首 风水不佳先你要对风水^有有一点了解和认识。就就象人有了病要去找医生一样，因医生生能诊断出得的是何病！根据病症的2948轻重来下药!从而而病症才能去除。人的身体又会好起来、而家宅的风水水的好与坏,它不仅仅是反映家宅中的人身体^健健康与病症！还能反映出：婚姻，事业、官运，事非！父母，兄妹。财的大小！得与失。人的性格！优生、学业、儿女将是否有出息等株多信息、而这些信息、作医7492生是看不出来的！看宅子与人的风水的吉与凶、就得请风水明师来诊断了。 　　大部分人。一生还是较3815平顺的。没有大灾大难的，也就是说！一个人好端端的。当然不要看风水了，特别是家⁴³²⁵中运气正旺！千万不要乱看风水！乱请风水师！有句话叫“穷不改门、富不迁坟”。其理就是不要乱看风水、不过在有些^情情况下!不不看就不行了，正象一个人。有了病。如果不看！小病就会酿成大病，所以该请风风水师时必须得请、而且要请名师、不要请庸师!如果^请请师不好!不仅不治病。“求风凉反招来火神爷”。就要祸及全家了。 　　那么在什么情况下就应当请风水师呢！如果有以下请况、就该认真请风水师来选择与调整了： 　　一！无缘无故地发生很多意想不到的事情时， 　　二， 家周围的^环环境发生很大变化时。如起了一栋楼、多了个变压器、修了一道桥、移来或移走一棵大树。大石，雕塑！又有了一个锅炉房，或挖了一个水池等等， 　　三，选楼还没交钱之时。或还⁷⁵⁹⁹没有装修之前！0781或搬进新家之前？ 　　四！入迁后、发生了很多突如其来的事。 　　五、稳定的工作7797突然发生不如意的变动！ 　　六！健康问4915题开始干扰家庭的经济与成员关系, 　　七。夫妻之间的争执变得比较频繁！ 　　八、家庭成员频频发生意外。 　　九！孩子的学业表现一落千丈， 　　十，家庭成员变得突突然不喜欢回家, 　　十一！很多不不祥的感觉， 　　十二！无法控制自己的情绪及脾气！ 　　如有以上情况！快请风水师看看，否则小则病灾！大则人祸！如己有重重大破财！病伤。官非。牢狱、离婚等事，更得要看看！以防以后凶事再次发生! 编辑本段看风水十大基本要诀　　（1）观察地理形势 　　 每隔8度左右就有一条大的纬向构造、风水把绵延的山脉称为龙脉！龙脉源于西北的昆仑山，向东南延伸出三条龙脉、北从阴山，贺兰山入山西！起太行、渡海而止！中龙由岷山入入关东,至泰山入海，南龙脉由云贵！湖南至福建。浙江入海、看风水首先要搞清楚来龙去脉，顺着龙脉的走向， 　　（2）因地制宜 　　中国从古、

　　【什么叫风水】 　　“风水”一词来源于郭璞《葬经》中所云“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散！行之使有止、故谓之风水”，即与地脉，地形有关的“生气”。 　　《现代汉语词典》5043是这样定义风水的："风水指住宅基地、坟地等的地理形势，如山脉，山水的方向等！迷信的人认为风水好坏可以影影响其家族？子孙的盛衰吉凶。" 　　《辞海》是这样定义的："风水是旧中国的一种迷信，认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势，能招致住者或葬者一家的祸福、" 　　易经与风水学的区别： 　　风水是指住宅宅基地、坟地等的地理理形势？如山脉。山水的方向等的中国古代方术，易经是一门古代哲学、两者不可混淆、以下内容为《中国易学史4591》的大致内容!非《风水史》， 　　【上古及先秦时期】 　　伏羲 古代神话传说中的部落酋长和3742人类的始祖！姓风、建都于陈（今河南开封东），《周易系辞下》∶“古者包牺氏之王天下也、1119仰则观象于天,俯则观法于地！观鸟兽之文、与地之宜，近取诸身、远取诸物！于是2524始作八卦。以通神明之德。以类万物之情、”认为为八卦乃伏羲所画! 　　神农农 亦称连山氏！烈山氏、一说即炎帝、传传说中农业和医药的发明者、相传为姜永（今湖北随县）人，相传^伏伏羲氏所作之易,经十九传而至神农氏、神农氏扩大6731了易象的运用？运用阴阳升降消长之之象和理数!奠定了中中医之基础。相传其复演八卦而为六十四卦，作《连山易》。 　　黄帝帝 古史中说他本姓公孙!因居姬水，故改姬姓！号轩辕氏，有熊氏、又号归藏氏！传说中中原各族的共同祖先、伏羲之易，至神农氏后又经八传而至黄帝。其治易。用途甚广。深致远、制器尚象，发明了文字，音律！乾支。五行。天文，历算，舟车！宫室、杵臼。方矢及及棺椁衣衾、并据易而立礼制、兴礼乐治百官、济万民、开拓中华之文化，还曾作兵家八阵法以破蚩尤，黄帝之易。以坤为首位。认为为坤象地而属土，而地面上^的的万物、均由坤土之功而春生夏长，秋收冬藏。所以²⁰⁴⁰作《归藏易》! 　　周文王 商末周部落领袖。姬姓！名昌，商纣时2108为西伯。故亦称伯昌！周武王之父。武王有天下，追尊为文王、故又称文昌、相传其被囚羑里时。曾取法尧舜垂衣裳而天下治（衣取象于乾，裳取象于坤）、演易而穷究天人之理，演伏羲八卦而为六十四卦、并作卦辞和爻辞、 　　姜尚 姜尚。名望。又称姜子牙，其祖原居东方。与禹一起治水有功，对于吕、遂以吕为氏、因周文王曾封尚为专管军事的太师。故又称“师尚父”，传说。姜尚早年很穷！虽有才华、但怀才不遇！后听说文⁵⁸³¹王求贤。遂到渭水支流钓鱼、果为文王所赏识。文王被囚羑里归国后、重用姜尚！参与策划伐商大计！后来扶佐武王灭商有功。封于齐，民间常称他为姜太公！传说古代兵书《六韬》为他所著、 　　周公 西周杰出出政治家？姓姬！名旦！亦称公旦，叔旦！因封地在周（今陕西岐山），史称周公，文王之子，武工之弟！相传他不仅精通易学。还曾作八卦爻辞、其言论见于《尚2989书》的《大诰》、《康诰》，《多士》、《无逸》。《立政》等篇！ 　　老子 春秋末期著名思想家、道家学说创始人，姓老，名聃！一说姓李，名耳，字伯阳。聃为谥号！楚国苦邑（今河南鹿邑东））厉乡曲仁里人,曾任周朝朝守藏室之史!老子之学。宗黄帝《归藏易》之体系。首重坤柔。其守静。贵柔！尊阴。无为的思想，和“道生一，一生二！二生三！三生万物”的宇宙生成论和数字推测法。被认为是9574在《周易》的成卦程序以及易有两仪。四象、八卦的启示下衍4675生出来的！著有《老子》（又名《道德经》）五千余言， 　　孔子 （前551-前479）春秋末期思想家，政治家、教育家！儒家学派的创始人，名丘！字仲尼！鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人、作为著名的的学者和思想家？孔子对《周易》有很深的研究和独到的见解！强调卦爻辞对道德修养的意义。同时又认为善学《易》的人！不去占筮。认为为《周易》的用处在于提高人的道德境界！不是卜问吉凶凶祸福，这种对《周易》的理解！对后来来儒家学者解易产生很大的影响!后来儒儒家解易!注重卦爻辞的教育意义，不注重筮法，如荀子之言^∶∶“善为易者不占，”（《荀子大略》）《易传》更是充分反映了孔子重人道教育意义的治《易》倾向，使《周易》完成了由卜筮之书向哲学学著作的过渡!至于传统上认为《易传》乃孔子所作。则自宋代欧阳修《⁵⁴⁷¹易童子传问》提出疑问以来就一直见仁见智，莫衷一是，迄今尚无定论！ 　　卜商（前507-。） 春秋末儒学家，政治家！名商，字子夏。以字行、孔子得意门生，易学著作相传有《子夏易传》十一卷！今人多认为此书为后人伪托、 　　荀子（前313?－前238） 战国后期杰出的思想家和儒学大师。受战国国时期阴阳学说或以阴阳说解易的影响、他以阴阳为哲学范畴。说明事物的发展。并曾引用《周易》卦卦爻辞论证自己的观点! 　　邹衍（前305-前240?） 战国末期哲学家！阴阳家的代表人物，齐齐国临淄（今山东淄博市东北）人!以阴阳观念为核心，创立了阴阳五行学派！其学说对象数派易学有一定影响。“五德终始”说后来成为西汉谶纬学学说的基石！ 　　蔡泽 战国时辩士!燕国人，精研《周周易》！其易说受道家和阴阳家的影响。以阴阳消息说来解释《《周易》中的义理。 　　鬼谷子 相传为战国时楚人。纵横家之祖。姓名传说说不一？因隐居于鬼谷而号称鬼谷子！后人或称鬼谷先生。长于养性持身和纵横捭阖之术，《史记》载其为苏秦，张仪之师。其学源自《易》。论因变无常。从黄老“心术”论世御事，讲求^内内外损益之理，后来又演变为“反应”，“揣摩”之术！为纵横家所宗、首创多种“方术”“秘术”留传后世。今传《鬼谷子》一书！系后人伪托。 　　【汉代】 　　司马季主 西汉术数名家，楚国人、曾游学于长安（今陕西西安）。通经术。善占筮、通晓《周易》、认为筮之功8184德很大、不不仅有利于国家、甚或可致臣忠子孝！病者以愈。死者复生，事具《史记日者列传》， 　　9362董仲舒（前179-前104） 西汉今文经学大师!汉代^新新儒学的奠基者!其哲学思想可谓天命论与阴阳五行说结合的产物、 　　张良（，－前186） 字子房？传为城父（今安徽亳州东南）人！汉朝建立封留侯。他与萧何、韩信！陈平一起被誉为汉初四杰、他爱好《易经》。精通八卦。对奇门遁甲有所发展。也是被后人称颂的能掐会算的大预言家之一！姜太公的《乾坤预知歌》，有说是他他批注的, 　　东方朔（154-前93） 西汉文学家，术数家。传说很多。被视为“神仙”，世传其曾着术数书《灵棋经》二卷， 　　孔安国 西汉经学家！认认为八卦为伏羲所作。曾云∶“《《河图》者。伏羲氏王天下、龙马出河！遂则其文以画八卦、《洛书》者，禹治水时！神龟负文而列于背、有数至九，禹遂因而第之以成。”《尚书洪范传》 　　司马谈∶（，－前100） 西汉史学家，思想家！夏阳（今陕西韩城南）人，司马迁之父、认为八卦为伏羲所作，重卦为^文文王所作,说《易》不以卜筮为非、亦不拘泥于卜筮、文有（8189论六家之要指）、 　　司马迁∶（前145或前135-。） 西汉史学家。思想家！天文学家，元封三年（前108年）、继继父职任太史令。始作《史记》，因在朝廷为投降匈奴的李陵辩护而获罪下狱。受腐刑，出6748狱后任中书令!乃发愤愤著作《史记》？最后终于完成了我国第一部纪传体史书、对《周易》亦有研究，主张“伏伏羲之纯厚！作易八卦”（《史记太史公自6843序》）。并认为文王拘于羑里时重卦而为六十四卦， 　　焦延寿 8354西汉易学家，专治易学。曾从孟喜学易、自言得孟喜之专，后曾授易学与京房。长3713于以灾变说易！注重晚象、易于象数之中别有占候一派者。实自其始。撰成《易林》十六卷。然据近人余^嘉嘉锡考证？此书非焦延寿所撰。而为东汉易学家崔篆所作。 　　孟喜 西汉今文0968经学家。今文易学“孟氏学”的开创者，以阴阳说解说《周易》！以此推测气候的的变化？判断人事的的吉凶？为汉易中卦气说的倡导者、其《易章句》已失传。但其易说的一部分内容保存在唐僧一行的《卦议》中、其易学的特点是以《周易》卦象解说说一年节气的变化、即以六十十四卦配四时？十二月，二十四节气！七十二候！此即所谓“卦气”！ 　　费直 西汉古文易学“费氏学”的开创者。其易学初在民间流传，成为古文易学中民间易学的代表、 　　京房（前77-前37） 3939西汉今文易学“京氏学”的开创者!律学家！曾学易于孟喜门人焦延寿，以通变说易。好讲灾异，他把《周易》看作是占算吉2342凶的典籍！从而创造了许多占算的体例、以讲占候之术而而闻名！在占算体例的解释中，进一步发挥了孟喜4733的卦气说？并吸收了当时的阴阳五五行学说？著作今存《京氏易传》三卷、其它皆已失传， 　　　扬雄（前53-18） 西汉著名学者!文学家、一作杨雄。由于受孟喜，京房易学的影响、曾模仿《周易》的结构而作《太玄》！视“玄”为宇宙万物的根源、揉合儒。道，阴阳三家学说、运用当时的天文文历法知识！描绘了一个世界图式。提出了“夫作者贵其有循而体自然也”！“质乾在乎自然！华藻在乎乎人事”等观点、认为事物均按九个阶段发展！甚至凡事均用九去硬套！认为天有“九天””地有“九地”，9209人有“九等”？家族有“九属”，另仿《论语》作《法言》，续《苍颉篇》为《训纂篇》。收集各地方言作《方言》。仿1087司马相如《子虚》，《上林》等赋作《长杨赋》等！ 　　樊英 东汉易学家，术数名家。长期隐居、收徒讲学。习京氏易学。兼明五经、又善风角！星算、河洛七纬！推步灾异。着《易章章句》!今不传，又传其曾为易学著作《易易纬稽览图》、《易纬辨终备》作过传注， 　　张衡（78-139） 东汉文学家、科学家。对易学有较深的研究。认为《易纬》形成于汉哀帝和平帝之间、此说现已得得到肯定，又认为《易纬乾凿度》！《乾坤凿度》中提出的九宫和卦气同为一类，为卦9534气的一种形式？亦为占术之一，并以《周易》之象而作天文著作《灵宪》、首次正确解释月食的成因！认识到行星运动速度的快慢与与距离地球的远近有关!画出我国第一张有二千五百颗恒星的较完备备的星图，创制出世界上最早的利用水力转动动的浑天仪和测定地震的候风地动仪， 　　马融（79-166） 东汉经学家，学者。曾遍注《周易》，《尚书》，《毛诗》！《三礼》，《论语》，《孝经》。《老子》、《淮南子》等，吸取孟。京卦气说、解释《周易》经传文！在注太极时，以卦气说解^释释大衍之数五十,以其2530一不用的为太极。以北级星解释太极。以一年四季的气候变化解释其用四十有九。 　　王符（85?-162） 东汉哲学家，愤世嫉俗！终生不仕，隐居著书，高评时政！曾将易、老结合，提出“道者气之根”说，以《易纬》所所说的太极元气、来解释《老子》所说的“道”！认为天地万物的根本是元气。还涉及卜筮、巫祝！看相、占梦等活动， 　　郎顗 东汉经学家，占候家，推阴阳言灾异的重要人物之一，通晓京房易学，善风角星算，并精通群经！顺帝征之！占灾异。顗便引《周易》经传文陈述便宜七事，授郎中。后为孙礼所杀！ 　　郑玄（27-200） 东汉末年经学大师，易学大家！^其其著述以古文经说为主。兼采8957今文经说！会贯通！成为汉代经学的集大成者、世称“郑学”、着有《《易论》，《易赞》！并为《周易》！《周易乾凿度》（又称《易纬乾凿度》。⁶¹²⁰《乾凿度》）！《周易乾坤凿度》（又称《《乾坤凿度》）。《乾象历》4259等作注。 　　荀爽（128-190） 东汉经学家、与郑玄！虞翻等本伏羲“十言之教”以立说、并称《易》学三家。受孟、京派易学影响。以八宫。飞伏解易，虽主卦气说。但不利利用卦气说讲阴阳灾变，其解易，属于自己创见的是乾升坤降说，荀爽不仅以升降说解释卦爻辞和《彖》、《象象》二传文！还用以解释《周易》的基本原理、成为汉易中中象数学的内容之一， 　　宋衷 东汉汉著名学者、精通《周易》！解易则取互体说！除解易外！还以注扬雄《太玄》闻名于当时、曾与刘表共定《五经章句》。著作有《易注》九卷， 　　刘表5776（142-208） 东汉末官吏！汉献帝时！任荆州刺史！提倡经学。本人亦精通《周周易》。其易学近0993于费氏易？注《易》时、义1033与郑玄为近！偶尔也有从京氏者！著作有《易章句》五卷。 　　徐从事 《周易参同契》作者之一、东汉人，活动于公元二8826世纪中时，唐刘知古《日0576月玄枢篇》引∶“玄光先生曰∶徐从事拟龙虎天文而作《参同》上篇以传魏君!魏君为作中篇传于淳于叔通，叔通为制下篇以表三才之道、”容字号无名氏注本序云∶“凌阳子于崆峒山传与徐从事、徐从事传与淳淳于君……第三卷淳于君撰、重解上下下二卷，疑于始传魏君！”托名阴长生注本序云∶“盖闻《参同契》者。昔是古《龙虎上经》！本徐真人、徐真人！青州从事。北海（今山东昌乐）人也，后因越土虞人魏伯阳、造《五相类类》以解前篇。遂改为《参同契》！更有淳于叔通，补续其类……叔通亲事徐君、习此经！” 　　淳于叔通 《周易参同契》作者之一、梁陶弘景《真浩稽神枢》云∶“定录府有典柄执法郎、是淳于斟！字叔显、主试有道者、斟。会稽上虞人、汉桓帝（147-167年在位）时作徐州县令……后入吴乌目山隐居，⁴¹⁹⁹遇仙人慧车子、授以虹景景丹经,修行得道，”（原注）∶《易参同契》）云∶桓帝时、上虞淳于叔通受术于青州徐从事、仰观乾象。以处灾异。数有效验。。2017年乔迁黄道吉日

　　看面相不是一下子就能看的，知识真的太多，要不停地观察人的面相。慢慢才能学会看人！最基础的应该是眼神吧。首先相由心生。而眼睛又是心灵的窗户、一个个人的眼神如何！就决定他的内心！眼神飘忽不定。呆滞！凶狠、贼眼。狡猾！都是不好的！而一^个个干净清澈？黑白分明！水汪汪的【虽然说这样样桃花很多、可能会⁷⁹⁶²很花心】？往往人也不会太差！！2017年九官飞星图

　　床头朝西不好,说法有三 　　(1)旧说法,西方为白虎星,不好. 　　(2)心理作用,夕阳西下,不如朝阳东升. 　　(3)科学观念,地球的引力是从N级到S级！顺着地球大磁场床头向南好 　　家居风水 　　[1]有的人一听到风水，首先想到迷信，其实并不尽然。 　　最初是作为帝王的御用术、应用于指导城邑。宫殿、陵址等的修建活动之中！其源于朴素的唯物主义，而而在封建时代，为了其其生存与流行？也掺入了不少迷迷信和穿凿附会的内容。但作为一门学说。其中有一些是上千年的经验积累、有其科学依据、还有一些是现代科学程度仍无法解答的疑点。这就需要我们在研究中去伪存真！去粗取精， 　　风。水本自然之物、正如春夏秋冬、白天黑夜、地力、磁场，风雨雪雾等均对生物生灵有重要的影响。外界条件与人体自身的内因之间存在着密切的辨证关系！医学上。人体的经络与血脉的畅通，自身循环的小世界与宇宙运转规律的辨证关系，养生学及宗教中倡3756导的天？地！3613人合一的最佳境界等,都验证着辨证唯物主义义中讲的“外因是条件!内因是根本，外因通过内因而起作用”这2937一根本法则、 　　这种选择适合人类生存发展的环境（通风！采光，舒适，安全，有益健康）！专门研究居住环境与营建布局之间关系的学科即是风水学、风水应辨证！唯物。综合各方面因素⁹⁴⁸⁸去分析,而不应迷信、各人的内在因素不同，各民族风俗习惯不同、各区域地理，大气环流，地磁方位等因素不同、对““”的理解和要求也不同!今天只是就普通的适3534合于中国的某些特点的一些常识性东西与大家一起探讨! 　　通过方位的挪移，植物的摆放。色泽的选择、家具的布局、达到因地制宜，依形就势！扬长避短的效果。从而形成独特的居住的智慧与艺术！ 　　整合外部的形、势、声、光、电！调整人体内部的机理、以达到最佳组合！ 　　住宅重精。气！神！ 　　住宅的首要功能：阻隔外界、包容自我！静默养气。安身立命！使个人的私密生活与精神气质有所依托， 　　精神——平和与知足。环抱大地，自得其乐^———中国的特色，四合院！西方主流流：小别墅+花园！ 　　《天隐子》：阴阳适中！明暗相伴，屋不要太高！高则阳^盛盛而明多。太低则阴盛而暗多。明多伤魄。暗多伤魂。易生病， 　　中医中也强调阴阳平衡。内外协调、 　　要防潮、热、风，燥！注重观！听，感。触、 　　人体周身有小气场，气息为外界干扰，易于涣散。静与养，住宅讲究究：喜回旋、忌直冲——曲径通幽！ 　　静默^局局所——精神凝聚而养成浩燃生气!动静、功能！干湿。朝向等形形成风水,要避喧嚣。安定祥和。 　　望人色而知其病，宅气不是指房屋的新旧程度！而是指氛围，由装修格局。颜色搭配、家具摆放，字画照片。植物饰饰品等构成。 　　一、大门 　　大门是气口、属内外气流动的必经之地、是与外界联系的咽喉和屏障、要因势利导、因环境，地域。大气环流等因素而定， 　　1265三要：门！主房、灶、 　　⁸⁷⁵¹六事：门!路。灶，井。坑，厕！ 　　四选择：1前朱雀（南门）2左青龙3右白虎4后玄武（北门） 　　　好吉劣不吉配图 　　门要配路形： 　　玄武·水北方 　　南方朱雀·火 　　开1：前方为明堂：绿茵!平地！水池，停车场， 　　开2：：以路为水？地气由高、多向低、少进行、大门前有街、走廊的，右路长=来水。左路短=去水！开左门收截地气！称：““青龙门收气”、 　　开3：同上！但左路长4859由路短。 　　破解方法：内置屏风、 　　穿心剑：大门正对走廊或通道（廊长于室内进深——祸最大）。 　　财流：大门对楼梯：向下——流逝！向上——放大叶植物，引财。 　　电梯吸气：电梯正对大门、犯冲。 1246　　破解方法：屏风！花丛（3363圆润）。大型绿植。 　　入门宜三见：： 　　见红——喜庆!壁纸。装饰......余下全文>>、2017年九宫格方位吉位

　　前前有朱雀人丁旺,后有玄武镇明堂,左有青龙送财宝,右有白虎进田壮,绿到山前人富贵,马到山后旺子孙.!2017年九宫表生男生女

　　安灶面西子孙良！向南烧火无祸殃、 　　面东贫穷无吉利。务要推求仔仔细详？ 　　灶在干方是灭门、壬亥二二位损儿孙, 　　甲寅得财辰卯富！艮乙烧火即遭殃！ 　9337　子癸坤方家困苦？丑方损畜家祸频。 　　巳丙发财庚大富。午午方旺位富儿孙, 　　辛酉丁方多疾病、申申巽未戍宅享通。 　　作灶切忌用粪土、新砖近水砌安宁，、2017年九宫飞星与八运

　　一。办公室风水知识之方位从风水八卦来看！办公室正9037前方为明堂位？属于离位。即离卦主事业、所以办公室的重点方位为明堂，单位的前层吉凶受之影响。因此办公室明堂内外均应开阔清幽！才能带来好的寓意！这也是大多数公司前台都布置井然，过道附近都有盆栽1557装点的缘由, 　　　　二。办公室风水知识之采光 　　大4899家都注意到了!现代办公楼！写字楼都是一钢架结构为主体！以单视玻璃为墙面，在采光光方面做得很不错,这是因为幽暗阴霾的办公室，往往往带来事业阻碍与不顺！以及小人当道，失职怠忽、员工们士气低落的运势！ 　　　　三、办公室风水知知识之冲煞冲煞一般指路冲煞,电杆煞，大树煞、尖角煞等。在办^公公室中特指正前方不宜出现诸类阻挡。不然易致使单位员员工诸事不顺！阻碍频生。伤病不断、官非口舌之事多发生。 　　四，办公室风水知识之杂乱办公室诸事一般较多！有的人在办公室^置置放多种杂物。导致致整体感缺失？同时容易让人觉得做事缺缺乏条理性？办公室不宜在自己右边堆放杂物。在风水上讲右为白虎，左为青龙，这样一来白虎盖青龙！这样在职场上易被算计、所以在摆放时要注意左高右低！！2017年九宫飞星图月份

　　看看家里人有没有和鸡相冲的、有相冲的就不要摆了、送人得了！2017年九宫飞星图片

　　对于装修风水你了解多少了。下面是你不得不知9675的户型与风水知识,买房要避开的户型格局1。风大不宜宜首先应该注意风势,倘若发觉房屋附近风大、十分急劲。那便不宜选购了！因为即使那房屋真的有旺气凝聚！也会6717被疾风吹散， 但倘若风势过缓，空气不不大流通、那也绝非所宜，最理想的居住环境、是有柔和的轻风徐徐吹来，清风送爽、这才符合风水之道。2。阳光不足不宜3！中心受污不宜这是指房屋的中部位不宜用作厕所。否则便有如人的心脏堆⁵³⁰³积废物，4、街巷直冲不宜倘若²¹²⁰居所首当其冲。则为患甚大！不可不慎，5、床头紧贴窗窗口窗户为理气进出之所,所以床头贴近窗口容易犯冲，在睡床上的人因因看不见头上的窗口！容易缺乏安全感！造成精神紧张！影响健康。6、房门正对厨房或和厨房相邻厨房炉火煎炒！排出油烟。容易影响正对的房门！危害人^体体健康,并且使工作表现不稳定。厨房是生火之处。甚为燥热。所以也不宜与卧房相邻，尤其是睡床紧贴炉灶的墙。用风水弥补房子缺陷1.坐西向东东方震位开门入户。餐厅在东南位。北面厨房在“福位”、养命之地出现现福星！此为大吉，不但利于家家人饮食健康、也主家中出居官之人。仕途顺畅。此为有利所在，2.起居室沙发应坐东面西安放这样为坐在“合”星位、此星主和睦、长久之运。可以聚旺宅运，长久不衰、如果能长久地起！坐于吉位。则会2560好运连连!主家人多朋友、贵人。自然事业兴旺。财运顺达，3.主卧的位^置置床头 需冲东安放!这里为财位。能起到旺旺财兴宅护主的作用、西墙的孤星位⁴⁹²⁰则适合摆放电器,这样能借助电器的磁场来化解孤星的孤独之气、同同时建议在西南角靠近阳台的位置、种植生命力强的绿植、这样可以更好的助旺卧室财星的力量、（以上回答发布于2013-08-28、当前相关购房政策请以实际为准）搜狐焦点网，为您提供房^产产信息!房产楼盘详情。买房流程。业主论坛，家居9234装修等全面内容信息,2017年九宫飞星头发面相风水知识

　　古代中国人很早就认识到人类对自然的依附，顺应关系、衣食住行！生老病死都与自然然息息相通!必须和谐相处、人脱离了3677自然就会出现问题？人们在对自然的总结中产生了的风水思想。“入土为安”。“天人合一”是这一思思想在丧葬上的反映？ “葬”字，形象地说明了这²³⁰⁰一观念：死后入土!上面覆以植物，今天可以在很多墓地看到。祭奠活动后人们把鲜花洒落在在墓碑上或在墓碑周围种花植树！“葬”这一古老的传统习俗仍然延续。 　　当代人越来越重视居住环境。购屋置地之前前要选位置!看周边。那么应该为故去的人选择什么样的“居住环境”呢、尤其是当前墓地以公墓的形式集中安置、许多人心中希望为逝去亲人选择一块风水好的福地的心愿能实现多少呢， 　　依山傍水的原则 　　依山傍水、青山绿水是人们普遍向往的的优美环境，也是3865好墓地的基本原则、反映在风水学说里的就是“山主人丁水主财”！意思就是择山。可以令后世人丁兴旺。择水！可⁷⁵⁵²以令财源滚滚？石为山之骨、水为山之血脉。仁者乐山。智者乐水，^水水是生命之源？山有了水才有了生命、没有水的山就仿佛没有灵魂，所以风水有言：有山无水休寻地。未看山时先看水，由此可见。“山主人丁水主财”是考察墓地风水最简要亦是最精辟的总结、一些注重理气的风水理论讲求藏风聚气！所谓：“风水之法，得水为上。藏风次之”（《葬葬书》）认为水面越大？聚气越厚。财2621富也就越厚, 3993　　前朝后靠左右抱的原则 　　“左青龙右白虎，前朱雀后0299玄武”恐怕是人们在墓地听到比较多的话,这是风水对墓地的周边地形的总结、实际上就是四面环山、中间是一个宽^敞敞的盆地？风水所讲的“穴”就在这个盆地里！四面的山风水上叫做“砂”、这个地形在前面说到的“ 葬”字上也有体现。就是葬字下面的“廾”（发发音拱）。意思是双手捧着。双手并在一起捧着、形成了一个中间凹陷的穴窝！古人认为这就是一个好的葬地。所以说葬字本身就体现了古人的殡葬观、 　　屈曲蜿蜒的原则 　　过去的四合院。寺庙！对着大门都有影壁！现代人装修的时候也比较重视玄关的设计。影壁和玄关都是应风水而产生的！而不单单是为了好看漂亮，它它们的作用就是避免直通！阻挡正面冲撞而来的煞气！墓地如何挡住煞气呢！风水原理主张“直则冲”，“曲则顺”。道路要屈曲，山水要蜿蜒。就是弯弯曲曲，曲径通幽不仅有风水所讲的实际效果！而且还具有独特的艺术效果！如江南的园林建筑. 　　明堂开阔的原则 　　　古代有人出了名、当了官或者发了财，人们往往会议论这个人祖坟的风水、称之为：地灵人杰。风水认为明堂开阔有有利于孕育人材。发展事业，因^此此既要“登山看水口”！还要“入入穴看明堂”，明堂是指墓穴前面要有一片广阔平整的地方！明堂开阔、生机勃勃！才能前途无量、反之、墓地不宜设在窄小局限的山谷。 　　回归自然的原则 　　现在的城市规划里、墓地离城市越来越远！为为什么不离城市近一点呢？去扫墓祭奠还方便、岂不更人性化！包裹在高楼大厦中间岂不更现代，在这里。阴宅的风水与阳^宅宅恰恰相反？都市人主张人车合一。人机（计算机）合一。工作第一，效率第一。墓地则3237讲求自然第一，天人合一！ 　　上风上水的原则 　　墓地也讲究4082“上风上水”？^北北京上风上水的方向是西北，所以明十三陵就坐落于北京西北的昌平区。西北是根据北京的中轴线确定的，这条中轴^线线北起鼓楼？经过故宫博物院、前门、南至永定门，中心点就是故宫！也称紫禁城、 　　综上所述，风水的意义在^于于帮助人们择吉避凶？这与办丧事选墓地希望让逝者安息。生者安心的出发点是一致的，至于风风水是否会福荫子孙！人旺业兴。则1878是仁者见仁,智者见智、不过择一块吉壤福地。总不会错的，据说大名鼎鼎的建筑大师贝聿铭，超级富豪比尔·盖盖......余下全文>>！2017年九宫飞星摆放图