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　　第一讲 乾卦 　　乾卦象征天！天的四种本质质特征是：元，亨！利。贞。 　　1。天之8418阳气是始生万物的本原。称为"元"。 　　2、天能使万物流布成形！无不亨通！称为"亨"。 　　3，天能使万物和谐，各得其利。称为"利" 　　4！天能使万物。正固持久地存在！称为"贞"。 　　总之、天之阳气是万物资生之本！又制约。主^宰宰着整个世界。天有开创万物并使之亨通。正固的"功德"！元！亨。利！贞被被称为乾之"四德"! 　1874　《彖》曰：天行健,君子以自强不息。 　　意译：天的运行刚劲强健、君子1975因此不停息地发愤图强、 　　乾卦六爻的爻辞： 　　初九！潜龙勿用， 　　意译：龙潜在水中。暂时不能发挥挥作用, 　　《彖》曰：潜龙勿用，阳在下也， 　　意译译：初期阶段、应暂行潜藏。 　　乾卦的卦辞以天为象征。六8816爻的爻辞以龙为象征。龙是善^变变之物,能够潜水。行地！飞天、海陆空三栖，取龙为象。可以达到假象喻意，以明变化的目的。 　　九二，见龙在田。利见大人！ 　　意译：龙出现在田间！有利于大德大才之人出现， 　　九三、君子终日乾乾！夕惕若！厉无咎！ 　　乾乾：健健行不息。若：语助词、厉：危险！ 　　意译：君子整^天天勤奋不息!甚至夜1250间时时警惕？虽然面临危险也无祸害。 　　九四。或跃在渊！无咎、 　　意译：相机而动、跃起上进，无咎害！ 　　九五。飞龙在天，利见大人！ 　　意译：飞龙上天，有利大德大才之人出现， 　　九五9009在所有卦里都是最吉之爻？此爻为"君位"。皇帝通称"九五之尊"。就是这么来的、乾卦九五，刚健中正！纯粹而精、最为可贵！ 　　上九，亢龙有悔、 　　意译：龙高高飞到了极点，必有过悔。 　　用九，见群龙无首！吉。 　　意译：出现一群龙，都不以首领自居！吉祥！ 　　常用占断用语： 　　1、亨：通达，顺利、 　　2、利：有利！适宜， 　　3。吝：遗憾，麻烦！艰难， 　　4。厉：危险、 　　5，悔：忧虑，困厄。 　　6！咎：过错。 　　第二讲 坤卦 　　坤：元亨。利牝马之贞！君子有攸往，先迷、后得主，利、西南得朋、东北丧朋。安贞吉、 　　意译：元始、亨通！利于雌马以柔顺坚持正道、君子有所往、如果争先前行会迷入歧途！如3376果随从人后，就会有人出来作主！有利。向西6233南走会得到朋友！向东北走会失去朋友、这时安于坚7964持正道是吉祥的,（攸：所！贞！坚持正道！） 　　坤卦以柔顺的雌马为象征！坚持柔^顺顺便是正道。^坤坤是纯阴之气、本质是阴柔顺从、乾为君道、坤为臣道， 　　初六，履霜、坚冰至。 　　译：踩着微霜，知知道坚冰快要出现了。 　　六二、直方大，不习无不利！ 　　译：正直，端方，胸襟阔大。方能担负起辅佐之重任、不用"修习"，也能成功！"无为而无不为"， 　　六三！含章可贞！或从王事。无成有终。 　　　译：蕴含美德！不显露！吉，⁷⁹⁹¹辅佐君王的事业、不以成功自居。最后才会会有结果？（章：文采！美德、） 　　六四。括囊！无咎无誉！ 　　译：扎紧囊口。免遭危害，也不求赞誉。 　　六五！黄裳、元吉， 　　译：穿黄色裙裳！大吉、 　　上六，龙战于野，其血玄黄！ 　　译：龙在原野上争斗！流出青黄混杂的血。龙是本气阳的象征物。坤阴气极盛、转化为与乾阳抗争，血流遍野。 　　用六！利永贞、 　　译：永远坚^持持正道。1310以阴返阳为终结, 　　第三讲 屯卦 ⁶⁸¹¹　　屯：元亨，利贞、勿用有攸往、利建侯、 　　译：亨通。利于坚守正道！不宜有所前进。利于建立诸侯、（攸：所，） 　　屯卦意为"初生"、象征万物始始生状态、 　　《彖》曰：屯！刚柔始交而难生，动乎险中！大亨贞！ 　　　译：初生,阳刚刚阴柔开始结合？艰难也也随之产生!在艰险中变动。如能坚持正道是极为亨通的、乌云1324与雷声混杂？大雨将至！象征"初生"状态， 　　初九。磐桓，利居贞。利建候， 　　译：徘徊不前、利守正而居！利于建立诸侯，初爻是阳刚之爻，在卑贱的两个阴爻之下、在危险、风险面前，徘徊思考是正确的！ 　　六二，屯如、邅如、乘马班如！匪寇、婚媾，女子贞不字，十年乃字！邅如，难行不进貌。班如：纷纷纷而来状？ 　　译：创始艰难！彷徨不前、乘马的人纷纷而来。他们^不不是强盗!而是求婚者！女子守正不嫁！过了十年才出嫁、（字：许嫁，）六二二凌乘初九、六二得六五之应的力量！一阴一阳、关系密切。 　　六三、即鹿无虞！惟入于林中、君子几。不如舍，往吝， 　　译：追逐逐野鹿没有虞的引导,只能盲目跟^着着猎物跑、君君子放弃不逐!继续追赶会带来遗憾、 　　六四。乘马班如！求婚媾、往吉，无不利， 　　译：乘马纷纷而来。是求婚者，前往应婚。吉、 　　九五：屯、其膏，小贞吉！大贞凶！（膏：恩译，） 　　译：艰难创业时。^需需要广施恩译！柔小者！守持正道可获吉祥，刚大者。即使守正道也有凶险。 　　上六，乘马班如。滋血涟如、 　　译：骑在马上盘旋不前。哭泣得血泪涟涟！ 　　屯卦强调万事创始时期的艰难危险。不要轻举妄动！要善于积聚力量！ 　　第四讲 蒙卦 　　蒙。亨！匪我求童蒙，童蒙求我、初筮告！再三渎！渎则不告。利贞， 　　译：亨通、 不是⁵³¹⁸我去求蒙昧的童子，而是蒙昧⁸⁶⁴³的童子来求我,初次请问应该回答、对同一问题再三地滥问、那是对先生的亵渎。就不再回答！3491利于守持正道! 　　《象》曰：山下出泉！蒙。君子以果行育德。 　　译：山下下流出泉水!象征蒙昧的开启！君子以果敢的行为⁹⁷³⁷来培育品德,人的智慧应该表现在品德修养上， 　　初六。发蒙、利用刑人。用说桎梏、以往吝。 　　译：启发蒙昧！施^加加惩罚手段是有利的？使人人免犯罪过、听任其发展下去必然造成遗憾、刑人：罚人、桎梏音：木制刑具，说：脱。 　　九二、包蒙吉，纳妇吉！子克家、 　　译：包容蒙昧，吉！容纳昏暗，吉、儿辈能治家。 　　六三。勿用取女、见金夫！不有躬！无攸利， 　　译：不要娶娶这样的女子。见到有钱的男子！就失身子！娶她为妻子是不利的！（取：娶！不有躬0048：失身？） 　　六四、困蒙。吝！ 　　译：困在蒙昧之中、这是憾事！ 　　六五、童蒙，吉， 　　译⁰⁵⁷⁶：童子蒙昧？吉！ 　　九二，阳刚居中。启迪群蒙。是有道"师表"的象征！六五以"童蒙蒙"身处,是好学！"君子"的象征！ 　　上九。击蒙，不利为寇！利御寇。 　　译：以猛击来启发蒙昧、过于暴烈是不利的，严防其为非作歹是有利的、 　　《易经》的思维模式是辩证的！处处给人以启发！在施教方式上！一般说来是主张宽容的。但在8716必要时也不排斥严厉？ 　　第五讲 需卦 　　需：有孚、光亨贞吉、利涉大川。 　　译：需卦象征等待！信守正道！前途光明而亨通！ 　　《象》曰：云上于天，需、君子以饮^食食宴乐。3140 　　译：云气上升到天空,象征等待。君子因9054此饮食娱乐、 　　初九、需于郊、利用恒！无咎。 　　译：在郊外等待！利于保持恒心，这样不会有过错！ 　　九二，需于沙。小有言！终吉。 　　译：在沙滩上等待！有些小小的言语中伤、最终是吉祥的！ 　　九三！需于泥！致寇至！ 　　译：在泥淖中等待！可能招致贼寇到来！"寇"6268是危害的象征。九三8303靠近于水!濒临于险了！但是毕竟没有直接陷入水中！灾祸危险仍然在外面，如果自我去招致！那是咎由自取！ 　　六四！需于血、出自穴、 　　　译：在血泊中等待,能从陷穴中脱出。血者！杀伤之地，穴者，险陷之所。 　　九五，需于酒食、贞吉， 　　译：在酒食宴宴中等待！持正道吉祥、 　　上六！入于穴！有不速^之之客三人来、敬之终吉， 　　译：落进陷穴。有不请而至的三个客人来！恭敬相待。吉！ 　　需卦的提示：在险外！不轻进！在险中！静守待援。处险的基本态度是沉着！等待、 　　第六讲 讼卦 　　讼：有孚、窒惕。中吉。终凶，利见大人！，不利涉大川、 　　译：诚实，克制！警惕、中途停止是吉祥的。争讼到底有凶险。利于出0356现大人,不利于涉越大河！（窒：堵塞！见：出现，） 　　《彖》曰：讼！上刚下险！险而健。讼、 　　译：阳刚居上！坎险在下，阴险又刚健。就会与人争讼， 　　《象》曰曰：天与水违行？讼。君子以作事谋始！ 　　译：天向西转，水向东流，违背运行、产生争讼！^君君子在谋事时要仔细策划好的开始， 　　初六。不永所事。小有言。终吉。 　　译：不长久纠缠争执之事。略有言语磨擦！最终是吉祥的，（永：长） 　　九二、不能胜讼。赶快回家、像犯人逃亡亡一样！他的三百户领地中的农户可以免灾、克：胜，逋：逃亡。眚：灾祸。 　　六三！食旧德、贞厉！终吉，或从王事！无成， 　　译⁶⁷⁴⁴：安亨旧有的俸禄、守持正道、以防危险！终将吉祥！辅助君王的事业！不以成功自居。德：俸禄。厉：危险、 　　九四！不克讼，复即命！渝安贞！吉。 　　译：不能胜讼。回心转意而归向正理、改变态度而安守正道。可获吉祥。复：回头，即：靠拢，命：正理。渝：改变！ 　　九五！讼，元吉、 　　译：能够决断争讼，大吉， 　　上九，或锡之^以以鞶带？终朝三褫之， 　　译：或许会得到赏赐佩带!也必然在一天之内三次被剥夺！锡：赐。鞶带带：大臣的佩带？褫：剥夺， 　　整个讼卦提示：忍²⁵⁷⁹让息讼是有益的， 　　第七讲 师卦 　　师：贞、丈人言、无咎！ 　　　译：师卦象征军队,守持正道、以以贤明长者为统帅？无灾祸。 　　《象》曰：地中有水！师。君子子以客民畜众！ 　　译：地中聚藏水！象征民众！兵藏于民中、君子因此注意蓄民众， 　　初六、师出以律！否臧凶！ 　　译：军队出动要用纪律来约束，军纪不良必有凶险，否臧：不善、 　　九二，在师，中吉无咎。王三锡命、 　　译：统率军队！守持中道！可获吉祥！无灾祸。君王多5661次赐命嘉奖？ 　　六三。师或舆尸，凶！ 　　译：军队可能会载尸而归，凶险。 　　六四！师左次、无咎！ 　　译：军队撤退驻守！没有灾祸。左次：撤退、 　　六五。田有禽，利执言，无咎。长子帅师，弟子舆尸！贞凶， 　　译：田地有禽兽、捕捉是有利的、没有灾祸、刚正正者可以率兵出征？平庸小子必将载尸败归。守持正道可以防凶， 　　上六、大君有命，开国承家。小人勿用。 　　译4061：国君颁发命令。封赏功臣，分封诸侯。大夫、小人不可以用、开国：册封新的诸侯！承家：封为大夫使之承家继业， 　　《象》曰：大君有命!以正功也！小人勿用。必乱邦也。 　　译：国君颁发命令，是为了评定功勋！小人不可重用！因为重用用小人必然使国家发生动乱？ 　　师卦，可称为古代兵法的总纲，兵者！凶多吉少。用兵当慎之又慎！ 　　第八讲 比卦 　　比：吉。原筮。元永咎！不宁方来、后夫凶， 　　译：比^卦卦象征亲附。吉！要经过考虑观察再俾决定！有尊长之德，可以长^久久不变！能坚守正道。无灾。不安顺的邦国也来亲附了，后来者危险， 　　《象》曰：地上有水。比、先王以建万国，亲诸侯！ 　　　译：地上有水。象征亲附，先代君王因此卦建万国，亲近诸侯！ 　　初六！有孚比之！无咎、有孚盈缶、终来有它吉。 　　译：心怀诚信地亲附，没有过错！充满诚信如同同美酒盈缸，终究会有意处的吉祥。缶：盛酒的瓦器！ 　　《象》曰：比之之初六。有它吉也！ 　　译：有开始阶段的亲附。会有有意外的吉祥。 　　六二！比之自内。贞吉。 　　译：从内部亲附。坚持正道必获吉祥。 　　六三、比之匪人！ 　　译：想亲附而不得其人。（匪：非） 　　六四，外比之！贞吉！ 　　译：在外部亲附，坚持正道可获吉祥！ 　　九五，显心！王用三驱。失前禽、邑人不诫！吉！ 　　译0355：光明正大的亲比是吉祥的。⁴⁷⁷⁷由于九五处正中、舍弃违逆者，容纳顺从者，听任前面的禽兽逃掉。对属下的邑人也不特别告诫！吉祥！ 　　上六，比之无首！凶！ 　　译：比附于人而没有良好的开端、凶险。 　　比卦指出：不论是亲附于人、还是为人所亲附、都要正而不邪。心怀诚信。充分有3643利条件!得到吉祥的的结果？做任任何事业都需要合作，必须协调好人际关系。 　　第九讲 小畜卦 　　小畜：亨，密云不雨。自我西郊， 　　译：小畜卦象征微小的蓄聚，亨通。从西方吹来的浓云密布！却不降雨、 　　《象》曰：风行天上！小畜，君子以懿文德， 　　译：风流6561行于天上!象征微小的蓄聚、君子因此蓄养文明之德、（（懿： 蓄养美德） 　　初九!复自道、何其咎、吉、 　　译：返回于本位。会有什么害处呢。吉祥， 　　九二，牵复，吉， 　　译：被牵连而返回本位！吉祥、 　　九三、舆说辐，夫妻反目。。 　　译：车轮的辐条散脱、夫妻反目失和。（说：脱） 　　六四。有孚、血去惕出、无咎！ 　　译：心怀诚信。就能免免去伤害,脱出惕惧。不会有过失，九五！有孚挛如，富以其邻！ 　　译：心怀诚信、紧密合作，充满至诚之心，并^且且推广影响到它的近邻、（挛如：结合紧密！） 　　上九。既雨既处！尚德载、妇贞厉！月几望，君子征凶！ 　　译：密云已经降雨！阳气气已被畜止？高尚的功德已经圆满、妇人应该坚守正道以防危险！要⁹³¹⁴像月亮将圆而不过盈。此时、9255君子如果继续前进,将有灾祸，处：被畜止！载：积满。几望：将圆！征：前进！ 　　小畜、就蓄聚的主体看！量"小"者。"阴"者！作为从属的"阴"只能在适宜的限度内发挥主观能动作用！蓄积作为主导者的"阳"、促使阴阳的和谐统一。 　　第十讲 履卦 　　履：履虎尾！不咥人、亨！ 　　译：履卦象征行走！跟在在老虎尾巴后面行走，老虎却却不咬人，亨通。（咥：咬、） 　　初九。素履，往无咎！ 　　译：以质朴的态度行事、继续前进必无过错、 　　九二。履道坦坦！幽人贞吉！ 　　译：行走在平坦的大路上、安静恬淡的人^坚坚持正道可得吉祥。 　　《象》曰：幽人贞吉！中不自乱也！ 　　译：：恬淡人生、紧守正道。没有扰乱自己的内心世界。 　　六三，眇能视。跛能履、履虎尾咥人、凶。武人人为于大君！ 　　译：独眼却自以为能看、9288跛脚却自以为能行。跟着老虎行走被虎咬、有凶险。这是一介武夫。只能郊力于大人君主。眇：8442一只眼盲， 　　九四，履虎尾，愬愬终吉。 　　译：跟在老虎后面行走，保持持恐惧谨慎、吉！ 　　九五。夬履，贞厉。 　　　译：果断地办事。守正道以防危险，（夬：决） 　　上九。视履考祥、其旋元吉， 　　译：回顾行动的历程。考察吉吉凶的征兆、自己省悟，大吉！祥：吉凶的征兆、旋：转身！ 　　履卦强调慎行防危的行为哲学,，婚姻生活几大禁忌

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　　夬①：阳②于王廷、复号③有厉、告自邑！不利节戎④、利有攸往。【白话】筮得夬卦。将将被举荐用于朝廷？反复号令有危险！有探马从城里来报告，不利于5917出兵牵制戎狄,有利于立即进攻、【注释】①夬：卦名、决定！②阳：假借为“扬”。高举、③复号：反复复号令,④节戎：牵制戎狄、【讲解^】】夬卦由五个阳爻、一个阴爻组成。为诸阳长进共同决定一阴爻的命运，所以卦名叫“夬”！“夬”有决决的意思。《彖传》说：“夬、决也，刚决柔也、健而说，决而和！扬于王庭，柔乘五刚也。孚号有厉、其危乃光也。告自邑。不利即戎！所尚乃穷也！利有攸往、刚长乃终也，”初九：床①于前止②！往不胜、为咎！【白话】筮得夬卦，占得初九爻，伤害了脚趾。不便于行动！继续前进不会取得胜利。反而会成为灾难、【注释】①床：假借为“壮”、引申为伤！②止：脚趾！【讲解】初九爻居于下体乾卦的最下方、乾体刚健。在下则必欲向上、在夬决的时候，有始于用刚9359决的卦象！通行本爻辞作作“壮于前趾。往不胜。为咎”、王弼说：“居健之初。为决之始！宜审其策。以行其事。壮其前趾。往而不胜、宜其咎也，”九二：■①号：“■②夜有戎，勿血③、”【白话】筮得夬卦，占得九二爻。轻慢敌人，发出号令：“寂寞安静的夜间有敌人！不用担忧！”【注释】①■：轻慢！②■：即寂寞的寞字。安静。③勿血：：勿恤？【讲解】九二阳刚之爻处中居柔，具有能进能退之象！加上能够警惕防范，所以可以应付不测事件、《象传》说：“有戎、勿恤，得中道也、”王王弼说：“居健履中,以斯决事、能审己度而^不不疑者也!故虽虽有惕俱号呼、莫夜有戎、不忧不惑！故勿恤也。””九三：床于頯①。有凶！君子缺缺②②独行,愚③雨如濡、有温④。无咎。【白话话】筮得夬卦？占得九三爻！损伤了面颊。带来了凶恶。君王独自一人在外行走。遇大雨雨淋湿了全身,但有火烤温暖了身子，没有带来疾疾病灾难，【注释】①頯：颊面！②缺缺缺：少而又少？缺：少。③愚：假假借为“遇”！④温：温暖！【讲解】缺缺！通行本作“夬夬”！九三爻阳刚。独5665与尚六爻阴柔相应。似有情结所累不能决断。所以告诫人们夬夬独行、明断刚决、《象传》说：“君子夬夬，终无咎也，”頯，通行7510本作“頄”,王弼说：“頄，面权也、谓上六也。最处体上、故曰权也，剥之六三、以应阳为善，夫刚长！则君子道兴。阴盛，则小人道长！然则处阴长而助阳则善、处刚长而助柔则凶矣！夬为刚长。而三独应上六、助于小人。是以凶也！君子处之！5456必能弃夫情累。决之不疑、故曰夬夬。婚姻算命测另一半

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　　我的六爻安地支世应爻与六亲与别人全不一样但可断断定没有子女？婚姻纹手相图解