周公1035诫子:往矣。子无以鲁国骄士 　　诫子书:静以修身、俭以养德。

　　相(xiàng):1.辅助.如:吉人天相.2.宰相.如:丞相.3.某些国家的官名,相当于中央政府的部长.4.旧时指帮助主人接待宾客的人.如:傧相.另读(xiāng) 1.互相.如:相识.2.表示一方对另一方的动作.如:好言相劝.3.姓. 　　哺(bǔ):1.喂(不会取食的幼儿).如:哺育.2.咀嚼着的食物.如:吐哺. 　　睿(ruì):看得深远.如:睿智. 　　桀(jié):夏朝末代君主,相传是个暴君. 　　纣(zhòu):1.后鞧(qiū).2.商(殷)朝末代君主,相传是个暴君. 　　欤(yú):古汉语助词,表示疑问或感叹,用法跟"乎"大致相同. 　　诫:告诫,警告劝诫.(多用于上级对下级或长辈对晚辈) 　　封:帝王授予臣子土地或封号. 　　相:辅佐. 　　德行:道德品行. 　　宽裕:宽大,宽容. 　　守:保持. 　　恭:肃敬,谦逊有礼. 　　荣:荣华显贵. 　　俭:行为约束而有节制,不放纵. 　　尊盛:位高势盛. 　　聪明:指明察事理. 　　睿智:聪慧,明智. 　　愚:愚拙,不巧伪. 　　哲:明智,聪明. 　　由:奉行,遵从. 　　慎:谨慎,慎重. 　　(原文)成成王封伯禽于鲁.周公诫子曰:"往矣,子无以鲁国骄士.吾,文王之子,武王之弟,成王之叔父也,又相天子,吾于天下亦不轻矣.然一沐三握发,一饭三吐哺,犹恐失天下之士.吾闻,德行宽裕,守之以恭者,荣;土地广大,守以俭者,安;禄位尊盛,守以卑者,贵;人众兵强,守以畏者,胜;聪明睿智,守之以愚者,哲;博闻强记,守之以浅者,智.夫此六者,皆谦德也.夫贵为天子,富有四海,由此德也.不谦而失天下,亡其身者,桀,纣是也.可不慎欤 " 　　(译文)周成王将鲁地封给周公之子伯禽.周公告诫儿子说:"去了以后,你不要因为受封于鲁国(有了国土)就怠慢,轻视人才.我是文王的儿子,武王的弟弟,成王的叔叔,又身兼辅助天子的重任,我在天下的地位也不能算轻贱的了.可是,我还(常常)洗一次头发,要多次停下来,握着自己已散的头发,接待宾客,吃一顿饭,要多次停下来,接待宾客,还惟恐(因怠慢)失去人才.我听说,用恭敬的态度来保有宽以待人的品行,就会得到荣耀;用节俭来保有广大的土地,必定会有安定;用卑谦来保有显赫的官职,这就是高贵;用警备之心来保有人口众多,兵强马壮,就意味着胜利;用愚笨来保有聪明睿智,就是明智;用浅陋来保有渊博,也是一种聪明.这六点都是谦虚谨慎的美德.贵为君王,之所以拥有天下,是因为遵从了这些品德.不谦虚谨慎从而失去天下,进而导致自己亡身,桀纣就是这样的下场.(你)能不谦虚谨慎吗 "！算命几两几钱表2016款

　　原文】 　　成王封伯禽于鲁。周公诫之曰：“往矣！子无以鲁鲁国骄士,吾文王之子、武王之弟，6217成王之叔父也，又相天子！吾于天下下亦不轻矣,然一一沐三握发,一饭三吐哺。犹恐失失天下之士，吾闻！德行宽裕、守之以恭者，荣;土地广大，守之以俭者，安;禄位尊盛、守之以卑者，贵;人众兵强！守之以畏者，胜;聪明睿智、守之以愚者！哲;博闻强记、守之以浅者。智！夫此六者。皆谦德也！夫贵为天子。富有四海。由此德也、不谦而失天下！亡其身者！桀、纣是也！可不慎欤?” 　　【注释】 　　恭:肃敬,谦逊有礼. 　　荣:荣华显贵. 　　俭:行为约束而有节制,不放纵. 　　尊盛:位高势盛. 　　卑：低下。 　　贵：地位显要， 　　畏：同““威”、威严。 　　聪明:指明察事理. 　　睿智:聪^慧慧,明智. 　　愚:愚拙,不巧伪. 　　哲:明智,聪明. 　　博闻强记：见闻广博，记忆力强。 　　由:奉行,遵从. 　　慎:谨慎,慎重. 　　【翻译】】 　　周成王将鲁国土地封给周公姬旦的儿子伯禽!周公姬旦告诫儿子说：“去了以后！你不要因为受封于鲁国(有了国土)就怠慢、轻视人才！我是文王的儿子，武王的弟弟，成王的叔叔。又身兼辅佐皇上的重任！我在天下的地位也不算轻的了！可是！一次沐浴。要多次停下来、握着自己已散的头发、吃一顿饭！要多次停下来、以接待宾客！(即使使这样)还怕因怠慢而失去人才，我听说、道德品行宽容，并用谦逊的品行来保有有它的人？必会得到到荣耀;封地辽阔。并凭借行为约束而有节制来保有它的人。他的封地必定安定;官职显赫、并用谦卑来保有它的人、必定高贵;人口众多、军队强大、并用威严来统御它的人。必定会胜利;用愚笨来保有聪明睿智,就是明智;见识广博！并用浅^陋陋来保有它的人、必定智慧、这这六点都是谦虚谨慎的美德！4188即使尊贵如天子！富裕得拥有天下、便是因为拥有这些品德！不谦虚谨慎从而失去天下，(^进进而导致)自己身亡的人!桀。纣就是这样。(你)能不谨谨慎吗?”,生辰八字算命软件

　　女诫 　　班昭著、全文如下： 　　鄙人愚暗！受性不敏。蒙先君之余宠、赖母师之典训、年十有四。^执执箕帚于曹氏？于今今四十余载矣！战战兢兢、常惧绌辱。以增增父母之羞、以益中5170外之累!夙夜劬心，勤不告劳、而今而后，乃知免耳、吾性疏顽，教道无素！恒恐子谷负辱清朝，圣恩横加。猥赐金紫，实非鄙人庶几所望也。男能自谋矣。吾不复复以为忧也！但伤诸女方当适人！而不渐训诲、不闻妇礼。惧失容它门！取耻宗族、吾今今疾在沈滞!性命无常，念汝曹如此，每用惆怅。间作《《女诫》七章，愿诸女女各写一通,庶有补益。裨助汝身、去矣，其勖勉之， 　　卑弱第一、古者生女三日、卧之床下，弄之瓦砖。而斋告焉。卧之床下！明其卑弱！主下人也、弄之瓦砖、明其习劳、主执勤也。斋告先君、明8330当主继祭祀也！三三者盖女人之常道，礼法之典教矣！谦让恭敬！先人后己！有善莫名，有恶莫辞。忍辱含垢，常若畏惧。是谓卑弱下人也！晚寝早作。勿惮夙夜。执务私事、不辞剧易，所作必成、手迹整理！是谓执勤也，正色端操，以事夫主，清静自守、无好戏笑！洁齐酒食、以供祖宗、¹¹⁴⁰是谓继祭祀也！三者苟备！而患名称之不闻、黜辱之在身、未之见也、三者苟失之、何名称之可闻！黜辱之可远哉！ 　　　夫妇第二、夫妇之道！参配阴阳！通达神明。信天地之弘义，人人伦之大节也。是以《礼》贵男^女女之际!《诗》著《关睢》之义、由斯言之、不可不重也。夫不贤，则无以御妇、妇不贤。则无以事夫、夫不御妇。则威仪废缺，妇不事夫、则义理堕阙！方斯二事。其用一也。察今之君子！徒知妻妇之不可不御。威仪之不可不整、故训其男、检以书传，殊不知夫主之之不可不事，礼义之不可不存也！¹¹²⁵但教男而不教女,不亦蔽于彼此之数乎。《礼》，八岁始教之书、十6903五而至于学矣,独不可依此以1837为则哉、 　　? 敬慎第三。阴阳殊性，男女异行！阳以刚为德，阴以柔为用、男以强为贵。女以弱为美！故鄙谚有云：“生男如狼，犹恐其尪。生女如鼠，犹恐其虎、”然则修身莫若敬，避强莫若顺！故曰敬顺顺之道？妇人之大礼也，夫敬非它！持久之谓也！夫顺非它、宽裕之谓也！持久者！知止足也、宽裕者。尚恭下也，夫妇之好、终身不离、房室周旋。遂生媟黩、媟黩既生，语言过矣。语言既过、纵恣必作！纵恣既作！则侮夫之心生矣，此由于不知止足者也，夫事有曲直、言有是非，直者者不能不争？曲者不能不讼！讼争既施，则有忿怒之事矣、此由于不尚恭下者也。侮夫不节！谴呵从之，忿怒不止，楚挞从之，夫为夫妇者、义以和亲、恩以好合，楚挞既行。何义之存、谴呵既宣，何恩之有！恩义俱废！夫妇离矣、 　　妇行第四。女有四行。一曰妇德，二曰妇言！三曰妇容！四曰妇功、夫云妇德、不必才明绝异也！妇言。不必辩口利辞也。妇容、不必颜色美丽也、妇功！不必工巧过人也。清闲贞静、守节整齐，行己有耻，动静有法！是谓妇德！择辞而说，不道恶语！时然后言！不厌于人、是谓妇言、盥浣尘秽！服饰鲜洁！沐浴以时，身不垢辱，是谓妇容！专心纺绩，不好戏笑、洁齐酒食。以奉宾客、是谓妇功、此四者，女人之大德。而不可乏之者也。然为之甚易！唯在存心耳，古人有言：“仁远乎哉！我欲仁。而仁斯至矣！”此之谓也、 　　专心第五。《礼》，8950夫有再娶之义！妇无二适之文。故曰夫者天也。天固不可逃！夫固不可离也、行违神只。天则罚之，礼义有愆、夫则薄之、故《女宪》曰：“得意一人，是谓永毕，失意一人！是谓永讫，”由斯言之。夫不可不求其心，然所求者。亦非谓谓佞媚苟亲也？固莫若专心正色、礼义居洁，耳无涂听！目无邪视。出无冶容！入无废饰，无聚会群辈、无看视门户。此则谓专心正正色矣，若夫动静轻脱。视听陕输，入入则乱发坏形、出则窈窕作态、说所不当道、观所不当视，此谓不能专心正色矣。 　　　曲从第六？夫⁴¹⁰⁶“得意一人！是谓永华！失意一人。是谓永讫”！欲人定志^专专心之言也！舅姑之心，岂当可失哉。物有以恩自离者。亦有以义自破者也。夫虽云爱。舅姑云非、此^所所谓以义自破者也。然则舅姑之心奈何、固莫尚于曲从矣，姑云不尔而是，固宜从令！姑云尔而非！犹宜顺命，勿得违戾是非，争分曲直。此则所谓曲从矣。故《女宪》曰：“妇如影响、焉不可赏、” 　　??²⁰³⁴叔妹第七,妇人之得意于夫主、由舅姑之爱已也，舅姑之爱已！由叔妹之誉已也！由此言之！我臧否誉毁、一由叔妹！叔妹之心！复不可失也，皆莫知知叔妹之不可失、而不能和之以求亲，其蔽也哉。自非圣人、鲜能无过，故颜子贵于能改！仲尼嘉其不贰！而况妇7983人者也，虽以贤女之行。聪哲之性。其能备乎！是故室人和则谤掩、外内离则恶扬，此必然之势也，《易》曰：“二二人同心,其利断金，同心之言，其臭如兰，”此之谓也。夫嫂妹者。体敌而尊！恩疏而义亲。若淑媛谦顺之人。则能能依义以笃好？崇恩以结援。使徽美显章！而瑕过隐塞，舅姑矜善，而夫主嘉美、声誉曜于邑邻！休光延于父母！若7037夫蠢愚之人、于嫂则托名以自高、于妹则因宠以骄盈、骄盈既施，何和之有！恩义既乖。何誉之臻。是以美隐而过宣、姑忿而夫愠、毁訾布于中外、耻辱集于厥身。进增增父母之羞!退益君子之累。^斯斯乃荣辱之本、而显否之基也，可不慎哉，然则求叔妹之心，固莫尚于谦顺矣、谦则德之柄、顺则妇之行、凡斯二者！足以和矣！《诗》云：“在彼无恶。在此无射，”其斯之谓也！，农村院子大门风水尺寸

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　　周成王将鲁地封给周公之子伯禽，周公告诫儿子说：“去了以后。你不要因为受封于鲁国(有了国土)就怠慢！轻视人才，我^是是文王的儿子,武王的弟弟，成王的叔叔、又身兼辅助天子的重任。我在天下的地位也不能算轻贱的了。可是、我还常常洗头发时有人求见，要多次停下来，握着自己已散的头发出来接见。吃一顿饭，要多次停下来接待宾客！0283惟恐因怠慢而失去人才!我听说！用恭敬的态度来保有宽以待人的品行，就会得到荣耀，用节俭来来保有广大的土地！必定会有安定、用卑卑谦来保有显赫的官职!这就是高贵。用警备之心来保有人口众多、兵4235强马壮,就意味着胜利,用愚笨来保有聪明睿智！就是明智！用浅陋来保有渊博。也是一种种聪明、这六点都是是谦虚谨慎的美德,即使是天子。之所以拥有天下！是因为遵从了这些品德！不谦虚谨慎从9513而失去天下！进而导致自己身亡，³²⁵⁵桀纣就是这样的下场？（你）能不谦虚谨慎吗。”，日本动漫大师排名诫子书和周公诫子

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