Reading is a good thing, but we must pay great attention to the choice of books. It is true that we can derive benefits from good books. However, bad books will do us more harm than good.？

　　易经_全文+译文.txtishare.iask.sina.com.cn/f/20813239.html、婚姻煞怎么破解

　　如果你是想学易经的话 　　个人建议你看 　　　《白话易经》 　　作者：南怀瑾、徐芹庭 　　特别适合入门的人看！婚姻生活几大禁忌

　　三字^经经： 　　人之初、性本善！性相近，习相远， 　　苟不教！性乃迁，教之道！贵以专！ 　　昔孟母。择邻处。子不学！断机杼。 　　窦燕山，有义方。教五子，名俱扬！ 　　养不教。父之过、教不严、师之惰！ 　　子不学！非所宜！幼不学。老何为， 　　玉不琢！不成器，人不学！不知义。 　　为人子、方少时，亲师友。习礼仪， 　　香九龄！能温席。孝于亲。所当执、 　　融四岁。能让梨，弟于长。宜先知！ 　　首孝悌。次见闻。知某数。识某文、 　　一而十、十而百。百而千、千而万， 　　三才者！天地人，三光者，日月星！ 　　三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺， 　　曰春夏、曰秋冬！此四时。运不穷， 　　曰南北！曰西东、此四方。应乎中！ 　　曰水火！木金土、此五行。本乎数。 　　十干者、甲至癸！十二支，子至亥， 　　曰黄道，日所躔、曰赤道、当中权！ 　　赤道下！温暖极，我中华！在东北！ 　　曰江河。曰淮济！此四渎！水之纪。 　　曰岱华。嵩恒衡！此五岳、山之名！ 　　曰士农、曰工商！此四民，国之良、 　　曰仁义。礼智信。此五常、不容紊。 　　地所生，有草木！此植物、遍水陆、 　　有虫鱼！有鸟兽！此动物！能飞走！ 　　稻粱菽、麦黍稷。此六谷！人所食。 　　马牛羊、鸡犬豕、此六畜。人所饲， 　　曰喜怒、曰哀惧，爱恶欲、七情具！ 　　青赤黄，及黑白，此五色！目所识！ 　　酸苦甘！及辛咸，此五味、口所含。 　　膻焦香、及腥朽，此五臭！鼻所嗅、 　　匏土革！木石金、丝与竹。乃八音！ 　　曰平上、曰去入，此四声！宜调协， 　　高曾祖、父而身、身而子。子而孙， 　　自子孙，至玄曾！乃九族。人之伦、 　　父子恩，夫妇从！兄则友、弟则恭， 　　长幼序！友与朋、君则敬！臣则忠！ 　　此十义、人所同、当师叙。勿违背。 　　斩齐衰、大小功，至缌麻！五服终、 　　礼乐射、御书数。古六艺。今不具， 　　惟书学。人共遵，既识字，讲说文， 　　有古文、大小篆、隶草继。不可乱！ 　　若广学、惧其繁、但略说、能知原、 　　凡训蒙。须讲究，详训诂！明句读。 　　为学者！必有初！小学终，至四书、 　　论语者。二十篇、群弟子！记善言！ 　　孟子者、七篇止！讲道德。说仁义。 　　作中庸，子思笔！中不偏。庸不易、 　　作大学！乃曾子、自修齐、至平治。 　　孝经通。四书熟，如六经。始可读！ 　　诗书易、礼春秋！号六经、当讲求， 　　有连山！有归藏、有周易、三易详！ 　　有典谟、有训诰！有誓命。书之奥！ 　　我周公。作周礼，著六官！存治体！ 　　大小戴！注礼记。述圣言，礼乐备， 　　曰国风，曰雅颂、号四诗、当讽咏！ 　　诗既亡。春秋作。寓褒贬。别善恶、 　　三传者。有公羊、有左氏、有谷梁， 　　经既明、方读子。撮其要，记其事。 　　五子者！有荀扬！文中子。及老庄。 　　经子通、读诸史、考世系。知始终！ 　　自羲农、至黄帝。号三皇！居上世、 　　唐有虞、号二帝！相揖逊、称盛世！ 　　夏有禹、商有汤，周武王！称三王！ 　　夏传子。家天下，四百载。迁夏社！ 　　汤伐夏！国号商，六百载！至纣亡。 　　周武王。始诛纣，八百载！最长久， 　　周辙东！王纲坠，逞干戈、尚游说、 　　始春秋！终战国，五霸强。七雄出。 　　嬴秦氏。始兼并。传二世，楚汉争， 　　高祖兴。汉业建、至孝平！王莽篡！ 　　光武兴、为东汉、四百年、终于献， 　　魏蜀吴！争汉鼎，号三国，迄两晋！ 　　宋齐继，梁陈承！为南朝，都金陵。 　　北元魏，分东西，宇文周、与高齐， 　　迨至隋。一土宇。不再传、失统绪， 　　唐高祖、起义师，除隋乱、创国基！ 　　二十传。三百载、梁灭之！国乃改、 　　梁唐晋，及汉周！称五代、皆有由！ 　　炎宋兴。受周禅，十八传，南北混， 　　辽与金。皆称帝，元灭金！绝宋世。 　　舆图广，超前代，九十年！国祚废。 　　太祖兴。国大明、号洪武。都金陵！ 　　迨成祖，迁燕京，十六世，至崇祯、 　　权阉肆。寇如林、李闯出、神器焚、 　　清世祖。膺景命。靖四方。克大定、 　　由康雍，历乾嘉，民安富、治绩夸、 　　道咸间。变乱起！始英法！扰都鄙、 　　同光后！宣统弱！传九帝，满清殁， 　　革命兴！废帝制，立宪法、建民国。 　　古今史！全在兹！载治乱，知兴衰！ 　　史虽繁，读有次，史记一。汉书二。 　　后汉三！国志四！兼证经，参通鉴， 　　读史者。考实录、通古今！若亲目、 　　昔仲尼、师项橐。古圣贤。尚勤学！ 　　赵中令，读鲁论，彼既仕。学且勤， 　　披蒲编！削竹简、彼无书。且知勉！ 　　头悬梁、锥刺股！彼不教。自勤苦。 　　如囊萤！如映雪。家虽贫。学不辍， 　　如负薪、如挂角、身虽劳。犹苦卓、 　　苏老泉、二十七。始发愤！读书籍， 　　彼既老！犹悔迟、尔小生！宜早思。 　　若梁灏，八十二，对大廷。魁多士。 　　彼既成，众称异！尔小生、宜立志， 　　莹八岁。能咏诗！泌七岁！能赋棋， 　　彼颖悟！人称奇。尔幼学。当效之！ 　　蔡文姬、能辩琴！谢道韫！能咏吟。 　　彼女子、且聪敏，尔男子！当自警， 　　唐刘晏、方七岁、举神童。作正字、 　　口而诵，心而惟，朝于斯，夕于斯。 　　晏虽幼，身已仕。有为者、亦若是。 　　犬守夜，鸡司晨，苟不学、曷为人、 　　蚕吐丝，蜂酿蜜、人不学、不如物！ 　　幼而学！壮而行，上致君！下泽民。 　　扬名声！显父母、光于前！裕于后。 　　人遗子！金满赢、我教子、唯一经、 　　勤有功，戏无益！戒之哉，宜勉力。 　　　弟子规： 　　弟子规！圣人训、首孝悌，次谨信。 　　泛爱众，而亲仁！有余力，则学文！ 　　父母呼。应勿缓！父母命、行勿懒！ 　　父母教、须敬听！父母责！须顺承、 　　冬则温，夏则凊，晨则省！昏则定！ 　　出必告。反必面。居有常。业无变， 　　事虽小，勿擅为、苟擅为、子道亏、 　　物虽小，勿私藏。苟私藏、亲心伤、 　　亲所好，力为具、亲所恶，谨为去， 　　身有伤。贻亲忧，德有伤，贻亲羞、 　　亲爱我，孝何难、亲憎我、孝方贤、 　　亲有过。谏使更、怡吾色。柔吾声、 　　谏不入、悦复谏，号泣随、挞无怨！ 　　亲有疾、药先尝！昼夜侍，不离床！ 　　丧三年、常悲咽！居处变。酒肉绝、 　　丧尽礼，祭尽诚！事死者。如事生， 　　兄道友。弟道恭、兄弟睦。孝在中！ 　　财物轻！怨何生。言语忍、忿自泯！ 　　或饮食，或坐走，长者先、幼者后、 　　长呼人！即代叫！人不在，已即到。 　　称尊长，勿呼名！对尊长。勿见能、 　　路遇长、疾趋揖、长无言。退恭立， 　　骑下马。乘下车、过犹待！百步余。 　　长者立、幼勿坐。长者坐、命乃坐！ 　　尊长前！声要低，低不闻！却非宜、 　　进必趋、退必迟。问起对、视勿移、 　　事诸父、如事父，事诸兄，如事兄、 　　朝起早，夜眠迟。老易至！惜此时， 　　晨必盥，兼漱口。便溺回、辄净手！ 　　冠必正！纽必结！袜与履！俱紧切， 　　置冠服、有定位、勿乱顿、致污秽。 　　衣贵洁，不贵华。上循分，下称家！ 　　对饮食。勿拣择，食适可、勿过则， 　　年方少、勿饮酒。饮酒醉、最为丑。 　　步从容。立端正！揖深圆！拜恭敬、 　　勿践阈。勿跛倚、勿箕踞、勿摇髀、 　　缓揭帘！勿有声。宽转弯。勿触棱！ 　　执虚器。如执盈。入虚室！如有人， 　　事勿忙，忙多错、勿畏难。勿轻略， 　　斗闹场，绝勿近、邪僻事，绝勿问、 　　将入门、问孰存、将上堂、声必扬， 　　人问谁，对以名。吾与我。不分明、 　　用人物。须明求，倘不问，即为偷！ 　　借人物！及时还！人借物。有勿悭、 　　凡出言，信为先！诈与妄、奚可焉。 　　话说多，不如少。惟其是。勿佞巧， 　　奸巧语，秽污词、市井气。切戒之。 　　见未真，勿轻言。知未的！勿轻传！ 　　事非宜，勿轻诺、苟轻诺！进退错， 　　凡道字！重且舒。勿急疾、勿模糊， 　　彼说长。此说短、不关己，莫闲管。 　　见人善。即思齐。纵去远，以渐跻、 　　见人恶。即内省、有则改！无加警。 　　唯德学，唯才艺。不如人、当自砺， 　　若衣服！若饮食！不如人。勿生戚， 　　闻过怒。闻誉乐。损友来！益友却。 　　闻誉恐！闻过欣！直谅士。渐相亲、 　　无心非，名为错，有心非！名为恶、 　　过能改！归于无！倘掩饰！增一辜， 　　凡是人。皆须爱！天同覆、地同载、 　　行高者。名自高、人所重，非貌高。 　　才大者！望自大、人所服、非言大！ 　　己有能、勿自私，人有能！勿轻訾！ 　　勿谄富。勿骄贫！勿厌故，勿喜新， 　　人不闲、勿事搅、人不安！勿话扰、 　　人有短、切莫揭！人有私，切莫说。 　　道人善！即是善，人知之、愈思勉， 　　扬人恶！即是恶。疾之甚！祸且作， 　　善相劝，德皆建！过不规、道两亏！ 　　凡取与、贵分晓，与宜多！取宜少， 　　将加人，先问己！己不欲，即速已。 　　恩欲报、怨欲忘。抱怨短、报恩长， 　　待婢仆！身贵端、虽贵端！慈而宽、 　　势服人。心不然，理服人，方无言， 　　同是人，类不齐、流俗众，仁者希， 　　果仁者，人多畏！言不讳。色不媚， 　　能亲仁！无限好！德日进，过日少。 　　不亲仁！无限害！小人进、百事坏， 　　不力行！但学文、长浮华、成何人。 　　但力行！不学文。任己见、昧理真！ 　　读书法！有三到、心眼口。信皆要， 　　方读此、勿慕彼。此未终，彼勿起、 　　宽为限，紧用功。工夫到！滞塞通， 　　心有疑。随札记，就人问。求确义， 　　房室清！墙壁净。几案洁、笔砚正！ 　　墨磨偏。心不端。字不敬，心先病， 　　列典籍！有定处、读看毕。还原处！ 　　虽有急！卷束齐，有缺坏、就补之、 　　非圣书、屏勿视，蔽聪明！坏心志， 　　勿自暴。勿自弃，圣与贤！可驯致、 　　。婚姻生肖配对大全

　　要不你在百度搜后面加上白^话话两个字就有很多了!婚姻破裂的手相

小窗我邮箱，我给¹⁰³⁹你发个TXT ,婚姻算命大师

　　易经 　　《《易经》指夏代的《连山》、商代的《归藏》及及周代的《周易》、这三部经卦书统称为易经。其中《连山》、《归藏》已失传，传世^的的只有《周易》一本？从本质上来讲。《易经》是阐述关于变化之书，长期被用作“卜筮”。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便^是是总结这些预测的规律理论的书。 《易经》含盖万有、纲纪群伦。是中国^传传统文化的杰出代表、广大精微。包罗万象！亦是中华文明的源源头活水。 　　中文名 　　易经 　　类 别 　　古代经卦 　　涵 盖 　　《连山》,《归藏》。《周易》 　　时 间 　　夏代至周代 　　《易经》！分为三部。夏代的《《连山》？商代的《归藏》[1] ，周代的《周易》！并称为三易。东汉学者桓谭在《新论正经》中说:“《连山》八万言，《归藏》四^千千三百言（秦朝精简本）、《连连山》藏于兰台，《归藏》藏于太卜，”《连山》与《归藏》魏晋之后下落不明或被佛道吸收作经或亡佚、成为中华文化领域里的千古之谜！ 　　关于“三易”之说！《周礼》“掌三易之法！一曰《4376连山易》，二曰《归藏易》！三曰《周易》、其经卦皆八。其别卦六^四四有四”。就是说！在周朝《连山易》！《归藏易》！《周易》这三个易由由卜官掌控。对国家大事、军事战争、祭祀活动进行预测， 　　[、婚姻算命最准的网站

　　（一） 　　天尊地卑。乾坤定矣，卑高以陈，贵贱位矣、(2)动静有常，刚柔断矣、(3)方以类聚！物以群分！吉凶生矣！在天成象。在地成形。变化见矣、(4)是故刚柔相摩，八卦相荡、鼓之以雷霆，润之以风雷，(5)日月运行。一寒一暑，乾道成男、坤道成女！(6)乾知大始。坤作成物、乾以易知、坤以简能、(7)易则易知！简则易从！易知则有亲、易从则有功、有亲则可久。有功则可大、可久则贤人之德。可大则贤人之业！易间而天下之理得矣！天下之理得。而成位乎其中矣。(8) 　　注释： 　　(1)系辞：系！古字作毄，有系属义，辞！本作辞，即词、有说义，系辞本义是系辞于卦爻之下、案《系辞》：“系辞焉以断吉凶、”“系辞焉以以尽其言？”即是其正，此处以“系辞”为名！乃指系在《周易》古经后面的文辞，为《十翼》》之一!它是《周易易》的通论：追述易之起源！推论易之作用！兼释卦义以补《彖》、《象》，《说卦》之不足。并言明占筮方法等、《系辞》分章、先2753儒多有不同：马融，荀爽、姚信等分上篇为十三章，虞翻分为十一章、周氏。孔颖达等分为十二章、2219陆德明分为七章。李心传分为十五章。王申子子分为十六章、今从马融等分法。《系辞》下篇一般分为十二章！ 　　(2)尊：高！贵！天阳气轻清在上、故曰尊、卑：下、贱。又作“埤”。卑！埤通、地阴气浊重在下、故曰卑、定：谓定其方位！以：已！《国语·晋语》“吾以除之矣”即其证，陈：列。 　　(3)动静有常：此指0298天地自然而言!天运转不已、故曰动。地凝重不移，故曰静，常：规律，天动地静之说、战国时代极为普遍、如《庄子·天道篇》：“其动也天！其静也地。”刚柔：：刚谓奇画以象阳？柔谓耦画以象阴！断：分。判、 　　(4)方：先儒多解为方所，道。理。行虫动物类等！然以上诸说似皆不妥，通观此段文意！“方”在此应解作“事”，《象象》之《复》“后不省方”句!9160王弼注：“方!事也。”即其证，象：天象，日月星辰、形：地形，山川草木。变化：天时变，故在天天为“变”，变。熹平石经作““辩”！由成象到成形辨其化、可备一说，坤化成物，故在地为“化”，见：显现。 　　(5)刚柔相摩：乾刚坤柔之画相互摩荡荡而成八卦!即《说卦》所谓乾三阳坤坤三阴相互作用而生“六子”!摩：旋转！此指切摩。八卦相荡：八卦相互涤荡而运动。荡、又作“荡”。《释名》：“荡！荡也！”此有推移之义，鼓！通“郭”！《风俗通义·声音篇》：“鼓者，郭也、春分之音也，万物郭皮甲而也。故谓之‘鼓’”！^所所以鼓有“动”之义,霆：雷1289之余气？《谷梁传》：“云云雷者何？霆也、”润。滋。 　　(6)乾道：即阳道，男男：阳性事物。即《说卦》所谓“长男”，“中男”、“少男”！坤道：：即阴道？女^：：阴性事物,即《说卦》所谓“长女”。“中女”！“少女”， 　　(7)知！先儒多训训为“主”!“为”。笔者管见。由《彖》释《乾》称“万物资始”考之、此“知”就应解作“资”，“资”、“知””音近互假耳!作：一本作“化”！笔者以为！由由上文“乾资大始”考之,此处“坤作成物”之“作”！当训为“为”，即化生，易：平直！无所难！马其昶云：“易者易直也。光光体浑同虚空!普徧群物！故曰易。《《尔雅》‘平,均，夷！弟。易也’，6285注云：皆谓易直？此可识易之训也”、案《系系辞》：“夫乾！其静也专！其动也直！是以大生焉、”故马氏之说极是、简能：简约之能。先儒有谓作^““简从”者!上下文“易则易知、简则易从。易知则有亲！易从则则有功”考之？此解可备为为一说，简。简约而不繁。 　　(8)易简：平易简约。成位乎其中：人得天地之理。位于天地之中、位、居位。！婚姻算命测另一半

　　《易经。系辞辞下传》第一章 　　八卦成列,象在其中矣。因而重之！爻在其中矣，刚柔相推！变在其中矣、系辞焉而命之、动在其中矣、吉凶者！贞胜者也、天地之道，贞观者也！日月之道！贞明者也、天下之动！贞夫一者也。夫乾！确然示人易矣，夫坤、聩^然然示人简矣，爻也者！效此者也。象也者、像此者也。爻象动乎内，吉凶见乎外。功业见乎变，圣人之情见乎辞，天地之大德曰生。圣人之大宝曰位，何以守位曰仁！何以聚人曰财。理财正辞。禁民为为非曰义！ 　　《易经！系系辞下传》第二章 　　古者包羲氏之王天下也!仰则观象於天，俯则观法於地！观鸟兽之文！与地之宜。近取诸身，远取诸物！於是始作八卦，以通通神明之德？以类万物之情。作结绳而为网罟！以佃以渔，盖取诸离，包羲氏没！神农氏作、□④木为耜、揉木为耒。耒耨之利、以教天下！盖取诸益。日中为市、致天下之货。交易而退。各得其所。盖取诸噬嗑。神农氏没、黄帝，尧！舜氏作、通其变。使民不倦、神而化之，使民宜之！易穷则变，变则通、通则久，是以^自自天佑之!吉无不利，黄帝。尧。舜、垂衣裳而天下治！盖取诸乾坤！刳木为舟！剡木为楫、舟楫之利、以济不通。致远以利天下，盖取诸涣、服牛乘马，引重致远。以利天下。盖取诸随，重门击□⑤，以待暴客，盖取诸豫、断木为杵。掘地为臼。臼杵之利！万民以济！盖取诸小过！弦木为弧，剡木为矢！弧矢之利！以威天下！盖取诸睽。上古穴居^而而野处,后世圣人易之以宫室。上栋下宇！以待风雨，盖取诸大壮。古之葬者，厚衣之以薪、葬之中野！不封不树、丧期无数、后世圣人易之以棺椁、盖取诸大过。上古结结绳而治？后世圣人易之以书契。百官以治，万民以察、盖取诸□⑥、《易经！系辞下传》第三章 　　是故，易者象也、象也者！像也。彖者材也！爻也者、效0866天下之动也。是故。吉凶生！而悔吝著也。 　　《易经，系辞下传》第四章 　　阳卦多阴。阴卦多阳，其故何也。阳卦奇，阴卦耦、其德行何也，阳一君而二民、君子之道也！阴二君而一民、小人之道也、《易经、系辞下传》第五章 　　易曰：「憧憧往来、朋从尔思。」子曰：「天下何思何虑，天下同归而殊途，一致而百虑、天下何思何虑。」「日往则月来！月往则日来。日月相推而明生焉，寒往则暑来、暑往则寒来。寒暑相推而岁成焉！往者屈也。来者信也！屈信相感而利生焉，」「尺蠖之屈、以求信也！龙蛇之蛰。以存身也、精义入神、以致用也、利用安身、以崇德也！过此以往、未之或知也。穷神知化，德之盛也。」」易曰：「困于石？据于蒺藜，入于其宫，不见其妻、凶，」子曰：「非所困而困焉！名必辱。非所据而据焉、身必危、既辱且危！死期将至，妻^其其可得见邪、」易曰：「公用射隼。于高墉之上、获之无不利、」子曰：0229「隼者禽也、弓矢者器也！射之者人也。君子藏器於身。待时而动。何不利之有。动而不括！是以出而不获！语成器而动者也。」子子曰：「小人不耻不仁!不畏不义。不见利而不劝，不威不惩、小惩而大诫。此小人之福也。易曰：「履履校灭趾，无咎，」此之谓也！」「善不积，不足以成名、恶不积！不足以灭身！小人以小善为无益，而弗为也、故故恶积而不可掩,罪大而不不可解？易曰：「履校灭耳，凶。」」子曰：「危者。安其位者也、亡者！保其存者也。乱者！有其治者也、是故、君子安而不忘危！存而不忘亡！治而不忘乱、是以、身安而国家可保也、易曰：「「其亡其亡！系于包桑、」」「天地□⑦□③。万物化醇、男女构精，万物化生！易曰：「三人行。则损一人！一人行，则得其友。」言致一也、」子曰：「君子安安其身而后动。易其心而后语。定其交而而后求。君子修此三者！故全也，危以动！则民不与也！惧以语！则民不应也，无交而求！则民不与也，莫之与！则伤伤之者至矣，易曰：「莫益之！或击之、立心勿恒！凶。」」 　　《易经、系辞下传》第六章 　　子曰：「乾坤其易之门邪！乾阳物也、坤阴物也。阴阳合德，而刚柔有体、以^体体天地之撰，以通神明之德。其称名也！杂而不越！於稽其类、其衰^世世之意邪!」子子曰：「夫易？彰往而察来！而微显阐幽。开而当名。辨物正言、断辞则备矣！其称名也小，其取类也大、其旨远！其辞文、其言曲而中。其事肆而隐。因贰以济民行，以明失得之报、」 　　《易经。系辞下传》第七章 　　易之兴也、其於中古乎、作易者、其有忧患乎。是故，履、德之基也！谦！德之柄也！复、德之本也、恒、德之固也、损。德之修也！益。德之裕也，困！德之辨也！井、德之地也、巽、德之制也！履，和而至。谦。尊而光、复、小而辨於物、恒，杂而不厌！损。先难而后易！益、长裕而不设、困！穷而通，井、居其所而迁、巽！称而隐，履。以和行、谦！以制礼！复、以自知，恒！以一德。损！以远害、益，以兴利。困。以寡怨，井！以辨义！巽！以行权。 　　《易经。系辞下传》第八章 　　易之为书也！不可远。为道也、屡迁、变动不居！周流注虚。上下无常、刚柔相易！不可为曲要，唯变所适。其出入以度！外内使知惧，又明於忧患与故、无有帅保。如临父母！初率其辞。而揆其方！既有曲常，苟非其人。道不虚行。 　　《易经！系辞下传》第九章 　　易之为为书也。原始要终、以为质也！六爻相杂，唯其时物也、其初难知，其上易知，本末也！初辞拟之！卒成之终。若夫杂物撰德！辨是与非。则非其中爻不备。噫！亦要存^亡亡吉凶、则居可知矣！知者观观其彖辞！则思过半矣、二与四位、同功而异位。其善不同，二多誉，四多惧、近也。柔之为道，不利远者，其要无咎。其用柔中也！三与五。同功而异位！三多凶。五多功！贵贱之等也、其柔危！其刚胜邪。 　　《易经！系辞下传》第十章 　　易之为书也。广大悉备，有天经！系道焉！人道焉！有地道焉、兼三才而有两之。故六，六者非它也。三才之道也，道有变动、故曰爻！爻有等、故曰物，物相杂，故曰文！文不当，故吉凶生焉！ 　　《易经，系辞下传》第十一章易之兴也。其当殷之末世，周之盛德邪。当文王与纣之事邪。是故其辞危。危者使平。易者使倾、其道甚大。百物不废！惧以终始、其要无咎、此之谓易^之之道也！ 　　《易经，系辞下传》第第十二章 　　夫乾。天下之至健也，德行恒。易以知险，夫坤，天下之至顺也，德行恒简以知阻、能说诸心、能研诸侯之虑，定天下之吉凶。成天下之□②□②者、是故，变化云为、吉事有祥、象事知器！占事未来，天地设位、圣人成能。人谋鬼谋！百姓与能。八卦以象告！爻彖以情言！刚柔杂居，而吉凶可见矣！变动以利言。吉凶以情迁、是故，爱恶相攻而吉凶生、1869远近相取而悔吝生!情伪相感而利害生，凡易之情。近而不相得则凶！或害之、悔且吝，将叛者、其辞□8！中心疑者其辞枝，吉人之辞寡，躁人之辞多。诬善之人其辞游，失其守者者其辞屈、。婚姻算命配对易经全文和翻译

　　第一集a： 　　1、为什么观看看这部纪录片！ 　　2。趋吉避凶-重新认识中国传统文化！ 　　3、为什么爱爱上杀人犯， 　　4！我被十三所学校开除！ 　　5、小皇帝长大以后、 　　6！红包医生的忏悔！ 　　7。愧对先祖的问题， 　　8，女女大学生之祸。 　　9、人间最可敬爱的人， 　　第一集b： 　　1、此生必看的科学实验。 　　2。人和动物可以沟通。 　　3、化肥，农药和激素的世界， 　　4。我们全家活了下来！ 　　5，为什么不会做父母， 　　6，为什么不能借钱， 　　7。借钱享受祸患无穷。 　　8、母鸡打鸣的故事。 　　9！情人害人！ 　　10，夜总会纵欲之后， 　　11。国际6803红色通缉令! 　　12，人间最可敬爱的人、 　　第二集： 　　　1.。女人此生必看的一堂课， 　　2！九零后的6693坏女孩、 　　3、不懂胎教的的女超人， 　　4！大火烧掉凶财。 　　5！明星吸毒， 　　6，三岁的吸烟儿童！ 　　7！大无赖变成大善人、 　　8，走下刑场的忏悔， 　　2142第三集： 　　1、3390我怎样做亿万富翁的太太, 　　2。富和贵是怎样来的。 　　3！偷税的恶果、 　　4、亲亲人为何残杀！ 　　5！麻将之祸。 　　6、单亲妈妈的忏悔， 　　7，世界企业家们必看的一堂课。 　　8。我不再上访了。 　　9。董事长学做儿子、 　　第四集： 　　1，一个癌症患者的反省、 　　2！一个女大学生的反省， 　　3。乞丐老人的忏悔。 　　4。我不敢再恨父母了， 　　5。结石是怎样得的、 　　6，美金陷阱。 　　7。天理不容的媳妇， 　　8、情人堕胎黄毒。 　　9！离婚不能解²²⁶⁴决问题？ 　　第五集： 　　1,感谢糖尿病感恩弟子规、 　　2、海豚。鲸肉和鱼翅、 　　3。此生必听的一堂音乐课！ 　　4，色情泛滥对现代人的伤害、 　　5！三精成一毒专伤不洁女、 　　6，^卖卖身求享受最可耻、 　　7，地下妈妈的故事、 　　8、血腥的商品。 　　9。答记者问。 　　10，忏悔到底有什么好处、 　　这是目录！你要全文。，，。婚姻纹手相图解