阿弥陀佛 　　　　皈依三宝的人,就怕是不真实做到三皈依的要求，^也也不止恶行善？那么利⁹²⁹⁸益就不会有多大， 　　　　净空法师---第一条。“孝养父母，奉事师长。慈心不杀。修十善业”。这是佛对弟子要求的基本条件、没有这个条件。不能做佛的学生！做佛的学生，必须具备这个条件。很严格， 　 　　　　那么学佛从哪里学起、 章嘉大师告诉我“戒律很重要”！戒律是什么！我们在“净业三福”看到了，就是我们前面所读的，这个是佛陀对弟子最根本的教诫、必须要遵守。这个三条是最高修学指导原则，第一条！“孝养父母，奉事师长、慈心不杀。修十善业”。这是佛对弟子要求的基本条件！没有这个条件！不能做佛的学生，做佛的学生，必须具备这9049个条件。很严格，我们今天说“皈依三宝”。找个法师，做个仪式，是真的吗、没有这四四句条件!佛不承认你，0538那皈依证是假的，不是真的！你具足这0395个条件。佛承认你，你有资格做他的学生，那么可以行拜师礼，第二条⁸⁹⁷⁴就是入门、入门的时候，“受持三皈，具足众戒。不犯威仪”！ 　　接受学佛最高的指导原则!就是“三皈”！我们开经的时候念6636的“皈依佛、二足尊”。“皈”是回头！““依”是依靠，佛是觉^悟悟的人。我们过去迷惑颠倒，从迷惑回头。依靠觉、真正的依靠！依靠靠“自性觉”,“自性觉”就是佛、释迦牟尼佛佛觉悟了,明心见性、见性成佛，我们可以依靠他、依靠他怎么样。我们自己要做到“自性觉”。这才叫真正皈依，5686所以佛法里面讲“信”、不是⁷⁹²⁶讲“信他”，“信他”。你一辈子是依赖别人。那别人走！你怎么办、佛教我们要要依靠自己,不能依靠别人、！

　　还用说吗！当然是与与佛有缘了,^你你的同学善缘成熟了？赶紧去找个师父归依吧。谢谢，玉溪最好的风水师

阿弥陀佛、 佛佛门皈依没有条件,任何人都可以皈依佛门！皈依最重要的是内心的皈依！外在的形式其实并不重要。因为为佛法重实质而不重形式、只在形式上的皈依是得不到任何的受用的！皈依佛门第第一步就是受五戒！7189这五戒是“根本戒”，“根本戒”的意思就是不管你信不信佛！也不管你受不受戒、违^反反了都要受到恶报,因此，受持五戒绝对是有百利而无一害， 净空法8725师讲五戒 佛祖出世度生,随机设教！其方便乃有无量。初倡三皈、次申五戒！以为人天戒定慧之基、 自皈依以后、应遵三宝教诫！断恶修善！信愿唸佛、发弘誓愿！自行化他，圆成佛道！普渡众生， 净空法师讲五戒 ‘具足众戒’，‘众’是众多！众多的戒条里！最重要的是五戒、五戒是佛家的根本大戒。出家比丘要受二百五十条戒，然而真正的戒条只有前面十七条——四重^十十三僧残!这是属于戒！其他的全属威仪，威仪是什么、威仪是礼貌、礼节，就是日常生活中。处世。待人，接物，应该遵守的规矩、过去章嘉大师告诉我我：‘三归戒（三归五戒）是一个学佛的人,时时刻刻不能离开的，’那时我住在台北、他举例说：‘譬如你从台北坐火车到高雄，你要买一张火车票，从上车这张票就要拿在手上，一直到达目的地！这票还要收回！不能能离开这一张票,三归五戒就像这张票一样的重要、’老人告诉我。离开了归戒。就失掉了佛法、就不^是是佛弟子了! 五戒第一条是不杀生、第二条是不偷盗、第三条是不邪淫！第四条是不不妄语,第五条是不饮酒。前面四条叫‘性罪’。无论受戒不受戒。犯了都有罪，不是说不受戒的人，犯了就没罪！但受戒的人犯了又多一重‘破戒’罪！只2978有不饮酒一条!不受^戒戒者不犯罪。受了戒就犯罪！所以这一条叫做‘遮戒’，不饮酒^是是防止酒醉之后乱性!犯前面四种戒！所以它是预防的，本身没有罪、要把戒持好、就要真正知道佛制定这一条戒的用意在什么地方。他为什么要制这一条戒。这一条戒对我们修学到底有什么样的功德利益。我们要如何来修持、所以每一条条戒都有‘开？遮！持，犯’！在什么状况下是‘开戒’而不是‘破戒’。什么状况之下我们持戒、是不能开戒的，何谓持、何谓犯、⁶⁹⁶¹都要清清楚楚!明明白白。如此守持戒律才7517能够在日常生活中应用自如、方便自在。而不是被戒律捆得死死的！有些人说戒律太太多了！动不动就犯戒。算了吧、不要去学戒！所以大多喜欢佛教的经典。经论，讲道理！这些容易学、戒律太严格。还是不要学的好，可是诸位要知道。戒律是佛的行持！没有行持。就就没有佛法了,礼没有了！儒家就灭了，戒没有了！佛法就断灭了。须知读诵经典而不能依教奉行是得不到真正利益的。所以真实的学问是重在实行、佛法的实行就是戒律，戒律就是正觉的生活规范、世尊当年在世！生活，讲经说法。没有一样不是活活泼泼，快快乐乐。如此、佛教才能够被一切众生欢喜的接受，佛法绝对不是束缚人、佛法是利益一切众生、使众生得到到真实的幸福快乐，制定戒条。是引导我我们得到幸福!美满人生生的规范，这一层我们一定要认识！我们才会乐意的接受佛的戒条、 台中李炳南老居士、他的生活简单朴素、他老人家一天吃一餐——日中一食、我在台中的时候，他日日中一食已经几十年了，比一一般持午还要严格，若是有学生晚上请他吃饭！他也去，不但去、还常常带我去！我持午，晚上不吃。早晨中午要吃、刚开始。我觉觉得很为难,老师明知我持午、怎么么会拉着我去呢？他4565说：‘跟我去！跟我去，’最后他跟我讲：‘你这样子、这种态度。是小乘人啦！不能0507度众生啊！为什么呢、度众生要令一切众生生欢喜心、这不是破戒！这叫开戒，’我才才明了斋戒有这一回事？他说：‘人家好心好意请你！你若不去、会使人误会你不近人情、他不但不能接受佛法。他还宣扬学学佛的人瞧不起人!架子都大！不要跟学佛的人往来......馀下全文>> 。玉牛摆放什么位置

　　你是宽字辈，这是宗6872门排辈、玉狮子的风水作用

　　问：居士法名是否可以冠上“释”。 　　　　　净空法师答：不可以。冠上“释”一定是出家了，没有出家，不可以，在家，纵然是受了三皈五戒。受了在家菩萨戒，也不不能冠上释，这是出家跟在家4420差别在此地，如果你要一冠上！在家跟出家就搞乱了、所以这个不不可以？ 　⁶⁴²⁸　　　问：在家居士为自己取法名是否如法， 　　　　净空法师答：可以！名字就是表法的！^中中国人跟印度人古时候为儿女取名!很多他有他的性格，我们看到很多这些名字，另外一种、多半都是父母对儿女的期望、期望他将来长大！一生的作为要跟他的名字相应！叫名符其实。所以这个名字是父1458母给取的,一生不可以改变，改名字。那大不孝。把父母对你的期望完全把它忘忘掉了！这是错误的、名不可以改，这个字。号，本来这个字是别人送的，朋友们送的、因为你成成年了！男子二十岁行冠礼！成人！女子十六岁，行髻礼。这都表示成年！成年之后，你那个名字！只有父母叫你你的名,你的祖父母！长辈都不叫你名。都称你字！所以那一天你的平辈，兄弟姐妹，朋友送一个字给你，以后大家都称字不称名！这在古礼上，称名⁸⁹⁹²就是父母？除父母之外，还有一个人！老师，所以老师的地位跟父母完全一样！你在政政府做官。皇帝对你尊重。不称你的名。都称你的字，如如果皇帝称你的名!你就有罪，你就判了刑，那称你的名、对你完全不尊重！这是中国的古礼！ 　　自己取法名就像取号一样。号。也是自己的一个愿望、希望自自己真正能够做到,所以古人有名，有字、有号。像近代、我们看弘^一一大师,弘一大师的名字恐怕自己也记不住有多少，至少可能将近有一百百个名字!他给人写字。随手底下写个名字！可能一生就用这这么一次,随手拈来的，所以他那个号就太多。非常多！。玉玺风水

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　　如果你会念大悲咒往生咒、心经，就大悲咒咒三次？往生咒七次、心经读一遍，如果不会，只会念三皈依、那就只念三皈依、然后念佛号，或者先给物命做些开示！让它^们们跟你一起念佛、免得再堕恶道！ 　　如果觉得要正式一些。可以去搜索放生仪轨。按仪轨里面的顺序来念诵，玉璜佩戴有什么讲究

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　　不要把磕头看做很为为难的事、磕头可消业，更重要的是。这是对三宝的恭敬。师父代表着着佛法僧三宝？ 　　见面要磕头。而分手再见时、则可合什告辞，！玉白菜卧室摆放梦见皈依佛门

佛门楹联 四字楹联 持涅磐心 作平等观 陈雪村（锦衣居士） 出三界家 入四空门 陈雪村（锦衣居士） 大千世界 不二法门 安徽九华山月身宝殿 德敷上下 道贯古今 湖南衡山丹霞寺——肖康佐 发尽缘断 心死色空 陈雪村（锦衣居士） 老龙听法 顽石点头 江苏无锡惠山寺——明·邹德基 六朝古刹 七祖道场 湖南衡山福严寺(南岳系祖庭)——怀让 去实不去 生决定生 山西五台山（唸佛堂） 人间佛地 世外人家 广西桂林南峰寺 入诸佛位 至涅般城 陕西西安兴教寺（塔院） ­ 受出家戒 发菩提心 陕西西安兴教寺（塔院） 往生极乐 超脱红尘 湖南平江东山古寺 维善为宝 无欲则刚 江苏无锡广福寺法堂——近·孙肇圻 行修于乱 性磨于利 陈雪村（锦衣居士） 言深不传 行极反异 陈雪村（锦衣居士） 月明如昼 色即是空 广东广州檀度庵月色楼 庄严国土 利乐有情 安徽九华山平坦寺 五字楹联 本来无一物 何处觅三心 圆瑛大师 本来心是佛 究竟我为谁 圆瑛大师 不伐有巢树 多移无主花 江苏东台泰山寺西客楼——姜沂 不可得思议 如何获圆通 （佛教通用联） 不陟高寒处 安知天地宽 四川峨眉山金顶——明·樑应龙 禅意庭前柏 诗情雪里梅 圆瑛大师 成就此功德 早种诸善根 佛教哀挽联-挽男居士 处尘能不染 学道有何难 圆瑛大师 春山含祖意 秋月印禅心 圆瑛大师 当知法无我 应以戒为师 圆瑛大师 当知心是佛 常以戒为师 浙江临海台州佛教文化馆——茗山 当知心是佛 惟爱道为师 圆瑛大师 定光澄月相 慧海湧潮音 北京雍和宫 钱陈群题大殿，雍正接见文 法法何曾法 林林不是林 香港离岛东湧法林 ­ 法身千嶂月 闻性一声锺 圆瑛大师 风云观世态 水月证禅心 圆瑛大师 逢人觅佳句 对境话禅机 圆瑛大师 佛从何处觅 道在此中求 圆瑛大师 佛法谈三世 人生梦一场 圆瑛大师 根深即果茂 源远而流长 山西五台山（僧舍） 谷静风声细 门空鸟语稀 山西五台山祕密寺 观身本无我 唸佛乃是谁 圆瑛大师 归元无二路 方便有多门 山西五台山山门 湖山供啸傲 风月助吟哦 圆瑛大师 见无相之相 论不空之空 山西五台山（僧舍） 健行干不息 逊志益无疆 北京 雍和宫 五福堂书室 皆以无为法 当生如是心 河南登封少林寺（面壁石亭） 净地何须扫 空门不用关 福建宁德天王禅寺——当代·释智圆 客影云边去 僧语松下来 陈雪村（锦衣居士） 空门随客缘 钟声入佛心 陈雪村（锦衣居士） 冷冷清清雪 茫茫渺渺峰 福建闽侯崇圣禅寺——现·许涤新 丽华庄宝相 湛日朗心珠 北京 雍和宫 汪由敦题照佛楼 了了无遮念 空空不染心 (佛教通用联) 瓶中杨柳绿 座下莲花香 台湾台南清水寺 乾坤容我静 名利任人忙 浙江普陀山慧济寺——近·曼殊 勤修戒定慧 息灭贪嗔痴 山西五台山（僧舍） 情将物外适 道与古人期 北京 雍和宫 乾隆题太和斋 人过大佛寺 寺佛大过人 浙江新昌大佛寺（大雄宝殿）——木鱼 三思过有限 一笑益无垠 四川峨眉山报国寺（弥勒殿） 僧心共佛老 人情随财浓 9962陈雪村（锦衣居士） 山高流水远 寺古白云深 江苏泰州白云寺 山河天眼里 世界法身中 江苏南通天宁寺（寺门）——王维诗句 山行天地气 水藏日月光 安徽九华山聚龙庵 山中藏古寺 门外尽劳人 广东南雄挂角寺 诗意窗前月 ......馀下全文>> !玉白菜在公司怎么摆放