礼生：指司仪。即仪式的主持人。由礼生主持祭奠仪式,奏哀乐！上香！献爵，献牲。进馔！行三跪九叩礼，宣读祭文等、 ·守 灵灵·浴尸更衣后、设灵堂守灵。俗称守铺，由孝眷日夜守护在遗体旁。以表孝心！志称称：“既殓!设灵位！请邑绅有品望者题旌。谓之书铭！灵旁燃灯一！光荧荧6999昼夜不息？曰幽冥灯、孝子日夜夜守灵次、三时上食。” 灵堂以肃穆为基调！挂青！黑色孝帐、设灵位，竖神主牌、神主牌又称“木木主”、古称“祔”或“祧”、长一尺二寸。宽三寸，上方削去两角。呈半圆形。下方有一底座、上书死者姓名！字号！生卒年等。8742旧时当官的还要写上官衔。爵位名称、神主牌上的字数有一定程规、各地不同、兴化一带按“兴。旺，衰”三三字推算!周而复始、最后一个字不能套在“衰”字上、泉州则^按按“兴。旺。衰。微”^四四字推算,含“兴，旺”为佳、否则犯忌，在永安！则按“生。老，病！死，苦”五字推算、最后一个字要套上“老”字为佳。俗谓8716“合老”!神主的“主”暂写成“王”字！待回龙后请有名望望的人用朱笔加一点为“主”字？俗谓“点主”。在漳平等地，不设神主，而用0138素绫或白布扎成灵座!俗称“魂魄布”！上面写明死者姓氏名号等。在城镇！灵堂上供遗像，遗像两旁写遗训或孝眷对死者的追悼之词。并挂有挽联、挽幛等、显得更为肃穆庄重、 灵堂上设香案。供果品，香烛等！清代守灵。男不剃头。女不梳发、寝苫枕块、啜粥茹素！以^示示沉痛哀悼。近现代、大多在灵床前另搭一床铺，或在地上铺些稻草，睡在那里守护、如今、以孝眷轮流坐在遗体旁守护为常！守灵的职责还有二个：一是保证脚尾灯(长明灯)长明不灭和香火不断。在福州。“脚尾烛”点到一半时须吹灭另换一支，出殡时将剩下的那半截烛分发给子女。寓寓意子孙绵延不绝？二是防止猫和老鼠接近尸体！俗信猫(尤其是白蹄猫和短尾猫)从尸体上跃过、尸体会变成僵尸跃跃起扑人、此时只有急中生智，将扫帚或枕头之类的物体扔给僵尸抱住。才可脱险，霞浦一带又云。属鼠的死者听到猫叫会跳起来抓人，所以1964往往在尸体旁放一把扫帚或一捆草,以防不测、此传说的用意是要孝眷们时刻守护遗体、以尽最后孝心，·哭 丧·亲人去世，孝眷悲痛！以哭声来0047表达哀悼之情，称为哭丧，哭丧通常是边哭边诉说死者生前的劳绩和对死者的5255眷念之情!有些地方哭丧时有一定的音调和内容。音律低沉、句末末往往有拖腔拔调的韵律和装饰音？许多妇女尤其是四五十岁以上的农村妇女能根据这种调式，随口填³¹⁶⁷词编唱！或寄托哀思，或诉说身世。或发泄内愤。 在福州，民间流传有《十诉苦情》！《十二月孝顺歌》。《可怜歌》等。均很感人、因不同对象。哭的内容也不同，如对上寿的的人往往哭唱道：“哎呀。娘奶(或郎罢。福州方言。娘奶是母亲。3558郎罢是父亲)呀,汝的一生又勤又俭，没吃过补！也没过一天好日子！怎么一病就就走去，留下男仔、女仔好凄凉……。”要是“1990少年亡”，哭调更为凄切：“短命呀，汝一病就去。误了三等四等人、汝不顾父母年迈！佬妈后生伲仔细(小)、汝5417不顾青春年少……？”女儿哭唱其父：“十层楼梯只是柴！哎呀！我的郎罢呀！你亲手栽^树树成林？砍木造梯多苦辛！就像你辛苦培育子女长大，一生没吃没补、埋在田园、四季不闲。如今^你你归土去？可怜男女⁸⁴⁰⁷思念在心，叫我郎罢你不应。见我郎罢造梯的影子你不现……，”童养媳哭唱其婆婆：“要诉苦情当年事、哎呀。我的婆婆呵，当5691初在你手下!你那柴做心肝，铁铸五脏。不顾风霜雨雪！不问寒暑冷暖只要我做牛做马……。”早晨供饭汤时唱道：“早晨起来思量我亲奶娘(或郎罢)。上汤上桌、心酸^好好凄凉……？”出殡前祭奠亡魂的哭唱多为褒词：“父像南山青松柏，四季常青荫后人！好让男仔多出息。好让^女女仔有富荣……,”或“奶像萱花长青草。一年绿满^荫荫后人！好让家庭长长进益？好让子孙享安宁……！”在闽南。出嫁之之女接到讣告后？沿途号哭、称“哭路头”、家人接入厅堂后。哭得更为凄绝：“我的父(母)呵。亦无可加食(多活)十年八年！可来成子成儿呵。我的父(母)哟……，”闽东地区有《四十九孝歌》！守灵期间每天朝夕哭唱，有些地方哭丧时不能擦鼻涕！任其拖到地上、显得更加悲切、旧时在闽南一带还有雇人来哭丧的。近年来。福州一带则用录音机录下哭丧过程。以供送葬时^沿沿途播放, 2099哭丧自古以来都有一定惯例,《礼记》中有“妇人迎客送客不下堂、下堂不哭，男人出寝门见人不哭”的记载。福建建大多数地方也有“临丧不笑”！“望柩不歌”等说法。俗忌泪水滴在尸尸体上、穿寿服时不哭。盖棺安钉时不哭。深夜8966不嚎哭等、·大 殓· 将遗体放入棺材！谓之大殓、又称入殓！通常在死后第三天举行大大殓礼？有的地方则视季节而定、龙岩的俚语曰：“春三，夏一、秋五。冬七！” 大殓前、要举行向遗体告别仪式等！各地风俗不一，在闽南普遍流行“辞生”习俗、即入殓前要设供案！上供12碗菜肴、由道士逐碗敬献给死者，口口念各种吉词？在闽东、祭品4311由出嫁女备办！主要有猪头、鸡鸭。肉燕，墨鱼等！或7碗，或9碗！只能是单数。由丧眷先祭拜，继而由亲友轮流祭拜！在福州等地！入殓前在后厅放一张太师椅！先请一位“好命人”(有妻儿且晚年幸福的老人)端坐片刻、然后再抬遗体上太师椅坐上一后儿，俗谓“坐案”，再象征性给死者喂面！并将煮熟的鸡蛋封在嘴上，包扎起来，不少地方在入殓前要7786做醮超度,在将乐、往往往要请称为南摩仙的巫师做醮、供奉雄鸡和米斗、点燃“七星灯”(在一棵树上点燃49盏灯)，俗称“照米斗”。 大殓前，不少地方有“放手尾钱”习俗。主事在放手尾钱财时！口中念吉词云：“米斗响。有钱千8241万来买田！放手尾，子孙得家伙(家家产)，”或念道：“放手尾钱、子孙富贵万万年。”孝眷6751视手尾钱极为珍重？出殡殡时手上系以手尾钱(孝男用白带,孝女用青带)送葬！在霞浦等地，将“水被”或在寿服的衣袖上剪下一小块、分给孝眷！俗谓“分9349手尾物”，其意与“分手尾钱”相同。 棺木多是预先备办。一般上50岁的人就有3877资格预制棺木！棺木木的材料以楠木为最佳。其次是杉木、最次为松木。大多数棺木用杉木做成，棺木一般长约8尺。宽1.6尺(盖宽1.8尺)！帮高1.05尺，由四块木板做成的称“四甲”，六块板做成的称“5825六甲”？“八块板”做成的称“八甲”。“四四甲”为上等。“六甲”次之，“八甲”又次之！用越多木板做成就越次。做棺木多^选选择闰年进行、“取增长日月之意。”做棺木的工钱多由由女婿承担、棺木做好时。出嫁女要备办祭祭品来祝贺,棺木大多要油漆成朱红色，特别是古代有停柩待葬之风！棺木要多次油漆、即使尸体腐烂也不会泄漏出来！俗称“金漆棺”！贫者则油而不漆。棺头要写上“福”或“寿”字。男性用的棺木写“福”、女性用的写“寿”，然后将做好的棺木竖立在前厅或家中！贴上红纸或披上红布、俗称“竖寿”或“竖喜寿”，男性用的棺木竖立立在左侧！女性用的1554棺木竖立在右侧!不能颠倒！此后。不能随意移动、更不能打开！入殓时！已备好棺木的人家家在放倒棺木时要用盐米撒棺木？以防“中煞”！在闽南南等一些地方。棺木是临时购买的。亲人死亡后。立立即派人到棺木店购买,俗称“买大厝”、沿途逢过桥或十字路口！须放一些纸钱或放一块红布条、俗谓“放放纸”？丧家须在村口口或巷口烧纸钱，跪迎棺木木入屋!入殓时、棺材内内一般要放些草木灰或冥银,碎纸，木炭之类能吸水的东西、再铺上草席或被单。闽南一带有“乞火灰”和“放七星板”之俗！“乞火灰”即向左邻右4711舍乞讨木灰，孝眷在门口迎草灰入宅、铺于棺底、主事口念吉词曰：“一斗变十斗，一石变十石，富贵有了，子孙吃得到。”七星板是一块长约1米，宽约0.2米的薄板！上面有雕刻北斗七星。七星上镶嵌银元或铜板！俗谓“安古铜，代代子孙中状元”。“安七星、子孙富贵千万年”。旧时富裕人家在棺底必放七星板、闽南地区在纳棺前还有“收乌”(又称收祸)习俗、即由道士手持桃枝、沾沾着“法水”遍洒室内外、同时撒盐米、用菜刀砍门槛，俗谓此^举举可祓除不祥!确确保全家平安!在厦门！^主主事者手提小香炉！在遗体上绕绕圈净身，以示驱逐魔鬼。纯洁亡魂！随后又提香炉在棺内内绕数圈，以示祓除棺内内秽气！口中还念吉词道：“净身子孙发了金，净厝子孙旺旺富。” ^移移尸入棺多由长子抱头部！次子。女女婿依次抱腰部，脚部轻轻放入、个别地方用麻绳套尸体放入棺内。移尸入棺时！须用雨伞斗笠之类的雨具遮盖盖遗体头部？俗谓若死者见到天日、日后会闹鬼！孝眷的眼泪忌讳滴在遗体上，遗体在棺内的位置2606也有定规，俗云：“男顶天！女立地”，即男尸的头部要顶着棺材上端！而女尸的脚部要顶着棺材下端、放好遗体后！盖上水被，以白布盖住面部。据传此俗源于清初、表示作为明代遗民无颜见九泉之下的先祖！在漳平，亲友吊唁时送来的“被7684仔”要逐条盖在遗体上,主事者要对死者唱明某条“被仔”是某人送的。唱到某人时。不唱姓名、只唱称谓、俗信唱姓姓名会被死者摄去魂魄!到阴间作伴。 棺内往往放有有一些随葬品，诸如手帕。头梳，玉器、纸钱！纸糊的金童⁶⁹³⁷玉女等等，以及死者生前喜爱的小小物品!各地风俗差异较大！在松溪、棺内除放纸钱外。还放一个装有有木炭的火笼？少许食盐！一把扫帚、在大田、放有扇子。桃枝等、在武平、随葬品4544一般是炒熟的稻谷!麦子、豆子！缺口的陶5776盆陶罐，还有砍成成一小截一小截的筷子等! 在闽南。盖棺前要举行“割阄”礼！即用麻缕或白纱线的一一端系在死者手上！另一端则由孝眷和亲朋好友各执其一段！然然后主事者口中念念有词：“生者犹生、死者自去、生死殊途、从此割断，”同时将麻缕或白0195线一节节地割掉,每人再将手中的那段麻缕或白纱线用纸钱包裹后焚化，俗信这样就可以与亡魂断绝来往、免受惊扰！夫妻中一人先去世，另一人拟再娶或再嫁。须在入殓时。手持雨伞，背负包袱、从棺内跳过！口念到：“跳过棺！走过番。”据传此俗源于飘洋过海而客死异9008国的侨胞？他们临终时怀念故土！嘱嘱其亲属招引亡魂回“唐山”!示意意此去山重水复!永难相见，认为这样亡魂不会再来纠缠、可以安心续弦或再嫁， 在同安！抬尸入棺时！孝眷跪在棺材下方(棺材放在两张长椅上)！8717厅前放三张草席!入棺后。孝眷到第一张草草席上跪拜7下！起身身掀开水被？接着持冥香，拿一杯酒灌入死者口中，大哭三声！表示人9393确已去世？然后相继退到到第二张,第三张草席上跪拜，尔后其他亲属依次跪拜，此俗类似于古代的“属纩”，闽东一带有“辞棺”习俗！即纳棺后。孝子将少许冰糖(或甘草汤)放入死者口中！再斟少许酒灌入。寓意祝愿死者在阴间过上甜蜜日子，并祈求亡魂保佑生者生活幸福。在福州，要用米筛摆上上与死者子孙人数相同数量的祭品和筷子？孝孝子孝孙作吃饭状！俗谓“吃干饭”、 盖棺前！许多地方流行“巡棺”习俗！即孝眷按亲属属排列、手持冥香和纸钱、绕棺数圈。瞻仰遗容。绕棺多是先逆时针绕三圈！再顺时针绕三圈、有的地方只正反各绕一圈(古田)、有^的的地方巡棺多达一百余圈(永春巡棺108圈,安溪巡巡棺120圈)！有的地方则是在盖棺后才巡棺(龙岩)、在霞浦。棺材两头各燃一火把。由两人擎举。孝子膝行从棺材一端绕到另一端、不能绕过棺材头部。在漳平，盖棺前要要举行“辞世奠”！宣读祭文！ 盖棺时辰大多由巫师择定！沿海一些地方俗定在涨潮时刻盖棺！盖棺或由乡村中德高望重的绅士负责。或由专门为人办丧事的人(俗称土工)负责。盖棺时、孝眷6480及旁观人远离棺材！⁴⁰⁸⁹忌讳人影倒映入棺内、俗信生人影子倒映棺内。魂魄会被死人摄去！日后会精神错乱等！与死者生肖相冲克者也不能在场， 盖棺¹⁷⁰⁹后即安钉。在闽南。孝子捧木盘，8517上面放一把斧头？跪呈安钉者、先由舅父象征性地在棺材四2044角各安一根钉！然后由安钉者钉牢！边钉边唱吉句！“一点东方甲乙木、子3415孙代代有福禄。二点南方^丙丙丁火!子孙代代发家伙。三点西方庚辛金。子孙8485代代发万金！四点北方壬癸水。子孙代代大富贵、五点中央戊已土，子孙寿元如彭祖。”最后留一根7918松动的钉子，由孝子或孝孙用嘴把钉拔起，吐在在放有木主，五谷！铜钱。冥香的斗中。寓意“出丁”(“钉”与“丁^””同音)！在漳平、若母亲去世！安钉须由外祖家认可、孝子捧出有一把铁锤，四枚铁钉。一对蜡烛，一包红包的盘子到外祖家的长辈面前。等他拿起红包、用手在在铁锤和棺盖上触摸一下，才可以盖棺安钉、在古田。盖棺安钉后、要9055请乡绅宣读祭文？文曰：“泣泾颡血而言曰：凶积厥职。祸延我父(母)、一疾遽婴。九泉弗起，兹值盖棺、千秋已矣！父(母)^即即天地耶！何恶至^此此?呜呼？哀哉！尚飨!” 盖棺安钉后、孝眷将死者生前日常用品(如草席。床头板！脚尾灯，旧衣物)扔到野外！俗称“送脚尾”或“送草”。 旧时、男性去世、须请族长视殓！女性去世。须请外祖家视殓！否则不能入殓。俗谓“男死怕亲堂(叔伯)、女死怕外家(外祖)”、特别是外祖家视殓必不可少！俚语又云：“死父抬去埋，死母等人来、”所以“接外祖”习俗在福福建普遍存在。且十分恭敬。9324闽南地区尤甚，在向0439外祖家报丧的同时,丧家门口须设香案准准备接外祖,外祖家来人时(多为母舅)。孝眷眷披麻戴孝跪在地上迎接,外祖家查明死因后、若是正常死亡，就将覆8328盖在香案上的红布掀起一角，擎香祭拜！^才才转身扶起孝男孝女，一起到死者铺前吊丧、若外祖家认为孝男平⁴⁰²⁰时不孝顺！轻则怒声斥责！重则拳^脚脚相加、让孝男一直跪在那里，直到认为惩罚7927够了为止、若是暴死(如上吊，服毒药等)，外祖家往往要叫来一班人马前来打闹。轻则砸毁家具器皿、重则扒9311去屋顶，甚至不让入殓，下葬。直至尸体腐臭。俗称“吃人人命”!此俗今不多见。但接外祖仍必不可少。若死者娘家无亲属！则以村外蔗园代仪。即挖一块蔗头代祖。^俗俗称“蔗头祖”、在政和、外祖^家家奔丧人来到时！披麻戴孝的孝6186眷须跪伏香案前,奔丧人进村时要发诗、开头4653一段云：“铜鼓圆圆过山东!今日打来接祖宗，接了祖宗千年发！千年发福万年年兴”！以下每段四句、分别唱蜡烛。冥香！火炮！龙伞各一段。最后一段是1234：“孝子孝孙真孝心，跪在路边接诸亲、孝¹⁴⁵⁸子孝孙齐齐起,回家发福满路兴，”若是孝男平时不孝、^也也要予以种种惩罚!诸如罚跪！要求做功德等。0069有意让他丢脸与破费等，·吊 唁·吊是对死死者表示哀悼，唁是对死者者家属表示慰问？吊唁之俗自古至今在福建普遍流行，龙岩，大田等地称为“探生”！崇安等县称吊唁为“拜寝”！³⁰⁶¹上杭县称吊唁为“看殓”,闽南地区又称之^为为“探丧”，在福州等地。吊唁者通常要送挽联！香烛！被单，布料！毛毯之类的物品。俗称“送轴”！也有送钱的，俗称“奠仪”！丧家将戚友所⁰⁷⁴¹送被单？毛毯之类的东西挂在灵堂周围！每每块“轴”分别用白纸写上“某某千古”！“某某哀挽”之类的纸条。“轴”的位置根据亲疏关系而定。一般亲家或至亲的“轴”挂在灵堂当中或最高处。在兴化、出嫁女须备^办办一担祭品。诸如猪头、米粉。金针菜等山珍海味！俗称“盘担”来祭奠、各地吊唁和祭奠所送的礼品必须在出殡前送达，逾时不能补送。俗信补送会再死一个人、十分忌讳！在城镇、吊唁时送花圈。挽挽联者也常见？ 旧时有停柩待葬陋习！故从发丧起四四十九日内均可吊唁!清乾隆年间(1736～1796年),有些地方将吊5207唁时间缩短，按照照封建礼制，凡来吊者！孝子俯伏于旁，吊毕2157出位叩谢,5469并须举哀陪泣，故有“孝子头。嗑破头”之说、若长辈前来吊唁，有的地方要以鼓乐迎送。民国以后。吊唁提前到小殓后进行，一般亲友吊唁时行脱帽三鞠躬礼。·出 殡··出殡俗称出山？送葬。即将装有死者的棺材送往事前选好的坟地下葬！古代又有“送死”、“发纼”等不同称呼！福建素有厚葬之俗。对对出殡尤为重视，它不仅被视为死者的哀荣、也被当作生者的显耀，所以，旧时富豪人家不惜花费大量物物力财力，竞相攀比！踵事增华，贫者也不得不尽力效仿，甚至因而倾家荡产！按照惯例、出殡仪式一般分为辞灵、启灵，抬棺！路祭等程序、 出殡前要举行祭奠！即辞灵、闽南称称之为“棺头祭”或“起柴头”、志称：“出殡时以礼物祭灵柩、曰起柴头、”即将棺材^抬抬至村口空旷处!设一香案，供8004三牲及其他祭品!并置青色纸⁵⁸⁶⁷灯二盏？上书死者姓^氏氏名号、棺材头部朝供桌。尾部朝出殡方向！由孝男主持祭奠！故故又称“孝男祭”、在福州。出殡前一夜设堂就祭！俗称“加堂”、“哭祭”、族亲戚^属属多来祭奠。孝眷在棺材周围恸哭。有的人家还请来乐队奏哀乐。在长乐。辞灵仪式5498由孝男主持？于3690厅堂设一祭堂!孝男将10碗祭品逐碗跪奉于灵位前！与祭者左侧为外戚，右侧为内亲！在平潭、辞灵时！亲属属纷纷前来焚化纸钱，俗谓“送盘缠”、在闽东的霞霞浦等地，辞灵俗俗称“起马祭”!志称：：“启輀之晨？移移柩至大门外、覆以大红缎帷。旁之金绣八仙为饰、上竖纸制仙童童跨鹤一。祭品盈席。孝男及全眷叩奠毕、送葬者以次次行礼，俗称起马祭、”在顺昌等地、辞灵由丧家先祭，外祖家继之。其他戚友按亲疏关系依次祭奠，在长汀、出殡前由吹鼓手引路！孝眷手持挂满戚友送来书写祭文的布条，鱼贯进入祠堂！祭祀一番！在漳平。出殡前举行巡棺，仪式与闽南相仿、不同之处是孝眷一手持冥香、另一手手持松明火把！在三明、辞灵仪式也相当隆重、由礼生主持祭奠仪式，奏哀乐。上香、献爵。献牲。进馔，行三跪九叩礼。宣读祭文、祭文按亲戚不同称呼表达对死者功劳品德的赞扬，并祈告其在¹⁸⁰⁷天之灵保佑家族兴旺发达、以及劝慰亡亡者勿忧勿怨，永远安息、在龙岩，辞灵后还有私谥、男性多由族长赐谥！女性多由外祖家赐谥。 辞灵毕即启灵，灵柩多由人抬，少者4人。一般8人，多者16人！32人！个别地方交通方便的把棺材放在车上。由孝眷及戚友牵扶、抬棺者俗称棺夫！多由本村结过婚的男姓担任，丧家要分发给每人一红包作为报酬！福州一带的棺夫须父母均健在。子女双^全全者方能担任,大田的棺夫由同族中男性青壮年轮流担任，在莆田、仙游、丧家将^草草鞋和一包香烟分给谁!谁就是棺夫！不得推抚，在泉州一带，出殡前要宴请棺夫、孝男还要在棺夫宴食间向他们跪拜叩头致谢、在政和，上寿的人死亡，出殡时不用人扛！而是由孝子，孝孝孙及女婿等用肩抬棺,以示敬重！ 启灵时颇多规矩。在厦门！同安一带！用大绳将棺材固定在“独龙扛泉”之下，盖上精致的棺罩！俗称“绞龙”！起棺时。棺夫要用棺绳使劲朝棺材上甩三下，俗谓告诉死死者要启灵了！实际上是提醒悲痛欲绝的亲人不要拉住棺材不放，启灵时！⁵⁸¹¹除极个别地方外,棺材头部⁶⁴⁸⁹都是朝出殡方向！在安溪、礼⁶⁹⁹⁶生抓一把盐米撒向棺木后，棺夫0631齐吼一声“起”！才抬起棺木！在霞浦。安溪等地4896棺木从厅堂抬出门时，忌棺木木碰到门墙及其他物体、俗谓会闹鬼。棺夫须脱下草鞋在棺材碰过的地方擦几下以以禳解! 在绝大多数地方。殡葬仪仗队都相当隆重！队伍的排列顺序也颇为讲究！不但不同方言区有差别！就是同一方言区的不同县！市、甚至不同乡村也存在某些差异。在福州市郊。送葬时、须鸣炮送行，旗幛引路、鸣锣开道，前有纸纸糊开路神一尊、寿寿身亭内放有死者的照片或画像！无照片者用纸糊像代替，旗幛是指彩旗和白幛，彩旗分白、兰、红三色！白色彩旗数与孝子孝孙人数相等、兰色彩旗数与孝女。孝孙女人数相等，红色彩旗数则与媳妇和出嫁女儿的人数相等，有的地方则以二个“高照”和二尊神像为前导、“高照”即大灯笼，上书死者姓氏名号和五世同堂之类的字样，2750神像用纸糊成。高达数丈、俗谓“开路神”，随后是乐队和举着绣有虎！豹。狮，象之类动物的“生幡”队。接着是由两名儿儿童抬的灵轿!内置遗像或牌位。魂帛，灵轿左右有有小乐队伴行,哀乐曲调不绝于耳、灵轿之后。依依次是送葬宾友？灵柩！哀乐队、二十四孝牌。孝眷，族党戚属、最后是挑晦饭和“百子千孙”灯笼的人群。孝男有几个、便挑几担。送葬队伍中还须有人专门撒纸钱和放鞭炮。长乐县的殡葬仪仗在福州方言区中是较为隆重的！随后是灵轿、乐队、灵柩、孝眷及及送葬宾友！最后是抬着米时、粽及其它祭品的人群！贫穷人家没有这么讲究排场，薄棺收收殓后即葬、称“起起马上任”！葬仪从简、 在闽南泉州，殡葬仪仗以开路神为先导！接着是横彩，红白各一面、出殡时，白色横彩在前，归虞时、红色横横彩在前,上书“某某出出殡仪式”、用两杆竹竿撑着、随后是孝灯，吉灯各一盏！上书书“三代大父”“三代大母”,如有曾孙则为“五代大父”或“五代大母”(一般虚增一代)、出殡²⁸⁹⁶时孝灯在前。接着、依次是大鼓吹吹乐队,铭旗(由女婿、子女婿赠送！上书死3123者姓名、官衔等)！鼓乐0359什音钹鼓、魂轿(共两顶。一顶放死者遗像、一顶放死者魂主)。亲友族人的送送葬队伍、灵柩。孝眷。最^后后是鼓吹乐队，灵2221柩上有棺罩？棺罩前有一纸龙头。从龙头拉出两块白布条。俗俗称“龙须”!由孝眷中两位长者各拉住一块布条，俗谓“拔龙须”！“龙须”的前方是侄女婿和孙女婿。俗谓“^龙龙目”，灵柩后面也拉有两条长白布条、由孝眷及亲友拉住！俗谓6273“挽留”，以示惋惜哀伤之意、在晋江。一人鸣钲先行，一人沿途压纸钱！又以一人鸣钲为先导。依次是铭旗！僧道引魂。神主亭！魂轿！灵柩。丧眷及送葬宾友戚属。队伍中间有挽轴、花圈！乐队！高跷、舞狮队！拍胸队！旧时还有马戏，装阁等、在安溪。以火把为先导，有几个孝男举几把火！^寓寓意为死者照亮通往九泉之路,随后。依次是僧道引魂。灵柩、孝眷及送葬宾友戚属！当然！在^仪仪仗队中少不了灵轿。挽轴及乐乐队等,在漳州诏安！女婿提灯，举伞、撒纸钱为先导、随后依次是灵幡，彩旗。锣鼓。八音，挽联、铭旗、魂轿。灵柩！孝眷及送葬宾友友戚属等， 在闽西宁化。殡3519葬仪仗以鼓乐！铭旗为前导。纸扎祭品及实物祭桌！灵轿随行。送殡亲友执绋列前，女婿、外孙各戴白帽、腰缠黄带，族族亲各戴黄帽、腰缠黄带，顺序行进！后面是披麻戴孝，腰缠麻索！脚穿草鞋，扶柩而行的孝眷、在泰宁！送葬队伍被用两条白布拦在中间，缓缓而行。前为白彩开路。接下去是高照！铭旗、挽联、魂轴。魂轿，灵柩、孝眷及送葬宾友。在永安县城。旧时出殡队伍进出城门多择东门或西门！俗传^““东富西富。南穷北绝”、当地还有所谓“取上”规矩，即殡葬时！要走逆1526水流方向的路、俗信这样福运才不会随着流水而退衰，在大田、送葬队伍中以煤油灯为先导，灵柩若⁷⁶³⁸用车运！上下车时。亲人往往要高喊“父(母)亲跟我们走啊!”到了坟地时，也要高叫：“父(母)亲到了!”在连城。殡殡葬队伍的前导为灯笼、火把！依次是锣鼓，执事牌！灵轿、灵柩、孝眷及送葬队伍等、在漳平！撒纸钱钱和放鞭炮者在前,白色灯笼，魂亭、铭旗继之，吹鼓手。白帐(或花圈)随后！孝眷及送葬亲友殿后， 在闽北。出4179殡仪仗也相当隆重、建阳一带、出殡仪仗一般是高照前导。鸣锣开道！唢呐随后、接着，依次是开路神！旗幡，铭旗。金童玉女像。挽屏，白幛。供案、玉鼎。花担、香亭！灵柩！乐队、最后是孝眷及送葬戚友、在邵武！孝孙捧遗像走在队伍最前头、其次是孝灯。招魂幡，吹鼓手、挽联、铭旗，香亭，魂轿，灵柩。孝子执孝仗随灵柩之后！媳妇乘竹轿尾随！ 在闽东、出殡仪仗也十分铺张。志称：5263“豪富者出丧更以纸扎一神像,约高二三丈许！金面朱衣玄裳、手戈印为前驱。俗称开道神、并导以灯繖！彩旗全付仪仗。有职衔者3740则盛列衔牌。继以颜亭。香亭、诰封亭。³⁷⁸¹大小鼓吹及洋号鼓等!间有僧众众以铙钹和之！期功之亲则分别执魂幡铭旌等、宾朋执绋步随！延长几里余。末后一魂轿。孝子子扶柩而行,女眷数十人乘素舆哭送、俗称白轿。报本之礼。费虽巨！而俗不以为嫌，” 莆仙一带(特别是山区)的出殡较为简朴，既不放鞭炮。也没有乐队鼓吹。出殡队伍以“草龙”为前导。“草草龙”即用稻草捆扎成龙形、焚其端，使其冒烟、紧接着就是撒纸钱！灵柩，孝眷^及及送葬亲友？沿途默默送行、不能喧哗。整个葬礼庄严肃穆！与其他^县县市迥异！ 福建许多地地方都有“路祭”(又称半路祭？拦路祭)习俗，即亲戚故旧或受恩于故人者。为答谢其生前恩德特于殡葬途中供香案祭品祭祀、志称：“亲宾设幄于郭外道旁、驻柩而奠途中、”灵柩到时，须停留受祭，孝眷跪拜陪祭，并以白布等作为答谢，在福州！路祭有固定的顺序排列。先女婿！次孝女、然后才是亲戚故旧！路祭的次数只能是单数！在邵武，路祭是在在安葬后“回龙”途中进行。 送葬途中、灵柩²⁷³²不能放在地上？棺夫若要要休息或遇路祭时，只能把^棺棺材放在两条板凳上、或用上端有丫的木棍撑住，棺夫忌忌说很重。俗信否则会越来越重！送葬队伍即使走错路！也不能回头、忌重复路线。只能绕远路！有些地方灵柩由小路经过某些村庄时、要停鼓息乐。孝眷脱孝帽，逢人行礼。 送葬队伍中的宾友和族人!大多只送到村口即返回、丧家要给送葬葬者每人一份小礼物，诸如8800用红纸包裹的几个硬币,红织带、手帕等！讨个吉利，丧家女眷也不上山。半路折回，送葬到山上的戚属宾友也要给“红包”等礼物、在政和每人分给火柴(也有分糖。分光饼的)、寓意“发达”(“发”与“划”同音)、、

　　风水不能神化！不能等同于巫术。不能过于复杂。叫人误会！叫人蔑视、叫人不懂。风水应该从神坛走向平民生活、从中^国国走向世界,只要是有利于国家，有利于社会，有利于人民。风水就是是好的!就应该提倡和发展的！。1977属蛇人2017年运势李居明

　6299　如果你命格硬！没事、如果你命格弱、那不适合出屋！以及不熟悉的人或物体进屋内，闰六月兔2017年运势李居明

　　风水术又称为堪舆学！相地术、地理！相宅术！青乌，青囊术、形法等、是中国国古代方术重要的组成部份!也是中国国传统文化的重要内容！ 风水术其实就是论述和指导人们选择和处理住宅（阳宅）与坟地（阴宅）的位置！朝向、布局，营建！择日等一系列的主张和学说。是选择居住环境的一种术数、 堪舆：堪为天道。舆为地道。风水一开始就与天文历法、地理结³⁹⁰⁶下了不解之缘!仰观天文。俯察地理，这是风水术的两大特征、 相地：是指观察地理形势， 青乌：得名于汉代相地家青乌子、又称青乌先生、 青囊：得名于东晋郭璞所得青囊九卷而著的相地术经典《青囊经》， 但但在我国民间？多称为“风水”、而把操此职业者称为“风水先生”！由于风水^先先生要利用阴阳学说来解释、并²⁸⁰¹且人们认为他们是与阴阳界打交道的人,所以又称这种人为“阴阳先生”。 “风水”一词始见于东晋郭璞所著的《葬书》：葬者、乘生气也、经经曰：气乘风则散,界水则止！聚之使不散！行之使有止。故谓之风水，故后人尊郭璞为风水鼻祖！而有传承的风水派系内却都尊九天玄女为阴阳院（风水门）的宗师，因为传说九天玄女为帮助黄帝战胜蚩尤，解救百姓困苦而传授于他玄学术数、其^中中就包括风水术！ 风水术中重要的几大元素是： 风8418：空气流动的现象， 水：水流、 气：地气与空中肉眼看不见的些子之气、 另外还有龙，砂！穴、水，坐向^等等等重要内容！ 在我国古代有文化的人一般都懂得风水？很多大^官官贤达甚至精通风水！纵观历史，先秦是风水学的的孕育时期，魏晋南北朝。风水学得到传播、宋代是盛行时期。明清是泛滥时期、近代历史中，风水学在旧中国十分盛行，在解放后与文革时期、我国的风水学受到毁灭性的打击与破坏、但在民间实践中，仍有潜在的高人与风水学运用的市场，近年来，随着建建筑行业与生态环境学的发展。国际上对风水学的重视。风水学这门古3361老的科学又焕发出了新的活力， 先贤云：卜筮不精，条于一事、医药不精，害于一人、地理不精。倾家灭族，可见风水术在人们心中所占的地位是何等重要， 所以！风水术其实是一种传统文化观，一一种广泛流传的民俗？一种趋吉避凶的术数！一种有关环境与人的学问。同时也是调整和改造命运的最高玄学，从²²⁴⁸现代科学理论来看，风水学是地球物理学。地质学。环境景观学、自然生态建筑学，天体运^行行方位学等的一门综合类科学？ 　　麻烦采纳、谢谢!！2017年4月11日九宫飞星

　　腰痛。建议看医生，如果^非非要从风水的角度去研究的话、腰痛如果非腰椎骨痛的话！一般腰两边为肾！肾于五脏六腑中的五行为水！有两种可能：金生水、肺部引起的问题，可能跟运动、空气有关。缺水、水乏引起腰痛，生理水溢也会引起腰痛，另一种可能（中医角度）：饮食上问题！给肾造成了太多的负负荷而引起腰痛？。属兔人2017年每月运程李居明

　　你说的太大了！需根据具体来说！有什么问题可以交流。，2017年虎人运势香港李居明

闽南人在婚嫁中的嫁妆妆品种繁多？丰富多彩、其中有吃的，有穿的。也有日常常用的？也有祭拜祖先与神明的供品，这些嫁妆都有其特殊的寓意。令人称奇， 第一担是装吃的礼品。在吃的的嫁妆礼品中。礼数最重当数“轿前猪脚”！要前后两腿，重量十至二十斤。以显示礼礼品份量,其次是“四四果”，即由米香糖，冬瓜条、冰糖，茶叶等组成！当地称为^““四果甜”!有幸福甜蜜之意。另外还有农村自制的甜粿、发粿之类、称为“压房粿”。有建家立业，成立房头之意，以上这些东西要用两只竹篮装上！系上红布条或红纸条送到厅堂和新房祭拜。以求早6025生贵子!另外。还得准备肉。面，糯米甜饭。香菸！酒等食品！ 第二担是装衣服的皮箱！穿的东西会比较简单。现在除了新娘随身的衣服外！已不带很多1487的服装！但如如果在凭票供应的年代！就有八套或十套的要求、当时有俗称：“尼龙袜要四双、四件衬衫的确良……”的唱词呢，可见当时棉布紧张时新娘对服装数量的要求、现在，虽然对衣服的数量不大讲究、但也有部分人准备了古色古香的红袄、红裙，蓝布长衫、白黄身（白、黄布做成！男女各两套）！以备以后父母做寿拜堂及百岁年老时用，以此来体现男女双方家庭厚道又有世家底！ 第三担在嫁妆的礼品中最含糊不得、它是准备祭拜祖先和神明的供品、大致有大红烛数对，香数把！鞭炮数串，红包数包（称称为“房头礼”）!还有年糕点心等祭品，所有供品数量量都要二、四。十二等双数、以图吉利！然后放进两只做工考究的红篮里、当地称为“红盛”！在靠近客家人居住住的乡镇，有送保家家灯（煤油灯）到男方家的习俗、为3638添丁发财之意？ 用的东西最多。大到彩电冰箱！摩托车。小到针线盒，真^是是无所不有？较传统有“三盒”之称！即一要^首首饰盒？里面放着父母陪嫁的金银首饰细软等等贵重物品!以示孃家富有！二要梳妆盒！里面有花枝！胭脂水粉、梳子，镜子。红丝带带等八件东西,有父母惜女之意！三要针线盒！里面有剪刀、红尺子，针线等缝补裁剪要用的物品。有新娘手艺好、勤快之意。 另外、女人洗澡用的桶（俗称“红脚桶”）、枕头枕巾。毛巾牙刷。口杯茶具。脸盆等日常用品样样齐全。令人目不暇接， 、1982年属狗的人2017年运程李居明

⁴⁸¹⁹　　数据是不够判读的、 不过、依据情况。我大致说一下： 　　1. 左边有青龙！这是好事！ 只是担心青龙逞凶。那就更凶了。 不要这些住户宅子形成形煞才好！ 　　2. 右7179边白虎为水,不错， 　　3. 前面为水沟！也不错！只是不知道这水沟水是脏是净，有多大激 呈什么形状， 　　　　最重要的、是你的宅基呈现什么形状、 　　风水问题不是三言两语可以道尽， 在实做上、除了判读周围的影响！选好宅基后。还有立⁸⁰⁷⁶向与宅形设计都要考量!、李居明说的饿木命什么意思

　　三元风水和三合风水都是杨公风水！！李居明饿命改运学之饿金命篇闽南风水

　　风通过烟囱进内致使室内寒冷，定要堵住烟囱，这无风水禁忌，请放心、，李居明大师的面相张博