风水学讲究藏风聚气、山环水抱、地理理风水点穴遵此原则，但是在风水师的眼中！相应地，世界上也没有十全十美的龙穴砂水！倘若点穴能一^矢矢中的,受正千里来龙所引导而来的后气,即正受.必定享福深厚而久长.云:“特至为正受之穴世罕有;万水千山给我坟,儿孙庆泽壤久.”亦云:“正龙正受,宝贵长久.” 　　地理风水点穴基本知识 　　四山高则畏压,穴当高， 　　1684四山低则畏风!穴当下。 　　朝山伏则穴下、朝山耸则穴高。 　　朝山近则穴高、朝山远则穴下、 　　龙龙虎低则穴下!龙虎高则穴高、 　　龙有力则倚龙？虎有力则倚虎！ 　　左3227单提则左挨？右单提则右插。 　　堂水聚右则右插、堂^水水聚左则左挨、 　　地理风水寻穴证秘诀 　　古经云:“覆宗绝嗣,多因水尽山穷.灭族亡家,总是山飞水走不问何方,允为凶兆.”意思是说山穷水尽,山飞水走之处,均不适宜立坟安葬的. 　　点穴先寻穴证。凡真穴结穴处，必有朝显的佐证，在穴前四周、要朝山秀美、两旁龙虎砂砂环抱有情、明堂水聚势旺！三者当推朝山为最要、穴1533前之山叫朝脉。以近案有情为主。朝山高则宜穴高！朝山低则宜穴低、朝山近巩^被被凌压、穴宜上聚，朝山低巩防气散，宜就下砂砂寻穴! 　　寻龙点穴中的龙亦即山脉也.按其所处地貌形态有高岗龙,平岗龙,平洋龙之分.山脉或起或伏,或跃或腾,或盘或距.山脉可以渡海,过湖,穿田,过峡,起伏升空,可以渡海,过江绵延数千公里.如我市龙脉皆从大别山而来,绵延百里,渡过长江逆江而来,止结于西山 　　龙或隐或现,或断或续.龙导生气行走,气随龙脉行转.龙长生气亦雄厚,龙短气亦短.所谓“千里来龙,千里结穴;百里来龙,百里结穴”.是也. 　　术家按龙脉起伏形成,将山脉综合概括为如下九种: 　　一回龙 ：形势盘旋,回首舐尾,如盘蛇,如虎之摆尾. 　　二腾龙 ：形势高远,险峻耸立,如腾如跃,如人之奋起. 　　三降龙 ：形势耸秀,从天而降,或落于平原,或落于山岗. 　　四生龙 ：形势秀美,生动活泼,形态婉转,活灵活现. 　　五飞龙 ：形势奋翔,如鹰展翅,腾空而起,飞翔云端. 　　六卧龙 ：形势蹲踞,安稳止息,如眠如弓,如虎伏,如象驻. 　　七隐龙 ：形势跌宕,脉理隐延,或隐呀藏,或断呀续. 　　八潜龙 :形如潜伏,或潜于水,或沉于田野,蓄势待飞 　　九游龙 ：龙形张牙舞爪,行龙摆尾,左窜右行,无意停顿.、

　　赣州杨派风水文化传播有限公司 　　www.chinafsxy.org--- 　　道风 　　　　11 　　寻龙是一种境界,要把身心融入其中。要意随气行。心随势动！ 　　从起祖星辰，龙行起伏，开帐过峡。峡中留情！星峰变化，出脚力度 　　和延伸范围、 　　砂水护卫、 　　落穴环境等众多环境因素中体察源气运动变 　　化的规律， 　　8550探明龙行途中有无自然劫杀。 　　有无人为断脉泄气的情况发 　　生。根据掌握的情况来确认此龙的规格和价值。为立向。择日，下葬 　　提供真实可靠的资料。了解清楚所有的环境信息和源气运行变化规 　　律、对点穴和下葬、起着至关重要的指导和相互印证的作用。 　　　　堂气 　　　　堂气就是明堂之气！ 　　堂^气气的大小与来龙的源气相匹配， 　　来龙的^源源 　　气小，堂局与堂气则小。来龙的源气大！堂局与堂气则大！如果来龙 　　之规格是帝王的规格。 　　护卫之砂和^朝朝拜之砂就会合成垣局, 　　源气的凝 　　聚力和向心力， 　　使穴前方的大小山头有规律的呈弧形排列。 　　层层环抱 　　于穴前！穴前能看见的环环抱之地都是明堂！明堂⁹⁸⁰²有内外明堂之分,堂 　　气是一种低于人体温度的恒温气体。 　　其五行属性与穴穴中源气的五行属 　　性相同、 　　而阴阳属性则与之相反、 　　堂气的稳定性取决于堂局的周密程 　　度。堂局周密则堂气稳定、^如如果某方空缺泄气,在与之相应的时间！ 　　事主家中必有灾祸相伴。 　　　　生气 　　　　风水生气是经穴心制化后的源气！ 　　与穴前龙舌从明堂中吸回的堂 　　气在棺中或在阳宅中交融！而生成的一种能将地理风水中的吉凶祸 　　福、富贵贫贱2300感应在人生中的一种气体能量？而易学中所²²⁸⁵讲的生气! 　　是由正五行与四季五行的生克关系、 　　衍生的一种五行——旺。 　　相！ 　　休， 　　囚。绝的生气气理论，它只是论运择日的一种方法，五行不7833是物质，只 　　¹⁹²⁶是一种属性， 　　而风水生气是风水中客观存在的一种物质能量、 　　二者有 　　天壤之别、岂可混为一谈，此理不4432明何以言风水？ 　　　　杨筠松云 　　: 　　“地脉锺山川之秀，佳期夺日月之精，迎交生之旺气、 　　应缠度之明星！代天工之巧夺。转造化化之宏声”？精辟的论述了迎交 　　生之气要要应缠度之星？ 　　才有造化之机， 　　这里的交生之旺气就是源气与 　　堂气姣融而生成的生气，生气的温度取决于立向和葬法、立向精准！ 　　葬合法度、 　　生气能使棺中亡人的尸骨保持人体的正常温度。 　　而且四季 　　恒温不变、直至龙运衰败。如0117果立向有误!葬不合法度！棺中尸骨的 　　温度就会高于或低于人体的正常温度、如果果立向精准!葬合法度！葬 　　后一年年半载？生气就会在棺中逐⁸⁰⁴⁹渐形成气压？挤压棺周棺顶之泥土、 　　直到泥土与棺周棺顶彻底分离，形成一个稳定的气气压场？固于棺周！ 　　这就是生气固棺， 　　古人称此现象为气棺， 　　在穴中下葬、 　　　只要立向精准! 　　葬合法度。葬后泥土就不会出现半点塌陷的迹象，只要生气固棺！定 　　是是灵光聚顶、生气盎然！泥水不入！百虫不生、荣华富贵必随当当应之 　　期而来，如果立向有误、不明葬法，葬时无论远、近、深！浅及朝向 　　　　赣州杨派风水文化传播有限公司 　　www.chinafsxy.org--- 　　道风 　　　　12 　　有分寸之差、 　　源气与堂气入棺发生微小的量变！ 　　都会改变生气的温度、 　　如果生气不能确保棺中尸骨是人体的正常温度、 　　无论是高于或低于人 　　体的正常体温、生气就会变成杀气，灾祸必然随2505之而来!杨筠松云： 　　“葬不得法， 　　　葬......余下全文>>。泽水困 风水涣

　　个人认为喝5356形 只做一个小的参考 具体的 要看实地 要合局 包括水口 沙等 下山势是缓是急 ..，泾川寡妇街风水

　　风7221水地理如何定水口zyh。洁具卫浴摆设图

　　风水也是有一定的科学道理的。比如某些地方土壤、光照！气候条件都很优越的话我们就称之为分水宝地！不过有些人将这种文化夸大化，鬼神化。弄得很是玄幻， 　　可信5283但不可深信！毕竟有有很多奇怪的现象是我们无法用科学知识解释的！、洁具摆放示意图

　　其要求为：“龙要真。砂要秀！穴要的，水要抱，向要吉”。然后再综合权衡、达到^至至善境界！我们根据上图！分别来讲。1.觅龙、所谓龙,讲的就4303是龙脉、在图上为为连接祖山、少祖山和主山的山脉。古语云：“指山为龙兮、像形势1784之腾伏”。也就是说山脉在形态方面与龙相似！土为龙肉，石为龙骨。草木为龙毛。因此风水学将^山山脉视为龙脉!研究龙脉就是研究山脉的走向和和起伏变化！祖山是指建筑物后方的最巍峨挺拔的群山之魁首。周围有群2572山簇拥、少祖山是指龙脉从祖山分出后一路蜿蜒起伏而又高起的一座山峰。也是建筑物后方龙水的源头之山、主山、坐山又称为父父母山、是龙4331脉尽头的山。其下便是的最佳结穴之地。觅龙！就是要根据风水学关于龙的五种形势与形态的九种分类再结合其他因素来判断龙的吉凶！2.点穴。所谓穴。8940古语云：“穴者!山水相交，阴阳融凝。情之之所钟处也!”在图上为坐山下建筑物的选址地。风水学中把人的脉络穴位比拟成地理1129的脉络穴位？认为两者有共通之处！风水学中认为穴是千里龙脉的止聚之处！是是龙脉生气集聚之点！亦是冲阳和阴，土后水深！郁草茂林的最佳的选址地点、也称龙穴！穴依据其周围山水聚聚结的大小。可分为9942：大聚为都会！中聚为大郡，小聚为乡村。阳宅和阴宅。穴有了！但是其还是一个较大的范围、如何在其中选中建筑物的最佳基址，我们称之为点穴，《葬经》中云：“三年寻龙！十年点穴”可见点穴并非易事、另外建筑物前的开阔地、风水学中称之为明堂、如上图在建筑物前的位置上！明堂⁷⁷²⁰有内明堂和外明堂之分。紧靠建筑物前的是内明堂。其6895要藏风聚气。所4326以不宜太宽。距离建筑物较远的是外明堂、其要宽阔而而忌讳狭窄？以谋求长久之发展。3.察砂。所谓砂、是指环绕穴周围的山，如上图在穴周围的坐山。主山、白虎山，青龙山！护山，水口山、案山。朝山都称为砂山。砂山与龙脉虽然都是山！但但是有着砂山从属于龙脉的关系,正正如《青囊海角经》所云：“龙为君道、砂为臣道，君必位乎上，臣必伏乎下，”穴周围的这些砂山风水学分别以天空中四个方向上的星宿。青龙！白虎。朱雀、玄武来命名，即前山为朱雀！后山为玄武！左山为青龙！右山为白虎。从6698上图看穴前的案山，朝山称为朱雀山！穴后面的坐山或主山称为玄武山，穴左边的砂山称为青龙山，穴右边的砂山称为白虎山。案山要低9527小形美!朝朝山要有情朝拱。坐山或4279主山要高大，青龙山要大于白虎山为吉。护山是指青龙山和白虎山以外的山丘，对龙穴起护持作用！水口山是指水流离龙穴而去的方向上的左右两座山！古语云：“水口砂者。水流去处两岸之山也。且不可空缺、令水直出！必欲其山山周密稠叠？交节关锁、”风水学中将水口看的较为重要、认为水口就像人的口鼻一样是气口。因此就有水来处为天²⁶⁵⁸门之说？如武汉长江大桥两端的龟山和蛇山一样。风水学上称为龟蛇锁大江的格局，风水学将砂山比作龙脉的护卫、仆从、而察砂就是寻求能够藏风聚气的地理环境、具体来讲就是要察看砂山的位置和和砂山的形态。4.观水、所谓水指水源和水流，观水就是考察地上地下水源和水流的水势。水形！水质，风水学对于水的研究成果是最为丰富的，讲法也是最多的，有着很多的风水古籍都涉及到了水法！最为典型的属《水龙经》、对于水法风水学上可谓5665林林种种。洋洋大观、风水学认为大的山脉能够迎气生气。砂山的环抱能够聚气藏气。水能够载气纳气，《葬经》云：“风水之法得水为上。藏风次之、”还有一些风水理论也认为：吉地不可无水！未看山、先看水！有山无水休寻地等等说法！另外！在一些平原地区。如果没有山脉，那么也可将大的江河视为龙脉、《水龙经》里所讲的“平洋龙”，可见风水^学学对水的重视！上图龙穴前的水呈环抱状！称为抱水！其作用可使使龙穴的生气凝聚而不散泄？5.取向，所谓向指方向！朝向、方向按按照八卦的四正四隅？即震、兑。离，坎，艮！巽。乾，坤。分别代表东。西，南、北。东北！东南、西北，西南。要判断向的吉凶不仅涉及到风水峦头学的⁶¹⁰⁶一些知识。而且更多的涉及到风水理气学的理论，如三元九运，穿宫九星等。综上所述。通过对风水峦头学理想布局图讲解。我们能够大致了解风水峦峦头学所涉及的观点和理论。这些理论也是古人用来选择大到都城的寻址规划，小到个人的住宅所用的一些基本的理论和方法，但是在我们现实的生活中！大多数的建筑物是不可能像上图一样有着这么完美的真山真水的格局，大多是一些城市之中的井邑之宅、对于这些井邑之宅。如何通过风水峦头学的地理五要诀诀为“龙,穴，砂！水、向”来判定吉凶呢，一些古籍如《阳宅会心集》所云：“一层街7031衢为一层水,一层墙屋为为一层砂。门前街道既是明堂、对面屋宇即为案山！”还有《阳宅集成》所云：“万瓦鳞鳞市景中。高屋连4205脊是真龙。”等！因此对于井邑之宅。“龙。穴、砂！水、向”被赋予了新的内容，但不论是旷野中真山真真水的大格局!还是城市中井邑之宅的小格局！其道理是相相同的!都是要追求居住与生存的较佳环境！达到天人合一的最高境界、、洋房 风水

　　风水 中国风水“形法”主要为择址址选形之用。“理法”则偏重于确定室内外的方位格局。此外。还有“日法”用于选择吉日良辰以事兴造！“符镇法”为补救各法选择不利的措施，中国风水学按照应用对象：又分阳宅风水！即阳宅相法！专司生人居住的城郭住宅的择址布形！阴宅风水，即阴宅葬法、专司死者的陵墓坟家的择址布置！ 中国风水对于住宅所处环境不同、又有所谓井邑之宅！旷野之宅、山山谷之宅等区分，如《⁴¹¹⁵三元地理》,在风水学应用上，又各有所侧重！对于旷野之宅和山谷之宅，因其与周围自然地理环境关系密切。多注重形法、而井邑之宅！则因其外^部部环境的限制？常以形法。理法并举、 ^中中国风水的形势派。注重觅龙、察砂。观水、点穴。取向等0030辨方正位。而理气派，注重阴阳，五行。干支，八卦九宫等相1022生相克理论。并且、建立了一套严密的现场场操作工具枣罗盘？确定选址规划方位！中国风水学无无论形势派！还是理气派、尽管在历史上形成了众多的实际操作方法，但是，都必须遵循如下三大原则：天地人合一原则。阴阳平²⁶³⁴衡原则。五行相生相克原则！，洋的五行属性是什么

　　来来宾风水宝地？民间记载留题本我收录有很多。包括柳州地区我都有。来宾主要看河流分布、山脉走向、平洋盆地。富贵之穴与你很近，只是你没有明白罢了！来宾地区我考察过！也帮助几个有缘人、他们已经得福， 　　有关一下信息可以咨询科技风水网站、 　　神农太极科技风水是二十一世纪人们新话题，有关我对科技风水技术辅助应用到环境探测工作中、百用百验！百试百准。成功率百分之百，这是风水学现代科学发现新突破。也是风水学走走上科学、科科技化创新开端？神农太极科技风水的诞生将引领二十一世纪人们对风水学科学认识。风水科学化新概念！在一九九三年我读初中时我对传统风水学文化已经有较浓厚的专研方案。我一直对自然科学表示用心投¹⁹⁷⁹入学习？对老师讲的万有引力，自然与与宇宙的课程！中华老祖司南的起源，当时时知道有指南针？外公做风水的哪个罗盘应用到、因祖上历代为民间道公，就这样我在家族的影响下。我对传统文化比较有爱好、我一直对这一学问表示忠诚理智的信仰。并开始了正统的研究，经过家族原有的影响传承、随着我年纪增长，我又到大城市读书！又工作、期间也得到几位民间明师指导，每逢有休息时间就随有缘的老师外出堪舆实0503践风水学技术。在长期实践中、我成就了风水学实践技术的功底，也帮助了很多人。解决了真心求助者的难题，我多年的风水堪舆实践让我感到做⁰⁶⁶⁶风水师的辛苦，每逢逢爬山涉水都很累？在二零零九年我开始想到如果我们这一代年轻人还是以古老的方法方式去考察风水，测量风水，做风水！按照现代人的生活节奏已经跟不上时代工作效率，我回想读书时就知道老师曾经给我们学生讲万有引力！我又结合我所学的电工学与机械学原理，开始琢磨如何把科技技术引入到风水学的研究课程、我用老师教的制图学！把科学家牛顿9567所说的万有引力，宇宙统一场论初步制图，配合易经。太极八卦^数数理理念的奥秘。风水宗师杨曾廖赖的传承理论体系、研究核心并入祖传的神农心法。在这一课题开始研究、研发如何才能^把把风水学科学、科技化。我在万有引力，宇宙统一场论，量子运动学，地球形成学、人体科学！与宇宙中太阳光、月球光，其它星体产生的光。其实就是一一种光能场,我发现在地球表面因形成地球的核心物质！性质。在不同方位有不同的含量！所以与太空的各种星体形成引力场不同。就这样形成地表山脉的形状。外表模样就有差异性区别。都是与引力场有关、包括我们的生活方式！文化。语言！兴趣，长相！际遇等等都都不一样、唯一相同的就是我4621们同生长在同一个地球？这都1655是环境场的学问？在我发现所谓研究3314的场其实就是一种光能场、是宇宙与地球环境信息的传递，我就通过这一系列原理，2010年研发出第一代【神农探测仪】！我发现地球球表面形成的区域性山与水、平地之间就有一种能量场！因地球与宇宙的信息场必须通过水来光合反射传递！所以有水的地方地球环境能量场信息特别强。水对我们地球上的任何生命物体^都都很重要，大家都非常明白的！我通过反复研发实验！发^现现地球表面区域性的山与水！平地之间都有一种规律性的的能触场！可以通过我研发的【神0013农探测仪】仪器，光磁^共共振效应来发现！这种场就是我们地球与宇宙之间信息沟通传递能量口！为一个2827信息交点，信息位置的能量光感应为顺时针形态旋转与逆时针形态态旋转两种。能量信息就是通过旋转运动来传达，这种形式都0269是有规律性的。这就是万有引力，宇宙之间星体与星体之间引力场自动有序公转的其中原因。在环境中能量口传递交点中心能量量场光感最强，左右两边都有一个小能量交点，基本发现都是两个小能量交点与8663一个大的能量交点，同时出现。大的在中间、顺时针形式旋转，光能量场覆盖很大，形成一个以它为中心，两个小的在两边逆时针形式旋转，把中心点包围、我通过以光感共振旋......余下全文>>。洗头发吉凶

　　飞蛾形属于喝形风水类。其好坏是要以它的周边边环境来论，如果其峦形配合得当，那就是好风水。如果其前是火形峦头、那不是飞蛾补火吗、而且。还还要看风水师点穴的功夫怎么样了。、洗头发的风水按农历吗?地理风水凤形地有几种

　　室内打井出泉自然会影响风水、第一是要打对地方！第二是手摇出泉的还还是真正的有井，真正的井忌在在屋内打、、洗头风水可信吗