原文】 　　成王封伯禽于鲁，周公诫诫之曰：“往矣？子无无以鲁国骄士？吾文王之子、武王之弟，成王之叔父也。又相天子。吾8193于天下亦不轻矣？然一沐三握发、一饭三吐哺、犹恐失失天下之士、吾闻。德行宽裕！守之以恭者。荣;土地广大！守之以俭者。安;禄位尊盛。守之以卑者！贵;人众兵强！守之以畏者！胜;聪明睿智！守之以愚者，哲;博闻强记！守之以浅者，智！夫此六者、皆谦德也！夫贵为天子，富有四海！由此德也。不谦而失天下。亡其身者！桀！纣是也，可不慎欤?” 　　【注释】 　　恭:肃敬,谦逊有礼. 　　荣:荣华显贵. 　　俭:行为约束而有节制,不放纵. 　　尊盛:位高势盛. 　　卑：低下！ 　　贵：地位显要。 　3762　畏：同“威”!威严。 　　聪明:指明察事理. 　　睿智:聪慧,明智. 　　愚:愚拙,不巧伪. 　　哲:明智,聪明. 　　博闻强记：见闻广博！记忆力强！ 　　由:奉行,遵从. 　　慎:谨慎,慎重. 　　【翻译²⁹⁵²】 　　周成王将鲁国土地封给周公姬旦的儿子伯禽,周公姬旦告诫儿子说：“去了以后，你不要因为受封于鲁国(有了国土)就怠慢、轻视人才、我是文王的儿子、武王的弟弟，成王的叔叔。又身兼辅佐皇上的重任，我在天下的地位也不算轻的了。可是，一次沐浴、要多次停下来。握着自己已散7523的头发!吃一顿饭，要多多次停下来，以接待宾客，(即使这样)还怕因怠慢而失去人才，我听说。道德德品行宽容、并用谦逊的品行来保有它的人！必会得到荣耀;封地辽阔。并凭借行为约束而有节制来保有它的人！他的封地必定^安安定;官职显赫!并用谦卑来保有它的人，必定高贵;人口众多！军队强大、并用威严来统御它的人。必定会胜利;用愚笨来保有聪明睿智,就是明智;见识广博！并用1427浅陋来保有它的人。必定智慧、这六点都是谦虚谨慎的美德。即使使尊贵如天子，富裕得拥有天下、便是因为拥拥有这些品德、不谦虚谨慎从而失去天下。(进而导致)自己身亡的人、桀！纣就是这样，(你)能不谨慎吗?”、

　　原文: 　　夫君子之行！静以修身。俭以养德！非澹薄无以明志。非宁静无以致远！夫学须静也，才须学也！非学无以广才、非志无以成学。淫慢则不能励精、险躁则不能治性、年与时驰。意与日去、遂成枯落，多不接世！悲守穷庐！将复何及 　　译文: 　　德才兼备人的品行！是依靠内心安静精力^集集中来修养身心的!是依靠俭朴的作风来培养品德的！不看轻世俗的名利、就不^能能明确自己的志向，不是身心宁静就不能实现远大的理想！学习^必必须专心致志，增长才干必须刻^苦苦学习。不努力学习就不能增长才智。不明明确志向就不能在学习上获得成就、追0231求过度享乐和怠惰散漫就不能振奋精神。轻浮暴躁就不能陶冶性情。年华随着光1637阴流逝、意志随着岁月消磨，最后就像枯枝败叶那样！（成了无所作为的人）对社会没有任何用处！（到那时，）守在自家的狭小天地里！悲伤叹息！还有什么用呢，风水里吊顶形状有哪些讲究呢

　　周公诫子：荣！土地广大，守以俭者。安。禄位尊盛！守以卑者！贵！人众兵强！守以畏者，胜，聪明睿智！守之以愚者、哲，博闻强记！守之以浅者。智、夫此六者、皆谦德也、 　　诫子书：非澹泊无以明志！非宁静无以致远、。儿童吊顶风水怎么弄才会好呢

　　圣经（和合本） 出埃及记20章3-17节： 第一诫 除了我以外！你不可有别的神。（3节） 第二诫 不可为自己雕刻偶像！也不可作什么形像仿佛上天！下地，和地底下。水中的百物，不可跪拜那些像，也不可侍侍奉他，因为我耶和华—你的神是忌邪的神，恨我稜！我必追讨他的罪、自父及子、直到三四代、爱我、守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。（4-6节） 第三诫 不可妄称耶和华—你神的名。因为妄称耶和华名的！耶和华必必不以他为无罪,（7节） 第四诫 当记念安息日。守为圣日、六日要劳碌作你一切的工。但第七日是向耶和华—你神当守的安安息日。这这一日你和你的儿女？仆婢！牲畜，并你城城里寄居的客旅？无论何工都3696不可作！因为六六日之内，耶和华造天，地，海！和和其中的万物，第七日便安息、所以耶和华赐福与安息日。定为圣日、（8-11节） 第五诫 当孝敬父母，使你的日子在耶和华—你神所赐你的地上得以长久。（12节） 第六诫 不可杀人！（13节） 第七诫 不可奸淫。（14节） 第八诫 不可偷盗！（15节） 第九诫 不可作假见证陷害人。（16节） 第十诫 不可贪恋人的房屋。也不可贪恋人的妻子。仆婢，牛驴。并他一1231切所有的,（17节）、吊顶风水四宜三忌是什么呢

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