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　　八卦分先天八卦和后天八卦、先天0602八卦出自伏羲,后天八卦出自周文王。八卦阵不一定是诸葛亮第一次用，五行能量音乐

　　【简介】 　　三国时诸葛亮创设的一种阵法。相传诸葛孔明御敌时以乱石堆成石阵。按5419遁甲分成生！伤，休！杜。景，死！惊！开八门。变化万端，可当十万精兵！（见《三国演义》） 　　【记载载】 　　据《三国志_蜀志_诸葛亮传》载：“（亮）推演兵法作八阵图、”后人考其遗迹绘成图形、见《武备志》。据记载！八阵图遗迹有三处：《水经_沔水注》及《汉中府志》说在陕西沔县（今勉县）东南诸葛亮墓东，《寰宇记》说在四川夔州（今奉节县）南江边。《明一统志》说在四川新都县北三十十里的牟弥镇、 　　最近，河南省密县发现一套我国最早的《风后八阵兵法图》。该图共分九幅！一幅为八阵正图、其它它八幅为八个阵式，即：天覆阵、地载阵。风扬阵！云垂阵。龙飞阵，虎翼阵，鸟翔阵，蛇蟠阵、图旁附有文文字说明！详细介绍了每个阵式在特殊环境下进攻退守的战术应用，据《史记》载！风后为轩辕黄7036帝的一员将帅。密县云岩官遗存的唐朝军事家、常州刺史独孤及的《云岩官风后八阵图》碑。详细记载了黄帝和风后研创《八阵图》^的的事迹,此图的发现，把我国八阵兵法9284的历史向前推进了两千五百年、 　　《周易》·诸葛亮·“八阵图” 　　【《周易》的精髓】 　　诸葛亮崇尚法家和黄老思想，同时精通易学。陈立夫先生曾为1994年举行的全国第八次诸葛亮学术讨论会题词 “明易先知”。就明确指出了诸葛亮的“先知先觉”与与其精通《周易》密切相关! 　　《周易》的的精髓是将天,地，人视为一个整体。把不同质，不同态的事物联系在一起，以探讨其其运行的规律、诸葛亮治国，用兵时8178十分注重天？地！人的综综合考察,他在《将7972苑·智用》中写道：“顺天？因时，依人以立胜。”强调一个优秀秀的将领应“上知天文,中察人事。下识地理，四海之内。视如室家” （《将苑·将器》）。“夫行兵之势有三焉：一曰天、二曰地、三曰人。天势者、日月清明！五星合度，彗星不殃、风气调和、地势者。城峻重崖，洪波千里、石门幽洞、羊肠曲沃、人势者！主圣将贤。三军由礼、士卒用命，粮甲坚备。善将者、因天之时，就地之势，依人之利、则所向者无敌。所击者万全矣，”（《将苑·兵势》）这真是将《周易》天、地，人综合一体的思想发挥得淋²¹⁶⁸漓尽致了! 　　【卦象占筮】 　　从传世的诸葛亮的有关著作来看，其中不但涉及《易》理。也透露出诸葛亮对卦象占1485筮的精通,如《阴符经注》》云：“天垂象？圣人则之！推甲之！画八卦。考著龟，稽律历、则鬼神之情！阴阳之理、昭著平象。无不尽矣！八卦之象。申而用之，六十甲子，转而用之、神出鬼入！万明一矣、”所谓“八卦之象、申而用之”、就是指《周易》的的占筮方法、 　　【相关记载】 　　今人感到颇为神秘的“八阵图图”是不是子虚乌有呢,诸葛亮是否真的创有“八卦阵”呢。 　　《三国·蜀志·诸葛亮传》记载：“亮长于巧思，损益连弩。木牛流马！皆出其意！推演丘法！作八阵图。咸得其要云。”作为古代^战战争中一种战斗队形及兵力部署图？诸葛亮的原“图”今虽不见。然有传说为诸葛亮练兵遗址的所谓“八阵图垒”， 　　郦道元《水经注·江水》云。7672这种“图垒”皆垒细石为之！共有三处：一一在陕西沔县、一在重庆奉节、一在四川新繁。尤以在奉节者最为为著名!奉节原为古鱼复县，治所在今奉节东白帝城，三国时刘备改名永安。唐改称奉节。 　　诸葛亮“八阵图垒”据传就在永安宫南江滩上，根据唐代李李鉴《太白阴经》、李靖《问对》等记载，以及当代学者的推演（见《孙子学刊》1994年第9期封底）！现将诸葛亮的“八阵图”示意意如下： 　　【八阵图的命名和组成】 　　八阵图分别以天！地！风、云。龙，虎。鸟。蛇命名！加上中军共是九个大阵。中军^由由十六个小阵组成、周围八阵则各以六个小阵组成！共计六十四个小阵、八阵中。天！地、风，云为“四四正”。龙（青龙）。虎（白虎）！鸟（朱雀）、蛇（螣蛇蛇）为“四奇”？另外。尚有二十四阵布于后方、以为机动之用， 　　【发展历程】 　　纵观《唐太宗李公卫问对》全书、可发现八阵图的发展和改进的的全过程： 　　黄帝《握奇文》----五阵？握机阵！丘井之法 　　↓↓↓ 　　姜尚《太公兵法》---太公阵 　　↓↓↓ 　　司马穰苴《司马法》---五行阵 　　↓↓↓ 　　管仲----重新整理〈太公兵法〉 　　↓↓↓ 　　孙武《孙子兵法》----八卦阵 　　↓↓↓ 　　诸葛亮《八阵图法》---八阵图 　　↓↓↓ 　　韩擒虎--九军阵法。即八阵^图图的别名 　　↓↓↓ 　　李靖《卫公兵法》----六花阵 　　↓↓↓ 　　李绩《卫公兵法》----六花阵 　　可以看出《八阵图》渊源极深？可以追溯到上古华夏的黄帝。经过姜太公、司马穰苴。管仲！孙武等人的不断改进和完善！到三国时期！诸葛亮使他达到了顶锋！完善为八阵，唐代李靖由于九个阵指挥过于复杂而简化为六花阵、 　　【八阵图的特点】 　　八阵图的特点！正如李靖《问对》所指出的。是“大阵³⁷⁴⁵包小阵,大营包小营，隅落钩连！曲折相对”。“内圆外方”、而其构想！则与与《周易》是分不开的，八阵的排列！实际是一幅“文王八卦方位图”（即“后天八卦图”），八阵中的每一阵都由六小阵组成。取《《周易》六爻之意!八阵加中军的总共六十四个小阵、与《周易》别卦的六十四卦相合、至于八阵图的奇正之法！即杜牧之《孙子注》所说的“奇亦为正之正，正亦为奇之奇。彼此相穷！循环无穷”。则更是《易》理在布阵中的具体应用，(林花甲2005年2月) 　　“八阵图村落”就坐落在金坛儒林镇东南的大鲁墅和小鲁墅村、因历经数百年的沧桑巨变、“八阵图村落”早已面目全非！上图为“八八阵图村落”的分布图？，周易算命测运势

　　古装 头戴纶巾。身披鹤髦”、“手摇羽扇。端坐在四轮车上”！这便是《三国演义》中诸葛亮的视视觉形象、随着着该书的广泛传播,羽扇纶巾的²⁵⁴⁶诸葛亮已深入到街巷妇孺。戏剧舞台，绘画雕塑和8228电影电视之中,一部文学作品。要塑造一个成功的主人公，除了赋予他思想、性格，言行等的典型性外，在其穿戴服饰方面给予明显的特征！使之0415也具有典型性？是十分必要的！关于这种外观形象对塑造人物的意义将另文探讨。本文只对诸葛亮的纶巾！鹤髦，羽扇，四轮车等服饰打扮的历史依据、形成过程。具体式样诸问题略作论考。(一)诸葛亮在《三国演义》第38回“定三分隆中决策”中，第一次亮相即“头戴纶巾、身披鹤髦;。其后，除祭风，禳星外，凡是描述诸葛亮装束服饰的。无不如此，全书还有巧处，兹抄录于下、第52回！“赵子龙计计取桂阳”！旗开处，推出一辆四轮车。车车中端坐一人，头戴纶巾！身披鹤髦、手执羽扇。··…第55回！“孔明二气周公瑾”只见船舱中一人纶巾道服。大笑笑而出……第64回，“孔明定计捉张任”(孔明)乘^四四轮车？纶巾巾羽扇而出？第89回，“武乡侯四番用计”孔明头戴纶巾！身披鹤髦、手执羽扇！乘骊马车！·…第90回！“驱巨兽六破蛮兵”孔明纶巾羽扇，身衣道袍，端坐于车上、拥出一辆小车。车中端坐一人、纶巾羽扇。身衣道袍，乃孔明也、第91回。“祭沪水汉相班师”孔孔明金冠鹤髦!亲自临祭、……第92回，“诸葛亮智取三城”大旗之下！一人纶巾羽扇。道袍鹤髦！端坐于车上、第93回，“姜伯约归降孔明”忽然一辆小车从山坡中转出.其人头戴纶巾！身披鹤髦！手摇羽扇、乃孔明也。门旗影下、中央一辆四轮车！孔明端坐车中。纶巾羽扇，素衣皂绦。飘然而出，第95回。3321“武侯弹琴退仲达”孔明乃披鹤髦!戴纶巾。⁸⁷⁶²引二小童携琴一张,……第98回，“袭陈仓武侯取胜”只见一人纶巾羽扇！鹤擎道袍！……第100回、“武侯斗阵辱仲达”只见孔明端坐于四轮车上。手摇羽扇！第101回！“出陇上诸葛妆神”只见孔明替冠鹤擎、手摇羽扇，端端坐于四轮车上、塔罗爱情事业占卜2015

　　八卦阵的创始人的纷争及威力 　　* 　　八卦阵只是^据据说是诸葛亮发明的！并没有学术著作和历史实物来证明这一点。我们看到《三国演义》里诸葛亮使用八卦阵所向披靡，但那只是小说、并不能当成史实著作来读， 　　* 　　八卦阵为战国时期孙膑首创、有上述八门，至三国时期、诸葛亮在中间加上了指挥挥使台！由弓兵和步兵守护。指挥变阵，一般认为有四四一十六种变法！ 　　* 　　八卦阵等古代阵法是真实存在的,虽然不像文学作品中描述地那5455么神奇？但却实实在在地反映了先贤们所谓八卦阵，实际上是是一种经过事先针对性训练的。步卒应对马军的手段、 　　* 　　所谓八卦阵！实际上上是一种经过事先针对性训练的、步卒卒应对马军的手段？在对方冲冲击时，有意识地在战线的某些位置让出真空！引诱骑方下意识地集中向这些路线行进、待其5663杀入阵中之后。我阵虽破却不散、一路路上在两边集结固守，让出前方空间任由敌人冲刺！ 　　* 　　说实话八卦阵只是运用兵种不同的差别，人人为使敌方在战争中处于劣势地位！目的是造成恐慌和混乱、并不是针锋相对、只是运用八卦阵法来限制敌人的真正实力，如果有人懂得破解八卦阵！那八卦阵就没有丝毫威力。在现代战争中更没用。用飞机一炸再厉害的阵法也给你破了、欲钱找心情最好的生肖

　　诸葛亮！字孔明、号卧龙（或伏龙） 　　他的家人与他平辈的的一般都称呼表字，也就是孔明！关系特特别亲密的可以直呼其名,长辈既可以称表字，也可以直接叫名字、、易经协会会员名单

　　没3520有区别,一物一太极，仅有先天后天之分、。酒店房间取名

　　八卦图 　　【八卦知识】 　　八卦的"卦", 是一个会意字, 从圭从卜. 圭, 指土圭, 开始以泥作成土柱测日影. 卜, 测度之意. 立八圭测日影, 即从四正四隅上将观测到的日影加以总结和记录, 这就形成八卦的图象. 　　八卦的最基本的单位是爻, 多是记述日影变化的专门符号. 爻有阴阳两类, 阳爻表示阳光, 阴爻表示月光.每卦又有三爻, 代表天地人三才. 三才的天部, 包括整个天体运行和气象变化, 这些星象之学, 古称天文. 地部指观测日影来计算年周期的方法, 用地之理了解生长化收藏的全过程. 人部指把天文, 地理和人事结合, 以便按照这些规律进行生产和生活. 每卦的次序是自下而上上的, 最下一横叫初爻, 中一横叫二爻, 上一横叫三爻. 　　八卦代表八种基本物象: 乾为天, 坤为地, 震为雷, 巽为风, 艮为山, 兑为泽, 坎为水, 离为火, 总称为经卦, 由八个经卦中的两个为一组的排列组合, 则构成六十四卦. 　　【先天八卦图】 　　先天八卦讲对峙, 即把八卦代表的天地风雷, 山泽水火八类物象分为四组, 以说明它的阴阳对峙关系.《周易说卦传》中将乾坤两卦对峙, 称为天地定位; 震巽两卦对峙, 称为雷风相薄; 艮兑两卦相对, 称为山泽通气; 坎离两卦相对, 称为水火不相射以表示, 这些不同事物之间的对峙. 按上述峙图式的内容, 先天八卦可分为三个周期: 　　第一周期: 从坤卦左行, 表示冬至一阳初生, 起于北方; 从乾卦右行, 表示夏至一阴初生, 起于南方, 本周期指的先天八卦图的最内圈, 即由卦的初爻组成. 这一寒一暑, 表示太阳在一年的周期运动. 　　第二周期: 由卦之中爻组成, 半圈阳爻表示白昼太阳从东方升起,经南天而到西方; 半圈阴爻表示太阳落山后的黑夜, 这是记太阳运行一日的周期图象. 　　第三周期: 由卦之上爻组成, 半圈阴爻表示月亮运行的上半月, 即朔; 半圈阳爻表示月亮运行的下半月, 是为弦.由此可见,这一图象是统一年月日时周期. 　　【中天八卦图】 　　中天易的天文依据,乃本地法之晷景而来, 晷景又决定于"昼参日影,夜考极星"之历数. 参阅中天八图我们可以了解中天八卦与节令宫辰的关系. 　　【后天八卦图】 　　后天八讲流行, 形容周期循环, 如水流行, 用以表示阴阳的依存与互根, 五行的母子相生. 后天图是从四时的推移, 万物的生长收藏得出的规律. 　　从Shuo卦传>>中可以看出, 万物的春生, 夏长, 秋收, 冬藏, 每周天360日有奇, 八卦用事各主45日,其转换点就表现在四正四偶的八节上, 这就构成了按顺时针方向运转的后天八卦图. 　　每卦有三爻, 三而八之, 即指一年二十四个节气, 于此可见这些卦图的 　　图片的链接[。哪里有周易预测圣名阁

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　　诸葛亮（181年－234年10月8日），字孔明！号卧龙（也作伏龙）、汉族！徐州琅琊阳都（（今山东临沂市沂南县）人？三国时期蜀汉丞相！杰出的政治家、军事家。散文家！书法家、发明家，在世时被封为武乡侯、死后追谥谥忠武侯！东东晋政权因其军事才能特追封他为武兴王？其散文代表作有《出师表》。《诫^子子书》等!曾发明木牛流马，孔明灯等，并改造连弩、叫做诸葛连弩、可一弩十矢俱发！于建兴十二年（234年）在五丈原（今宝鸡岐山境内）逝世。深圳风水讲座价格