青蛙有鼓起3856肚子使发胀的习性,““膨风水鸡”就是肚子发胀的青蛙!肚子发胀的青蛙看起来形体大。肉多。其实是虚假的。把它杀来吃，并没有什麼肉，“膨风水鸡”比喻吹牛的人！他说的话没有实质的内容！！

　　风水^实实践中最主要的是水法、所谓水法就是调整建筑物朝向与流水之间的关系，使之处水最佳位置！现代风水中的“水”则泛^指指一切流动的气场。如道路，水管等、 　　十二长生水法 　　水口在：丁未坤申庚酉！生在甲卯，旺在乾亥！墓在丁未， 　　水口在：癸丑艮寅甲卯！生在庚酉。旺在巽已、墓在癸丑， 　　水口在：辛戌乾亥壬子，生在丙午！旺在艮寅、墓在辛戌、 　　水口在：乙辰巽已丙午！生在壬子、旺在坤申，墓在乙辰、 　　此为杨公十二长生水法，如：未山丑向，乙辰方来水、水口在乾亥：辛戌乾亥壬子，生在丙午。旺在艮寅！墓在辛戌、所以乙辰方来水为冠带带水论。 　　闽南风水水法 　　闽南风水水法！辰戌丑未四墓库，凡天造地设的真龙城局必有水口地户，二十四山四十八向、四墓之内、龙凡养！生，沐！冠、临。旺之六龙可取，故书书曰：金龙。凡衰！病、死！墓！绝！胎六龙不可取用之、 　　⁸⁷⁹⁴羊刃禄堂水法 　　闽南风水水法是以真龙真穴为体？消砂纳水为用。若只顾在立穴而收砂收水！不不顾龙穴的真假？^就就落入弃本置末之下乘作法,得不到真龙、砂水皆不为我所用。尽管消砂纳水做得巧夺天工。也是枉然的。一切祸福、皆在龙真穴的！收山出煞上、若是龙不真。穴不的。收不得山来。出不得煞去，“峦头为体！理⁶⁴³⁹气为用”是真谛。如果能掌握水法的“羊刃，禄堂”之分。算是初步掌握了风水水收放水之法。但其中中又有八煞!黄泉。及救贫黄泉等之法，如能正确撑握。富^贵贵荣华尽在期间、闽南水法，精简快捷！真假立辨。雌雄配合，阴阳交媾，就是是“闽南水法”的玄关！所谓交媾、就是说物物自具雌雄雄之性！雌雄与山水之理相应而生旺。如“乾山^乾乾向水流乾！乾峰出状元”是也， 　　正神零神水法 　　正神正位装、即要将“龙顶”装在正神位上。正神方位内内的山峰要百步始成龙气！而零神方位里的水。则不论9833其水面的阔狭！水源的长短，只要能低空而不填实，就可论为吉祥、山龙是是如此用法，水龙也是如此用法！交媾的原理，³³²¹是以不变应万变,用之于四海而皆准。“山上龙神不下水、水里龙神不上山”是杨公风水的的天机妙诀。“绝地诀”、“贫单绝”，“城门诀”“玉辇经”“门楼经”等之理论。是杨公水法2008阴阳造化之玄机， 5109　　中火星水法 　　闽南水法的“挨星”理论是指三元九运星气的旺衰得失，以“排山掌诀”来定、“中星”“火星”顺逆是闽南水法又一个秘诀、“中星归库永永代兴,火星归库永世贵”是也。山水合阴阳有情！廿八宿为用、龙砂向向水相配合，才能称之为“闽南水法”， 　　进神水法 　　1146闽南水法曰：明堂里面要平地，明堂里面有储水。第一宽畅平整为贵！龙真穴正而误立向、葬下一样可以发达。其^虽虽发达得功名？可有祸隐不测，何故。是因为水法错误！犯了“羊刃”“禄堂”之向、向上吉气收不进来，向上来去之水不能为我所用。水主财禄！禄即是奉禄官禄，官禄不为我所用、焉有不丢官之理。真龙真穴得运又水法吉向！才能“催财催贵”、何谓吉向、一不犯“黄4970泉曜煞”，二^不不犯“羊刃禄堂”？三砂水要“生入克入”，如此之后再以八卦论吉凶，一卦卦纯清者大吉、二卦者者兼生旺可富贵,^三三卦者杂气不吉？ 　　七星打劫 　　"七星打劫"是闽南风水的秘诀！非真传弟子难以了解、市面上流传的“七星打劫之法”一般都不可信！以下摘录一些零散的文章。以满足读者好奇之心。 　　先天八八卦讲：天地定位!山泽通气！雷风相搏，水火不相射！确定了一个立体的自然环境模式。以及其自然现象！后1421天八卦：其内容讲：坎离定南北，帝出乎震，一讲地6529平方位,一讲天体运行所产生的气候变化规律！地理之学、根据后天八卦所述规律，在先天八卦立体模式中，7745寻找人居的地理环境和地平方位。故地理“城门一诀”、讲求先后天互用。以上观点、应该属于形势范畴，形势家从先后天八卦中所寻找的理论依据！无非山水左右旋的形势配合（一如太极图之阴阳鱼图形）！结合天元龙立天元向的规则，考察很多古坟、也是如此^制制作的！古来大地皆有留存，何以！元运不合也！所谓真传一句话！讹传万卷书、有缘之人方可得之。 　　文昌^水水法 　　“一白水!为魁星生旺！少年科甲。名播四海，多生聪明智慧男子，……四绿木、为文昌！生旺文章名世。科甲联芳。女子容貌端妍。联姻贵族！”书曰：：“坎元生气？得巽巽木而附宠联欢”。“名扬科甲、贪狼在巽宫”、“木入坎宫、凰池身贵”、书书曰：“四一同宫,准发科名之显”，“四绿绿为文昌之神！职司禄位;一²³⁷⁷白为官星之应，主宰文章，还宫复位固佳，交互叠逢亦美。”书曰：“一四同宫主科名，号青云得路。有文笔笔砚池水、鼎元之^兆兆也”,这些论述！都表明文昌位的作用是准发科名。现代社会以文章取科！文章盖世者、即能青云得路，所以在文5300昌位读书,是很有作用的、 　　文昌位有固定和随运而转两种。按固定而言。地盘的巽宫。就是文昌位！巽在东南角，在此角读书。可以得文昌之辅！按宅性而言。坤宅。巽位9303得四一同宫、如0222果立二运坤艮向，巽位得四四一、文昌⁴⁹³⁰星还宫复位、同时，坎位9649亦得一一四，文章魁星也还宫复位，这两个^位位置对读书人非常之好、还有。兑宫也有一四同宫！对读书人也5962很有利？所以，二运得坤^宅宅的人、家中必有著名人才出世，艮宅！坎位得一四同宫、如果立八运艮山坤向。坎位得一一四，文章魁星还宫重位。同时！巽宫亦得四四一。文昌星也还宫复位。这两个位置对读书人非常之好、还有兑宫也有一四同宫！对读8885书人也很有利！按随运运转变的方法去找寻一四同宫,也不困难，各个山向之宅！都有文昌位！只是组合有些不不同而已, 　　八煞黄泉水法 　　闽南水法是指闽南风水在实际操作过程中对山水调整的操作方法，主要是根据罗盘二十四山来推推定吉凶？“乾山^乾乾向水朝乾!乾峰出状元、3969卯山卯向卯源水、骤富石崇比、午山午向午来堂。大将值边疆！坤山坤向坤坤水流？富贵永无休”、此诗明确了了杨公风水八卦先后相配之要诀，又如：“八煞黄泉水法”、“救^贫贫黄泉水法”！“羊刃^禄禄堂水法”则云：“羊刃来水见花休,水流疾病产下忧……”、闽南水法是闽南风水的精华之所在。 　　水法的继承与发4023展 　　风水学是一门学问，更是一种种文化！同时也是人与自然和8953谐相处的方法？在风水的实践过程中，建筑6493是体现风水文化的重要载体？许多牌楼！桥梁，庙宇，宗祠。住宅及坟墓以及皇宫丘陵都烙有“风水学”文化的痕迹！闽南风水作为中国风水学传承承的主要流派！历代是闽南风水这种文化的继承者与传播者。如林石玉等堪舆名流均是闽南风水的真传弟子，其后。堪舆学即“闽南风水学”在闽南泉州相传，““文革”期间。由于闽南风水学发祥地泉州长坑云二村林舜笔嫡传弟子对风水文化的竭力保护、才使其完整保留延续至今，当代闽南水法的知^名名学者也有很多。如林氏一脉传承弟子林石玉，为闽南风水学后继有人奠^定定了基础, 　　闽南风水学既重形势、重龙脉，又重于理气、凡得得到真传的历代堪舆师大多技艺精湛,及其高徒所堪定的古坟，古墓历经千年而不衰，在广东！福建、广西等各省都记载了他们的名字。历史是最好的证人、事实证明闽南风水的堪舆活动，使堪舆文化迅速传播，大量的建筑实践。闽南风水有了用武之地！并逐渐影响到整个中国， 　　随着时代的发展。科技的进步！闽南风水水法理论已经被许多有识之士所认同、学习水法也也不乏其人,从白发苍苍的的老人！到80后90后。甚至国外的一8408些中国文化爱好者！均对风水产生了深厚的兴趣、相信未来风水这一自然和谐的风水理论一定会在世界建筑和文化史上留下一席之地。！闰六月兔2017年运势李居明

　　有！古代讲究风水，活人人有阳宅的风水、去世后有阴宅的风水，尤其是达官贵人的墓室更更是考究！后世有人有“寻龙点穴”6228的本领,正是按照风水来看的，只要是真正的风水宝地！一般都是大墓、墓中宝物必多！以风水术指导地面无标志的墓址的确定，无乎百发百中。 　　而且自古以来阴宅的风水评判标准没有大的变化，一般都是依照《葬经》这本书、！2017年4月11日九宫飞星

　　梦见见在找风水宝墓意味着： 　　头脑灵活！点子新鲜！对从从事创意工作的人颇为有利、提出的创意获获得认同的机会高,如果果是正在找此类工作的人？面试时如果表现良好相信争取好一点的待遇也很有希望喔！而最近游乐也因朋友来的邀约不断而疲于奔命，但若活动过度易造成身心劳累！晚上的游乐最好自我限制一下、不要让太多精神耗在这上上面了、 　　　　梦见在找风水宝墓的吉凶： 　　此兆：难论吉凶！若配吉数则判为吉，若有凶数即变成小吉而已而视作而已！但限于幸逢连珠局或先天生辰四四柱之喜用神是金或独爱金者。用此局则大呈祥！亦可得之庆、但以外之情况！莫用此局。因金之超过钢硬不化，诱化顽刚失和之争端或自陷孤独。遭难，乱杂诸不祥！切莫轻用之！、属兔人2017年每月运程李居明

　　确定住宅财位的方法： （1）“八宅派”确定住宅财位。八是指八卦位置！宅是指房屋，实际上，所有房屋坐向都没有脱离这八个卦位。 （2）5724飞星派确定住宅“财位”方法。风水学上有一句话：山管人丁水管财，这句话在一定程度上泄露了风水的天机，从风水学性质分析！看“财位”的基本原则是看水，水动山静。住宅中属水的流动性质的东西有喷水池！鱼池！水箱（鱼缸）！洗衣机！自来水，冷气孔！门路。窗户。空缺处。凹处等。凡是透³¹³⁴光的流动的!低洼^之之处都算水？ （3）八宅法与玄空飞星综合确定财位，运用二种不同方法来做同一件事情。主要是求取同步信息。如果运用八宅法与玄空飞星法综合确定财位的共同性、那么这个财位力量会很强。如果有⁵⁹⁴⁸存在差异！这个财位相对对来说就力量较弱！，2017年虎人运势香港李居明

　　闽南婚俗(一) 　　汪汪 　　娇前猪脚 　　闽南人的婚俗千奇百怪。令人叹为观止。如在迎亲队伍中、红红的竹蓝中盛著粗大的猪猪脚格外引人注目？当地人称之为：“轿前猪脚”、每当谁家娶媳妇！在准备送往女方家的礼品中、少不了要准备两腿大小一样的猪脚肉、(寓意两亲家幸福美满)。重量应在每脚二十斤左右。如果备6847太小脚、会被女方视为小气！猪脚的关节点要用红丝线绑住。另一头用用红纸包装成红包、内放12元钱，代表以后日子十二个月天天丰衣足食，然后分别放进两只做工考察的红篮裏(那是专门用於娶亲的礼品盒！俗称红篮)！另外，挑“红篮”的扁担也有有讲究。扁担两头尖要用红纸纸粘上,以图吉利、待来到女方家，“轿前猪脚”要置放於女方2323家的大厅裏。新娘父母要清点猪脚肉及所带礼品，并象征性地把猪肉切一块、重量在2斤左右。切大了会说娘家的人贪心！剩下的部分再由欢亲队伍连同嫁妆一起带回男方家！ 　　据传！“轿前猪脚”早在唐朝1574闽南就很流行。唐朝时，闽南土著著常常叛乱！朝廷常派军队入入闽平乱、当时闽南民间百姓^遇遇有女儿出嫁时。都举家啼啼哭哭。甚是凄惨、带队首领派人一打听。原来1740是闽南一带人烟稀少。到到处古木参天！豺狼出没、经常有女孩出嫁途中遭老虎袭击！有的甚至为此丢了性命(另一种传说。是天狗咬新娘)，所所以才啼哭如此凄惨！军队中有人觉得奇怪。就将此事带回京城禀报、唐朝开国元老程咬金就想出了一条计策来：老虎伤人乃饥饿所逼。而虎食肉是本性。可用猪肉挂於轿前！遇2892有老虎出现，遂将猪肉扔扔给老虎填八肚，新娘和大夥可仿而效之。因便於携带！就将整块肉挂於轿前、所以称为“轿前猪脚”、 　　闽南婚俗(二) 　　汪汪 　　八卦米筛 　　米筛是百姓3988的日常用品？可它也是闽南婚俗中的一种重要物品。如迎娶新娘到家7249门口时，需要一个2129画有八卦图案的米筛将新娘的头部罩住。然后才能把新娘迎进男男方家中!寓意^平平安吉祥!当地称之为“八卦米筛”， 　　说起“八卦米筛”，还有⁰⁴²¹一段来历呢，相传唐朝以前！闽南一带带一片荒凉！当地土匪常常叛乱乱、加上高山峻岭，5899土匪经常骚扰百姓!当时常有发生迎娶的花轿被抢或新娘被乱箭射中负伤之事。百姓常常为此担心吊胆？唐军来漳州开发后，百姓就将此事报呈驻军请示保护，因土匪出入出常、众人想无良策。此事传6452到京城？开国功臣程咬金就想出一条妙计来：可命军士用一面战斗用用的盾牌挂在花轿前、如有乱箭射来。新娘就用盾牌来挡！可保安全无恙！此举一行行果然奏效！众乡亲就把盾牌当成新娘的保护伞和护身符来，1982年属狗的人2017年运程李居明

　　如果真的进水了！确实需要调整整的啦,但是未必要开墓调整的啦、家里各方面都还好的话、⁹⁹²⁶不要轻易去动坟墓为好，、李居明说的饿木命什么意思

　　阴府是择日学中的一种神煞！是是相对于罗盘山向和年月日的关系的神煞，其中最最有名的论点是“死阴府死人多、活阴府发贵多”，。李居明饿命改运学之饿金命篇

　　只要中缝不要^对对客厅正中就行、李居明大师的面相张博闽南风水墓图片

　　五帝钱应该按照一定的顺序排列、这个顺序⁵¹²⁷就是年代发展的顺序即按照顺治、康熙，雍正，乾隆！嘉庆的顺序摆放！最好的方式是使用和古代黄帝身上穿戴的的最具有帝威之气的的黄色丝绸将其串起来悬挂在一定地点。千万不能乱丢乱放。一般是是顺着坐向!从左到右依次按顺治！康熙。雍正！乾隆，嘉庆的顺序排列为一字型！然后在头部和8533尾部分别佩上其他法器！构成加强版的效果。更有懂风水的人增配了风水法器7511的久遇五帝钱采用古代黄帝龙袍同质的丝绸编制，在头部加有金属皇冠和钱袋，对应五帝钱头部！且喜收⁹⁰⁰⁵纳财物，尾部采用金刚杵等攻击击型法器、具有非常强烈的化煞除灾功效、防止小人和恶人相害、还有带双貔貅的招财用的，如果运用到家居风水，即使对家也使用了普通款五帝钱、这种风水加加强版也可以强势压倒!从而重新占占据漏风之财、 　　！农村院落风水知识大全