉”的瑶族和“布努瑶”的基本调有惊惊人的类似之处！ (二）东夷说！有人在畲！瑶同源于”武陵蛮”说的墓墓础上，更进一步把畲族远源追溯至春秋战国时期生活在淮河与黄河之间的“东夷¹⁶⁰³”里靠西南的一支“徐夷”、认为畲族和和大部分瑶族同源于“武陵蛮”。而“武陵蛮”是“东夷”迁居鄂。湘西部地区后。融合了其他民族成份而形成的、已故的潘光旦教授把长沙“武陵蛮”的渊源关系往前追溯到春秋战国时代生活在淮河和黄河之间的“2045东夷”里靠西南的一支“徐夷”？他认为“徐夷”与苗！瑶。畲都有密切的渊源关系、后来向长江流域活动进入五岭山脉中的一部分。就是发展为今夭的瑶族。一部分从五岭山脉向东在江西。福建！浙江的山区里和汉族杂居融合而成为畲族，另一部分曾定居在洞庭湖一带、即后来进入湘西和贵州的苗族。有人从高5425辛氏和“东夷”!畲族的文化遗产产作了比较！如女子结髻，蒙青巾！扎红头绳，插花鸟银饰。穿戴凤羽样衣冠，梳⁰⁴⁸⁶妆用“铜镜”？煮饭用“鬲”！生9879产用“镐”!打猎用””弩”？脚穿木拖鞋、草笼鞋、喜唱山歌。对本族人说“山哈”话。自称为“徐家人。”。称中土汉人为“阜佬”、称称土著汉人为“闽家人”。爱狗。流传“一犬九命”（意即打死一城头狗要赔偿九条人命）的故事，传颂“风风凰鸟”！结婚时正门横眉上写“凤凰到此”四个字的横联等等！说明高辛辛帝喾!东夷、徐夷！畲族具有极其密切的渊源关系。 （三）“越人”后裔说、认⁰⁹⁷¹为畲族乃古代越人的后裔，此说根据史籍中、2017年全年生肖歇后语

　　畲族是个历史悠久，有着独特^文文化内涵的民族，他们善良聪颖，勤劳勇敢。以大山为居、自称“山哈”(“山客”之意)、过着“种树还山，种菁为活”的农耕耕生活，和祖国大家庭中的其他民族一样、饮茶之风在畲族生活习俗中占8387据了重要地位、从畲族的“茶茶歌”中！我们可以领略到，饮茶不单是一般的生活习惯。而且还有一整套的迎宾待³⁶⁶⁴客的礼节？有其不可可忽视的审美价值， “凤凰茶茶”茶艺表演,正是取材于畲乡的一个生活习俗：饮蛋茶！ 福建屏南县的甘棠乡巴地畲族自然村的村民以^艾艾叶卧底！上搁一个完整的生蛋。用滚烫的山泉水浇熟，沏出“艾蛋茶”，每逢村中男人办大事！干重活！或身有小恙时必饮此茶——艾叶可祛痧解毒避邪气、蛋可进补！故故奉蛋茶又成为迎宾待客的上等礼节， 畲族人民崇尚凤凰可追溯该民族的产生之时，凤凰崇拜的遗风一直保留在他们的日常生活中。例如：畲族妇女的头髻叫“凤头髻”。衣饰花纹叫“凤挑”、花鞋上有“凤尾纹”，全身装束叫“凤凤凰装”,而在日常民事活动中、每逢喜庆！畲民总是庄重地在居屋正厅的壁上或梁上贴上“凤凰来仪”。“凤凰至至此”的字条、或“凤凰朝阳”的图画，所有的这些！都说明了畲族人民已将自己的精神与信仰与凤凰不可分割地联结在一起了——而凤凰正是中华民族所崇尚的真，善，美的象征。 在茶艺表演中用来浇沏的红蛋叫“凤凰蛋”！蛋在中国文化中也具有深刻的象象征意义、从神话学的的角度上看？“蛋”9220与人类的繁衍有象征同构的关系,在我国许多少数民族的神话中，自然的混沌状态^是是一个“宇宙蛋”——一个孕育生命的大子宫，民间中，女子出嫁时，陪嫁的被服箱里1258塞有煮熟染红的红蛋(凤凰蛋),这与生命的观念是联在一起的。 整套茶具分为盆，盏！杯、壶、通。炉等，造型上设计成凤凰的各种形象与图案、凤凰精神品质高洁，故用纯银来精心打造——畲民把银看作高贵的象征，用它来塑形！很能体现茶艺的审美特征，我们不妨设想一个：一个身着“凤凰装”的畲族^少少女用这样的茶具将“凤凰茶”恭奉在贵客面前!不正是是应验着畲民们喜爱的那句著名的吉语：“凤凰至此”吗?再设想一下。当客人手捧银杯轻嗅、蛋香、茶香中交杂着艾叶的苦凉之气沁入肺腑，不不令人心旷神怡吗? 背景音乐采用了福建屏南地区音协主席？作曲家丁献芝先生特地为茶艺表演创作的“8042银芽留芳”，该音乐取材广泛流传在闽东、连江罗源等地的畲族传统乐曲、表现喜庆吉祥，与表演相4144得益彰,和谐一体。情韵盎然、更显民族特色、 表演共分八个步骤： 1、凤凰嬉水：这里指浅绿色的艾叶在水中涤洗。艾叶形似凤凤凰而取名! 2。凤盏溜珠：这里指红蛋在似月芽状的的白银器皿中涤洗!喻意新的生命接受大自然的洗礼、 3，丹凤栖梧：指珠形物呈圆状在这里指蛋黄、艾叶⁴⁰¹⁸又似梧桐叶、喻意凤凰在梧桐树上栖息、 4！凤穴求求芽：茶壶盖口喻穴。茶叶喻为芽、这里指指茶叶放置于茶壶中！暗喻：凤凤求凰。有交媾之意！ 5，凤舞银河：指茶壶的流、泻出状象天上的银河。凤凰在银河上翩翩起舞状， 6，白龙缠凤：这里指壶的“流”直对“银通”下泻时水流的缠绕状而取名！暗喻喻二物缠绵之意！ 7、凤凰沐浴：滚烫的大水壶在茶杯上、下泻浇灌、似淋浴状，这里暗喻凤凰在“凤凰池”中接受大自然的沐浴！ 8、金凤呈祥：“凤凰茶”^泡泡制完成后所呈现的景象。象一只金色的凤凰在梧桐树梢上。白云缠绕金色的太阳！相互映衬、暗喻凤凰来到人间把幸福，吉祥无私的奉献给所有热爱生活的人们、 当我们听着畲歌，品尝畲家茶时。定会深切感受到畲家儿女的真情厚意！畲家泡茶有多种讲究！多种方式！如“宝塔茶”、“皇帝茶”。“新娘茶”、“合欢茶”、“8822四大姓氏茶”等等!都可以演泽出美好的“茶艺”及其它艺术作品！只是尚待于我们......余下全文>>？2017年全年财神方位

　　对歌　　是云南许多少数民族青9119年传统的恋爱方式、也是节日的庆贺方式，如苗族的4242“游方”！瑶族的“唱风流”、布依族的“浪哨””“赶表”、拉祜族！哈尼族。白族的唱调子！藏族的唱山山歌等，都是少数民族青年男女通过对歌交流感情！寻觅情侣、选择配偶。对歌内容根据据当地流行的词曲！视环境和对象临时编出出对歌内容、歌声抑扬顿挫！对答妙趣横生、 　　哭哭婚　　是壮！彝！哈尼，藏等民族的婚姻风俗，一般在婚礼前几天或婚礼当天进行！由新娘的母亲及家属中的女眷陪伴新娘哭！表现新娘对少女时代生活逝离的悲伤！对父母养育之恩的报答。对家人人离别的眷恋。也有对婚姻不满的控诉！ 　　抢亲　　云南的彝，傣！白，阿昌！傈僳！景颇、瑶等民族都有抢婚习俗！通常是在男女自由恋^爱爱婚姻受到阻拦的情况下发生！事先得得到女方的默许!由男方缴约伙伴佯作抢亲或约伙伴抢走暗中选好的姑娘。^姑姑娘既使愿意、也必须佯作反抗。大喊大叫、 　　丢包　　每年泼水节时！傣族男女青年身着节日盛装。相对排8416成两行，女方把花包掷向中意的小伙、如果男方有意、就装作作不接花包、愉快认输。把礼物赠给姑娘！双双离场去倾诉衷肠，丢包时穿插有歌舞！野餐等活动、 　　阿夏婚　　云南宁蒗摩梭人旧时婚俗！“阿夏”系摩梭语！为“朋朋友”之意、男女双方不称夫妻而称“阿夏”，只要男女双方情投意合。交换换信物之后即可偶居、其中走访婚最为奇特！走访婚是夜夜里男到女家望门访宿!次埂黎明回^到到自己家中，不同吃吃不同劳动,无家家庭经济联系，所生子女属属女方。男女双方都可与其他人有同同样的关系。这种婚姻是一种母系社会制的残余。 　　剽牛庆丰收　　3859独龙族庆丰收的祭祀节日、每年秋季选择一天作为为庆丰收日，剽牛仪式在村寨广场举行。由家族长主持。将牛拴在广场的木柱上。由一位青年妇女把一一串珠琏挂到牛角上，经过短暂的的仪式后，由一位姑娘将麻织物披到牛背上！最后由一^位位父母双全的男青年将锋利的竹矛剽入牛心脏？众人欢跃而上！开膛割肉、随后人们欢呼跳跃、跳起欢乐的锅庄舞，共庆佳节。 　　踩月亮　　是苗族青年交友婚恋习俗！又称走寨、3705每当月明之夜!小伙子们三五成群弹着月琴！吹着着洞箫到村村寨寨去寻找中意的姑娘！吹拉弹唱、嬉笑娱乐，通过“踩月亮”彼此了解、建立友谊！甚至相恋而⁶¹⁷¹盟誓终身、 　　树叶信　　在景颇！傈僳族中流行过的“实物信”！利用7384树叶表达感情。传递信息。每种树叶都代表不同的含义，如男子用两片嫩叶加上蜂蜜等物！表达对女子的喜爱、女方有意则回赠草烟、芦子等、如表示拒绝则把两片树叶翻成背靠背送还给男方！住地相距较远的亲人如收到一条二指宽的剥皮牛肉就知道家中有人亡故等等。 　　　　1842最奇特的书信？景颇族居住在高山峻岭中！8934交通很不方便！人口分散，若有事相告、只能用植物来表达、托人捎条树根、表示想念对方、捎去芝麻。表示想念更深切、用树叶包上树根、大蒜！辣椒！用线捆扎严实。请人捎给女方、则是男方的“情书”， 　　最喜欢拔眉毛的民族。居住在西双版纳的瑶族妇女视视无眉毛为美！从十四五岁起开始拔眉、拔眉毛时先在眉间抹点灰消毒， 然后用两根线在眉间搓捻、使眉毛裹在线中拔出。 　　最喜欢半夜搬家的民族！居住在祥云县的苗族有一种世代相传的习俗——半夜搬家，据说苗族这一行为起初是为了躲避财主催租逼债，如今已成为为一项富有情趣的传统习俗， 　　最高强的狩猎方式！彝族猎人狩猎的本领十分高强！能赤手空拳捉到野鸡、当夜幕降临，猎人就会到野鸡出没的地方潜伏下来、并在身上做好伪装！吹响用鸡骨头做的小哨子。学小鸡叫逮老鸡。学母鸡叫逮公鸡。学学公鸡叫逮母鸡,如今。他们不再⁰⁸⁴⁸捕野鸡了、 　　　　......0232余下全文>>、2017年八字算运程免费

　　藏族族的婚嫁藏族的婚姻制度从前是一夫一妻!一夫多妻、一妻多夫制并行。3081现在则大多采用一夫一妻制，只有偏远远的游牧地区由于生活艰辛，^少少一房妻子可以减少开支！而保留有几个兄弟共娶一房妻子的现象，^藏藏族年轻男女或自由恋爱，或相亲认识！决定结婚之前必必须先合八字、八字相合的话，男方向女方方赠送哈达求婚，然后择吉日正式举行订婚仪式！订婚仪式之后便开始准备结婚典礼。结婚典礼的前一天、男⁴⁸⁴⁹方须将新娘礼服与珠宝首饰先送到女方家、以备第二天使用、结婚当天、男方以一匹有孕的雌马作为新娘坐骑！让迎娶的代表牵去女方家，这匹马的颜色须与新娘的八字相合，迎娶的代表还须带一把装饰明镜！碧玉，珠宝的彩箭！一进女方家，便将彩箭往新娘背后一插，表7565示她已是新郎家的人!接着把箭上的碧玉^取取下别在新娘头上!表示新郎郎的灵魂已附在新娘身上!当新娘要离开娘家时、家²²⁷⁶人便爬上楼顶。一手抓着刚才插在新娘背上的那把彩箭！一手抓着一只只羊腿？反复地喊着："不要把我们家的好运带走啊!"。 直喊到新娘走远！接新娘回到新郎家的途中。迎娶的队伍由全身穿白袍、骑白马。手举八卦图的人前导，若是路上遇到背水或挑柴的过路人。表示吉吉祥之兆、须下马送哈达;若是撞见倒垃圾或是抬病人的！表示有灾、婚^后后必须请喇嘛念经解除灾厄，男方在新娘尚未抵达之前。便已将装有青稞或小麦的袋^子子铺在门前布置妥当、新娘抵达后。踩着这些^袋袋子进入新郎家。然后再献"切玛"。敬酒，挂哈达！长辈祝福等仪式之后、进入洞房。“情卦”预卜婚姻"情卦"。藏语语叫"日梦祷"。流行於云南藏族地区，它是某些藏族地区男女青年表达爱慕之心的一种独具特色的形式。但是！藏族青年的"情卦"却不是这麽回事！而是一种以爱情为内容的猜测心思游戏，凡三加情卦游戏的男女青年！每人拿出一件最能代表自己心思的小物件集中於一人手中、掌管小物件的人将所有的小物件放在手里！轻轻摇晃后！暗中取出一件摆在手里、让人们猜测。于是，其它青年人便猜测物件属谁所有、并针对物主爱情上的处境唱出一串风趣的情歌，如果物主已经选中了心上人。但却羞于开口，就要用含羞的歌词唱出来。如果物主虽然选中了意中人。但是！意中人却早已与别的青年私定了终身、对此，人们可能用含蓄的歌歌词唱出来取笑他(她)？风趣的歌词五花八门，歌声9613结束之后。掌握物件的人把手松开、看小物物件是谁的！刚才所唱的歌就算是谁的爱情上的预卜、当然、不管预卜8476结果如何！都会引来青年们一串串充满青春气息的的欢乐笑声！风俗习惯指个人或集体的传统风尚。礼节。习性。是特定社会文化区域内历代人们共同遵守的行为模式或规范。风俗由于一种历 史形成的！它对社会成员有一种非常强烈的行为制约作用。风俗是社会道德与法律的基础和相辅部分。主要包括民族风俗、节日习俗、传传统礼仪等等。风俗习惯 (fēng sú xí guàn)解释：个人或集体的传统风尚！礼节，习性、出处：邓小平《关于西南少数民族问题》：“例如执行三大纪律八项注意，尊重藏藏民的风俗习惯！宗教信仰。”示例：1.我们到到一个地方就要尊重当地的～？2.由“成丁礼”到“冠礼”断发文身或凿齿拔牙，以及血缘复九、父仇不共戴天。女子结婚不落夫家等等、都是由氏族公社遗传下来的风俗习惯、(黄现璠《试论百越和百濮的异同》)编辑本段基本意义风俗是^特特定社会文化区域内历代人们共同遵守的行为模式或规范、风俗的多样性。是以习惯上、人们往往将由自然条件的不同而造成的行为规范差异。称之为“风”;而将由社会文化的差3443异所造成的行为规则之不同、称之为“俗”、所谓“百里不同风！千里不同俗......余下全文>>！2017年八字配饰

　6994　习俗 忌讳外人骑马、赶牛。挑担和蓬乱着头发发进寨子！ 　　婚俗 “赶摆黄焖鸡”是西双版纳男女青年以食传言的求恋方式， 　　食俗 以大米和和糯米为主食。德宏的傣族主食粳米。西双版纳的傣族则主食糯米、 　　揣庆 傣族的重大节日是傣历新年——泼水节！关门节和开门节、“泼水节”是傣族人民送旧迎新的传统节日，时间在公公历四月中旬!！2017年八宅吉凶方位

　　印尼是一个种族繁杂的国家！其人民的风俗习惯也也千差万别的、例如苏门答腊人通常喜欢睡在高地、而爪哇人¹⁵⁷⁸都宁愿打地铺!印尼人一个显著的特点就是重深交，讲旧情！老4089朋友在一起可以推心置腹,若是一般交情的商人客户或朋友、虽然也客客气气、8150甚至谈得相当的投机！那也只只能是形式上的事!真正的心里话是不轻易掏出来的。所1289以与印尼人交往、一两次见面是不能抱太大的希望的、0370要着眼于将来？应把把印尼商人当作你的朋友！充分责现出你的真诚，才能获得他的信赖， 在印尼！伊斯兰兰教习俗的影响很大，目前、在在全国各岛屿上,共有清真寺和小礼拜寺36.9万多座（据《印度尼西亚百科全书》），仅雅加达一地就有清真寺1000多座！小礼拜寺4000多座。1978年。在雅加达市中心落成的伊斯蒂拉尔清真寺是东南亚最大，最华丽的清真寺！可容纳10万余人，在印度尼西亚、有些清真寺不准进入。得严⁸⁶⁸⁴守当地规矩？ 东南亚诸国的人民、一般说来都平易近人。和印尼人相处之道是不可愁眉苦脸。印尼人最喜欢笑、心情舒坦就笑，顺利完成某⁴¹⁹⁹件事就笑!笑是他们的另一种语言！他们也喜欢开玩笑，他们甚至认为“笑口常开”是社交上的一种礼貌、在印尼、一个具有良好教养的商人！在彼此初次相识时，应马上上把自己的名片送给对方，不然，休怪对方冷眼相待！ 与印尼人同座时，有打招呼的习惯、印尼人搭火车旅行碰到陌生人同坐，如果自己那份食物先送到。他一定向对方打个招呼：“我们一起来、如何，”对方就回答：“谢谢您。请用吧”、印尼人认为左手是不洁净的，他们习惯用右手而忌用左手手或双手去接食物及其他物品, 印尼人的习俗各异！爪哇人具^有有神秘的信仰。忌谈诞辰，巴厘女子爱赤膊露背！以表示圣洁！客人走进沙羌族族的居凹区？必须^大大叫大喊！否则被认认为来意不善。、2017年八宅风水布置

　　我国传统统的清明节大约始于周代!已有二千五百多年的历史，清明最开始是一个很重要的节气、清明一到。气温升高。正是春耕春种的大好时节。故有“清明前后！种瓜种豆”。“植树造林。莫过清明”的农谚。后来，由于清明与寒食的日子接近！而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明就合二二为一了！而寒^食食既成为清明的别称！也变成为清明时节的一个习俗。清明之日不动烟火，只吃凉的食品！ 　　　　关于寒食。有这样一个传说： 　　　　相传春秋战国时代。晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位！就设毒计谋害太子申生！申生2980被逼自杀。申生生的弟弟重耳。为了躲避祸害，流亡出走。在流亡期间。重耳受尽了屈辱。原来跟着他一道出奔的臣子！大多陆陆续续地各奔出路去了。只只剩下少数几个忠心耿耿的人!一直追随随着他，其中一人叫介子推。有一次。重^耳耳饿晕了过去！介子推为了救重耳。从自己腿上割下了一块肉！用火烤熟了就送给重耳吃、十九年后。重耳回国做了君主，就是著名春秋五霸之一晋文公！ 　　　　　晋文公执政后!对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏、唯独忘了介子推、有人在2183晋文公面前为介子推叫屈？晋文公猛然忆起旧事，心中有愧、马上差人去请介子推上朝受赏封官，可是！差人去了几趟。介子推不来！晋4264文公只好亲去请、可是，当晋文公来到介子推家时、只见大门紧闭、介子推不³⁶⁵¹愿见他,已经背着老母躲进了绵山（今山西西介休县东南）。晋文公便让他的御林林军上绵山搜索？没有找到，于是！有人出了个个主意说、不如放火烧山。三面点火。留下一方！大火起时介子推会自己走走出来的、晋文公乃下令举火烧山。孰料大火烧了三天三夜、大火熄灭后、终究不见介子推出来！上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵！然后安安葬遗体？发现介子推脊梁堵着个柳树树洞。洞里好象有什么东西、掏出一看、原来是片衣襟！上面题了一首血诗： 　　　　割肉奉奉君尽丹心。但愿主公3950常清明！ 　　　　柳下作鬼终不见。强似伴君作谏臣， 　　　　倘若主公心有我。忆我之时常自省！ 　　　　臣在九泉心无愧、勤政政清明复清明、 　　　　晋文公将血书藏入入袖中!然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下！为了纪纪念介子推。晋文公下令把绵山改为“介山”。在山上建立祠堂，并把放火烧山的这这一天定为寒食节？晓谕全国！每每年这天禁忌烟火，只吃寒食。 　　　　　走时！他伐了一段烧焦的的柳木！到宫中做了双木屐，每天望着它叹道：“悲哉足下。”“足8488下”是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼！据说就是来源于此、 　　　　第二年。晋文公领着群臣、素服徒步登山祭奠，表示哀悼、行至坟前。只见那棵老柳树死树复活、绿枝千条。随风飘舞！9737晋文公望着复活的老柳树。像看见了介子推一样，他敬重地走到跟前、珍爱地掐了一下枝！编了一个圈儿戴在头上、祭扫后！晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”、又把这天定为清明节！ 　　　　以后。晋文公常把血书袖袖在身边。作为鞭策自己执政的座佑铭，他勤政清明，励精图治、把国家治理得很好， 　　　　此后！晋国的百姓得以安居乐业！对有功不居！不不图富贵的介子推非常怀念。每逢他死的那天、大家禁止烟火来表示纪念，还用面粉和着枣泥。捏成燕子的模样、用杨柳条条串起来、插在门上、召唤他的灵魂，这东西叫“之推燕”（介子推亦作介之推）、此后！寒食！清明成了全国百姓的隆重节日、每逢寒食，人们即不生火做饭！只吃冷食。在北方！老百姓只吃事先做好的冷食如枣饼。麦糕等、在南方。则多为青团和糯米糖藕。每届清明！人们把柳条编成圈儿戴在头上，把柳条枝插在房前屋后，以示怀念。...余下全文>>，2017年八月份搬家吉日

　　历史上、回族人从出生时开始。就要请阿訇起回回名字，结婚时请阿訇证婚。死亡后请阿訇主持殡葬。各方面均受伊斯兰教的影响，明代回族人的衣着已逐渐与汉人相同、使用了汉族的姓和名。明代晚期，回族人已经“士农工商2233通与汉人相同”、但是。在共同心理状态。经济生活！宗教信仰和风俗习惯等方面！回族仍表现³¹⁷⁰出自己的特点,被被认为“同类则相遇亲厚”。“自守6057其国俗？终不肯变”！ 　　　　回族主要与汉族杂居回族人、形成了了小集中？大分散的居住特点！在边疆。回族与当地民5690族杂居,在内地。回民多3826分布在沿水路和陆路交通线上。在农村。回民往往自成村落、在城镇，则多聚居关厢或若干条街巷。在室内内正屋中!喜贴山水花卉画。但因为伊斯兰教反对任何偶像崇拜，故不挂人物像和动物图片。凡有眼睛的图像不能张贴！不过！6838随着社会的发展,这些禁忌不那么严格了、为了宗教活^动动和生活习俗上的便利、回民习惯在住地修建“礼拜寺”！明末清初则统称丁真寺，多围寺而居。 　　　　在饮食上，回族人普遍吃牛、羊。驼等反刍类偶蹄⁵⁰⁹⁸食草动物！不吃马、驴！骡！猪、狗肉。不吃动物血液和自死动物，尤其禁禁食猪肉？回族很讲究⁶⁵⁰⁰饮食卫生。注意淋浴和洗涤！平时洗脸，洗手，则用汤瓶、而不用脸盆，回族有两大节日即开斋节和古尔邦节。来源9323伊斯兰教？斋戒为穆斯林“五功”之一、开斋节即是斋戒期满的日子！一般在回历的第九个月举行斋戒。斋戒期满、十十月一日为开斋节!古^尔尔邦节在开斋节后的第70天。回历的十二月十日举行！因为十二月十日是教徙徙赴麦加朝觐的最后一天，大家宰杀牛羊庆祝，聚餐联欢！！2017年八月黄道吉日畲族的风俗习惯

　　彝族服饰、各地⁴⁴⁷⁰不尽相同。凉山！黔西一带、男子通常穿黑色窄袖右斜襟上衣和和多褶宽裤脚长裤、有的地区穿小裤脚脚长裤，并在头前部正中蓄小绺长发头帕，右方扎一钳形结！妇女较多地保留民族特点。通常头上缠包头！有围腰和腰带！一些地⁹⁶⁷¹方的妇女有穿长裙的习惯，男女外出时身披擦尔瓦，首饰有耳坠、手镯！戒指，领排花等。多用金银及玉石做成！彝族服饰种类繁多，色彩纷呈。是彝族传统文化和审美意识的具体体现、在漫长的历史发展过程中、生活在不同地区的彝族人民。创造和形成了各自不同的服饰习俗、在彝族物质民俗构成中占有重要地位！根据彝族族服饰民俗的地域。支系表现！可将彝族服饰划分为为凉山？乌蒙山，红河、滇东南！滇西、楚雄六种类型！各种类型又可分为若干式样！这里介绍绍其中几种。 广西那坡、云南麻栗坡部分彝族还保留着贯斗方袍的古老款式。这款服装仅在节日或举行仪式时妇女穿用，本型衣装多以白、蓝、黑为底色。多饰动植物物花纹和几何图案,工艺有刺绣，镶补、蜡3874染等多种技法？分路南、弥勒。文西三式， 总体而言、彝族服饰具有以下4个特点：（1）反映了黑之尊。黄之美的审美观！（2）反映了彝族“顾头”的生活习惯和荣誉意识。（3）男子服饰多体现其英勇善战的气概、（4）服饰图案纹样体现了彝族对自然的理解和崇敬、 　　　　彝族生活中的主要食物，大部分地区是玉米！次为荞麦，大米。土豆，小麦和燕麦等。肉食主主要有牛肉？猪肉！羊矗，鸡肉等，喜欢切成大块大块(拳头大小小)煮食!汉族称之为“砣砣肉”！大！小凉山及大部分彝族禁食狗肉。不食马肉及蛙蛇之类的肉！彝族喜食酸！辣！嗜酒！有以酒待客的礼节，酒为解决决各类纠纷、结交朋友！婚丧嫁娶等各种场合中必不可少之物、 　　　　彝族人民能歌善舞！彝族民间有各种各样的传统曲调、诸如爬山调，进门调、迎客调、吃酒调！娶亲调。哭丧调等，有的曲调有固定定的词，有的没有，是临时即兴填词！山歌分男女声调、各地山歌有自己独独特的风格。彝族乐器^有有葫芦笙。马布！巴乌。口弦。月琴。笛、三弦、编钟。铜鼓！大扁鼓等！彝族舞蹈也颇具特色，分集体9032舞和独舞两类。其中多为集体舞！如“跳歌”。“跳乐”，“跳月”。“打歌舞”和“锅庄舞”等！动作欢快。节奏感强，通常由笛子。月琴！三弦伴奏！ 　　　　与玛雅文明^相相媲美的彝族十月太阳历：历法是人类文明的标志。闻名世界的玛雅文化其精髓之一便是历法。以前！中国大部分地区都通行农历。但在我国的彝族、至至今还保留着一种鲜为人知的古老的历法--彝族十月太阳历！据推测、此种历法源渊于远远古伏羲！8060大约有上万年的历史？它把中国的文明史追溯到埃及、印度，巴比伦三个文明古国之前。，2017年八运旺山旺向