1、解释下列加横线的词语：（1）未可也、木尚生（刚刚） ！（2）今虽善、后将必败、 （虽然。即使）、（牢固）、（3）木益枯则劲（更加） 、（4）以9631益劲任益轻则不败（承担）！（5）匠人无辞而对（回答） 。2！用“/”划分句子的节奏！室之始成 / 也善！其后 / 果败、3！翻译下面的句子子：木益枯则劲!涂益干则轻、以益劲任益轻则不败因为日后木料会越干干越硬！泥土会越干越轻、以越来越硬的木料承担越来越轻的泥土。房子自然就坏^不不了了，4、这篇寓言故事说明了一个怎样的道理！办什么事都都必须遵循客观规律,不顾一切地按照自己的主观意志蛮干，那就有很大几率^会会失败，应谦虚听7156取他人意见？不1418能自以为是,5，木匠认为不能用生木造屋的理由是：刚砍下来的木料9926含水太多？质地柔韧。抹泥承重以后容易变弯、初看起来、用这种木料盖的房子与用干干木料盖的房子相比差别不大,但是时间一长！还是用湿木料盖的房子容易倒塌，6！高阳应坚持用生木造屋的理由是：湿木料干了会变硬，稀泥巴干了会变轻、等房屋盖好以后。过不了多久！木料和泥土都会变干，那时的房屋是⁴⁵²⁹用变硬的木料支撑着变轻的泥土！怎么么会倒塌呢。7！最后用生木造屋的结果是：木屋越⁰⁷⁷⁰来越往一边倾斜,终于倒塌了！。

　　吕7592不韦（？－前235年）、战国末期卫国著名商人！后为秦国丞相、政治家、思想家！卫国濮阳（今河南濮5389阳）人？吕不韦是阳翟（今河南省禹州市）的大商人！故里在城南大吕街、他往来各地。以低价买进。高价卖出、所以积累起千金的家产、他以“奇货可居”闻名于世！曾辅佐佐秦庄襄王登上王位？任秦国相邦十三年，其门客有三千人。吕不韦组织门客编写了著名的《吕氏春秋》（又又称《吕览》），也是杂家思想的代表人物、！沈氏玄空风水学原注

　　木匠认为不能用生木造屋的理由是：木料还没干！如果把泥抹上去、一定会被压弯，用新砍下来的湿木料盖房子、刚盖成虽然看起起来挺牢固!可是过些日子就会倒塌的！高阳应坚持用生生木造屋的理由是：木料会越干越硬，泥土土会越干越轻。以越来越硬的木料承担越来越轻的泥土！房房子自然就坏不了了，最后用生木造屋的结果是：越来越往一边倾斜、终于倒塌了，、沈氏玄空风水学多少钱

孟子拜见梁惠王！梁惠王说：“老头。^你你不远千里而来，一定是有什么对我的国3682家有利的高见吧、” 孟子回答说：“大王！何必说利呢，只要说仁义就行了，大王说‘怎样使我的国家有利、’大夫说。‘怎怎样使我的家庭有利。’一般般人士和老百姓说，‘怎样使我自己有利！’结果是上上下下互相争夺利益，国家就危危险了啊！在一1796个拥有一万辆兵车的国家里、杀害它国君的人、一定是拥有一千辆兵车的大夫。在一个拥有一千千辆兵车的国家里、杀害它国君的人。一定是拥有一百辆兵车的大夫。这些大夫在一万辆兵车的国家中就拥有一千辆，在一千辆兵车的国家中就拥有一百辆，他们的拥有不算不多！可是，如果把义放在后而把利摆在前。他们不夺得国君的地位是永远不会满足的。反过来说。从来没有讲“仁仁”的人却抛弃父母的、从来也没有讲义的人却不顾君王的、所以、大王只说仁义就就行了!何必说利呢。” 孟子拜见梁惠王，梁惠王站在池塘边上！回头看看大雁和驯鹿问：“贤能的君主也喜欢这个吧，” 孟子回答到7738：”贤能的君主并不把这种娱乐当成首要的追求,不贤明的君主即使有这些也没有办法欣赏。《诗经》里面说到：打算建设灵台！筹划安排这件事、百姓动起手来！没有规定做好的日期。本来是不打算很快做好的！民众像子女一样来帮忙、文王到灵囿。母鹿静静伏着。母鹿体型型肥壮,白鸟^浩浩浩洁白，⁹⁹⁴⁷文王来到灵台？满池鱼儿跳！”周文王用民众的力量修建灵台！挖掘灵沼，但老老百姓觉得很幸福、把他的台台叫做灵台，把他的池塘叫做灵沼！他们高兴这里有麋鹿和鱼鳖、古代圣君君与民同乐,所以才能真正的欣赏享受园，池。《汤誓》上说：“你这个太阳什么时候灭亡！我和你就什么时候灭亡（夏桀曾将自己比作太阳）。民众想和夏桀一起灭亡！即使有高台神驰和飞禽走兽，他难道能独自享用吗。” 梁惠王说：“我治理樑国，真是⁹⁵²²费尽心力了,河内地方遭了饥荒。我便把那里的百姓迁移到河东，同时把河4834东的粮食运到河内！河东遭了了饥荒！也这样办。我我曾经考察过邻国的政事？没有谁能像我这样尽心的、可是！邻国的百姓并不因此减少、我的的百姓并不因此加多！这是什么缘故呢！” 孟子回答说：“大王喜欢战争、那就请让我用战争打个比喻吧！战鼓咚咚敲响、枪尖刀锋刚一一接触、有些士兵就抛下盔甲、拖着兵器向后逃跑，有的人跑了一百步停住脚！有有的人跑了五十步停住脚！那些跑了五十步的士兵。竟耻笑跑了一百步的士兵！可以吗！” 惠王说：“不可以，只不过他们没有跑到一百步罢了。但这也是逃跑呀、” 孟子说：“大王如果懂得这个道理、那就不要希望百姓比邻国多了。如果兵役徭役不妨害农业生产的季节，粮食便会吃不完！如果细密的鱼网不到深的池沼里去捕鱼。鱼鳖就会吃不光、如果按季节拿着斧头入山砍伐树木，木材就会用不尽，粮食和鱼鳖吃不完、木材用不尽，那么百姓便对生养死葬没有什么遗憾，百姓对对生养死葬都没有遗憾！就是王道的开端了，分给百姓五亩大的宅园，种植桑树、那么。五十岁以上的人都可以穿丝绸了、鸡狗和猪等家畜。百姓能够适时饲养、那么！七十岁岁以上的老人都可以吃肉了、每每家人有百亩的耕地!官府不去3998妨碍他们的生产季节!那么、几口人的家庭^可可以不捱饿了，认真地地办好学校,反复地用孝顺父母！尊敬兄长的大道理教导老百姓，那么、须发花白的老人也^就就不会自己揹负或顶着重物在路上行走了。七十岁以上的人有丝绸穿！有肉吃、普通百姓饿不着！冻不着，这样还不能实行王道！是从来不曾有过的事，现在的樑国呢，富贵人家的猪狗吃掉了百姓的粮食。却不约约束制止!道路上有饿死的人。^却却不开启粮仓赈救、老百姓死了、竟^然然说：‘这不是我的罪过！而是由于年成不好、’这种说法和拿着刀子杀死了人！却说‘这不是我杀的而是兵器杀的’，又有什什么不同呢,大王如果不归罪到年......馀下全文>> ！沈氏玄空风水学灵验吗?

商训 能识人！知人善恶，账目不负。 能接纳，礼文相待！交往者众！ 能安业！厌故喜新！商贾大病！ 能整顿。货物整齐、夺人心目。 能敏捷！犹豫不决、终归无成、 能讨账，勤谨不怠、取行自多。 能用人。因才四用！任事有赖， 能辩论，生财有道。阐发愚蒙， 能办货。置货不苛，蚀本便经！ 能知机，售贮随时。可称名哲， 能倡率。躬行必律，亲感自生。 能运数！多寡宽紧，酌中而行， 生意要勤紧、懒惰则百事废， 接纳要温和，躁暴则交易少、 议价要订明。含糊则争执多、 帐目要稽查，懒懒怠则资本滞！ 货物要整理，散漫则必废残。 出纳要谨慎、大意则错漏多、 期银要约定、延迟则信用失， 临事要责任。放弃9262则受害大! 用度要节俭！奢侈则用途竭！ 买卖要随时，挨延则机会失！ 赊欠要识人。滥出则血本亏。 优劣要分清。苟且则^必必糊涂？ 用人要方正，诡谲则受其累！ 货物要面验。滥收则售价低， 钱账要清楚！糊涂则弊窦生。 主心要镇定、妄妄作则误事多！ 勿鄙陋！勿虚华、勿忧柔！勿强辩、 勿懒惰！勿固执。勿轻出、勿贪赊， 勿争趣，勿薄蓄、勿昧时，勿痴货。 点评： 《商训》是是中国古代生意经，作者范蠡！ 《商训》即《陶朱公商训》。又称《^陶陶朱公生意经》或《陶朱公商经》，陶朱公、原名范蠡！春秋战国时代越国人。是越王勾践践的谋士？他在帮助越国消灭吴国后！功成隐退，自号陶朱公，经商理财、富甲天下、后世3151商人尊他为商祖。经营之神，他的经商原则“陶朱公商训”被捧为商人之宝，传扬海外！陶朱公的经商原则包含了经营和管理的各4037个层面？以谋士和商祖的奇智晓谕商人们审时度变。预测行情、薄利多销！长远经营！质高货真，诚一致富！出奇制胜、善于竞争，识人用人，善于管理…… 一直以来！社会关注的重心都是从商赢利的手段，而忽略了商人应有的品格，陶朱公的《商训》用简单的语言阐述了一个道理：”欲从商！先为人”。待人接物，规矩方圆。诚信为本。勇于决断，这些不仅仅是为人的品德，更是一个商人成功祕诀！ 我一直很欣赏红顶商人胡雪巖！他的成功首先是作为一个人的成功。其次才是从商谋略的的成就。为人阴险狡诈！做事不讲规矩！只4120求蝇头小利、⁵⁹³⁹遇事畏首畏尾、不仅是经商大忌，为人也必生嫌隙、这样的“商人”最终只能“伤人伤己”， 然而，如今的市场之上。商道不存、“黑老板”之风越吹越劲。但俗话说^无无商不奸？但纵观中外商贾名流、成大大事者大多不是玩奸耍滑之流！我想这些只想着牟利的老板们应该好好读读《商训》。仔细领悟其中为人从商的哲理， ，沈氏玄空风水怎么样

　　屋漏更遭连夜雨、行行船却遇打风！是形容倒霉的人还要碰上大难！恶不单行！一座房屋、不漏雨、再也不会倒塌！倒塌的房屋一定是从首先漏雨开始！ 　　本人的风水观就是前十二个个字： 　　实用、方便、舒服。安全。卫生！美观就是好风水！这是风水总纲！最基本的总原则、是基础！房屋如果这些最基本的基础都达到不到！应该说没有风水可言！在此基础上才可以进一步探讨更深层次的风水！用这些标准去衡量！即实在、又便于掌握。和以上3329观点吻合,风水^正正面解读!和以上观点相背！风水反面诠释、现代小区成套的房户是按实用，方便，舒服，安全！卫生、美观的理念构思。设计、修建！就只能按这种构思，理念评判！用古“罗（骡）马”的理念套评，只能^是是牛头不对马嘴, 　　现在的房屋基本都是是采用不设祖先神位。就是加设神位。也是临时任意加设！便宜行事！不在房屋中轴对称中线的位置上。由于这一核心问题特例的改变、完全解除了房屋存在9876的所有诸多禁忌!其中就包括现在吵得纷纷扬4512扬众多的似是而非的问题!古代房屋、如果没有祖^先先神位。是大忌中的大忌。是大凶之中的大凶、神位都可以不要或者乱设。还有什么禁例不能破，所5313谓的风水大师也只是死脑筋！徒有⁹²¹⁸虚名而已。 　　如何选择！购置房屋！以各人的心向为主。心向最重要的的标志就是“喜好”!^各各人喜爱不同，喜爱就是好风水。不喜爱、走到哪个地方、心情就压抑！甚至不舒服、这样的地方再好也是别人的好地方！不是当事人需需要的好风水、上班族以选交通方便为主。照顾小孩上学。以选学校近为主、老年人居住、以以选靠近公园为主,购物方便、以选靠近商场为主， 　　客厅门鲁班尺测量的尺寸很不吉利与风水有关吗、怎么办，-----好看，美观必吉利！只有相反才不吉利、任何^数数字在现实都可以找到有关于吉利和有关于不吉利两方面版本的描述。为什么只从一个方向思考、是人的精神世界和发展趋向意思有偏差、为什么是是那样想？而不是这样想。不同思维方式未来的结果必然是多种！ 　　什么是最好的风水。——最好的风^水水就是心态平衡!无贪。无欲、无奢望，无意外企求¹³⁴³就是好风水， 　　^养养孩子和风水有关吗.懂房屋问题的大神进、——养孩子肯定与风水有关、风水的主观条件是人的思想基础！风水的客观条件是周边环境。这二者相辅相成。定然影响到孩子的身心成长！ 　　风水就是正确选择居住地形、本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气！罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是8115一票否决、是地形和条件局限、6748没有留下延续的种群！本人在现实中找到^的的事例是。地形不合法，生活，生产条件欠缺！风水理气，罗盘用事4425如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：“实用！方便。舒服！安全！卫生。美观就是好好风水,什么叫风水，多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房、现在有钢筋！水泥、玻璃！自来水。电！气、可建、可造房屋，优质的建筑材^料料克服了劣质地形的局限！木头，泥土，纸糊窗！提水吊水挑水，茅草！松木火光和钢筋，水泥。玻璃墙、自来水！电，气。决对是两种风水含义。也代表时代^在在进步！科学给人类带来前所未有的新天地，木头，泥土，纸糊窗。提水吊水挑水，茅草。松木木火光的时代,只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高！只能矮。低洼，低矮有一基本缺陷就是是昏暗潮湿？通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变。易病变！钢筋！水泥！玻璃墙、自来水、电，气！完全有可能使房屋建筑向高处走、高大建筑成为可能！高大，高处明显明亮。通风干燥性能好，比如台形高台地段。过3558去由于建材的限制！不适合建房。现在有⁰⁸⁴⁰建材的优势，不仅可以建房！而且从某些方面如明亮！空气流通通和防水患性能的角度考虑!比洼地更好！更有利于人类的身心健康！ 　　一个城市的风水优劣，不不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然5011地理风水基础上形成的、占主导导地位的？主宰这这个城市的政治地理风水,经济地理风水和人文地理风水！而其中政府就是最典型的政治风水特征！比如：上世纪的八十年代！在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。由1263于政府机构存在的原因,仅商3938业网点一项！河流对岸就有1919十几家在当地认为是最大的商店!形成了一条小小的热闹街市！由于种种原因、乡级政府机构搬搬迁到别处？那里立即即出现了“骤冷”的状况,十1615几家最大商店？在不到三个月的时间里、全部维持不下去！后来留下的三家小店，每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面，再^无无往日的繁华兴隆？一个小小的乡级政府，没有独立的财政功能基础。其影响8655能力带来的风水效应反差就能如此巨大！更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构，其影响力的风水效应⁸¹²⁷可想而知就更大,由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水，经济地理风水和人文地理风水。政治地理风水，经济地地理风水。人文地理理风水和自然地理风水的紧密结合!才是完整意义上上的风水， 　　城市、明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖、发达的交通、天空，地下、地上！像蜘蛛网一样密布的道路。已到了无所不及的地步。形成了网络式的交通便利。不存在象古古代对单纯水力的依赖和利用的局限,自来水的实现，完2261全克服了逐水草而居的事实，电、气的实现、克服了对单一自然燃料料——柴、草的依赖、如此等等、包括其它人为因素的实现、这些条件的实现、完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖。也有力地证明科学更神奇的事实！ 　　9393什么叫风水、第一是能供人类生存的条件，第二是更优良的人类生存条件！第三！营利。生意，也就是选择生意上的优良条件，多多用科学头脑思维，比如：^惠惠州嘉逸园风水如何，——回答是：就是现代科技的看点，也就是现代代科学技术的风水！比如：没有钢筋、水泥。能⁹⁵⁹⁰造那么高的房屋吗、没有自来水、那里有水吗。没有水。那里能住人吗，没有水、风水再好。也就只是水中月。镜中花！风水！风水！能3718满足人的生存？生活条件是关健，又比如：有管道横穿自家院上方影响风水吗，——回答是：有管道横穿自家宅院上方，如果处理不合理、影响5075视线和美观,管道经过有妨碍今后1021空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍）,还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足，有安安全隐患）？这些都是属于影响到风水的一种因素。其它意义层面上的风水影响不存在，多多用现代科学思考更能说明和说清问题、 　　风水的实质用现代汉语表达就是：创造。选择具有更优越越的生存条件！生存优势！合理利用自然客观条条件和规律，符合规整。对称，必须。合理！舒服！实用！方便，有利、安全。美观。卫生的要点！合乎力学、科学原理！合乎常识。逻辑。就是好风水！不存在令人费解的特别神秘风水，古代风水。实质就是正确选择优越的自然条件，适适应人类生存,不适合人类生存的地方、本人从见过^的的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就4313是有利。方便。实用。是更好地适合人类生存和生活、用传传统风水理论，切入现代建筑设计领域，只怕是盲人摸象。用现^代代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余，对风水要有正确认识：：比如植物。可以净化空气。美化环境。这些能促进人的身心健康，也就是4644植物有旺风水作用，身体健康。精力充佩，能挣大钱。不需需要耗费医药费用！也就是植物有旺财的效果，从科学，正面认识更更能说明问题？比比如高层空气好？卫生好、这是主要的，顶层！防渗漏。防9645雷击的措施要有力、当然还存在其它需要要注意的事项、风水只能提醒从多角度思考。技术层面的事。现代科技更精准、传统建筑是以中心中轴对称理论为主、现代建筑、以实用，功能为主，二者基础不同！打个比方，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论基础。就象老式马车驾驶技术！能^用用于指导驾驶现代汽车吗!古代以自然风水为主、现代城市以人为风^水水为主,二者基础也完全不同，怎么么能固守旧教条呢！如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子！在风水上不知有没有什么讲究，——4470回答是：方便,舒适、卫生！安全就是好风水！反之就是坏风水， 　　又如：过门砖断裂影响风水吗?——回答是：引起房屋牢固性变化和结构性损害，就会影响到房屋风水。房屋的风水，^首首先就是房屋的实用性、耐用性和安全性。也就是房屋的使用寿命！ 　　阳台前放消防4242水箱会影响风水吗、——凡是对人类社会有益的事情、不会影响风水，只有对人类社会无益的事情！甚至有害的事情、才会影响风水！阳台前前放消防箱，不妨害各类活动，是对房屋安全起保驾驾作用的，不可能会妨碍风水，是有有益于风水？ 　　用规整，对称。必须，合理。舒服！实用！方便、有利！安全，美观。卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合规整。对称，必须。合理。舒服。实用、方便！有利！安全。美观！卫生，就是好风水。相反！就会坏事，就是坏风水、风水布局再合理。谈不上规整、对称，必须，合理，舒服。实用。方便，有利、安全。美观，卫生等条件。那那只能认为是怪论，风水再好。核心必须是要更好地适合人类的居住生活和生产活动。如：主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法，——回答是：主卧的门开在背景墙上寓意，像征性的说法、到了现场可以临机发挥、^正正大的道理为：合理,美观、实用！方便。安全是正大道理！反之为邪门歪道。又如：风水学，门关应该安门左右边哪个位置！——以方便。实用为准、如果左边边实用，方方便就安左边！右边实用，9516方便就安右边!如果门关安上不方便，不实用。就不要安装门关！叫多事、自找麻烦，凡是不方便、不实用，碍手碍脚。自找麻烦的事物，都是风水大忌， 　　规整：规整的含义是：合理谋划布局！在繁繁复中见精神、就是要有统一整齐规范标准。整齐划一，不能七零八乱、现代城市和农农村中？那些混乱建筑！相互抵消、互相矛盾，从风水水的角度论、零乱无序！从事实上看！哪里存在更多贫穷和贫困。如：：我家原来是东大门？现在改为南大门！但是是西边地势高？一到下雨天，雨雨水就从门前过流!而且还冲刷西南墙角，这是什什么风水!求解——回答是：：地形不整齐。不规范！要对地形进行必要整理、使下雨流水规范有序、现在的状况是流水似无头的苍蝇！乱窜。为水流无序、或为为流水乱窜！风水如此，人事会相^因因如形。 　　对对称：对称的核心实质内容是要有中心和重点！由房屋的有中心和重点，诱道人文，行事。为人要有中心和重点、也就是人性要有主心骨，不能是糊涂苍蝇、传统风其实就是对称理论。是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观，从圆、方。正这些角度思考！人体其实是一不规则的凹凸形体，但人体有一主要美学特征就是左右对称！作为天人合一的风水观、在传统建建筑中体现的基本核心就是：左右对称!前后对称、在对称中求取平衡！ 　　必须：一，是指这些结构和设置必须要、不是多余。是不可缺少的结构和设置、不是可要³²²⁰可不要,有、实质意义不大。没有！对正常生活没有影响的事物！这些结构和设置、是人类必须！服务于人类。二、把这些结构和设置换位置也也不适合，也就说、必须是这样，比如！铺双席！为什什么要铺双席！需要。必须。实用。舒服！喜爱，欣赏、风水必好！ 　　家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水、——回答是：此类^问问题以是否需要，必须作为衡量风水优劣的标准。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置构件。不是有毒！有害物质、安装牢固，安全、不影响风水！只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件、是多余配置置构件、是有毒，有害物质。安装不牢固。不安全。才会影响风水、 　　实用：比如窗户只能在哪里!采光效果好！就是好风水、放别的其它位置采光效果差。或根本就不采光、9288其实就是坏风水？又如：打井水井位置选取，用风水理气的方法位置选得得再好。但如果不出水！徒劳无功、完全全失去意义,因此打井必须首先选择保证能出水的位置！这就是实用，又如：床头靠窗，化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗、————没有实用价值。如如果没有防盗安全网或窗!床头不能靠窗。不安全！把古今中外历代所有皇帝的钱都都找来挂上也不解决问题,在这个问题上，安装防盗安全窗。可抵除挂一万个皇帝的风水钱，又如：卧室内放个浴桶风水有什么不好? 回答是：物品能放在它4486应该放的地方!肯定最好、卧室内放个浴桶、肯定不是浴桶该放的地方，但事情总是有常就有变、在变通行事更合适的情况下！只要不影响！妨碍正常通行和活动，不影响风水。也可以放在卧室内！又如^：：坐北向南的两进铺位、我想一一边封玻璃。一边安装玻璃门、请教大师、封那边！留那边做门好、——回答是：我不在现场！不不能肯定回答。只能原则回答：一，方便出入！二！根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备备做什么）！本着合理利用空间！方便实用的原则，二者综合考虑门安装那一边、 　　最后关于什么叫风水！还可以从其它不同的方向去理解和定义： 　　为了不伤害失败、受灾的当事人的自自尊心,为了不往失败，受灾的当事人的伤口上撒盐！为2748了不往失败？受灾的当事人的心头上扎针，给予这些人合理的心理安慰！风水学又可称为“^退退步台阶学”？很多明显是主观失误造成^的的悲剧,很多明明是主观“无可奈何”的悲剧。如果再从主观上找原因。无疑对当事人的心理是一种再次伤害、而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀。不能释疑，这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因，就是客观外界中找不到原因。也可以从“无形的风水术语”定义中找到合理的解释！其实也就是诱导当事人找一找合理“下台阶”的理由、排解当事人人心头的痛伤、风水的这种替人“找台阶”方式！从客观上评估。也可以起到一定层度度的对某种心理释怀的作用、但从风水学发展的角度论，具有极大的负面消极作用，严重妨碍。干扰个人主观努力和奋斗，导致风水学的后果总是失败， 　　为了将主观责任归罪于客观！风水术又可以称为“泼皮无奈术”！如明明是贪污受贿贿而获罪，风水术可以定义为“财星犯刑冲而带天罗”、明明明是因财而生灾！风0586水术可定义为“财杀并见而遇鬼”。总之！当事人“无无过”、而是风风水“出错”,这种把主观责任导演归罪于客观、其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱！满足某种虚虚荣心的作用。但但从另一方面思考、它诱使人们不从个人主观方向找原因，不从个人主^观观方向努力！而把责任向其它方向推卸！这也正是风水术的最大缺点！错误和软肋。 　　由此此又联想到另外别的场景、一个天高气爽的秋天！一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝⁹⁰⁰³在室外游玩。宝贝不慎，重重跌了一跤！大声嚎哭、这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来！心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘！然后。这位可爱的母亲对着地头、用双脚狠狠狠的连蹬带踏了数次！边蹬边说：“这6728该死的地头？^害害得我的宝贝摔跤,回家拿锄头来将这块地头挖掉、免得宝宝宝再摔跤”!这时。那位心爱的宝贝睁开泪眼，抽气了几声。也答话了，边哭边说：“快回家拿锄头来。一定定要挖掉”、于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了，这就是风水的某些作法的真实写照和缩影， 　　我家祖坟坐坐北朝南、 西北方十米内有口口井中间有条路 。 这7419口井影响祖坟吗。——对于一定能出“天子帝皇”的风水宝地，墓地西北十米远有井肯定风水有影响，原因是对于天子帝皇来说！天天处在高危。众矢之镝的位置。任何地方少有差错，都会万箭穿心！掉入万世不竭的无底深渊。惨惨像肯定目不忍睹、对于平民百姓来说。墓地那¹⁶⁵⁹怕隔二!三米有井或无井都无所谓，因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊！也从来不耽心怕摔得粉身碎骨。原因是^平平民百姓本身就身处渊底，再8078也不怕往更深处掉!因此再也不会发生粉身碎骨的事、所以人们又将风水术术称为“帝皇术”？风水学称为《帝皇学》， 　　要想真正懂得什么是“风水”这二字⁴⁵³⁹的含义。最好去中国的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活，亲身感悟，才能感触到什么叫风、什么叫水！西北大沙漠！千里无人烟。草木不生。找不到水源，气温偏低！人类和一切生物均无法生存。对比之下！中国的东南方的湿润，温暖气候条件下。一颗种子放在石头上都能生根发芽、生长出可爱的植株，你就会知道、什么是生命成活的真正动力——那只有水，现在的那些大沙漠、只要水源蓄藏达到一定饱和层度、在极极短的时间内，沙^漠漠就会变绿洲，生机勃勃！到了高海海拔地区，高原原反应严重？呼吸困难！就会想到！低海拔地区的空气是多么的宜人。也就会想到空气——即风的存在是多么的伟大。 　　风水。也就是某种禁忌，中国人有中国人的特定禁忌！外国人有外国人的特定禁忌、各民族有各民族的特定禁忌！中国人的特定禁忌叫风水。外国人的特定定禁忌不一定叫风水。但不等于外国人就没有特定禁忌、禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因于习俗！起因于对某一事事项的看法、起因于对某些动植物的忌讳。起因于某些文字，文化含义，寓意的忌讳……等等！比如由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说。门窗要小、不能太大！太大漏财、这是由缺少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗。红色化煞！是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例。床⁸¹³⁸头不能向西？源于佛！道^文文化的“人死是超度解脱？超度到西方极乐世界。西方是人的死亡归属地”等等，“西方是人的死亡归属地”。又源于对日出日落的现象的演译思考、既然日落是一天中太阳的归属、人的一生也像太阳一样光辉！归属于西方极乐世界！其它附会此禁例的说法是围绕这一禁例、做更进一步的阐释而存在的……等等，源于神话，如桃木能避邪就是典型的由神话传说而流传、源于酷暑难熬，西晒房就有许多“煞”的编排、源^于于天寒难敌！西北门。窗禁忌颇多……如此等等。为了能能更好地“从客观外部”找原因和答案,而“不从主观内在伤痛的心上撒盐”。门，窗外。视野能见到的尖！角，独竖、交叉！弓射物体！石头！破碎山体。自然而^然然就是犯“煞”犯“邪”的实物例证。无论过去还是现在！门，窗外视野野能见的尖。角，独竖。交叉！弓射物体，石头，破碎山体、找到一两处这些特征肯定十分容易！人们在最困难的时刻。找到了一两件不属于自身主观而属于客观存在的危害物！心中的平衡、舒服感是必定有的！ 　　禁忌、有些是合理、科学的，有些是是相因成俗、不代表全部是合理，科学。如：1541迷信的说法!怀孕了不能定做衣柜、9915——这种习俗,只^能能认为在极少数地方和人群中有这种禁例！不能代代表普遍，怀孕期间要以安静为主。家中不宜搬动物件和进行修建等。是有现实实例为证！但不代表在外定做衣柜都不可以，定做后不立即搬入家中是可以的，有这类禁例、要区别对待。理智处理！用现代科学知识和日常生活常识去思考和解释更合理，，沈氏玄空风水排盘

　　只是一堆赞美的说话罢了。就就是评价一个格局、酸甜苦辣辣皆当过。财源滚滚，年青忙碌志8982在四方，都是很普遍的生活而已、如果单以一个命格就用此批言、不足为信。！沈氏玄空风水最准确

　　二十四节气歌 　　春雨惊春清谷天！夏满芒夏夏暑相连。 　　秋处露秋寒霜降。冬雪雪冬大小寒、 　　每月两节日期定。最多相1479差一两天， 　　上上半年来六甘一。下半年是八甘三、。沈氏玄空风水白话文

　　一命二二运三风水！四积5407阴德五读书、六名七相八敬神、九交贵人十养生、古人总结的！不可全信，亦不⁷⁰⁰⁶可全不信。可做参考！，沈氏玄空风水第二部生木造屋全文翻译

2354　　三字经全文及解释： 　　1。人之初！性本善、性相近，习相远、 　　【解释】人生下来的时候都是好的！每个人都是一张白纸，不知害人！既为善。只是由于成长过程中、后天的学习环境不一样。性情也就有了好与坏的差别。 　　2。苟不教。性乃迁、教之道、贵以专！ 　　【解释】如果从小不好好教育。善良的本性就会变坏、为了使人不变坏！最重要的方法就是要要专心一致地去教育孩子？ 　　3。昔孟母、择邻处！子不学。断机杼！ 　　【解释】战国时。孟子的母亲曾曾三次搬家！是为了使孟子有个好的学习环境，一次孟孟子逃学,孟母就折断了织布的机杼来教育孟子、 　　4、窦燕山、有义方、教五子、名俱扬， 　　6768【解释】五代时、燕山人窦禹钧教育儿子很有方法。他教育的五个儿9752子都很有成就。同时科举成名， 　　5、养不教，父之过。教不严、师之惰、 　　【解释】仅仅是供养儿女吃穿！而不好好教育。是^父父母的过错！只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了！ 　　6！子不学，非所宜、幼不学。老何为。 　　【解释】小孩子不肯好好学习！是很不不应该的，一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识。能有什么么用呢! 　　7。玉不琢、不成器、人不学！不知义、 　　【解释】6377玉不打磨雕刻。不会成为精美的器物，人若是不学习。就不懂得礼仪。不能成才！ 　　8、为人子，方少时！亲师友！习礼仪！ 　　【解^释释】做儿女的、从小时候就要6665亲近老师和朋友。以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识！ 　　9，香九龄，能温席、孝于亲！所当执。 　　【解释】东汉人黄香，九岁时就知4132道孝敬父亲。替父亲暖被窝，这是每个孝顺父母的人都应该实^行行和效仿的！ 　　10！融四岁、能让梨，悌于长！宜先知。 　　【解释】汉代人孔融四岁时！就知道把大大的梨让给哥哥吃!这种尊敬和友爱兄长长的道理,是每个人从小就应该知道的！““弟”通“悌”、尊敬友爱。 　　11！首孝悌！次见闻、知某数、识某文、 　　【解释】人生急当首务者，莫大于孝悌、故人事亲事长。必要尽其孝悌！孝悌乃一件大事。其次一等、多多见天下之事!以广其所知。多闻古今之理、以广其所学。知十百千万之数为某数！识古今圣贤之事为某文也， 　　12。一而十、十而百！百而千！千而万。 　　【解释】我国采用十进位算术方法：一到十是基本的数字！然后十十个十是一百,十个一百是一千、十个一千是一万……一直变化下去！ 　　13！三才者、天地人！三光者，日月星。 　　【解释】还应该知道一些日常生活常识。如什么叫“三才”，三才指的是天。地、人三个方面、什么叫“三光呢。三9397光就是太阳!月亮！星星。 　　14、三纲者、君臣义、父子亲！夫妇顺， 　　【解释】什么是是”三纲“呢、三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则，就是君王与与臣子的言行要合乎义理，父父母子女之间相亲相爱！夫1461妻之间和顺相处， 　　15，曰春夏！曰秋冬、此四时！运不穷、 　　【解释】再让我们看一看四周环境，春！夏、秋。冬叫做四季，这四时季节不^断断变化。春去夏来。秋去冬来！如此^循循环往复。永不停止、 　　16、曰南北、曰西东、此四方！应乎中， 　　【解释】说到东！南。西。北！这叫做”四方“，0528是指各个方向的位置,这四个方位。必须有个中央位置对应、才能把1525各个方位定出来! 　　17、曰水火！木金土、此五行，本乎数！ 　　【解释】至于说到”五行“、那就是金、木，水、火。土、这是中国古代用来指宇宙各种事物的抽象概念，是根据一！二、三。四。五这五个数字和组合变化而产生的！ 　　18。十干者，甲至癸、十二支。子至亥！ 　　　【解释】”十干“指的是甲、乙，丙、丁！戊、己，庚！辛。壬！癸。又叫”天干“！”十二支“指的是子！丑、寅，卯。辰，巳！午、未，申。酉！戌。亥、又又叫”地支“,是古代记5528时的标记！ 　　19、曰黄道！日所躔，曰赤道。当中权。 　　【解释】太阳行走的轨迹叫^做做黄道!大地所在的平面位于中间，这个平面叫做赤道、根据古人天圆地方的宇宙观，古人不知道地球是球体。所以古人所说的赤道应应该就指的是他们所生活的这个平面。4007地球围绕太阳运转!而太阳又围绕着银河系中心运转，太阳运行的轨道叫”黄道“。在地球中央有一条假想的与地轴垂直的大圆圈、这就是赤道。 　　20、赤道下，温暖极！我中华，在东北！ 　　【解释】在赤道地区。温度最高。气候特别炎热，从赤道向南北两个方向。气温逐渐变低，我们国家是地处地球的东北边， 　　21，寒燠均、霜露改，右高原。左大海、 　　【解释】我国国气候冷暖匀称而有霜露？右边是高原！左边是大海。 　　22、曰江河！曰淮济，此四渎！水之纪。 　　【解释】中国是个地大物博的国家，直接流入大海的有长江。黄河、淮河和济水。这四条大河是中国河流的代表。 　　23，曰岱华。嵩恒衡！此五岳、山之名！ 　　【解释】中国的五大名山！称为”五岳“。就是东岳泰山、西岳华山！中岳嵩山、南岳衡山，北岳恒山、这五座山是中国大大山的代表, 　　24。古九州。今改制，称行省！三十五、 　　【解释】⁷⁶⁵⁵中国汉时以辖九州统管全国，现为省！总共三十十五个! 　　25！曰士农，曰工商，此四民。国之良， 　　　【解释】中国是世界上人口最多的国家,知识分子！农民。工人和商人。是国家不可缺少少的栋梁,称为四民、这是社会重要的组成部分。 　　26！曰仁义，礼智信。此五常！不容紊。 　　【解释】如果所有的人都能以仁。义。礼，智！信这五种不变的法则^作作为处事做人的标准！社会就会永葆祥和、所以每个人人都应遵守？不不可怠慢疏忽! 　　27，地所生、有草木。此植物！遍水陆！ 　　【解释】除了人类。在地球球上还有花草树木！这些0733属于植物！在陆地上和水里到处都有， 　　28、有虫鱼！有鸟兽！此动物、能飞走！ 　　【解释】虫，鱼、鸟。兽属于动物！这些动物有的能在天空中飞、有的能在陆7660地上走，有的能在水里游， 　　29，稻粱菽、麦黍稷，此六谷，人所食。 　　【解释】人类生活中的主食有的来来自植物,像稻子！小麦，豆类。玉米和高粱。这些是我们日常生活的重要食品！ 　　30，马牛羊，鸡犬豕、此六畜，人所饲， 　　【解释】在动动物中有马。牛，羊，鸡。狗和猪。这叫六畜。这些动物和六谷一样本来都是野生的。后来被被人们渐渐驯化后，才成成为人类日常生活的必需品！ 　　31、曰喜怒、曰哀惧！爱恶欲。七情俱。 6712　　【解释】高兴叫做喜！生气叫做怒，伤心叫做哀，害怕叫做惧。心里喜欢叫爱。讨厌叫恶。内心很^贪贪恋叫做欲，合起来叫七情、这是人生下来就有的七5484种感情！ 　　32、青赤黄、及黑白！此五色、目所识！ 　　【解释】青色。黄色、赤色。黑色和白色、这是我国古代传统的五行中的五种颜色。是人们0015的肉眼能够识别的! 　　33、酸苦甘！及辛咸。此五味。口所含！ 　　【解释】在我们平时所吃的食物中，全能用用嘴巴分辨出来的。有酸，甜，苦。辣和咸。这五种味道、 　　34、膻焦香。及腥朽！此五臭，鼻所嗅。 　　【解释】我们的鼻子可以闻出东西的气味、气味主要有五种！即羊膻味！烧焦味！香味！鱼腥味和3154腐朽味？ 　　35！匏土革，木石金，丝与竹，乃八音， 　　　【解释】我国古代人把制造乐器的材料。分为八种，即匏瓜，黏土，皮革、木块，石头、金属，丝线与竹子，称为”八音“， 　　36。曰平上！曰去入！此四声、宜调协！ 3084　　【解释】我们的祖先把说话声音的声调分为平，上！去，入四种，四声的运用必须和谐。听起来才能使人舒畅， 　　37。高曾祖、父而身、身而子。子而孙。 　　【解释】由高祖父生曾祖父，曾祖父生祖父。祖父生父亲。父亲生我本身、我生儿子。儿子再生孙子， 　　38！自子孙、至玄曾！乃九族。人之伦！ 　　【解释】由自己的儿子、孙子再接下去、就是曾孙和玄孙。从高祖父到玄孙称为”九族“，这”九族“代表着人的0693长幼尊卑秩序和家族血统的承续关系， 　　39、父子恩、夫妇从，兄则友。弟则恭。 　　【解释】父亲与儿子之间要注重相互的恩情，夫妻之间的感情要要和顺！哥哥对弟弟要友爱。弟弟对哥哥则要尊敬！ 　　40。长幼序、友与朋、君则敬。臣则忠， 　　【解释】年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序、朋友相处应该互相讲信用、如果君主能尊重他的臣子。官吏们就会对他忠心耿耿了。 　　41。此十义。人所同、当顺叙！勿违背。 　　【解释】前面提到的十义：父慈、子孝。夫和，妻顺。兄友，弟恭，朋信。友义、君敬！臣忠！这是人人都应遵遵守的,0031千万不能违背！ 　　42！斩齐衰！大小功。至缌麻，五服终、 　　【解释】斩衰、齐衰，大功，小功和缌麻，这是中国古代亲族中不同的人死去时穿的五种孝服！ 　　43，礼乐射！御书数！古六艺、今不具。 　　【解⁴⁷¹¹释】礼法，音乐。射箭！驾车、书法和算数是古代读书人必须学习的六种技艺、这六种技艺到现已经没有人能同时具备了！ 　　44！惟书学、人共遵，既识字、讲说文、 　　【解⁸²⁰⁶释】在六艺中！只有书法现今社会还是每个人都推崇的。当一个人认识字以后、就可以去研究《说文解字》！这样对于研究高深的学问是有帮助的， 　　45。有古文。大小篆，隶草继，不可乱！ 　　【解释】我国的文字发展经历了古文，大篆、小篆、隶书、草书、这一定要认清楚！不可搞混乱了， 　　46、若广学，惧其繁、但略说！能知原、 　　【解释】假如你想广泛地学习知识。实在是不容易的事，也无从下手，但如⁶³⁵³能做大体研究,还是能了解到许多基本的道理， 　　47，凡训蒙、须讲究。详训诂！明句读！ 　　【解释】凡是教导刚入学的儿童的老师！必须把每个字字都讲清楚、每每句话都要解释明白、并且使学童读^书书时懂得断句, 　　48！为学者，必有初。小学终、至四书、 　　【解释】作为一个学者。求学的初期打打好基础、把小学知识学透了！才可以读”四书“！ 　　49！论语者。二十篇！群弟子，记善言。 　　【解释】《论语》这本书共有二十篇。是孔子的弟子们，以及弟子的弟子们，记载有关孔子言论的一部书。 　　50。孟子者。七篇止，讲道德，说仁义！ 　　【解释】《孟子》这本书是孟轲所作！共分七篇！内容也是有关品行修养、发扬道德仁义等优良德行的言论。 　　51！作中庸！乃孔汲。中不偏。庸不易。 　　【解释】作《中庸》这本书的是孔汲！”中“是不偏的意思、”庸“是不变的意思！ 　　52，作大学！乃曾子。自修齐，至平治！ 　　【解解释】作《大学》这本书的是曾参！他提出了”修身齐家治国平天下“的主张！ 　　53、四书熟！孝经通、如六经、始可读， 　　【解释】把四书读熟了，孝经的道理弄明白了！才^可可以去读六经这样深奥的书？ 　　54、诗书易。礼春秋、号六经！当讲求， 　　【解释】《诗》、《书》，《易》、《礼》、《春秋》、再加上《乐》称六经。这是是中国古代儒家的重要经典，应当仔细阅读！ 　　55、有连山、有归藏、有周易，三易详， 　　【解释】《连山》！《归藏》！《周易》，3995是我国古代的三部书。这三部书合称”三易“，”三易“是用”卦“的形式来说明宇宙间万事万物循环变化的道理的书籍， 　　56。有典谟！有训诰！有誓命，书之奥、 　　【解释】《书经》的内容分六个部分：一典，是5038立国的基本原则、二谟。即治国计划！三训！即大⁸³⁴⁶臣的态度,四诰。即国君的的通告!五誓！起兵文告。六命！国君的命令。 　　57、我周公，作周礼。着六官、存治体！ 　　【解释】周公着作了《周礼》！其中记载着当时六宫的官制以及国家的组成情况、 　　58，大小戴。注礼记。述圣言，礼乐备、 　　【解释】戴德和戴圣整理并且注释《礼记》！传述和阐扬了圣贤的着作。这使后代人3305知道了前代的典章制度和有关礼乐的情形？ 　　59！曰国风。曰雅颂。号四诗。当讽咏、 　　【解释】《《国风》、《大雅》。《小雅》、《颂》、合称为四诗！它是一种内容丰富、感情深切的诗歌，实在是值得我们去朗诵的， 　　60！诗既亡。春秋作、寓褒贬、别善恶， 　　【解释】后来由于周朝的衰落，诗经也就跟着被冷落了。所所以孔子就作《春秋》，在这本书中隐含着对现实政治的褒贬以及对各国善恶行为的分辨， 　　61，三传者、有公羊！有左氏！有谷梁！ 　　【解释】三传就是羊高所着的《公羊传》。左丘明所着的《左传》和谷梁赤所着的《谷梁传》，它们都是解释9223《春秋》的书! 　　62，经既明。方读子，撮其要，记其事、 　　【解释】经传都读熟了然后读子书，子书繁杂、必须选择比较重要的来读、9275并且要记住每件事的本末因果。 　　63，五子者！有荀扬、文中子！及老庄！ 　　【解释】五子是指荀子！扬子！文中子，老子和庄子、³³²³他们所写的书？便称为子书， 　　64！经子通！读诸史，考世系、知终始、 　　【解释】经书和子书读熟了以后？再读史书。读史时必须要考究各朝各代的世系！明白他们盛5158衰的原因、才能从历史中记记取教训？ 　　65、自羲农、至黄帝！号三皇。居上世！ 　　【解释】自伏羲氏、神农3432氏到黄帝，这三位上古时代的帝王都能勤政爱民。非常伟大、因此后人尊称9401他们为”三皇“! 　　66。唐有虞。号二帝！相揖逊。称盛世， 　　【解释】黄帝之后,有唐尧和虞舜二位帝王、尧认为^自自己的儿子不肖、而把帝位传给了才德兼兼备的舜，在两位帝王治理下！天下太平！人人称颂， 　　67！夏有禹，商有汤，周文武、称三王！ 　　【【解释】夏朝的开国君主是禹。商朝的开国君主是汤，周朝的开国君主是文王和武王！这几个德才兼备的君王被后人称为三王。 　　68！夏传子，家天下。四百载。迁夏社， 　　【解释】禹把帝位传给自己的儿子。从此天下就成为一个家族所有的了。经过四百多年。夏被汤灭掉，从而结束了它的统治。 　　69。汤伐夏！国号商，六百载、至纣亡、 　　【解释】汤朝征讨夏朝、定国号为商、过了六百多年、直到纣的灭亡、 　　70，周武王！始诛纣、八百载、最长久， 　　【解释】周武王起兵灭掉商朝，杀死纣王、建立周朝！周^朝朝的历史最长？前后延续了八百多年。 　　71！周辙东。王纲坠！逞干戈。尚游说！ 　　【解释】自从周平王东迁国都后。对诸诸侯的控制力就越来越弱了！诸侯国之间时时常发生战争？而游说之士也开始大行其道。 　　72！始春秋！终战国、五霸强、七雄出、 　　【解释】东周分为两个阶段！一是²³¹⁵春秋时期。一是战战国时期，春秋时的齐桓公。宋襄公。晋文公！秦穆公和楚庄王号称五霸、战国的七雄分别为齐楚燕韩赵魏秦， 　　73，嬴秦氏、始兼并！传二世！楚汉争。 　　【解释】战国末年、秦国国的势力日渐强大,把其他诸侯¹⁷⁹⁸国都灭掉了、建立了统统一的秦朝!秦传到二世胡亥。天下又开始大乱，最后。形成楚汉相争的局面、 　　74！高祖兴、汉业建！至孝平、王莽篡。 　　　【解释】汉高祖打败了项羽。建立汉朝、汉朝的帝位传了两百多年，到了孝平平帝时？就被王莽篡夺了。 　　75，光武兴。为东汉！四百年。终于献、 　　【解释】王莽篡权！改国号为新。天下大乱。刘秀推⁰⁵²³翻更始帝，恢复国号为汉，史称东汉⁶⁹³⁶光武帝!东汉延延续四百年,到汉献帝的时候灭亡， 　　76！魏蜀吴！争汉鼎、号三国、迄两晋！ 　　^【【解释】东汉末年,魏国。蜀国！吴³¹⁹⁵国争夺天下！形成1523三国相争的局面！后来魏灭了蜀国和吴国、但被司马炎篡夺了帝位！建立了晋朝，晋又分为东晋和西晋两个时期、 　　77！宋齐继、梁陈承！为南朝，都金陵、 　　【解释】晋朝王室南迁以后！不久就衰亡了、继之而起的是南北朝时期，7111南朝包括宋齐梁陈？国都^建建在金陵。 　　78、北元魏！分东西、宇文周。兴高齐、 　　【解释】北朝则指的是元魏,元元魏后来也分裂成东魏和西魏。西魏被宇宇文觉篡了位。建立了北周！东魏被高洋篡了位、建立了北齐、 　　79！迨至隋。一土宇！不再传！失统绪、 　　【解释】杨坚重新统一了中国。建立了隋朝！历史上称为隋文帝、他的儿子隋炀帝杨广即位后，荒淫无道、隋朝很很快就灭亡了。 　　80、唐高祖、起义师、除隋乱。创国基， 　　　【解释】唐高祖李渊起兵反隋，最后隋朝灭亡。他战胜了各路5711的反隋义军,取得了天下，建立起唐朝。 　　81。二十传！三百载，梁灭之、国乃改， 　　【3229解释】唐朝的统治近三百年。总共传了二十位皇帝！到唐昭宣帝被朱朱全忠篡位。建立了梁朝！唐朝^从从此灭亡、为和南北朝时期0408的梁相区别、历史上称为后梁。 　　82、梁唐晋、及汉周，称五代。皆有由！ 　　【解释】后梁。后唐，后晋。后汉和后周五个个朝代的更替时期！历史上称作作五代！这五个朝代的更替都有着一定的原因。 　　83！炎宋兴！受周禅，十八传，南北混。 　　【解释】赵匡胤接受了后周”禅让“的帝位！建立宋朝、宋朝相传了十八个皇帝之后、北方的少数民族南下侵扰。结果又成^了了南北混战的局面， 　　84，辽与金。皆称帝。元灭金。绝宋世、 　　【解释】北方^的的辽人！金人和蒙古人都建立了国家，自称皇帝、最后蒙古人灭了金朝和宋朝，建立了元朝！重又统一了中国。 　　85，舆图广！超前代、九十年，国祚废。 　　【解释】元朝的疆域很广大、所统治的领土，超过了以前的每一一个朝代、^然然而它只维持了短短九十年！就被农民起义推翻了， 　　86，太祖兴、国大明！号洪武、都金陵。 　　【解释】元朝末年。明太祖朱元璋起义、最最后推翻元朝统治!统一全国、建立大明、他自己当上了皇帝！年号洪武。定都在金陵、 　　87！迨成祖、迁燕京，十六世，至崇祯！ 　　【解释^】】到明成祖即位后？把国都由金陵迁到北方的燕京、明朝共传了十六个皇帝，直到崇祯皇帝为止！明朝就灭亡了。 　　88。权阉肆！寇如林，李闯出，神器焚、 　　【解释】明朝末年、宦官专权、天下大乱、老^百百姓纷纷起义!以闯王李自成为首的起义军攻破北京，迫使崇祯皇帝自杀！明^朝朝最后灭亡， 　　89、清世祖。膺景命，靖四方！克大定！ 　　【解释】清军入关后、清世祖顺治皇帝在北京登上帝座，平定了各地的混乱局面。使得老百姓可以重新安定地生活， 　　90。由康雍！历乾嘉，民安富、治绩夸、 　　【解释】顺治皇帝以后。分别是康熙、雍正，乾隆隆和嘉庆四位皇帝!在此期间、天下太平、人民生活2711比较安定，国家也比比较强盛! 　　91！道咸间、变乱起。始英法，扰都鄙、 　　【解释】清朝道光!咸丰年间，发生了变乱，英军挑挑起鸦片战争,英法两国分别以亚9426罗号事件和法国神父被杀为由组成联军,直攻北京。 　　92。同光后。宣统弱、传九帝！满清殁。 　　【解释】同治，光^绪绪皇帝以后!清朝的国势²⁸¹⁰已经破败不堪。当传到第第九代宣统皇帝时、就被孙中山领导的辛亥革命推翻了。 　　93。革命兴！废帝制。立宪法！建民国。 　　【解释】孙⁶⁷⁵⁴中山领导的辛亥革命!推翻了清朝政府的统治！废除了帝制，建立了宪法！成立了中华民国政府、孙中山任5888临时大总统! 　　94，古今史，全在兹！载治乱、知兴衰、 　　【解释】以上所叙叙述的是从三皇五帝到建立民国的古今历史,我们通过对历史的学习！可以了解各朝各代的治乱兴衰！领悟到许0702多有益的东西， 　　95、史虽繁，读有次！史记一。汉书二。 　　【解释】中国和历史书虽然纷繁！复杂！但在在读的时候应该有次序：先读《史记》，然后读《汉书》。 　　96，后汉三。国志四。兼证经！参通鉴。 　　【解释】第⁹⁷⁹⁶三读《后汉书》！第四读《三国志》！读的同时，还要参照经书！参考《资治通鉴》、这样我们就可以更好地了解历史的治乱兴衰了、 　　97！读史者，考实录、通古今。若亲目、 　　【解释】读历史的人应该更进一步地去翻阅历史资料。了解古往今来事情的前8477因后果，就好像是自己亲眼所见一样， 　　98、口而诵，心而惟，朝于斯。夕于斯！ 　　【解释】我们读书学习！要有恒心。要一边读。一边用心去思考。只有早早晚晚都把心思用到学习上！才能真5802正学好！ 　　99，昔仲尼。师项橐，古圣贤。尚勤学。 　　【解释】从前。孔子是个十分好学的人，当时鲁国有一位神童名叫项橐。孔子就曾向他学习！像孔子这样伟大的圣贤、尚不忘勤学！何况我们0571普通人呢, 　　100，赵中令，读鲁论。彼既仕。学且勤、 　　【解释】宋朝时赵中令——赵普、他官已经做到了中书令了！天天还手不释卷地阅读论语！不因因为自己已经当了高官，而忘记勤奋学习， 　　101、披蒲编！削竹简，彼无书。且知勉、 　　【解释】西汉时路温舒把文字抄在蒲草上阅读。公孙弘将春秋刻在竹子削成的竹片上，他们两人都很穷！买不起书、但还不忘勤奋学习。 　　102。头悬梁，锥刺股，彼不教，自勤苦！ 　　【解释】晋朝的孙敬读书时把自己的头发拴在屋梁上。以免打瞌睡、战国时苏秦读书每到疲倦时就用锥子刺大腿。他们不用别人督促而自觉勤奋苦读， 　　103！如囊萤，如映雪。家虽贫，学不辍、 　　【解释】晋朝人车胤！把萤^火火虫放在纱袋里当照明读书，孙康则利用3440积雪的反光来读书。他们³¹⁷⁵两人家境贫苦，却能在艰苦条件下继续求学， 　　104，如负薪。如挂角。身虽劳！犹苦卓！ 　　【解释】0431汉朝的朱买臣，以7432砍柴维持生活!每天边担柴边读书、隋朝李密放牛把书挂在牛角上，有时间就读、他们在艰苦的环境里仍坚持读书。 　　105，苏老泉，二十七，始发奋。读书籍、 　　【解释】唐宋八大家之一的苏洵。号老泉。小时^候候不想念书!到了二十七岁的时候！才开始下决心努力学习。后来成了大学问家。 　　106，彼既老。犹悔迟！尔小生，宜早思， 　　【解释】像苏老泉上了年纪，才后悔6774当初没好好读书？而我们年纪轻轻！更应该把握大好时光、发奋读书、才不至于将来后悔、 　　107，若梁灏！八十二！对大廷。魁多士、 　　【解释】宋朝有个梁灏，在八十二^岁岁时才考中状元！在金殿上对皇帝提出的问题对答如流、所有参加考试的人都不如他、 　　108。彼既成。众称异，尔小生！宜立志， 　　【解释】梁灏这么大年纪、尚能^获获得成功？不能不使大家感到惊异！钦佩他的好学不倦，而我们应该趁着年轻的时候，立定志向。努力用功就一定前途无量！ 　　109、莹八岁。能咏诗。泌七岁，能赋棋， 　　【解释】北齐有个叫祖莹的人、八岁就能吟诗、后来当了秘书监着作郎。另外唐朝有个叫李泌的人、七岁时就能以下棋为题而作出诗赋、 　　110，彼颖悟。人称奇。尔幼学！当效之、 　　　【解释】他们两个人的聪明和才智。在当时很受人们的赞赏和称奇。我们正值求学的开始！应该效法他们！努力用功读书！ 　　111，蔡文姬！能辨琴、谢道韫、能咏吟。 　　【解解释】在古代有许多出色的女能人？象东汉末年的蔡文姬能分分辨琴声好坏？晋朝的才女谢道韫则能出口成诗， 　　112，彼女子！且聪敏、尔男子。当自警、 　　【解释】像这样的两个女孩子，一个懂音乐、一个会做诗。天资3126如此聪慧，身为一个男男子汉,更要时时警惕，充实自己才对！ 　　113。唐刘晏！方七岁，举神童、作正字， 　　【解释】唐玄宗时，有一个名叫叫刘晏的小孩子，才只有七岁，就被被推举为神童、7622并且做了负责刊正文字的官、 　　114，彼虽幼！身已仕。有为者、亦若是。 　　【解释】刘晏虽然年纪这么小。但却已经做官来、担当国家给他7872的重任!要想成为一个有用的人。只要勤奋好学！也可以和刘晏一样名扬后世， 　　115、犬守夜。鸡司晨，苟不学、曷为人！ 　　【解释】狗在夜间会替2692人看守家门！鸡在每天早晨天天亮时报晓。人如⁷²¹⁷果不能用心学习!迷迷糊糊过日子、有什么资格称为人呢， 　　116、蚕吐丝。蜂酿蜜。人不学、不如物。 　　【解释】蚕吐丝以供我们做衣料，蜜蜂可以酿制蜂蜜、供人们食用，而而人要是不懂得学习？以自自己的知识？技能来实现自己的价值。真不如小动物， 　　117。幼而学！壮而行，上致君，下泽民。 　　【解释】我们要在幼年时努力学习不断充实自己、长大后能够学以致用，上替国家效力！下为为人民谋福利、 　　118！扬名声。显父母、光于前！裕于后。 　　【解释】如果你为人民做出应有的贡献，人民就会赞扬你。而且父母也可5307以得到你的荣耀、给给连祖先增添了光彩!也给下代留下了好的榜样。 　　119、人遗子。金满赢！我教子、唯一经！ 　　【解释】有的人人遗留给子孙后代的是金银钱财!而我并不这样。我只希望他们们能精于读书学习！长长大后做个有所作为的人! 　　120，勤有功。戏无益。戒之哉！宜勉力， 　　【解释】反复讲了许多道理、只是告诉孩子们、凡是9380勤奋上进的人、都会有好的收获，而只顾贪玩，浪费⁷⁷⁰⁷了大好时光是一定要后悔的。 　　，沈氏玄空飞星数字