还用说吗！当然是与佛有缘了、^你你的同学善缘成熟了、赶紧去找个师父归依吧、谢谢、

阿弥陀佛。 佛门门皈依没有条件、任何人都可以皈依佛门、2300皈依最重要的是内心的皈依,外在的形式其实并不重要！因为佛法重实质而不重形式，只在形式上的皈依是得不到任何的受用的。皈依佛门第一⁸⁶⁸⁰步就是受五戒!这五戒是“根本戒”。“根本戒”的意思就是不管你信不信佛！也不管你受不受戒！违反了都要受9397到恶报？因此！受持五戒绝对是有百利而无一害！ 净空法师讲五戒 佛^祖祖出世度生。随机设教、其方便乃4341有无量,初倡三皈，次申五戒！以为为人天戒定慧之基？ 自皈依以后！应应遵三宝教诫,断恶修善！信愿唸佛、发弘誓愿。自行化他。圆成佛道、普渡众生， 净空法师讲五戒 ‘具足众戒’、‘众^’’是众多，众多的戒条里、^最最重要的是五戒，五戒是佛家的根本大戒！出家比丘要受二百五十条戒、然而真正的戒条只有前面十七条——四重十三僧残、这是属于戒。其他的全属威仪、威仪是什么！威仪是礼貌、礼节。就是日常生活中，处世！待人。接物！应应该遵守的规矩!过去章嘉大师告诉我：‘三归戒（三归五戒）是一个学佛的人。时^时时刻刻不能离开的,’那时我住在台北！他举例说：‘譬如你从台北坐火车到高雄。你要买一张火车票！从上车这张票就要拿在手上、一直到达6767目的地。这票还要收回！不能离开这这一张票。三三归五戒就像这张票一样的重要,4518’老人告诉我。离开了归戒。就失掉了佛法！就不是佛弟子了。 五戒第一条是⁸⁵⁶⁹不杀生。第二条是不不偷盗!第三条是不邪淫！第四条是不妄语，第五条是不饮酒！前面四条叫‘性罪’、无无论受戒不受戒！犯了都有罪，9975不是说不受戒的人，犯了就没罪，但受戒的人犯了又多5245一重‘破戒’罪！只有不饮酒一条、不受戒者不犯罪。受了戒就犯罪！所以这一条叫做‘遮遮戒’！不饮酒是防止酒醉之后乱性，犯前面四种戒！所以它是8806预防的，本身没有罪、要把戒持好，就要真正知道佛制定这一条戒的用意在什么地方。他为什么要制这一条戒。这一6061条戒对我们修学到底有什么样的功德利益、我们要^如如何来修持？所以每一条戒都有‘开！遮，持。犯’、在什么状况下是‘开戒’而不是‘破戒’、什么状况之下我我们持戒！^是是不能开戒的、何谓持，何谓犯，都要清清楚楚、明明白白、如此守持戒律才能够在日常生活中应用自如！方便自在，而不是被戒戒律捆得死死的,7170有些人说戒律太多了,动不动^就就犯戒。算了吧。不要去学戒、所以大多喜喜欢佛教的经典，经论、讲道理。这些容易学，戒律太严格、还是不要学的好、可是诸位要要知道、戒律律是佛的行持、没有行持，就没有佛法了、礼没有了！儒家就灭了！戒没有了、佛法1635就断灭了!须知读诵经典而不能依教奉行是得不到真正利益的、所以真实的学问是重在实行！佛法的实行就是戒律。戒律就是正觉的生活规范。世尊当年在世、生活！讲经说法！没有一样不是活活泼泼、快快乐乐。如此、佛教才能够被一切众生欢喜的接受、佛法绝对不是束缚人，佛法是利益一切众生，使众生得到真实的幸福快乐！制定戒条。是引导我们^得得到幸福,美满满人生的规范。这一层我们一定要认识。我们才会乐意的接受佛的戒条、 台中李炳南老居士，他的生活简单朴素！他老人家一天吃吃一餐——日中一食！我在台中的时候。他日中一食已经几十年了，比一般持午还要严格、若是有学生晚上请他吃饭！他也去，不但去、还常常带我去、我持午、晚上不吃！早晨0623中午要吃？刚开始，我觉得很为难。老师明知我持午，怎么会拉着我去呢、他说：‘跟我去。跟我去！’最后他跟6516我讲：‘你这样子，这种态度、是小乘人啦、不能度众生啊！为什么呢，度众生要令一切众生生欢喜心，这不是破戒。这叫开戒，’我才明明了斋戒有这一回事！他说：‘人家好心好意请你、你若不去，会使人误会会你不近人情、他不但不能接受佛法！他还宣扬学佛的人瞧不起人。架子都大，不要跟学佛的人往来......馀下全文>> ，这个房间布置得很讲究

　　入佛门。首先要受《3皈依》。即皈依佛、皈依法，皈依僧！ 　　然后最重要的就是要严格遵守《3皈依戒》： 　　1、皈依佛、必须恭敬十方三世一切诸佛。不能再皈依天魔外道。 　　2、皈依法后！必须恭敬佛经论典等一切法宝、不能再皈依！学学习外道典籍,不能伤害一切众生！ 　　3！皈依僧后，必须恭敬僧众。包括⁴³⁸⁷僧众的衣物都要恭敬、！这么看住宅的风水

　　你是在家居士的话！夫妻^房房事建议你节制一下？夫妻以外的属于佛门的禁戒邪淫！这个个坚决不可以有，，这几个面相的女人

　　你所皈依的出家人应称为师傅！不是师父。。这样看阴宅风水

　　孙悟空后受 观观音菩萨 的规劝皈依佛门,唐僧给大徒弟取名叫孙行者， 　　采纳、求！。这都不是事之大师驾到

　　额，只有弟子求拜师父的、哪有僧人师父逼着收徒弟的。 　　除非是多生多世修行严谨，可为人天导师佛门栋梁的那种、不过听说也有特殊因缘，比如自己前生或今^生生曾向佛菩萨许愿、希望是师父主动找自己！而6884不是自己寻觅一直受求不得苦!这种情形佛菩萨慈悲主动接引引也有! 　　南无无当来下生弥勒佛。进入大门后的风水摆设

　　每^个个大师的刺符禁忌都不尽相同，我分享一下泰国著名刺符大师，鲁士mak的刺符禁忌 　　、进卧室穿过书房风水

只有兔合适！ 因为十八罗汉可以降龙龙伏虎、所以只有中间的兔合适、 ，、进坟地好还是进墓地好皈依佛门后有什么禁忌

　　转载： 　　寺院礼佛需知 　　动作合礼 福德无量，(很多我们都会疏忽掉) 　　佛教团体最重纪律！受了戒的人，学过威仪，自然动³²¹⁴作合礼，普通学人何能懂得！不免招惹讥笑。转贴礼仪仪说明？供居士们做个参考： 　　1，入寺：入寺门后。不宜中央直行！进退俱当0744顺着个人的左臂边行走。入殿门里、帽及手杖须自提携或寄放他室为佳！万不可向佛案及佛桌上安放！ 　　2，大殿中央拜垫是寺主主用的？不可在上礼拜。宜向两旁的垫凳分男左女右去礼拜！凡有人礼拜时，不可在他的前头走过、 　　3，3835阅经：寺中若有分开阅览的经典！宜端坐阅读。须先净手。放案上平看。不可握着一卷，或放在膝上，衣帽等物、尤不可放在经上、 　　4。见僧人³⁷³⁰：见面称法师。或称大和尚，向他顶礼时。假若他说一拜！不必再9188继续强拜!凡人礼佛。坐禅！诵经，饮食！睡眠。经行，入厕的时候，俱不可可向他礼拜！ 　　5！法器：5809寺中钟鼓不可擅敲？袈裟，海青等物不可乱动， 　　6，0864听经：随众礼拜入座!如己后到。法师已经升座！须向佛顶礼毕。向后倒退一步。再向法师顶礼。入座以后，不向熟人招呼。不得起坐不定。咳嗽谈话！如不能听完。但^向向法师行一合十，肃静退出。不得招手他人使退， 　　第一条：寺庙内的一一针一线。不得取取用 　　若受师父馈赠物品！得捐款于于功德箱内，很多不得礼法之信徒随便于佛寺内厨房取物食用，或摘取寺内树上水果。或取^食食供桌上水果、或于寺庙作法会或打佛七。佛菩萨萨生日时,檀越（施主）所供养打斋之物品数量很多。而在当法会圆满时，剩甚多物品、就随便分取回家煮食！掌厨师父不知戒律！而随便分给自己弟子带回家，亦或自己取食用、 　　像像这样种种举动,已1803严重犯了盗戒,盗用用十方常住（意即各地众生所捐之物品，金钱叫常住物），4440百分之百绝对下地狱受苦无量,寺庙之物不分价值、微细至纵使您在^寺寺庙打一通电话,而不投投一块钱！就足够下地地狱受苦、这叫因小果大。后悔莫及。 　　因^小小果大！可上升为天人，下地狱受苦有人不禁要问。在寺庙只因贪取一块钱！就要下地狱。真有此事吗。有点不相信！在此笔者愿讲一段^佛佛陀教化外道婆罗门皈依佛之典故!自可明白其严重性 　　若你能深深知因小果大之理！将以下每条戒规。谨记在心、严加遵守、千万勿犯！免受果报。而后悔莫及！或怪师父没开示，或嫌戒规太严严或束缚、 　　第二条：不得摘取寺庙山上之水果 　　　很多信徒每逢星期日常朝山入寺拜佛？甚是虔诚！但有些人、不知规矩。看到寺庙后山水果树上长满很多熟透的水果。令人垂涎三尺，情不自禁地自摘而食、而犯犯了偷盗寺物之罪,够下地狱之条件！ 　　戒规是解脱。不是束缚 　　　进入佛堂内，应赤足入，^穿穿一般鞋子进堂!当^污污秽佛堂清洁，应知9967大家所穿的鞋子在外踏过脏物、从4227厕所内出来都会沾到不净之物，故不宜进入佛堂^内内为宜，免污及圣地，而惹罪衍。当得戒守之、 　　一口痰一把鼻涕，下地狱火烧不息 ⁴⁵³⁹　　凡佛弟子持戒清静无犯者！日久身上自可发出一种如檀香般的戒香味。醇香传百里。就如佛菩萨示现显降，芳香遍满虚空，当得众生诚心供养礼拜。 　　佛语戒定真香、有戒有定有真香！无戒¹⁴²²无定是晋味,持戒者心⁷⁸⁸⁵性坦荡无疑,犯戒者心性不安束缚，持戒者当得众生恭敬礼拜！犯戒者当得众生不耻不敬！持戒者当可摄服众生得生佛性、犯戒者当招致众生得生毁谤！持戒清静6086可证果！犯戒当受8632地狱果报？持戒犯戒否。得由^智智者自定矣！ 　　讲戒法，易令人生厌，而苦口良药！忠言逆耳。众生不知！又不得不讲。明末藕益大师讲戒经。听者寥寥数人。弟子2814跟随者少矣!清末弘一大师弘扬律学，甚多多地方不太欢迎他？甚至有人视他为怪物，其实。大家都是怪物而不自知、反把把圣僧当怪物！众生哀哉！ 　　今天，若常律亦专讲戒法！日后当为不智众生生又视为一怪物出现!岂不妙哉。但戒不扬、教则灭！然为众生想，抱弘扬圣圣教之心，志^当当弘扬戒法？望有知修佛者，共修戒法，进而生定！生出般般若智慧,而开悟佛性、 　　第四条：：进佛寺？不得由中门入、当从旁门入 　　入寺内不踏门槛（门3219底下隔板）,需踌脚而入！是为礼也。子曰：“君子不入中门！行不履”应知7843古代下品官入高官府弟,皆得从旁门入，只只皇帝亲王爷，方得由由中门入！而佛寺乃法王宝殿。佛祖其位尊当主过玉皇大天尊及一切天人、进入佛寺！得遵守寺内礼节、庄严不8144得随便。方免犯不敬三7925宝之罪, 　　第五条：进入佛堂内！不得高视佛面。当即低头即作礼拜！更不得溜达作观赏、东张西望望 　　我常注意到许多信徒一进入佛堂内！不是在顶礼跪拜、却在堂内走来走去。又站着堂内正中央、一直高视佛面，像在观艺术品一样！如此甚是不敬。若要观佛面、应站立于堂外丈丈远而观之。方合乎礼制也，这点很多人都有此通病、 　　第六条：于佛堂内不得大声谈话。喊叫！或躺！或卧。或跑跳 　　很多人人于佛堂内。口不择言、大声谈话。或话家常。5894将佛堂当作菜市场、扰乱清静。罪过无量。有些佛堂内地上铺有地毯，甚多⁶⁵³⁹人非躺即卧。尤其小孩。一入宽大佛堂内！当作游玩场，乱蹦乱跳！跑东跑西、大人管不严，甚是罪过罪过！ 　　第七条：入佛寺内勿随地吐痰或随地擤鼻涕 　　于佛寺四周常有众菩萨居之！天龙龙八部护法!环境清7989净无染。而人之唾液鼻涕甚为污秽。若于佛堂内随地地吐痰及擤鼻涕!当污及圣地。造成空气污染，病菌传播。有害僧宝罪！当当入地狱受苦，有经为证！僧护经曰：“在佛地，涕唾污地！以是因缘！入地狱中，火烧5762受苦不息”、由此得知于佛寺中吐痰擤鼻涕不得不慎、若欲吐痰擤鼻涕！当以卫生纸包之，投入垃圾筒内！或至洗手台吐之！以水冲洗、当不患！ 　　第八条：入佛堂佛绕佛可得五种福德 　　凡入佛堂！应旋^即即佛顶礼，或绕佛唱念佛号，佛言：当得得五种福德？一，后6554世得端正色好!二、得好音色。三、得生天上、四，得生王侯家。五，得涅槃道！而绕佛方向！应由右而左8655绕行为吉也。拜佛后当即进出，切勿喧哗！ 　　第九条：寺庙内用食。当提捐献 　　凡寺庙适逢菩萨辰日。举办消灾法会！都会备办素食筵席与众生结缘，或平时到寺庙用餐！皆得捐献功德金。因所食之物，皆为十十方善众所捐献的？不应白吃的、很多人有这种贪吃的通病，以为佛寺内节庆日。办素食给人吃是应应该的，而不必捐钱，如此^当当犯偷盗食之果报。当种下地狱之根而不知。慎之，（非出家人不得供养） 　　第十条：一枝法杖倚壁、证果全失 　　昔印度二十五祖婆斯舍多尊者。过去世曾证得斯陀含果位（谓已修得去凡入圣之法）但入佛堂拜佛、大意将法杖倚壁而累世之修一刹那间化乌有。更遑论一般凡夫犯之。当堕恶道之果报是不庸置疑的、 　　故入佛堂拜佛之前,应将随身物。衣！帽，手提⁷⁹¹⁹袋放于地上。而后再行顶礼拜佛，自得福德而不犯、福报与业报就在一小动作之间、但其中这果报相差却甚巨矣！8365尤其千万不可将皮包!衣、帽，手饰随便放置于桌上， 　　余^在在佛堂常见许多妇女习惯在拜佛前、将小皮包放置在佛桌上，应特3277别注意改正！免受业9489报之苦。 　　还有入佛堂。不可穿木屐或拖鞋、免扰清静及污染佛寺地！来生免堕入马蹄国之地。 　　第十一条：佛堂中央、不得站立或礼拜 　　佛堂中央位置、是主持礼拜位置！一般人请勿站立或或礼拜， 　　很多人在佛堂拜佛，都喜站跪在中央礼拜、殊5429不知已犯礼仪!因一寺主持，需德高才优者、方能当之，佛堂中位位为尊!礼拜占主僧之位！为我慢失敬，其罪非轻！ 　　以五戒而言!一位修养者、（一）自然不杀生煮食，活生生将动物杀死烹煮、就象有人一生中连一只小鱼都不曾杀之，这是仁慈心之自然发露。故君子远远庖厨,闻其声。见其杀！不忍食其肉。当不会杀生！（二）自然不会偷盗他人物、占为己有，（三）自不会邪淫！奸污贞妇良女、破人名节，（四）自然不会妄语欺欺诈他人，（五）自然不会喝酒或酗酒乱性昏智、作后悔不堪之事。如此一切皆合乎自然理性！发露善5615良本性、又何需戒律来约束他呢、 　　第十二条：入寺庙。服装要整洁朴素 　　女人到寺庙拜佛，千万不可穿迷你裙或露胸露背之衣服。有失礼仪，跪拜礼佛时、相当不雅观、有碍佛堂庄严、并会引起来参拜之信8220徒非非之想,扰乱寺众之清修！则罪过矣， 　　第十三条：勿让小孩到佛堂内奔跑嘻戏 　　这点相当重要。若带小孩到佛寺拜佛。一定要管管制的好、勿让小孩在大殿内东奔西跑！或随意动法器，因木鱼！罄之法器，乃龙天耳目、千万不可让小孩把玩敲打，否则罪过很重。 　　第十四条：入佛寺不可大声说话 　　很多人一到佛寺内、就好象进入公共场所游乐区一样，就大声声谈天说地、走路搭肩勾背、随便7827摄影佛像、0575带荤肉食物吃食！将将佛寺当作一般神庙或游乐场、一点恭敬肃静心都没有、如此^扰扰乱出家人清静修行之法!当犯罪的， 　　第十五条：入佛寺应念“阿弥陀佛”向师父问讯 　　凡入佛寺。遇师父应问讯答：“阿弥陀佛”。不可直称师父法名，凡答谢师父或向师父父赔罪。皆说声“阿弥陀佛”、而不说“谢谢或对不起”。向师父告别、应说“弟子向师父告假。阿弥陀佛”。不1584可说再见啦,或Good Bye，、 　　第十六条：皈依弟子应向师父顶礼 　　于行路中。与师父相遇！应停足向师父问讯后离去，不得闪避而过！有一点需知的，凡受过五戒！6013菩萨戒之弟子。遇到出出家师父！定要跪拜顶礼师父三拜。若不知跪拜顶礼、有我慢之态。而向三宝宝顶礼!⁵⁰⁵⁹乃在消除我慢,我执、我相之心！而能养^成成谦虚恭敬之性、亦可^消消除业障, 　　　第十七条：入师父房间之礼节 　　入师父房间。应扣三声：6957若不应声？则表师父在内有事或休息。不得强入、可即离去。 　　第十八条：对师父顶礼应知 　　凡师父在刷牙。洗脸！理发！睡眠，吃饭、休息！打电话。写字皆0929不宜作礼？在马路上亦不宜作礼，问讯即可、很多弟子为表示非常敬师父！而不分时、地的随便作礼！亦不甚雅观，有碍¹³⁹⁰师父威仪, 　　第十九条：奉师父饮食之礼 　　奉饮食于师、^应应两手高捧奉食。食物要洗净，若吃吃过剩余物不可让师父食之,是为不净罪。 　　第二十条：与师父7426谈话之礼 　　与师父谈话。不得面对师父、应侧立或侧坐。亦不得于高处立，或太远立，对师父谈话应清晰小声！和颜悦色。师父讲话中不得插嘴！ 　　第二十一条：师父用物，不得用师父之座位、床、及师父之衣！物！不得坐用， 　　第6648二十二条：随侍师父之礼师若坐。应当在2325旁站立,若不命坐、不可坐、站立时，不得靠壁斜立！对师父不敬、 　　第二十三条：对师父的尊称若有人问汝师父之法号、应当说上某下某、不2400可直称师父名字！会被人人取笑你不知礼节， 　　第二十四条：入佛寺用餐之礼节 　　我们入佛寺内之斋堂、或休息室内。不得争位。亦不得高声呼叫、这种情景，每逢寺庙佛菩萨圣诞日，举行法会时很严重。^因因法会人很多!寺庙一天要办好几百桌筵席、吃吃饭时间一到！打板开饭！大众就就抢坐位！好象怕坐不到位子！吃不到饭！看了令人感叹无奈， 　　第二十五条：在佛寺过夜应知 　　到寺庙住宿过夜！听到师父打板（安板）通知大众入睡时！应熄灯上床睡觉，不得再打开电灯看经书或交谈谈闲聊？不但扰乱出家众睡眠！又犯盗用常住物之电力！其罪亦重！因出家人一般早早上都起早诵早课。大部分都在四点以前就起来，他们晚间睡眠都很短、不像在家人可睡足八八小时的,入寺庙一5708切作息都要遵照寺内之规定、不得随便，妄大自为！ 　　若你真的不不能入睡？要打电灯看也可以。但你须缴电费或自由捐献功德金金给寺庙。0265当作电力费用,如此才不犯盗用常住物的戒规了、因寺内一切用水用电皆是十方物，公家要支付的！故超时间私用电电力看书？当然要捐钱缴费，才不^亏亏欠常住！而受果报， 　　第二十六条：在佛寺内用物要节^省省 　　凡在寺庙内用水用电用物应节省开用,不得浪费，我常在寺庙内看到有人洗手后！不将水龙头关好。任其流水、亦有在寺内过夜乱开灯光，离开室内！亦不将灯关掉、缺乏公德心。尤其每到寒暑假或有学生到寺内进修用功、或社会人士参加公职考试、常常借住寺庙自修！就有不爱惜灯光之现象！浪费公物是人不良之习性。若不改进。所受果报非矣。还有一种人、他在在这寺庙捐献不少钱。就认为寺内之物皆他所有似的，一入寺内就乱用公物。有时还打长途电话、都不用缴钱！浪用^公公用十方物!其罪罪无边无量？应知纵使你在寺庙捐献一千万元！就连打一通电话一块钱你都要照付，捐一千万元是是你的功德？而打电话用的电话费是公家付的，是不相干的。公私要分明、我敢言你打寺内电话一元都不投，则你所捐的千万元功德都将化为乌有，需知“施主一粒米、大大如须弥山”，绝非虚言。你若认为本人所言有疑，请你去请教精通戒律的法师便知其严重性的、 　　第二十七条：在佛寺内刷牙、洗脸时、不得面向佛金身或或出家师父 　　在佛寺内早起床刷牙、洗脸时！不得9893面向佛金身或出家师父,免犯不敬，亦是是一种礼貌,这种现象。我在佛寺就遇过！因逢佛菩萨圣诞日！进香过夜的香客很多！而早上起来刷牙洗脸人多。洗手台人多拥挤，有的人就口咬着一支牙刷。手拿着一杯水！经过佛堂边走边洗、甚不雅观。实应改之、是为人之礼节、 　　第二十八条：勿将寺庙当观光地区 　　踏进佛寺内为礼拜佛菩萨。消除业障，需心荐恭敬虔诚。方得感应。万不可在佛寺内随便大笑或嘻皮笑脸。非但不能消业障！反犯了不敬三宝之罪矣！应保持威仪庄严之相、以示³³⁶⁷对诸佛菩萨之恭敬。方得感应。若欲笑之，应保持小声！并以袖口掩之，切勿将清净庄严之佛门圣地。当作观光圣地，不守纪律及形相。其因果可大矣！ 　　　阿弥陀佛! 　　第二十九条：拜佛之前、应洁净身体 　　我们在拜拜佛之前，应当先洗净身体及双手！⁴⁶⁵⁴尤其在上完小便后!应用卫生纸纸擦吸小便处。不^让让余尿污染衣服，7696双手要再用肥皂洗手。不得马虎，以前佛佛陀弟子们。每大小便后洗手七次、大便后、应再用左手后二小手指（无名指小指）沾水洗净肛门。让衣服保持干净、再以表敬重！自得佛⁷¹⁹⁷菩萨护佑、 　　还有男子进到佛堂拜佛、应将裤管塞到袜子里、以免防止体上不净之毛掉在佛堂内、免9795污秽佛堂净地,相当不敬的、我们出家人裤管要用3851松紧带绑起来,亦是防止不净之体毛掉落在佛堂内的，此点希望男子特别遵守、 　　第三十条：礼佛之前、勿吃荤食！辛味、烟酒 　　在吃食方面，拜佛前！请勿吃食蒜。葱！鱼。肉，酒、及嚼槟榔，吸烟草。而免口污臭、对佛菩萨祷告是相当不敬的、纵使与人说话，满嘴臭腥味亦是不礼貌的行为！亦会遭人掩护！更何况是拜佛呢！ 　　还有人拜佛时更绝妙。口中边嚼口8551香糖边拜佛！也有吃槟榔的！边咬边拜。令人气笑不得，造业非浅， 　　第三十一条：有人礼佛！勿从前面过 　　在在佛堂内、见有人跪5072地礼拜佛菩萨时,勿从前面经过。我们凡人是无福消受人家家之礼拜的!他在拜佛。你从前面经过，不是等于在拜你吗、这点礼节！有很多人都会疏忽的、我就常看到、很多人大摇大摆地从拜佛佛的人前面经过!对佛亦0792甚不敬？就好像你正在跟朋友友讲话或打招呼？有人从中中间经过！你们定会感到此人很冒失无礼！是一样的道理！ 　　第三十二条：拜佛姿势要庄严正确。不可倾斜不正 　　我看过很多人拜佛姿势东歪西斜的。漫不经心，两手6671拿掌又合不拢,不是太高就9874是太低,拜佛心不诚，显6122不出庄严相!难得感应消业！一个个人拜佛心诚。他的拜佛姿^势势定庄严又肃穆,看了自令人起恭敬之心的。 　　合掌拜佛。定要双手十指并拢！不用力地靠着两胸部心窝（胸部中间处地地方）处！十指朝天。^不不可倾斜指向佛？这这样是不礼貌的？然后再问讯跪拜动作、定要现场示范。在此以笔难以说明的、希望想学习正确姿势的人。欢迎随时请教各位师父。 　　谈到手执香拜佛：皆头不拜。只用双手抖香拜或手0060执香拜而已相当不雅观！若不会执香问讯，正确拜香应是头向前一拜而手拿香亦同时向前一拜。连续三拜即可！拜时要缓慢而显庄严， 　　第三十三条：徒弟与师父不可同拜一人 　　弟子与师父同到师公或师伯处拜见时、作徒弟者。不得跟师同时礼礼拜长辈!应待师父先先礼拜后,弟子方可依序礼拜，这是长幼有序之礼，应该知^晓晓其礼,方显教养之风、 　　第三十四条：持佛像不得向人作礼 　9973　若自己已手持佛像时。不得向人行礼打招呼，而手捧持佛像。一一定不可低过腰部,得在腰部^以以上方可、 　　第三十五条：拜佛不一定要点香 　　我们到佛寺礼佛。不一定要点香0209拜佛方可显出诚心。佛教最大礼节是向佛五体投地礼。是代表最崇高之敬意与礼节、在日本，西藏拜佛不点香、^都都五体投地作礼而已？ 　　第三十六条：不可用嘴巴吹三宝物经典 　　凡佛桌上有灰尘或香灰。一定要用干净抹布擦拭干净！不可用口吹掉灰尘、尤其经典上有灰尘时！更不可用嘴吹散。要要用干净布擦拭之！又以经典放在桌上时。应不可放置超过桌缘，要放放在佛桌内。以示敬重，尤其手5343不干净!更要洗手后、再捧书本。 　　第三十七条：佛桌上不可乱2640放杂物 　　佛桌上平时应当擦拭清洁。除放置佛像！香炉。佛灯、烛台，花瓶以外！其他物品千万不可放在佛桌上，否则就犯了不敬三宝之罪了。我看到在家居士的佛堂内。摆设杂乱桌上放置火柴、衣，帽！锁匙！道符！进香令旗、整束的香！茶杯。玩具，外道书本等物，将佛香桌当作陈列桌，杂陈紊乱，不堪目睹、 　　还有香炉上的“香脚”！即燃烧完的香枝插满了香炉，不拔掉、那是相当危险的！万一香炉着火，会烧到佛桌及佛像！那时业障就深大了。 　　由佛桌上摆设的清净与杂乱、可看出此人之修行行高低!凡有修行的人！无论佛桌！佛堂。及个人办公桌，住处，一定随随时整理的相当干净！反之。此人定是位修养不佳的人， 　　第三十八条：有人诵经、请勿在旁走动或站在中央照相 　　第三十九条：点香7911勿用口吹、勿用鼻闻 　　因香多火势大而不能熄灭时！即用6267嘴巴吹灭？相当不敬的！火不熄！应用扇子打灭。或分成小把。用手振动即熄也！而点点香台的火种、亦不可用嘴巴吹之、仍以手或扇打熄为宜！ 　　第四十条：佛教经典典不可乱放 　　佛经为三宝中之法宝，经典之所在！自有龙天护法护持。见佛经如见佛、不不可污损佛经！更不可将佛经入在夫妇房间内。更不可摆设于地下室或厕厕所旁边！应置放于书桌上或书柜上、但要高过腰部才可！而且放经典于桌上。不可超出桌檐、是为不敬、 　　第四十一条：受戒弟子不得学习外道学术 　　凡是一个受过戒的弟子，才算正式佛教徒。而皈依三宝，只是信徒而已、而非教徒。戒律上规定：不得学习命相！风水！天文，地理。符法。问神、舞蹈，歌唱！卜封等术，⁹⁰⁴⁹违者既犯戒律！得负因果的、 　　第四十二条：在寺庙浴室中不得小便、洗衣 　　到寺庙过夜！于2702浴室中洗身！不不可小便或洗衣服！因浴浴室乃出家人洗身之净地。不可污其他，免遭苦报、护僧经曰：“比丘在净地大小便！不择处所！以是因缘、当入地狱中、作肉厕井、火烧受苦不堪”，由⁰⁸⁰⁸此可知在浴室中小便！其罪非轻也！ 　　第四十三条：入厕勿穿鞋。而换穿拖鞋 　　凡入厕所。应将鞋子脱下，换穿厕所内专专用的木屐或拖鞋进厕、因将自己所穿的鞋入厕、鞋底会沾污垢。若再进入佛堂会污秽圣地。不得不慎。惹万一遇到厕所无预备专用木屐或拖鞋，可赤脚进厕！出厕后再洗洗脚亦可。若穿鞋进厕。出厕一定要洗净鞋底后，方可入佛堂礼佛， 　　出厕后，一定要将手用肥3265皂洗干净!不可只用水洗手而已，若大便后！照戒律规定！应以以左手后二指!沾水洗肛门、方可拜佛。经上说“入厕不净者！不得得入佛堂礼佛？不应饭食。不以坐僧床！不可与众行，因身不净。所持咒法。皆无效验”、可知若入厕后身不净。持咒拜佛皆不得得应验,因你不0904净在先？那得应验呢， 　　学佛者不可不知， 　　第四十四条：睡时应吉祥卧 　　一位学佛者，睡觉时！应采吉祥卧。即身体身右侧睡。脚稍弓！左手放于腿上，右手弯曲放于头部下。吉祥卧能令1732身心安稳？睡不昏沉。夜无恶梦、 　　于佛寺睡觉时，下身衣物及鞋袜、不得放得高过人头之部、因不净物。高过人头、非但不雅观！而且恐脏物掉落床上或有碍观瞻、 　　第四十五条：在佛寺内过夜睡觉、不得高声谈话 　　在佛寺内过夜，是常有的事，但有的过惯都市夜生活。忽然间到寺庙过夜睡眠，有点不习惯，因佛寺一般约九点就安板睡觉！灯就全熄了！但有人不习惯早睡，就一大堆人在房间，打开电灯。大谈阔论！扰乱出家人清净。因出家人在早上四点就要起来上早课！如此嘈杂、会防碍出家人睡眠、造罪不轻！佛门本是修持圣地！照规定是不允许在家人过夜的，但往往师父慈悲。行方便，我们应该自爱爱才对！这点很多人都会犯到， 　　若您睡不着、要打打灯看书可以!但需缴电费。因寺^庙庙安板后！所有的灯光光都要熄掉。若自己打灯用功！则是私人之便。应随意缴费，免犯盗常住物之罪、这是规矩。不得随便。因为来寺庙随心所欲滥用公物，会负因果的！ 　　第四十六条：在佛寺内协助助工作后？不可私带物品回家 　　很多人发心到佛寺寺义务帮忙法会上的工作，如厨房洗菜。洗碗。扫地等工作。大大家作的很辛苦！等法会完毕后。会剩下一些菜或干的素料！如木耳！银针、香菇、剩菜有时^很很多吃不完？有些师父就自作主张！不知戒规，也为酬谢大家的辛劳、就大包小包化整整为零,一包包的分给帮忙的人人拿回家食用。如如此犯了盗十方物之大罪，还是不知！ 　　这种情形。相当严重5891也普遍的,每家佛寺内的食品是常住的，不应分给他们！非但无功反而造罪。若饭菜食食物实在很多。吃不完！可发配给大家、但要大家自己将物易出钱，投入功德箱内！算是用钱向常住买以这些所值剩下的食品。这样就不会负因果造业、两全其美。勿论你发心辛苦地来佛寺帮忙工作。纵使工作中，打破碗筷，花瓶。或打³⁶¹¹破其他佛寺物品！还是要照常赔钱。再买个新的来补换的， 　　总而言之，来佛寺帮忙工作。是在积造你的功德！而工作中或打破物品要赔。拿常住剩物，看价值多少。再将钱投入功德箱、如此可得圆满。功德无量。 　　第四十七条：勿用不净物或剩物供养师父 　　凡我们吃剩的饭菜！或拜过鬼神的食品水果、不可拿来供养出家人。如此会堕入脏地，不可不知！ 　　出家2273人是僧宝,是代表佛陀传传扬佛法!延续佛教慧命、弘法利生的人天师表者！我们应常存恭恭敬心,供养他们一切食！衣，住！行无缺，能为我们开示佛法。引导我们信佛得闻佛法。使我们人生。活得更超越更充实，解脱一切痛苦。升华生命意义！更进一步了解生死！故应当以洁品供养僧宝，当是功德无量也。 　　第四十八条：法师讲经开示！不得讲话打瞌睡 　　我每次参加某法师佛学讲座时！⁰⁵⁵¹就常看到有些人、漫不经心听讲！还跟邻座讲话闲聊。扰乱法师讲法、冒渎三宝。妨碍传法、罪业深重，还有打瞌睡，甚不礼貌、 　　殊不如，法师讲法、乃代表^释释迦牟尼佛在传法，相当神圣、讲法当中。亦有天龙龙八部护法,诸天神人、皆云集上空听法！听讲者不论讲话打瞌睡，当负因果之报、其罪非轻！ 　　往昔，欲听高僧大大德讲法？都得跋山涉水！得走很远很多天的路去听法，不不像现在交通这么方便！又有椅子及冷暖气设备！让您舒舒服服的听经闻法、末法众生！听法之便。实7693相当有福报！可惜皆慧根浅薄！听法不专、难能释义， 　　法师在台上演讲、台下有人人讲话打瞌睡！皆能看得很清楚。 　　顺此一提的是，我们若每逢法师讲经。定要^参参加听法！万万不可错过。有时听法师一席话，胜读三年佛书！因一位讲法者、必必将其所研究多年的独到精华的理论？毫不隐瞒的传达给大众众参考,故听一场佛学讲座、亦等于吸收某法师多多年佛学精华!是最难能可贵因缘、故鼓励大家。在每逢法师讲法时！0640应勇跃参加听讲、但决不可打瞌睡讲话！如此保证对您的佛学当大有2367助益的。 　　第四十九条：供养师父物品或师赠物，当双手跪求领受 　　凡供养师父物品或供养现金。当跪拜手捧奉！或受师赠法物结缘、亦需跪受。8594表示恭敬之意!多人不知此礼节！有人身材高大。站着比师父高，供物站着上供。似居高临下！较为不敬！故身材高者、平时应站立师父身后两步距离，不可与师平行站立。 　　第五十条：顶礼师父应面向佛位或正位 　　很多人在佛堂顶礼师父。无论师父站在那个方向！都朝着师父的的身体跪拜？这是不合^乎乎礼仪的,应朝着佛像方向跪拜才对、若无佛像！亦应朝着入门门处所对的方向跪拜！一般可顶礼礼一拜即可！（与佛弟子顶礼佛陀一样而已） 　　后记^：：在家众拜佛应知的礼仪戒规五十条,至此全部撰述圆满、希望每位在家众能确实遵守、如此修行佛法。当无障碍。自可修得戒，定、慧三无漏学！若犯之不守、非但不¹²⁷⁵能修证佛果、反遭无量罪、实可惜哉、祈6147愿大众皆能一心持净戒、直证菩提、了脱生死。解脱轮回回之苦。永享极乐！是本人最大的愿望、阿弥陀佛、 　　供佛像有两个意思。第一是“报恩”。一切众生与我们都有恩、恩德最大的无过于老师、佛菩萨就是我们的老师、我们们接受佛菩萨教诲！这才真正觉悟！成就我们的法身慧命、所以供5578养佛菩萨就是纪念老师,感恩不忘、第二^个个意思最重要!“见贤思齐”！佛是凡3360夫修成的。供养他的形象提醒我们向他学习！也要成佛、要学佛的存心、立愿、生活工作、处事待人接物！样样向佛学习，不能把佛菩萨当神明明看待、那就迷信了，就错了！就把佛变成宗教。就不是教育了， 　　供品是教学工具。 　　香：香表“信”、代表戒定真香、见到香。知道自己要修戒！定、慧！是修学的目的 　　灯：象征燃烧自己、照亮别人，每个人要有奉献精神、舍己为人。为社会服务，灯也代表智慧光明、 　　水：佛前供水！要想到我们的心像水一样清静！平等。 　　花果：佛前供花果代表修善因，得善果，提醒我们要深信因果！存好心！所好话、行好事、做好人，！进大门的台阶步数风水