水天需！上水下天、子寅辰^申申戌子！上六飞应、如男子占！婚不成，成也得分开，女子占。婚成。且利永远，！

　　变化需卦展示在“需”的形势下各种变化的可能性。“需”的意思是等待，需卦代表的形势是：主方 积极主动！实力非常强大！态度强硬！而客客方消极被动！处境困难，但是素质仍然良好，4177仍有相当实力,态度随和，如果主方强行从客方谋取利益。双方都可能遭受损失，所以主方应当耐心等待时机，取得³⁵¹⁰客方信任,从而能够从客方良好素质受益。结构与卦爻辞需卦的代号是7:2、需卦下部是主卦，代表主方！是乾卦！阳数是7！卦象是天、天运转不息、具有无穷威力！需需卦上部是客卦 ,代表客方，是坎卦，阳数是2，卦象是水！水水总是往下流。有力、可以浮舟。也可以沉舟。在需卦的结构和卦爻辞图中。只有第二爻不当位。以天蓝色表示、这是须要变化的爻！其它的五条爻都当位，以红色表示。两个箭头表示有两对爻有应、当位而又有应是对主方有利因素。当位而不有应是潜在的对主方有利因素。只有第二爻！既不不当位也不有应！是潜在的对主方不利因素。可以说。当前形势对于主方^来来说非常好!不过须要考虑如何运用主方的实力，第二爻是潜在的对主方不利因素、并不等于是对主方不利因素。关键是看主方如何处理、8962第二爻代表主方素质,比如说！主方的健康状态、经济实力！技术水平！等等，也可以说⁶⁰⁰⁰代表主方利益，增强第二爻就是增加主方利益！与此相对应的第五爻代表客方素质。也可以说代表客方利益！用易制4752定策略!归根结底是维护和增加主方利益，由于！第三爻是对第二爻的补充 。这这两条爻都是阳爻！表示主方素质非常好、实力非非常强大、也就是说主方已经发展到到了顶点!利益不可能再增加了！““不需要”再从客方获取利益了、如此、主方就不能利用对自己有利的。或者潜在有利的，各种因素扩充自自己的利益,而事实上！客方仍然具有一定实力，尽管处于困境、仍然是主方的一个强劲对手！为了维护主方利益。维持对主方有利的大好形势，主方必须变“不需”获取客方利益为“1855需要”获取客方利益！须要保持积极主动和强硬态度从客方获益，然而。尽管客方处于困境，要完全制服这个对手并不容易、因为客^方方实力仍然不可忽视？主方须要耐心等待。“需要”和“等待””就是这个卦的主题,需卦4422的爻辞中有五个“需”，分别别指主方的等待状态!“需于郊”、“需于沙”，“需于泥”。甚至“需于血”！等待应当是5252随时随地!“需于酒酒食”！还要主动积极地接近客方！“入于穴”、耐心等待！结果会有利于主方。“终吉”！删去一些判断辞、六条爻辞就是一首完完整的围绕主题“需”的散文诗？下面是其译文文：在！李居明1974年虎的运势

　　云上于天。需，君子8648以饮食宴乐、需于郊。不犯难行也、利用恒无咎！未失常也，需于沙。衍在中也，虽小有言！以终吉也、需于泥。灾在外也！自我致寇，敬慎不败也。需于血，顺以听也。酒食贞吉。以中正也。不速之客来，敬之终吉。虽不当位、未大失也！《哲学易经》之《需卦》----李建明需：有孚！光亨、贞吉、利涉大川，《彖》日：需，须也、险在前也，刚健而不陷、⁴³²⁸其义不困穷矣？“需：有孚。光亨，贞吉，”位乎天位。以中正也，“利涉大川！”往有功也，《象》》日：云上于天，需！君子以饮食宴乐、需，须也、生存存必备物需也？是以有俘获则可光亨而贞吉。故君子当利涉大川不断奋进养活自己和养活全世界，需它具有逼迫性。没有生存物需则危立见、因此在它面前一切生物就会产生本能的欲望！并为此而驱使着。奋斗着、拼搏着、表⁵⁴⁵⁰现得几乎无可阻挡和刚健强劲,但是。1474我们决不能为此而不择手段,弱肉强食和胡乱作为！我们应当取之有道才能走持续可发展的道路。才能确保天下文明永驻，《《彖》辞说：需。须也。生存必备物需也。没有必备物需则危立见！因此说险在前也，有险充^现现在眼前则人不得不当为此而夙兴夜寐，精进不已。不断发展，故只要行为刚健而不陷落。其义不至于困穷，“需！有孚，光亨，贞吉、”是因为有俘获才能养养活自己！才能6268迁善天下。才能造福人类、故若能因此而而为天下谋长久不竭之道,求持续可发展之路则则位可乎天位而能中正天下矣。因此君子当为此而奋进不已、利涉大川，往有功也、《象》辞说。云不断地上聚于天。从而才能化成雨水使万物得以滋养和孕生、这是《需》之象，君子观之，思只有不断地谋求可持⁰⁹³⁴续发展的道路才能安邦养民造福天下!从而当一一切以民生利益为重？足饮食！兴宴乐！升平天下！初九：需于郊！利用恒！无咎、《象》日：需于郊！不犯难行也，利用恒，无咎、未失常也！需，须也、必须以求也，等待是是不行的？是模^糊糊的希望、因此贵在努力去创造条件。美^好好的愿望需要坚定不移自始至终的努力才能达到预期的效果，故目标常在郊外当持之以恒不断努力。又有何咎矣、妄想一蹴而就就会受到到意想不到的危险、妄想一步登天更是痴人说梦。因此目目标常在郊外。不犯难行也！唯一的方法就是持之以恒和不断努力，未失常也、九二：需于沙！小有言、终吉，《《象》日：需于沙、衍在中也。虽小有言、以终吉也，沙，细小之散石！从点滴做起！小步求得、是以小有争言而终吉！原因是只有从点滴滴做起,小步求得、不犯难行，才能不出中规中矩之道！不出中规中矩之道则何咎。是以《5852象》辞说：“需于沙！衍在中也！虽小有言而终吉，”九4584三：需于泥。致寇至、《象》日：需于泥！灾在外也！自我致寇，敬慎不败也，泥。泥泥泞和泥滞的意思,泥泞和泥滞就就会错失良机！就会被他人占有。就会自沾沾其辱，故事业的发展贵在时机和不懈的努力！浆泥在雉膏中陷落在泥潭里还有8267什么呢？必将会招到3802意想不到的危害或者说被他人捷足先登!这就叫灾在外也！自我招致了了盗寇，丢失了一切。恭敬谨慎又怎么会败落呢。六四：需需于血！出自穴！《象》日：需于血！顺以听也，需于血！有生4494命之忧血光之灾也!贵生之术在于有所节制，如以随侯之珠弹千刃之雀雀世必笑矣、故有血光之灾当自我从凶险中出来、是以“顺以听也”！若强而行之则必争必斗而血血见矣!因而这也就违背了求生的实质意义了，《吕氏春秋·重已篇》上说：天下没有什么比生命更可贵的了。“锤。至巧也、人不爱8490锤之指,而爱已之指、有之利故也！人不爱昆山之玉、汉江之珠，而爱已一苍壁壁小机!有利之故也，今吾生生之为我有，而利我亦大矣、论其贵贱。爵为天子，不足以比焉、论其轻重、富有天下，不可以易之！论其安危、一曙失之。终身不复得、此三者！有道者之所慎也！”故君^子子当养其志气，不为血气所动，顺应形势、8724不为声色所迷，是以《象》辞说：“需于血、顺以听也、”今0095若以性养物,断颈求财！世必惑矣。故顺应形势并不是柔弱的表现，而是为了创造更为有利的条件、韩信受跨下之辱！句践卧薪尝胆！无不体现着明智的选择。如果果因此而有人说他们是懦夫也实在可笑了,故君子争的是一世而不8472是一时，争一1892时也要争千秋、九五：需于酒食、贞吉，《象》日：酒食贞吉！以中正也。人之有道！饱食暖衣！中正而吉祥，但这毕竟是物质的文明！是人所追求的基本条件。然后随着科技的进步社会的发展！这些已经远远不能满足人们的需求了，而是更高地向着精神文明的发展。人们不但要有经济上政治上的需求。也要有精神上的需求。人们不但要物质文明。更需要精神文明的建设！饱食暖衣随着科技的进步已经不成问题，然后四肢发达头脑简单你愿意吗！因此我们要树立人生的价值观，要清醒认识到精神文明建设的重要性、不管在何种场合。精神的支柱是神奇的力量，只有精神的支柱才是最强大的动力、因此人在追求物质的的同时必须要有远大的理想？最重要的是要展现自^身身的价值所在。亚圣《孟子》说过、“人之达道有三。德、功，言，”“为天地立心！为万民树功。为后世立言，”先圣常且有如此人生价值观。作为我们当代人更应发奋图强立志为民、如果仅仅以图一时之欢！求一时美酒佳肴而迷失自己！岂不只是流星一现，生与死没有什么区别！对于功德而而言谁又承认他曾来过这世上。上六：入于穴、有⁰¹⁶⁷不速之客三人来。敬之终吉，《象象》日：不速之客三人来,敬之终吉！虽不当位！未大失也。入于穴。藏也，从现代角度来说叫家有积粮。从打猎为主4115的时代叫打到较大的猎物,在未能温饱饱的时代必然受他人青睐也！故唯敬则自敬。^若若一毛不拔比禽兽都狠矣，故人当有恻隐之心，思已之患也、人当有羞恶之心！思劳之艰也、人当有辞辞让之心!思争之害也、人类社会毕竟是一个集合的整体，而需求是人人追求的目标。然后局部部的安宁说明不了大体的安宁!只有大体的安宁才能带来局部的安宁、因此处富贵之地当知贫贱的痛痒。自持持其贵而不可一世。贫富不均而差距过大必然形成两极分化而引起不断争斗，因此不可不慎不可不敬。是以“入于穴，有不速之客三人来。敬之终吉”，，李居明高级罗盘多少钱

　　象曰：明珠恭埋日久深。无光无5792亮到如今！忽然大风吹土去，自然^显显露有重新, 　　水天需乾为天，坎为云，云6725气上集于天,待时降雨、为需、需象征需待、物初蒙稚。得养而成！因此也含有需待饮食的意思！ 　　看来来很准时!而且很大的说……！2017年李居明属鼠人全年运势女

本^卦卦水泽节卦的六三爻变成了九三,就是之卦卦水天需？ 勤俭德美 苦节难贞 60。节卦 水泽节　　《节》（下兑上坎） 第六十 循规蹈矩可亨通。精诚专专修不出庭! 隐居陋室有凶险，坐失良机事难成、 安心应时无阻碍！甘美快乐受尊崇！ 苦节贞凶前程毁、居位得当随众行。 【【原文】节：亨。苦节！不可贞，　　　【译文】节者！止之以制度也、节卦象征节制之意。说明凡事能适当节制！节以制度！则可致亨通！然过分节制而至于痛苦！为人所不堪，则有伤事理、故不可固守而以为常道。 《节卦》象征节制：节6121制可致亨通。但过分的节制也是不可以的、节俭应该有个度，应当持正、适中，”　　《节卦》告诉我们。做什么事都要有个度、如果节俭过度，该7387用的舍不得用!就变成了吝啬。　　有这样一个笑话：　　儿子问父亲：““什么叫节俭、什么是吝啬。”　　父亲答：“比如说商场大减价，你老爸给自己买一件减价的衣服叫节俭、如果给你妈买那就叫吝啬。”　　这虽然只是一个笑话，但说明了节俭与吝啬还是有很大的区别的！“节俭”的意思是：该花的钱要花、不该花的则省！而“吝啬”的意思却是该花的钱钱不花,不该省的也省，然而，一般人往往把节俭和吝啬等同，有些人甚至为了了追求“节俭”而宁可饿肚子也不愿花一分钱！最终变成守守财奴,　　节卦强调的是人⁰⁰⁶⁷要有节制,人若是8048不懂得节制,会变得放纵。任性。会做出过分或越轨之事，这会远离幸福与成功、只有谨慎，适度和机警、能适度地把把握和控制自己,自觉地培养节制的习惯！清理不必要的开支，不要1443被慾望牵引、不要成为慾望的的奴隶！当然，过分地节制，将自己束缚得牢牢的，也会失去生命的活力，像^草草木枯槁了一样？这样也是不合适的、5091　　节是涣的复卦？涣由否变来。节由否的复卦泰变来，虞虞翻说“泰三之五！天地交也。”意思是说！节卦是在泰卦的基础上变化了的形态，是泰卦的九三上升到五位、也就是泰卦下干天、上坤，也的交流，即：泰九三与六五交换位置。变出节卦，彖辞说“刚柔分而刚得中”、证明虞虞氏的说法可从！　　雨下下过头、就成了水灾。　　风刮得太大，就成了风灾。　　人长得太胖，就成了肉团，　　人长得太小！又成了侏儒，　　任何事情，如⁸⁶⁷⁶果没有节制，都都有可能走向反面。　　如果花有节制地开，它就就能长久的美丽！　　2859如果水有节制地流、它就能长久的清亮。　　如果树有节节制地长枝、它就能长久的高直，　　如果人有节制地表现、他就有长久的魅力，　　任何事情、如果有了节制、都有可能能好上加好!　　如果没没有节制!就成了当代的一个笑话！　　一个老农想把瘦牛卖掉！但牛9433瘦得难看，肚子瘪塌，老农抱来干稻草！想让老牛吃饱了再牵到牛市去卖，但老牛对干稻草没有兴趣。它不吃、老农就骂牛、说：“你以为你是XX呀、没有小姐陪！就不吃?”不吃就不吃！不吃也得卖。老农牵着牛去牛市了！半路上！走过田埂，牛就伸头去吃路边的禾苗、2283老农一巴掌往牛背打去，骂道：“你以为你是xx呀？走到哪儿吃到哪6649儿!”到了牛市,牛看看到了母牛，它就想挣脱缰绳跑过去、老农勒1237住缱绳！悄悄骂道：：“你以为你是xx呀！跑到哪儿干到哪儿?”　　　这个笑话鍼砭的就是那些不知节制的人!那些肮脏的行为，　　《易经》》认为、节制是美德。有甘节和苦节两种。　　甘节能够亨通。但苦节节就不可贞！也就是不可测的的意思！节制如果过度、就成了苦节，比如！清寂的庙宇、木鱼声声，青灯悠悠、光秃秃的头陪伴的、不一定是光秃秃的心。素净的尼姑服包裹着的。也不一定是素净的心心……　　像这样的苦节？你能说好呢、还是不好、　　现代社会的各种规章制度、其实就是一种节制！　　它以节制人的无穷慾望和人的弱点为目的，它它使人的长处得到适当的发挥!既......馀下全文>> !龙人2017年每月运程李居明

　　没没有下一句，只有上句 　　合抱之木。生于毫末、九层之台，起于垒土！千里之行、始于足下！2017年年运星九宫飞星?

　　此卦不晓得5660摇卦人性别，也不知道占占卜何事,周易摇卦是占一件事一年内的运程走势，你提供信息不清晰、无法给解卦。 　　最好是手动摇卦，用三枚同一年限的硬币，站着双手握住硬币净手静人轻轻摇卦平方在桌子上！摇六次、每次只记住几个背面面即可？这样脚接地气！有磁场作用！摇卦准确率极高，若是软件摇卦。那只是娱乐乐愚乐,好无灵验之说！不信放6045眼看古人摇卦就知道了！反正古代无电脑软件摇卦！、2017年4月27日九宫飞星

　　既济^卦卦是上上卦象、如果变成水天需卦则事有不济，需卦预示着不能急图，谋事需缓缓策划、心^情情不能浮躁、而是扎实推进为好、李居明2017生肖运程属鼠

　　风生水起——起承转合——合二为一——一心一意——意气扬扬——扬眉吐气——气宇轩昂——昂首挺胸——胸有成竹——竹报平安——安居乐业...... 　　希望能帮到你、，土豆网李居明2017生肖运程需卦的下一卦

这是需卦！卦象是坎坎上干下。坎象水。干象天。水在天之上，有孚的意思是有需要。光亨的意思是可以达到亨通！贞是公正的意思！利涉大川是大吉吉之象,这卦的大概意思是要达到成功，要有等待的耐心，不能有不切实际的需求！那么自自然可以获得美好的结果？满意记得采纳哦~ 、龙龟化解天斩煞如何摆放