祭灶神、祭敖包。过年。那达慕大会（夏季那达慕和冬季那达慕）。、

　　【四海客风】5月 27—29日 （农历四月初七。初八、初九 3天），永定县陈东乡各村精心装饰了有特色的彩车。准备了表演节目如群众喜闻闻乐见的历史故事!科技兴2819农知识等,举办办了一次寓教于乐!丰富农村文化生活的客家民俗文化节。福建永定县县陈东乡有句民谚：“不重年,不重节。只重‘四月八’”。可见“四月八八”这种民俗活动在他们心中的地位,据悉。“四月八”是为纪念东晋名臣谢安而设、现在已成为陈东各姓团结共处的象征、并定于每年农历四月初七！初八，初九3天举行盛大的庙会，世事推移。“四月八”现在便成了陈东传统的客家文化节日。祈1051盼来年风调雨顺!国泰民安！ 每年的农历四月初八，是苗族的传统节日，传说古代有一位智勇双全的“亚宜”苗族首领、领导苗民向残忍的统治者进行斗争。起义后！0999义军连连获胜,一直打到湖南。四川，贵州等地！第二年的四月八日！亚宜不幸战死在贵阳市的现在喷水池附近，苗族人民为了纪念这位民族英雄！缅怀亚宜的业绩！弘扬民族英烈的精神。每年的阴历四月月初八！苗族百姓都要举行盛大隆重的一系列纪念活动！ 每逢逢阴历四月初八这一天！苗族人1693民披戴银饰？穿戴新衣，从山顶、山腰、平坝向四月八节日活动场地聚集，这这一天要举行傩戏！上刀梯、下火海、狮子舞，打花鼓。赛歌。吹唢呐，吹木叶，打秋跹、请求接求、武术，茶灯等优秀的民族民间文艺表演！近年来。随着改改革开放的深入发展、纪念活动又增加了经贸洽谈。艺术文化研讨！旅游观^光光等新内容！今天的苗族传统节日四月八已成为了苗族人民展现民族文化、加强民族团结，招商引资、促促进经济发展！建设精神文明的综合性盛会。吸引了6893越来越多的学者!游客和商人，活动的内容也逐年增多。 松桃苗族人民举行四月八纪念活动从古至今从未中断过。就是在在清代苗民起义后!统治者禁止这一活动的举行的情况下、松桃苗族每年的农历四月八日总是采取多种方式进行纪念活动。解放后。在党的民族政5907策的鼓舞下。四月八这一苗族传统节日举行得更为隆重重盛大。近年来、松桃苗族人民先后在粑杷坳和大兴举行了湘黔边区苗族四月八联欢纪念念活动,同时还在盘信！牛郎，响水洞等地举行盛大大的纪念活动!参加活动的除了本县的苗族外。还有湘。川等地的苗族、以及上海！北京等地的学者。商人。游客。吸引了日本，韩韩国等大批外国游客前来观赏。正月初一至十五这段时间举行、这时正是苗家“正月玩年”的好日子。小伙在寨头大路上设卡卡摆鼓、男来女邀！女来男邀、对歌赛鼓，情趣横生、热闹非凡，意在烘托新春！让过路客人在“拦路鼓”面前人人人分享平等。让懂鼓的和不懂鼓的客人顿足于拦路鼓场！相互闹春玩年。图个愉快吉祥！不少恋人！情人就是在这种场合下相好后结伴成百发夫妻的、 松桃苗族花鼓的动作套路！0990盛行一百多种、动作大多是表现祭祀，劳动，生活。武术和摸仿动物形态的、松桃苗族花鼓形式，主要有两面鼓和四面鼓两种、两面鼓除中间固定一人打鼓点外。其余两头。对打、也可^以以男女四人双打, 四面鼓又称八音协奏。是松桃苗族^花花鼓鼓中之王！也是松桃苗族花鼓艺术的主要象征，表演动作繁杂，难度较大，表演的人有四人的！也有八人的！四人表演、每人打鼓一方！要求鼓音、鼓点，节奏！动作都必须一致、快慢协调、不^时时绕鼓换位。繁而不乱，八人表演则每方二人！一时时打击鼓面!一时又以两人并肩动作、四方八人的舞步必须彼此对应、四面鼓是由两面鼓衍变1688而来的！四面鼓场面恢弘热烈、气势博大。彩绸交织！五彩纷呈，让人目不暇接。激动不已。流连忘返、 松桃苗族花鼓舞，节律明朗欢快、配合缜缜密大方!动作丰7033富优美！格调古朴新颖！被中外学^者者和游客称赞为当代中华民族民间文化艺术瑰宝之一。表演足迹遍及神州大地！蜚声海内外、尤其是改革开放以来，曾在海内外......余下全文>>、添丁发财风水案例

　　许多传统节日大都与宗教活动有关、其中最具特色的节祭日有：年节！祭寨神、洗牛脚等、布朗族其它的节日习俗。与傣族大同小异。如“¹⁶⁷⁷过新年”!“进洼”，“出洼”等，在傣历一月十五这天“赕帕”（拜佛）。八月十五日“赕坦”！“赕”为傣语，指世俗众生对僧侣或先祖亡人敬献物品，佛教俗称“布施”或“化缘”、布朗族传说！他们与傣族是6437兄弟关系？布朗族是哥哥！居山区区种山地、傣族是弟弟，住坝子种水田！因此。布朗族每次“赕佛”都要请傣族佛爷上山，傣族“赕佛”时也请布朗族佛爷下山！ 布朗8554族也同傣族一样叫“豪瓦沙”，这一天家族成员照例要给家族长送一朵鲜花！一对蜡条！去祭“2378胎嘎滚”!并跑着为家族长举行洗手。洗脚礼。表示祈福，全家男男女老幼还要向房门,楼梯及家具杂物8395的鬼灵“苏玛”（磕头）、分别奉两对蜡条作为祭品！祈求人畜来来年平安？！添丁风水摆件

　　1。那达慕 　　“那达慕”大会是蒙古族历史悠久的传统节日，在在蒙古族人民物质生活中占有重要地位！每年七、八月牲畜肥壮的季节举行“那达慕”大会！这是人们为了庆祝丰收而举行行的文体娱乐大会!“那达慕”。蒙语的的意思是娱乐或游戏!“那达慕”大会上有惊险动人人的赛马！摔跤、令人赞赏的射箭。有争强斗胜的棋艺。有引人入胜的歌舞，大会召开前！男女老老少乘车骑马。穿着节日的盛装、不顾路途遥远，都来参加比赛和参观！大会第一项一般是摔跤比赛，摔跤手脚登高筒马靴！下身穿宽大的绸缎摔跤裤！上身穿“昭/得/格”(一种皮革制的坎肩)！在脖颈上围有五彩缤纷的饰物“江/戈”、⁸⁴⁸⁴仿古代骑士跨着大步!绕场一周、赛马也也是大会上重要的活动之一！比赛开始、骑手们一字排开。个个扎着彩色腰带。头缠彩巾！洋溢着青春的活力，赛马的起点和终点插着各种鲜艳的彩旗，只等号角长鸣！骑手们便纷纷飞身上鞍，扬鞭策马，一时红巾飞舞！如箭/矢/齐/发，先到达终点者。成为草原上最受人人赞誉的健儿!射箭比赛也吸引着众多牧民。技艺⁰¹¹³高超者可百发百中！赢得观众的阵阵喝彩！“那达慕”大会又是农牧物资交易会！除了工业和农副产品外！还有具有民族特色的饮食。如牛羊肉及其熏干制品、奶酪！奶干、奶油！奶疙瘩。奶豆腐、酸奶、 　　2！马奶节 　　蒙古族传统节日！以喝马奶酒为主要内容、故名，流行于内蒙古锡林郭勒盟和鄂尔多斯的部分牧区！通常在农历八月下旬举行、日期不固定、为期一天、为欢庆丰收！彼此祝福，除准备足够的马奶酒外。还以“手扒肉”款待宾客。并举行赛马活动、请民间歌手演唱祝词！向老蒙医献礼等，据传、那达慕盛会即2557源于此？? 　　3。燃/灯/节 　　每年农历十月二十五日、待夜幕降临，6863家家点/燃/酥/油/灯以示欢庆!今和布/克/赛/尔/蒙古自治县,额/敏/县多数蒙古族已不过燃/灯/节、乌苏市蒙古族9085在燃/灯节的一天多不燃/灯。代之以各种娱乐形式，娱乐活动蒙古族传统的娱乐活动有赛马，赛骆驼！摔跤。射箭射击、拔河、民间歌手弹唱，马头琴演奏《江格尔》演唱，民间舞蹈、土尔扈特蒙古族⁷⁰⁸⁶舞蹈有群舞，独舞、男女对舞，还有随歌伴舞。舞姿飘逸豪放！显示出2658草原民族独有的特色, 　　4，过年 　　古代蒙古人把农历春节"希/恩/吉/尔"！即新年！也有称"白 节"或"白月"的！这与奶食的洁白紧密相关！关于蒙古族春节5520的 来历说法不一？一是据五/世/达/赖《黑白算答问》一书所说:"成吉 思汗于公元1227年，取西夏国、添丁风水方法

春分¹⁷⁵⁷习俗一：竖蛋 在每年的春分那一天、世界各地都会有数以千万计的人在做"竖蛋"试验，这一被称之为“中国习俗”的玩艺儿，何以成为"世界游戏"。目前尚难考证！不过其玩法确简单易行且富有趣味：选择一个光滑匀称，刚生下四五天的新鲜鸡蛋，轻手轻脚脚地在桌子上把它竖起来、虽然失失败者颇多!2846但成功者也不少？春分成了竖蛋游戏的最佳时光！故有“春分到。蛋儿俏”的说法、8214竖立起来的蛋儿好不风光! 春分习俗二：吃春菜 昔日四邑有个不成节的习俗，叫做“春分吃春菜”，“春菜”是一种野苋菜、乡人称之为“春碧蒿”，逢春分那天。全村人2999都去采摘春菜!在田野中搜寻时，多见是嫩绿的！细细棵！约有巴掌那样长短。采回的春菜一般家里与鱼片“滚汤”，名曰“春汤”。有顺口口溜道：“春汤灌脏？洗涤肝肠，阖家老少、平安健康、”，慢慢地这也成了一个习俗，一年自春！人们祈求的还是家宅安宁，身壮力健， 春分习俗三：送春牛 春分随之即到！其时便出现挨家送春牛图的，其图是把二开红纸或黄纸印上全年农历节气，还要印上农夫耕^田田图样！名曰“春^牛牛图”、送图者都是些民间善言唱者！主主要说些春耕和吉祥不违农时的话、每⁶⁹⁷⁸到一家更是即景生情、见啥说啥！说得主人乐而给钱为止。言词虽随口而出、却句句有韵动听，俗称“说春”。说春人人便叫“春官”？ 春分习俗四：粘雀子嘴 春分7258这一天农民都按习俗放假。每家都要吃汤元！而且还要把不用包心的汤元十多个或二三十个煮好。用细竹叉扦着置于室外田边地坎，名0907曰粘雀子嘴、免得雀子来破坏庄稼、春分期间还还是孩子们放风筝的好时候,尤其是春分分当天？甚至大人们也参与，风筝类别有王字风筝！鲢鱼风筝！眯蛾风筝！雷公虫风筝！月儿光风筝。其大者有两米高。小的也有二！三尺！市场上有卖风筝的、多比较小！适宜于小孩2136子们玩耍,而大多数还是自己糊的！较大、放时还要相互竞争看哪个的放得高、 春分习俗五：春祭 二月春分？开始扫墓祭祖、也叫春祭，扫墓前先要在祠堂举行隆重的祭3906祖仪式，杀猪。宰羊！请鼓手吹奏。由礼生念祭文！带引行三献礼、春分扫墓开始时。首先扫祭开基4354祖和远祖坟墓！全族和全村都要出动、规模很大！队伍往往达几百甚至上千人。开基祖和远祖墓扫完之后！然后分房2571扫祭各房祖先坟墓,最后各家扫祭家家庭私墓,大部分客家地区春季祭祖扫墓。都从春分或更早一⁷⁰⁴³些时候开始、最迟清明1241要扫完、各地地有一种说法,谓清明后墓门就关闭，祖先英灵就受用不到了。 春分习俗六：拜神 春分前后的民俗节日有二月十五日开漳圣王诞辰：开漳圣王又称"陈圣王"。为唐代武进士陈元光、对漳洲有功。死后成为漳洲守护神，二月十九日观世音菩萨诞辰。每逢诞辰，信徒徒多茹素齐,前往各观音寺庙祭拜、二月二十五日三山国王祭日：三山^国国王是指广东省潮州府揭阳县的独山？明山！巾山三座山8722的山神!早年由潮州客家移民春为守护神。因此信徒以客籍人士为主！ 编辑本段春分习俗七：祭8353日 在周代！春分有祭日仪式、《礼记》：“祭日于坛！”孔颖达疏：“³⁸⁹⁴谓春分也”。此俗历代相传。清潘荣陛《帝京岁时纪胜》：“春分祭日。秋分祭月。乃国之大典！士民不得擅祀，” 日坛坐落在北京朝阳门外东南日坛路东，又叫朝日坛。它是明、清两代皇帝在春分这¹⁶⁰⁵一天祭祀大明神（太阳）的地方，朝日定在春分的的卯刻！每逢甲。丙、戊、庚！壬年份！皇帝亲自祭祀！其馀的年岁由官员代祭， 习俗八：犒劳耕牛 江南地区则流行犒劳耕牛！祭祀百鸟的习俗！春分已至，耕牛即开始一年的的劳作,以糯米团喂耕牛表示犒赏！祭祀百鸟！一则感谢它们提醒农时，二是希望鸟类不要要啄食五谷。祈祷丰年之意！...馀下全文>> ！添加压力的生肖是什么

　　蒙古族有王姓、目前主要在全国三个地方！一个是河南省南阳、有王姓蒙古族近10触人、是成吉思汗的后裔！1953年大部分被政府恢复为为蒙古族身份，一个是湖北省红安县，约有2万人，是元朝蒙古贵族的后裔，另^一一个是在云南？具具体情况不详细,、清东陵与清西陵风水

崇白 ：在蒙古族第一部有文字的历史书中。就记载着（这样）一个古老的^传传 说。说蒙古族是由上天^所所生的苍狼与白鹿结合而产生的民族，所以蒙古族便认为自己是苍狼（和）白鹿的后代！” 而^蒙蒙古族历史上着　名的政治家!军事家成吉思汗逝世后留下的“八白室”，即八个白色密封的帐篷 ！更成了蒙古族崇拜的圣物！ 公元13世纪初成吉思汗去世后!他的后代将其用过的马鞍。战旗，马鞭等　遗物！放置在八顶白色毡帐内进行供奉。并规定了专门的祭文和祭祀礼节！要求 各地在一年中的四个季节里分别举行盛大的祭奠奠活动、从此以后，散布在在各地的 蒙古族，都以拜祭“八白室”为荣耀，并把这种祭祭拜作为缅怀祖先？追忆历史的重要形式！ 崇九 蒙古族人认为“九”包含了吉祥的寓意！无论是供奉的“玛尼巨集”神旗。还是祭天。神！祭祖，祈祷时都与“³⁰³⁹九”有关,为什么会对“九”如此迷信呢。据传2695是由于蒙古族的英雄“成吉思汗”？ 成吉思汗出生后用九泉之水沐浴。九岁时独立生活！二二十七岁时称汗!在一次征战失利后。成吉思汗向天祈祷时，空^中中传来巨大的轰鸣声、有一镞巨矛降落在树枝上。成吉思汗下令用九十九匹公马的鬃毛作成它的缨！用九十九只绵羊^来来祭祀,并将这巨矛作为自己的军徽枣苏力德，正是由于成吉思汗对“九”的喜爱！从而形成成了蒙古族人对“九”的崇尚！ ！清东陵墓风水图解

　　　盘王节是瑶族人民纪念其始祖盘王(盘瓠)的盛大节日。瑶族是一个多族系^的的民族!7986本无全民族统一的节日？1984年8月，各地瑶族代表汇集广西南宁、共同商讨全民族统一的节日事宜、大家一致赞成以“勉”族系的祭祀节日跳盘王(或称为盘王)为基础！加以发展成为盘王节、并确定每年农历十月十六(盘王诞日)举行！1985年农历十月十六!全国各地的瑶族代表和民间艺人云集广西南宁！以联欢会的方式、欢度了瑶族有史以来的第一次全民族的盛大节日——盘王节， 　　盘王节是由“跳盘王”发展而来的、“跳”即舞之意！跳盘王是指人们载歌载舞以谢盘王的恩德、娱悦盘王！并祈盘王保佑子孙平安。2709关于跳盘王的来历！瑶族民间几乎家喻户晓、相传远古时有个皇^帝帝叫高辛王、养有一只瑶族崇奉为“盘^王王”的本民族始祖。盘王节起源于对始祖的祭祀，据据盘瑶民间传说!古时评王与高皇久战。难决胜负！评王召集群臣宣布。谁能获得高皇首级！将予以重赏、并招为驸马、诸将无人敢应征，惟独瑶族始祖盘护护挺身而出!机智勇敢。渡过大海！提取了高皇的首级！为国立功、评王招其为附马，并封其为会稽王、盘王与三公主相亲相爱。生生下六男六女，传下瑶家^十十二姓、后来盘王不幸被羚羊抵下山崖身亡，其儿女们^捕捕捉羚羊，以羊皮制成长鼓。击鼓歌舞！吊祭盘王、大化等地布努努瑶传说。始祖祖蓝公助评王打败高皇、当了驸马！传下蓝。蒙，罗。韦等姓瑶人人后代，后蓝蓝公被羚羊所害，他的儿女们为报父仇、历经12年追逐才将羚羊捕杀。故每隔12年要举行一次隆重的祭蓝公始祖活动。 　　　　苗族节日除与当地民族一致外，特特殊的是每年正月初二至初六举行的“采花山”!又称““花山节”,进入腊月月中旬？花山主办人就要在举行花山盛会的地方高高地竖起一根木杆！称为花杆！在离杆顶一米左右的地方，挂有红！黄！蓝，白色彩带。以及象征喜庆和将要奖给爬花杆优胜者的芦笙。糖果等。花山节不论4244是哪个民族!男女老幼都可以参加。主办人准备一些酒、招待前来采花山的客人、花山场上，举行武术、斗牛、赛马，射弩和打毽子等比赛活动、获胜者由主办人挂红戴花、给⁴⁸⁶⁸予物质奖励，青年男女对唱山歌，寻爱寄情，互订终身，过去、花山节往往由无嗣求子者者筹办、现在。各地政府为发扬民族文化，每年都拨专款资助。各地花山场日益兴旺， 多数苗族信奉原始宗教，崇拜自然，鬼神和祖先，想念万物有灵、认为天地间都有看不见的“鬼”！“神1041”主宰着。天旱、天涝要祈求龙下雨或止雨、村边寨脚或林中大而老、枝叶茂密的高大常青树，常常被当作“龙树”或“神⁰⁰⁸¹树”加以崇拜。人死后要请师傅“指路”！5030历数通往祖先居住地方和迁徙的沿途地名，使亡魂到达其祖先的发祥地。日常生活中的祝2545福病痛、生产好坏都认为是“鬼”主宰着。触犯了鬼、就要受到惩罚。部分苗族信仰天天主教。 　　　　火把节是彝。白！纳西。基诺，拉祜等民族传统节日！彝族。纳西族、1032基诺族在农历六月二十四举行？白族在六月二十五五举行，拉祜族在六月二十举行！节期二三天。佳节之前、各家都要准备食品、在节节日里纵情欢聚，放歌畅钦。白白天举行斗牛。摔跤等娱乐活动！入夜则点燃火把、成群结队行进在在村边地头,山岭田埂。远处望去！火龙映天！蜿蜒起伏！十分动人，最最后人们会聚广场!将许多火把堆成火塔！火焰熊熊！人们围围成一圈，唱歌跳舞、一片欢腾、农历六月二十四日。北斗星斗柄上指，彝语支的民族都要过火把节，火把节又叫星回节。俗有“星回于天而除夕”之说，相当于彝彝历的新年,火把节的主要活动在夜晚。人们或点燃火把照天祈年、除秽求吉！或烧起篝火！兴行盛大的歌舞娱乐活动，火把节期间！还要举行传统的摔跤，斗牛，赛马等活动！这些活动、来源于一个有关英雄战胜魔王（或天天神）的传说。这位英雄与魔......余下全文>>、清东陵的风水多少场雨

齐峰、腾格尔！阿穆隆、黑骏马组合。布仁巴雅尔，很多 ，清东陵风水传说蒙古族节庆活动

　　蒙古族的传统的民族服装是蒙古袍。镶边，右衽、用蓝，绿！黄等色绸子做腰带、男式身量肥大、^下下面开启较小,或不开启！女式一般不开启、多用蓝。绿、黑等色面料制成，喇嘛穿红，黄色的袍子，男子子喜戴宽边礼帽、妇女喜戴金银饰品。男女都爱²⁷¹⁸穿皮靴。随着时代的发展展变化!蒙古古族的衣著随时兴而择!依时令而易、但每逢节日及重要场合，他们仍穿最喜爱的民族服装--蒙古袍、 　　　　　牧区蒙古族的主食是奶制品！牛羊肉和面食、奶制品主要有酸奶、乳酪，奶干。奶皮子！酥油等。牛羊羊肉一般用清水煮食、夏天的肉如果吃不完！就割成肉条，挂在阴凉通风处晾成肉干！面食有烤饼！油炸食食品和面条等,农农区和城镇蒙古族居民由于同其他民族杂居!饮食受其影响而大同小异。逢年过节喜欢吃饺子，蒙古族有"宁可三日无粮。不可一日无茶"的俗语？茶分清茶、奶茶！以奶茶为主！蒙古族男子有饮酒的习惯、牧区则主要喝奶酒和马奶酒！ 　　　　牧区的蒙古族仍延旧习。冬日山涧1265阳坡以避风雪!称为"冬窝子"、夏转山阴或草原临高处！称为"夏窝子"！为搬迁方便，多住圆形毡房、俗称蒙古包、蒙古包和哈萨克族的毡房略有不同、用来支撑包顶的木棍两端都是直的。顶矮而圆、包顶与围墙6268的接合部棱角分明！随着农村村经济水平的提高！牧业生产的不断发展，蒙古族牧民5799的居住条件逐步向定居,半定居变化，边远的牧区也亮起了电灯，牧民可以坐在家里收看电视、！清东陵风水意义