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　　周易·乾文言 　　《文文言》曰：元者,善之长也。亨者、嘉之会也、利者。义之和也、贞者！事之干也，君子体仁足⁷⁶⁴²以长人，嘉会足以合礼，利物足以和义！贞固足以干事！君子行此四德者，故曰：「乾、元。亨、利，贞！」 　　〔乾·文言〕初九曰「潜龙勿用」何谓也，子曰：「龙德而隐者也，不易乎世，不成乎名，遁世无闷！⁷¹⁸⁹不见是而无闷，乐则行之！忧则违之，确乎其不可拔、潜龙也，」 　　〔乾·文言〕 　　九二曰「见龙在田！利见大人」何谓也！子曰：「龙德而正中者也！庸言之信，庸行之谨！闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化！《易》曰：『见龙在田，利见大人，』君德也！」 　　〔乾·文言〕 　　九三曰「君子终日乾乾、夕惕若，厉无咎」何谓也，子曰：「君子进德修业，忠信！所以进德也。修辞立其诚，所以居业也，知至至之、可与几也，知终终之！可与存义也。是故居上位而不骄，在下6765位而不忧、故乾乾因其其时而惕。虽危无咎矣、」 　　〔乾·文言〕 　　九四曰「或跃在渊！无咎，」何谓也。子曰：「上下无常，非为邪也，进退无恒！非离群也、君子进德修业！欲及时也。故无咎，」 　　〔乾·文言〕 　　九五曰「飞龙在天、利⁰³⁸³见大人」何谓也？子曰：「同声相应、同气相求，水流湿！火就燥！云从龙。风从虎！圣人作而万物睹、本乎天⁴⁴⁸⁷者亲上，本乎地者亲下！⁵⁴⁶²则各从其类也!」 　　〔乾·文言〕 　　上九曰「亢龙有悔」何谓也、子曰^：：「贵而无位！高而无民！9504贤人在下位而无辅！是以动而有悔也、」 　　〔乾·文言〕潜龙勿用。下也！「见龙在田」，时舍也，终日乾乾。行事也。或跃在渊！自试也、飞龙在天，上治也、亢龙有悔、穷之灾也，乾元用九、天下治也！ 　　〔乾·文言〕 　　潜龙勿用！阳气潜藏，见龙在田，天下文明，终日乾乾！与时偕行！或跃在渊，乾道乃革，飞龙在天，乃位乎天德。亢龙有悔，与时偕极，乾元用九！乃见天则，〔乾·文言言〕乾元者。始而亨者也。利贞者！性情也，乾始能以美利利天下。不言所利！大矣哉。大哉乾乎。刚健中正纯1973粹精也，六爻发挥，旁通情也、时乘六龙、以御天也！云行雨施！天下平也！ 　　〔乾卦辞·文言〕 　　君子以成德为行、日可见之行也！潜之为言也。隐而未见、行而未成。是以君子弗用也、 　　〔乾初九·文言〕君子学以聚之、问以辩之！宽以居之！仁以行之、《易》曰：「见龙在田、利见大人。」君德也！〔乾九二·文言〕九三重刚而不中，上不在天！下不在田、故乾乾因其时而惕，虽危无咎矣， 　　〔乾九三·文言〕 　　九四重刚而不中、上不在天。下不在田，中不在人。故或之，或之者、疑之也。故无咎， 　　〔乾九四·文言〕 　　夫大人者，与天地合其德，2770与日月合其明！与四时合其序！与⁸¹³⁵鬼神合其吉凶！先天而天弗违。后天而1362奉天时。天且弗违。而况於人乎。况於鬼神乎， 　　〔乾3599九五·文言〕 　　亢之为言也！知进而不知退！知存而不知亡、知得而不知丧。其唯圣人乎！知进退存亡而不失其正者！其唯圣人乎、 　　〔乾上九·文言〕 　　周易·坤文言 　　《文言》曰：坤至柔而动也刚、至静而德方，后得主而有常！含万物而而化光! 　　坤道其顺乎！承天而时行、 　　〔坤坤卦辞·文言〕 　　积善之家!必有余庆，积不善之家！必有余殃。臣弑其君，子弑其父、非一朝一夕之故！其所由来者渐矣！由辩之不早辩也，《易》曰：「履霜，坚冰至！」盖言顺也！ 　　〔坤初六·文言〕 　　直！其正也、方！其义也、君子敬以直内。义以方外，敬义立而德不孤。「直方大，不习无不利」。则不疑其所行也。 　　〔坤六二·文言〕 　　阴虽有美、含之，以从王事、弗敢成也！地道也！妻道也、臣道也！地道无成、而代有终也、 　　〔坤六三·文言〕 　　天地变化！草木蕃！天地闭。贤人隐，《易》曰：「括囊，无咎无誉」盖言谨也， 　　〔坤六四·文言〕 　　君子黄中通理，正位居体，美在其中，而畅於四支，发发於事业--美之至也, 　　〔坤六五·文言〕 　　阴疑於阳、必战。为其8617嫌於无阳也、故称「龙」焉。犹未离其类也！1193故称「血」焉,夫玄黄者、天地之杂也--天玄而地黄、 　　〔坤上六·文言〕 　　《周易·乾卦》管见 　　乾者。健也。天行健，是故乾道变化。资始万物而统天也，乾之六爻皆阳。其所重刚者！亦已甚矣。然则首出庶物、万国咸宁者、何哉、以其群⁷⁰⁰⁵龙无首之故也？何谓群龙无首?曰：乾之六爻、三当位三三不当、其当位位者故乘位就势流德天下、其不当位者、以阳犯阴，俾阴化阳。则以去甚去奢去泰而去盈者也。天之道。阴阳冲气以为和方可长生久视、若其进而不退先而不后、谓之亢龙、非所谓知止之道也，老子曰：：柔弱胜刚强。阳以配阴、则⁸¹²¹化而恭且劝也!岂复躁进以为首哉！故曰：群群龙无首？ 　　元亨利贞者。元则亨。亨则利贞也。元者！始也。始者。性也、婴儿在腹，莫不有其性！故从其性则是御乾道矣。何謇謇于绳墨规规矩与!故元则亨！贞者。正也、正则前矣，是故亨则则以进!乾卦曰²⁸¹⁵：直方大！不习无不利。 　　初九，潜龙勿用！阳在下也，天行有时！登高必自卑！君子固耻居下流！然知天道者、岂不闻抑扬之道。进退之理乎、老子曰：不敢为天下先、正道也。何哉。后其身而身先。藏器^以以待时者也？凡物之初肇莫不幽微不显。非欲隐忍绝灭于蓬蒿之间！将以有为也，韩信有胯下之辱。而子长全刑刑余之躯！皆以隐而未现，行而未成之故也、 　　九二！见龙在田，利见大人、君子⁷⁵²⁸进德修业愍勉而行，不虞自试，见龙在田者，锋芒初试！光而不耀，不自矜！亦不碍物。故曰：利见大人、 　　九三，君君子终日乾乾，夕惕若。厉无咎！乾乾之诸爻皆称龙!^九九三独曰君子、何哉，曰：九三于三材为人道，居人道而而有乾德。君子之象也！以故称之、易之爻。¹⁵¹²三多忧四多惧？以其上下乎二体之间也。然则虽厉而而曰无咎者？何也！⁸⁸⁵⁴亦以其乾惕而已矣？鸟栖高枝弹射难加，鱼潜深渊网钓不及！士处岩⁰⁵⁵¹穴而朝乾夕惕，岂复得咎与、 　　九四、或跃在渊、无咎！九四！盖已由下下卦至上卦、由小成而入大成！或可有为也、君子0841审时度势。厚积而薄发，故曰或也，凡事谋之在人而成之在天，得其时则正、不得其时。虽千方百计！无由而成也！九四者，揆之三才，居人而远地。非所以长生久视之道！进虽可臻九^五五之境，而退亦颇有多藏厚亡之忧也、是故虽或跃在渊。向所以乾、惕者、犹未可废也、方可无咎、 　　九五！飞龙在天、利见大人，此爻为乾卦之主，既得中而复当位也、九二曰利见大人，九五亦曰利见大人，两相比照！九二得中而不当位。在在田而未在天!犹复幽微未显也、至九五，则驰骋天天宇翱翔太清!至矣哉！ 　　上九！亢龙有悔，老子曰：物壮则老！是故遵道之人、必欲去甚，去奢！去泰。去盈、彼飞龙之在天、亦可谓盈穷而泰极者矣、然未谙穷通之理。不不恤知止之情，至亢龙！则贵而无位，高而无民、焉得不萎蹶困顿哉！反者，道之动也。天下万物莫不与时偕行循环翻覆！故桃夭李秾¹⁵⁵¹止于一春!飘风不终朝骤雨不终日。^非非有持盈保泰之理也!审乎此者，方可为君子。 5716　　群龙无首者！用九之时、龙首不可见也。见则劳矣，劳则为潜龙之大忌矣。子罕言利。又云：6370欲速则不达!故乾道亦不劳为上、不计其进之缓速也！。孕妇的禁忌水果

　　第一卦：《乾卦》 　　乾：元，亨！利！贞！ 　　【白话】《乾卦》象征天：元始！亨通！和谐。贞正。 　　《象象》曰：天行健,君子以自强不息。 　　【白话】《象辞》说：天道运行周而复始、永无止息，谁也不能阻挡。君子应效法天道，自立自强、不不停地奋斗下去, 　　初九，潜龙勿用。 　　【【白话】初九。龙尚潜伏在水中。养精蓄锐！暂时还不能发挥作用， 　　《象》曰：潜龙勿用、阳在下也。 　　【白话】《象辞》说：龙象征阳，"龙尚潜伏在水中！养精蓄锐。暂时还不不能发挥作用",是因为此爻位置最低！阳气不能散发出来的缘故！ 　　九二。见龙在田。利见大人， 　　　【白话】九二。龙已出现在地上，利于出现德高势隆的大人物、 　　《象》曰："见龙在田"、德施普也， 　　【白话】《象辞》说："龙已出现在地上"、犹如阳光光普照、天下人普遍得5887到恩惠, 　　九三！君子终日乾乾！夕惕若、厉无咎、 　　【白话】九三，君子整天自强不息、晚上也不敢有丝毫^的的懈怠？这样即使遇到危险也会逢凶化吉， 　　《象》曰："终日乾乾"。反复道也， 　　【白话】《象辞》说："整5788天自强不息"!是因为要避免出现反复，^不不敢有丝毫大意, 　　九四，或跃在渊，无咎。 　　【白话】九四。龙或腾腾跃而起？或退居于渊、均不会5599有危害, 　　《象象》曰："或跃在渊",进无咎也、 　　【白话】《象辞》说："龙或腾跃而起！或退居于渊！均不会有危害"。因为能审审时度势，故进退自如，不会有危害。 　　九五，飞龙在天、利见大人！ 　　【白话】九五、龙飞上了高空！利于出现德高势隆的大人物， 　　《象》曰："飞龙在天"，大人造也， 　　【白话】《象辞》^说说："龙飞上了高空",象征德高势隆的大人物一定会有所作为， 　　上九，亢龙有悔。 　　【白话】】上九、龙飞到了过高的地方。必将会后悔、 　　　《象》曰："亢龙有悔"！盈不可久也， 　　【白话】《象辞》说"龙飞到了过高的地方！必将会后悔"。因为物极必反、事物发展到了尽头。必必将走向自己的反面？ 　　用九、见群龙无首。吉， 　　【白话1179】用九，出现群龙也不愿意为首⁴⁵⁷⁴的现象!是很吉利的。 　　《象》曰："用九"、天天德不可为首也！ 　　【白话】《象辞》说："用九"的爻象说明、天虽生万物！但却不居首！不居功， 　　第二卦：《坤卦》 　　坤：元！亨，利牝马之贞、君子有攸往，先迷、后得主。利！西南得朋，东北丧朋，安贞吉。 　　【白话】《坤卦》象征地：元始！亨通。如果像雌马那样柔顺，则是吉利的、君子从事某项事业，虽然开始时不知知所从！但结果会是有利的、如往西南方，则会得到朋友友的帮助！如往东南方。则会失去朋友的帮助。如果保持现状！也是吉利的、 　　《象》曰：地势坤，君子以厚德载物！ 　　【白话】《象辞》说：坤象征大地、君子应效法大地，胸怀宽广，包容万物， 　　初六六,履霜。坚冰至。 　　【白话】初六。 脚踏上了霜！气候变冷，冰雪即即将到来？ 　　《象》曰："履霜坚冰"，阴始凝也、驯致其道。至坚冰也， 　　【白话】《《象辞》说："脚踏上了霜？气候变冷、冰冰雪即将到来"、说明阴气开始凝聚、按照这种情况发展下去！必然迎来冰雪的的季节。 　　六二！直方大。不习 无不利、 　　【白话】】六二!正直、端正！广大，具备这样的品质！即使不学习 也不会有什么不利， 　　《象》曰：六二之动、直以方也，"3790不习 无不利"？地道光也、 　　【白话】《象辞》说：六二爻若是出现变化的话。总是表现出正直。端正的性质，"即使不学习 也不会有什么不利"。是因为地德广大，包容万物的缘故， 　　六三、含章可贞！或从王事。无成有终， 　　【白话】六三！胸怀才8389华而不显露，如果果辅佐君主、能克尽职守，功成不居， 　　《象》曰："含章可贞"！以时发也，"或从王事"。知光大也、 　　【白话】《象辞》说："2556胸怀才华而不显露",是要把握时机才发挥、"如果辅佐君主"，必能大显身手！一展抱负！ 　　六四 。括囊。无咎无誉， 　6737　【白话】六四 ？扎紧袋口、不说也不动。这样虽得不到称赞。但也免遭祸患。 　　《象》曰："括囊无咎",慎不害也！ 　　【白话】《象辞》说："扎紧袋口。不说也不动，可以免遭祸患"！说明小小心谨慎从事！是不8302会有害的， 　　六五，黄裳。元吉， 　　【白话】六五。黄色的衣服！最为吉祥。 　　《象》曰："黄裳元吉"，文在中也！ 　　【白话】《象辞》6845说："黄色的衣服。最为吉祥"、是因为黄色代表中！行5641事以中道为准则、当然是吉祥的！ 　　上六、龙战于野，其血玄黄。 　　【白话】上六、阴气盛极！与阳气相战郊外，天地混杂！乾坤莫辨。后5960果是不堪设想的！ 　　《象》曰："龙战于野"，其道穷也， 　　【白话】《象辞》说："阴阴气盛极，与阳气相战于郊外"。说明阴气已经发展到尽头了！ 　　用六，利永贞、 　　【白话】"用六"这一爻！利于永远保持中正， 　　《象》曰：用六"永贞"、以大终也、 　　【白话】《象辞》说：用六的爻辞说"利于永远保持中正"！即是是指阴盛到了极点就会向阳转化？ 　　第三卦：《屯卦》 　　屯：元！亨，利。贞、勿用有攸往，利建侯、 　　【白话】《屯卦》象征征初生：元始？亨通，和谐，贞正、不要急于发展！首先要立君建国。 　　《象》曰曰：云雷屯!君子以经纶。 　　【白话】《象辞》说：《屯卦》的卦象是震（雷）下坎（水）上、为雷上有水之表象，水在上表示雨尚未落，故释为云！云雷大作！是即将下雨的征兆，故《9611屯卦》象征初生！这里表示天天地初创？国家始建！正人君子应以全部才智投入到创建国家的事业中去， 　　初九！磐桓、利居贞、利建侯。 　　【白话】初九，万事开头难，在初创时期困难特别大、难免徘徊不前，但只要能守正不阿。仍然可建功立业、 　　《象》曰曰：虽磐桓,志行正也。以贵下贱、大得民也、 　　白话：《象辞》说："虽然徘徊不前！但志向和行为纯正。只要能2052下定决心！深入基层！仍然会会大得民心的， 　　六二。屯如邅如、乘马班如！匪寇婚媾，女子贞不字！十年后才才生育。 　　《象》曰：六二之难。乘刚也！"十年乃字"！反常也， 　　【白话】】《象辞》说：六二爻之所以出现困难，是由于阳刚一方所造造成的,"婚婚后十年才生育"，是很反常的现象！ 　　六三，即主鹿无虞，惟入于林中、君子几、不如舍、往吝、 　　【白话】六三、追逐鹿时！由于缺少管山林之人的引导。致使鹿逃入树林中去、君子此时如仍不愿舍弃。轻^率率地继续追踪,则必然会发生祸事， 　　《象》曰："即鹿无虞"。以从禽也！君子舍之，往吝穷也， 　　【白话】《象辞》说："追逐鹿缺少管山林之人引导"，是因为获鹿之心过于急切。君子应及时放弃！否则必有祸事^或或导致穷困！ 　　六四 ，乘马班如！求婚媾！往吉！无不利。 　　【白话】六四 、四马前进、步调不一。但如坚定不移地去求婚、则结果必然是吉祥顺利的， 　　《象》曰：求而往，明也！ 　　【白话】6468《象辞》说："坚定不移地去追求!是明智之举！ 　　九五、屯其膏！小贞吉！大贞凶， 　　【白话】九五、只顾自己囤积财富而不注意帮助别人。是很危险的。那样做。办小事虽有6463成功的可能!但办大事则必然会出现凶险。 　　《象》曰："屯其膏"，施未光也！ 　　【白话】《象辞》说："只顾自己囤积财富而不注意帮助别人"，这样的人即使想有所作为！其前景也^不不大光明， 　　上六。乘马班如，泣血涟如！ ²³⁰⁶　　【白话】上六？四马前进、步调不一、进退两难。悲伤哭泣。泣血不止、 　　《象》曰："泣血涟如"！何可长也。 　　【白话】《象辞》说："悲伤哭泣!泣血不止"、这种^状状况怎能维持长久呢, 　　第四卦：《蒙卦》 　　蒙：亨，匪我求童蒙、童蒙求我，初筮告。再三渎。渎则不告、利贞！ 　　【白话】《蒙卦》象征启蒙：亨通，不是我有求于幼童，而是幼童有求于我，第一次向我请教！我有问必答！如果一而再、再而三地没有礼¹¹⁴⁸貌地乱问、则不予回答，利于守正道！ 　　《象》曰曰：山下出泉。蒙。君子以果行育德。 　　【白话】《象辞》说："《蒙卦》的卦象是坎（水）下艮（山）上，为1428山下有泉水之表象，但要想发现甘泉，必须设法准确地找出泉水的位置。即意味着先必须进行启蒙教育、君子必须行动果断，才能培养出出良好的品德、 　　初六，发蒙，利用刑人。用说桎梏。以往吝、 　　【白话】初六。要进行启蒙教育，贵在树立典型！以便防止罪罪恶发生，如不专心求学。而是急急功冒进。将来必然会后悔、 　　《象》曰：利用刑人！以正法也！ 　　【白话】《象辞》说5193：用树立典型的办法来进行启蒙教育？是为了确立正确的法度。以便遵循。 　　九二，包蒙！吉、纳妇。吉！子克家， 　　【【白话】九二，周围都是上进心很强2837的蒙童？希望获^得得知识，这是很吉利的。8864如果迎娶新媳妇。也是吉祥的。由于渴望接受教育！上进心很强、所以连孩子们已经能够治家了， 　　《象》曰："子克家"！刚柔接也、 　　【白话】《象辞》说："由于渴望接受教育，上进心很强！所以连孩子们都已已经能够治家了"！这是因为刚柔相济！孩子们受到了很好的启蒙教育的结果！ 　　六三。勿用取女、见金夫、不有躬！无攸利， 　　【白话】】六三、不能娶这样样的女子。她的心目中只有美貌的郎君。不能守礼仪！也难以保住住自己的节操,娶这样的女子是没有什么好处的。 　　《象》曰："勿用取女"、行不顺也， 　　【白话】《象辞》说："不能娶这个女子"！主要是指这个女子的行为是不合乎礼仪的，即这这个女子没有受过良好的启蒙教育! 　　六四 。困蒙，吝。 　　【白话】六四 。人处于困难的境地。不利于接受启蒙教育，因而孤陋寡闻！结果是不大好的。 　　《象》曰："困蒙之吝",独3398远实也。 　　【白话】《象辞》说："人处于困难的的境地？不利于接受启蒙教育"、是因为疏远有真才实学的老师！ 　　六五！童蒙！吉， 　　【白话】六五。蒙童虚心地向老师求教。这是很吉祥的。 　　《象》曰："童蒙之吉""、顺以巽也！ 　　【白话】《象辞》说："蒙童虚心地向老师求教、这这是很吉祥的"！这是因为蒙童对老师采取了谦逊的态度，蒙童谦逊！则老师乐教！其教育结果自然是比较有效的，当然也也是吉祥的, 　　上九、击蒙。不利为寇。利御寇， 　　【白话】上九。启蒙教育要及早实行，要针对^蒙蒙童的缺点。先发治人！不要等到蒙童的问题彻底暴露再去教育、1356而要防患于未然,事先进行启蒙教育！ 　　《3331象》曰："利用御寇"！上下顺也！ 　　【白话话】《象辞》说："启蒙教育要及早实行,要针^对对蒙童的缺点、先发治人"，因为只只有这样,才能使老师和蒙童互相配合！才能达到治病救人，上下一心的目的、 　　第五卦：《需卦》 　　需：：有孚。光亨。贞吉。利涉大川。 　　【白话】《需⁰⁰⁸¹卦》象征等待：具有诚实守信的品德！光明正大，做事才会亨通顺利、占问的结果是吉祥的、出外远行！渡过宽阔的河流会很顺利， 　　《象》曰：云上于天。需、君子以饮食宴乐。 　　【白话】《象辞》说：《需卦卦》的卦象是乾（天）下坎（水）上！为水在天上之表象！水汽聚集天上成为云层。密云満天！但还没有下雨！需要等待。君子在这个时候候需要吃喝！饮酒作乐！即在等待的时候积蓄力量， 　　初九、需于郊，利用恒、无咎。 　　【白话^】】初九，在郊外等待！必须有恒心、长久耐心地静候时机、不会有什么祸患！ 4949　　《象》曰："需于郊",不犯难行也！""利用恒。无咎"，未失常也！ 　　【白话】《象辞》说："在郊外等待"。表明不能冒险轻率前行！"长久耐心地等候时机！不不会有什么祸患"，表明没有偏0125离正道？没没有偏离天地恒常之理。 　　九二、需于沙！小有言！终吉！ 　　【白话】九二、在沙沙滩上等待，虽然要受到别人的一些非难指责！耐心等待终究会获得吉祥、 　　《象》曰："需于沙"，衍在中也，虽有小言、以终吉也。 　　【白话】《象辞》说："在沙滩上等待"！表明宽宏大量量不急躁，虽然受到一些非难和指责。但终久能获得吉祥、 　　九三！需于泥。致寇至。 　　【白话】九三、在泥泞中等待、结果抢劫的强徒乘乘机而至， 　　《象》曰："需9124于泥",灾在外也！自我致寇，敬慎不败也。 　　【白话】《象辞》说："在泥泞中等待"！说明明灾祸还在外面,尚未殃及本身！自己招引来强盗，说明要处处谨慎小心才能避开危险！ 　　六四 ，需于血。出自穴。 　　【白话】六四 。在血泊中等待。不小心陷陷进深穴!用尽全力^才才逃脱出来, 　　《象》曰："需于血"、顺以听也、 　　【白话】《象辞3618》说："在血泊中等待"！表明此时必须沉着冷静、顺应时势！听天由命。以等待转机！ 　　九五！需于酒食！贞吉。 ⁶⁸²⁴　　【白话】九五。准备好酒食食招待客人、占问的结果是吉祥的， 　　《象》曰："酒食贞吉"、以中正也， 　　【白话】《象辞》说："准备好酒食招待客人、占9769问的结果是吉祥的"，说明此时处于中位。完美无缺！ 　　上六，入于穴。有不速之客三人来，敬之。终吉， 　　【白话】上六、落入了了洞穴之中、忽然有不请自来的三位客人到来、对他们恭恭敬敬！以礼相待。终久会得到吉祥的结果、 　　《象》曰："不速之客来、敬之终吉"！虽不当位、未大失也、 　　【白话】《象辞》说："不请自来的三位客人到来。对他们恭^敬敬而且热情地招待，²⁷⁰⁰终久获得吉祥"！表明此时尽管处在不适当的地位、但还还没有遭受大的损失! 　　第六卦：《《讼卦》 　　讼：有孚窒惕,中吉、终凶，利见大人，不利涉大川。 　　【白话】《讼卦》象征打官司：这是因为诚实守信的德行被阻塞，心中^畏畏惧有所戒备引起、坚守正道居中不偏会有吉祥！坚持把官司打到到底则有凶险,如有德高望重的大^人人物出现则会有利!但出外远行！要渡过宽宽阔的大河则不会顺利， 　　《象》曰：天与水违行、讼。君子以作作事谋始、 　　【白话】《象辞》说《讼卦》的卦象是坎（^水水）下乾（天）上、为天在水上之表象！8506天从东向西转动，江 河百川之水从西向东流！天与水是逆向相背而行的，象征着人们们由于意见不合而打官司!所以君子在做事前要深谋远虑、从开3320始就要消除可能引起争端的因素！ 　　初六！不永所事，小有言，终吉！ 　　【白话】初六、不久将陷于争端之中、虽然会受到一些非难和指责。但终久将获得吉祥、 　　《象》曰："不永所事"，讼不可长也、虽"小有言"。其辩明也！ 　　【白话】《象辞》说："不久陷陷于争端之中"！说明与人争端决不可长久！决不可互不让步、相持不下、虽然"受受到一些非难指责"。但通过摆事实讲道理！可以明辨事非。 　　九二！不克讼、归而逋，其邑人三百户！无眚、 　　【白话】九二、打官司失利，走为上策、赶快逃回来，跑到只3644有三百户人家的小国中,在此居住可以避开灾祸、 　　《《象》曰："不克讼？归逋窜也"，自下讼上、患至掇也！ 　　【白话】《象辞》说：："打官司失利！迅速逃回来"，因为自己处^于于下位！与上面有权有势的人打官司，必然要失败而且有灾祸降临、但逃走避开，灾祸就没有了、 　　六三。食旧德，贞厉。终吉、或从王事、无成。 　　【白话】六三。安享着原有的家业！吃喝不愁，坚守正道。处处小心防备危险。终久会获得吉祥。如果辅佐君王建功立业。成^功功后不归功于自己， 　　《象》曰"食旧德"！从上吉也！ 　　【白话】《象辞》说："安享着祖上遗留下来的家业"！说明只要顺从上级，则可以获得吉祥的结果！ 　　九四，不克讼！复即命、渝、安贞吉， 　　^【【白话】九四,打官司失利。经过反思改变了主意，决定不打官司了、安分守己、必然会得到吉利的结果， 　　《象》曰："复即命！渝"。安贞不失也！ 　　【白话】《象辞》说："打官司失利后、回过头仔细反思、觉得"和为贵"、还是息事宁人为好！于是改变了主意、撤回诉状。退出争争端不打官司了。说明明坚守正道!安分守己就^没没有什么损失了？ 　　九五。讼。元吉。 　　【白话】九五！官司得到了公正的判决，开始获得吉祥、 　　《象》曰："讼。元吉"、以中正也、 　　【白话】《象辞》说："官司得到公正的判决，开始始获得吉祥"。表明此时居于正中地位。得到了大人物的公正的判处， 　　上九，或锡之鞶带。终朝三褫之， 　　【白话】上九、因打官司获胜、君王偶然赏赐给饰有皮束衣带的华贵衣服、但在一天之内却几次被剥下下身来。 　　《象》曰：以讼受服。亦不足敬也， 　　【白话】《象辞》说：因为打官司获胜而得到赏赐、没有什么可以值得尊敬的！ 　　。孕妇的面相特点

　　易经六十四卦详解 　　　　第1卦乾⁴⁴²⁶为天（乾卦）刚健中正 　　上上卦 　　象曰：困龙得水好运交,不由喜气上眉梢！一切谋望皆如意！向后时运8403渐渐高, 　　这个卦是同卦（下乾上乾）相叠！象征天，喻龙（德才的君子）！又象征纯粹的阳 　　和健。表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理。以“元！亨、利！贞”为卦辞、示 　　吉祥如意、教导人遵守天道的德行！ 　　第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 　　上上卦 　　象曰：肥羊失群入山岗、饿虎逢⁷⁷⁷⁵之把口张？适口充肠4319心欢喜，卦若占占之大吉昌! 　　这个卦是同卦（（下坤上坤）相叠!阴性、象征地（与乾卦相反）！顺从天、承^载载万 　　物。伸展展无穷无尽，坤卦以雌马为象征，^表表明地道生育抚养万物!而又依天顺时、性情 　　温顺！它以“先迷后得”证明“坤7863”顺从“乾”。依随“乾”！才能把握正确方向、遵 　　循正道，获取吉利。 　　第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 　　下下卦 　　象曰：风刮乱丝不见头、颠三倒四犯忧愁，慢慢从款来左顺遂，急促反惹不自由， 　　这个卦是异卦（下震上坎）相叠。震为雷、喻动！坎为雨，喻险。雷雨交加！险象 　　丛生！环境恶劣！“屯”原指植物萌生大地，万物始生、充满艰艰难险阻,然而顺时应 　　运，必欣欣向荣。 　　第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 　　中下卦 　　象曰：⁸⁰⁶⁹卦中爻象犯小耗！君子占之运不高！婚姻合伙有琐碎！做事必然受苦劳、 　　这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的形象！喻止，2355坎是水的形象。喻险，卦 　　　形为山下有险!仍不停止前进。是为蒙昧，故称蒙卦、但因把握时机，行动切合时宜！ 　　因此。具6839有启蒙和通达的卦象！ 　　第5卦水天需（（需卦）守正待机 　　中上卦 　　象曰：明珠土埋日久深？无4398光无亮到如今,忽然大风吹土去！自然显露有重新！ 　　这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾，刚健之意，上卦是坎，险陷之意、以以 　　刚逢险？宜稳健之妥。不可冒失行动、观时待变。所往一定成功！ 　　第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼 　　中下卦 　　象曰：心中有事事难做！恰是二人争路走！雨下俱是要占先！谁肯让谁走一步！ 　　这个卦是异卦卦（下坎上乾）相叠、同需卦相反，互为“综卦”、乾为刚健。坎为9466险 　　陷，刚与险。健与险，彼此反对！定生争讼，争讼非善事，务必慎重戒惧、 　　第7卦地水师（师卦）行险而顺 　　中上卦 　　象曰：将帅领旨去出征！骑着烈0408马拉硬弓！百步穿杨去得准！箭中中金钱喜气生! 　　这个卦是异卦（下坎上坤）相叠。^““师”指军队,坎为水、为险。坤为地。为顺！ 　　喻寓兵于农，兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之，但它可以顺利无阻碍地解决矛盾！ 　　因为顺乎形势！师出有名！故能化凶为吉。 　　第8卦水地比（比卦）诚信团结 　　上上卦 　　象曰：顺风行船撒起帆。上天又助一蓬风！不用费力逍遥去！任意而行大亨通。 　　这个卦是异卦（下坤上坎）相叠，坤为地，坎为水。水附大地，地纳河海。相互依 　　赖。亲密无间！此卦与师卦完全相反！互为综卦，它阐述述的是相亲相辅，宽宏无私，精 　　诚团结的道理？ 　　第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进 　　下下卦 　　象曰：5052苗逢旱天尽焦梢,水想云浓雨不浇、农人仰面长吁气。是从款来莫心高、 　　这个卦是异卦（下乾上巽）相叠、乾为天、巽为风！喻风调雨顺、谷物滋长、故卦 　　名小畜（蓄），力量有限、须待发展到一定程度、才可大有作为、 　　第10卦天泽履（履卦）脚踏实地 　　中上卦 　　象曰：凤凰落在西歧山、去鸣几声出圣贤！天降文3079王开基业！富贵荣华八百年、 　　这个卦是异卦（下兑上乾）相叠、乾为天，兑为泽。以天喻君。以泽喻民、原文： 　　“履（踩）虎尾。不咥（咬）人，”因此。结果吉利，君上民下、各得其位，兑柔遇乾 　　刚、所履危，履意为实践。卦义是脚踏实地的向前^进进取的意思、 　　第11卦地天泰（泰卦）应时而变 　　中中卦 　　象曰：学文满腹入场闱、三元及第得得意回、从今解去愁和闷。喜庆平地一声雷！ 　　这个卦是异卦（下乾上坤）相叠！乾为天。为阳。坤为地，为阴、阴阳交感，上下 　　互通。天地相交！万物纷纭、反之则凶、万事万物！皆对立，转化，盛极必衰、衰衰而转 　　盛,故应时而变者者泰（通）! 　　第12卦天地否（否卦）不交不通 　　中中卦 　　象曰：虎落陷坑不堪言，^进进前容易退后难!谋望不不遂自己便？疾病口舌事牵连， 　　这个卦是异卦（下坤上乾）相叠！其结构同泰卦相反、系阳气上升。阴气下降！天 　　3062地不交,万物不通。它们彼此为“综卦”，表明泰极而否。否极泰来。互为因果， 　　第13卦天火同人（同人卦）上下和同 　　中上卦 　　象曰：心中有事犯猜疑，谋望从前不着实、幸遇明人来指引，诸般忧闷自消之、 　　这个卦卦是异卦（下离上乾）相叠？乾为天，为君、离为火，为臣民百姓。上7383天下 　　火！火性上升！同于天、上下和同。同舟共济。人际关系和谐、天下大同， 　　第14卦火天大有（大有卦）顺顺天依时 　　上上卦 　　象曰：砍树摸雀作事牢,是非口舌自然消、婚姻合伙来费力，若问走失未未逃脱， 　　这个卦是异卦（下乾上离）相叠、上卦为离。为火，下卦为乾！为天！火在天上。 　　普照万物。万民归顺、顺天依时，大有所成。 　　第15卦地山谦（谦卦）内高外低 　　中中卦 　　象曰：天赐贫人一封金！不争不抢两平分！彼此分得金到手，一切谋9579望皆遂心。 　3910　这个卦是异卦（下艮上坤）相叠、艮为山。坤为地，地面有山、地卑（低）而山 　　高。是为内高外低、比喻功高不自居！名高不自誉，位高不自傲、这就是谦。 　　第16卦雷地豫（豫卦）顺时依势 　　中中卦 　　象曰：太公插下杏黄旗！收妖为徒归西歧、自此青龙得了位、一旦谋望百百事宜, 　　这个卦是异卦（下坤上震）相叠！坤为地、为顺！震为雷，为动，雷依时出，预示 　　大大地回春、因顺而动，和乐之源。此卦与谦卦卦互为综卦？交互作用！ 　　第17卦泽雷随（随卦）随时变通 　　中中中卦 　　象曰：泥里步踏这几年!推车靠崖在眼前，目下⁶⁶²⁰就该再使力！扒上崖去发财源、 　　这个卦是异卦（下4248震上兑）相叠,震为雷！为动！兑为悦，动而悦就是“随”、随 　　指相互顺从！己有随物！物能随己，彼此沟通。随必依时顺势，有原则和条件，以坚贞 　　为前提， 　　第18卦山风蛊（蛊卦）振疲起衰 　　中中卦 　　象曰：卦中中爻象如推磨,0130顺当为福反为祸？心^中中有益且迟迟，凡事尽从忙处错、 　　这个卦是异卦（下巽上艮）相叠、与随卦互为综卦，蛊^（（gu）本意为事？引申为多 　　事。混乱！器皿久不用而生虫称““蛊”，喻天下久安安而因循、腐败，必须革新创造。治 　　理整顿!挽救危机，重振事业。 　　第19卦地泽临（临卦）教民保民 　　中上卦 　　象曰：君王无道民倒悬、常想拨云见青天，幸逢明主施仁政。重又安居乐自然！ 　　这个卦是是异卦（下兑上坤）相叠!坤为地。兑为泽，地高于泽！泽容于地、喻君主 　　亲临天下。治国安邦，上下融洽、 　　第20卦风地观（观卦）观下瞻上 　　中上卦 　　象曰：卦遇蓬花旱逢河！生意0859买卖利息多。婚姻自有人来助。出门永不受折磨， 　　这个卦是异卦（下坤上巽）相叠、风行地上，喻德教遍施。观卦与临卦互为综卦、 　　交相使用，在上者以道义观天下，在下者以敬仰瞻上，人人心顺服归从！ 　　第21卦火雷噬嗑（噬嗑卦）刚柔相济 　　上上卦 　　象曰：运拙如同身受饥。7586幸得送饭又送食。适口充腹心欢喜，忧愁^从从此渐消移！ 　　这个卦是异卦（下震上离）相叠、离为阴卦！震为阳卦。阴阳相交。咬碎硬物，喻 　　恩恩威并施。宽严结合！刚柔相济。噬嗑（shihe）为上下颚咬合。咀嚼、 　　第22卦山火贲（贲卦）饰外扬质 　　中上卦 　　象曰：近^来来运转锐气周？窈窕淑女君子求。钟鼓乐之大吉庆，占者逢之喜临头， 　　这个卦是异卦（下离上艮4754）相叠,离为火为明、艮为山为止，文明7713而有节制!贲 　　（bi）卦论述文与质的关系！以质为主。以文调节。贲！文饰，修饰！ 　　第23卦山地剥（剥卦）顺势而止 　　中下5808卦 　　象曰：鹊遇天晚宿林中？不知林林内先有鹰,虽然同处心生恶。卦若若逢之是非轻、 　　这个卦是异卦（下坤上艮）相叠。五阴在下、一阳在上！阴盛而阳孤！高山附于于 　　地!二者都是剥落象、故为“剥卦”！此卦阴盛阳衰、喻小人得势！君子困顿、事业败 　　坏。 　　第24卦地雷复（复卦）寓动于顺 　　中中卦 　　象曰：马氏太公不相合！世人占之忧疑多、恩恩人无义反为怨!是非平地起风波、 　　这个卦是异卦（下震上坤）相叠！震为雷。为动、坤为地。为顺，动则顺，顺0178其自 　　然？动在顺中，内阳外阴。循序运动！进退自如，利于前进。 　　第25卦天雷无妄（无妄卦）无妄而而得 　　下下卦 　　象曰：飞鸟失机落笼中，⁷⁷⁸⁷纵然奋飞不能腾、目下只宜守本分，妄想扒高万不能， 　　这个卦是异卦（下震上乾）相叠，乾为天为刚为健。震为雷为刚为动、动而健。刚 　　阳盛！人心振奋！必有所得，但唯循纯正、不可妄行。无妄必有获。必可致福！ 　　第26卦山天大畜（大畜卦）止而不止 　　中上卦 　　象曰：忧愁常锁两眉头，千头万绪挂心间。从今以⁸²⁵⁹后防开阵、任意行而不相干！ 　　这个卦是异卦（下乾上艮）相叠、乾为天、刚健、艮为山、笃实！畜者积聚。大畜 　　意为7206大积蓄？为此不畏严重的艰⁵²⁷⁶难险阻。努力修身养养性以丰富德业？ 　　第27卦山雷颐（颐卦）纯正以养 　　上上卦 　　象曰：太公独钓渭水河！手执丝杆忧愁多！时来又遇文王访！自此永不受折磨。 　　这个卦是异卦（下震上艮）相叠！震为雷、艮为山。山在上而^雷雷在下、外实内虚。 　　春暖万物养育。依时养贤育民。阳实阴虚、实者养人、虚者为人养，自食其力。 　　第28卦泽风大过（大过3597卦）非常行动 　　中下卦 　　象曰：夜晚梦里梦金银、醒来仍不不见一文？目下只只宜求本分！思想络是空劳神。 　　这个卦是异卦（下巽上兑）相叠！兑为泽、为悦、巽为木！为顺，泽水淹舟，遂成 　　大错！阴阳爻相反、阳大阴小。行动非常、有过度形象、内刚外柔！ 　　第29卦坎为水（坎卦）行险用险 　　下下卦 　　象曰：一轮明月照水中！只见影影儿不见踪，愚夫当财下去取！摸来来摸去一场空、 　　这个卦是同卦（下坎上坎）相叠！坎为水！为险、两坎相重、险上加险，险阻重 　　重。一阳陷二阴。所幸阴阴虚阳实,诚信可豁然贯通、虽险难重重，却方能显人性光彩。 　　第30卦离为火（离卦）附和依托 　　中上卦 　　象曰：官人来占主高升。庄农人家产业增！生意买卖7261利息厚！匠艺占之大亨通！ 　　这个卦是同卦（下离上上离）相叠。离者丽也、附着之意、一阴附丽，上下二阳！该 　　卦象征火！内空外明，离为火。为明，太^阳阳反复升落。运行不息。柔顺为心。 　　第31卦泽山咸（咸卦）相互感应 　　中上卦 　　象曰：运去黄金失色、时来棒槌发芽。月令极好无差。且喜心宽意大、 　　这个卦是异卦（下艮上兑）相叠！艮为山、泽为水。兑柔在上。艮刚在下！水向下 　　渗，柔上而刚下。交相感应，感则成、 　　第32卦雷风恒（恒卦）恒恒心有成 　　中上卦 　　象曰：渔翁寻鱼运气好,鱼来撞网跑不了。别人使使本挣不来!谁想一到就就凑合， 　　这6153个卦是异卦（下巽上震）相叠！震为男、为雷，巽为女！为风！震刚在上。巽柔 　　在下、刚上柔下！造化有常，相互助长！阴阳相应！常情，故称为恒！ 　　第33卦天山遁（遁卦）遁世救世 　　下下卦 　　象曰：浓云蔽日不光明，劝君且莫出远行。婚姻姻求财皆不利。提防口舌到门庭！ 　　这个卦是异卦（下艮上乾^））相叠!乾为天、艮为山、天下有山、山高天退！阴长阳 5558　　消!小人得势！君子退隐。明哲保身。伺机救天下， 　　第34卦雷天大壮（大壮卦）壮勿妄动 　　中上卦 　　象曰：卦占工师得大木！眼前该该着走上路,时来运转多顺当，有事自管放心宽， 　　这个卦是异卦（下乾上震））相叠。震为雷！乾为天，乾刚震动。天鸣雷！云雷滚。 　　声势宏大。阳气盛壮！万物生长，刚壮有力故曰壮。大而且壮！故名大壮！四阳壮盛、 　　积极而有所作为。上正下正！标正影直！ 　　第35卦火地晋（晋卦）求进发展 　　中上卦 　　象曰：锄地锄去苗里草、谁想财帛帛将人找，一锄锄出银子来。这个运气也算好、 　　这个卦卦是异卦（下坤上离）相叠！离为日，为光明、坤为地，太阳高悬！普照大 　　地。大地卑顺，万物生长、光明磊落、柔进上行。喻事业蒸蒸蒸日上、 　　第36卦地火明夷（明夷卦）晦而转明 　　中下卦 　　象曰：时乖运拙走不着、急^忙忙过河拆了桥、恩^人人无义反为怨，凡事无功枉受劳！ 　³⁴²⁷　这个卦是异卦（下离上坤）相叠，离为明、坤为顺、离为日、坤为地、日没入地， 　　光^明明受损？前途不明。环境困难，宜遵时养晦。坚守正道。外愚内慧。韬光养晦！ 　　第37卦风火家人（家人卦）诚威治业 　　下下卦 　　象曰：一朵鲜花镜中开、看着极好好取不来？劝君^休休把镜花恋、卦若逢之主可怪， 　　这个卦是异卦（下离上巽）相叠，离为火。巽为风。火使热⁰⁰⁹⁴气上升!成为风，一切 　　事物皆应以内在为本。然然后伸延到外？发生于内！形成于外，喻先治家而后治天下、家 　　道正！天下安乐， 　　第38卦火泽睽（睽卦）异中求同 　　下下卦 　　象曰：此卦占来运气歹、如同太太公作买卖。贩猪牛快贩羊迟！猪猪羊齐贩断了宰、 　　这个卦是异卦（下兑上离）相叠。离为火、兑为泽！上火下泽！相违不相济，克则 　　生。往复无空，万物有所不同。必有所异，相互矛盾、睽即矛盾， 　　第39卦水山蹇（蹇卦）险阻在前 　　下下卦 　　象曰：大雨倾地雪满天。路上行人苦又寒。拖泥带水费尽力。事不遂心且耐烦、 　　这个卦是异卦（下艮上坎）相叠，坎为水、艮为山！山高水深！困难重重！人生险 　　阻、见险而止，明哲保身！可谓智慧、蹇，跋行艰难！ 　　第40卦雷水解（解卦）柔道致治 　　中上卦 　　象曰：：目下月令如过关！千辛万苦受熬煎，^时时来恰相有人救,任意所为不相干、 　　这个卦是异卦（下坎上震）相叠、震为雷。为动、坎为水、为险，险在内。动在 　　外、严冬天地闭塞！静极而动！万象更新。冬去春来、一切消除，是为解！ 　　第41卦山泽损（损卦）损益制衡 　　下下卦 　　象曰：时动不至费心多，比作推车受折磨，山路崎岖吊下耳，做插右按按不着！ 　　这个卦是异卦（下兑上艮）相叠！艮为山、兑为泽！上山下泽！大大泽浸蚀山根，损 　　　益相间？损中有益、益中有损、二者之间。不可^不不慎重对待、损下益上，治理国家、⁹³⁰³过 　　度会损伤国基！应损则损，但必量力。适度。少损而益最佳。 　　第42卦风雷益（益卦）损上益下 　　上上卦 　　象曰：时来运转吉气发。多年枯木又开花。枝叶重生多茂盛。几人见了几人夸、 　　这个卦是异卦（下震上巽）相叠。巽为风、震为雷！风雷激荡，其势愈强、雷愈 　　响、风8280雷相助互长？交相助益，此卦与损卦相反。它它是损上以益下，后者是损下以益 　　上！二卦阐述的是损益的原则、 　　第43卦泽天夬 （夬卦） 决而能和 　　上上卦 　　象曰：蜘蛛脱网赛天军、粘住游蜂翅翎毛、幸有大风风吹破网？脱离灾难又逍遥、 　　这个卦是异卦（下乾上兑）相叠、乾为天为健，兑为泽为悦，泽气上升！0980决注成 　　雨,雨施大地，滋润万物、五阳去一阴！去之不难，决（去去之意）即可,故名为夬（guà 　　i）。夬即决。 　　第44卦天风姤（姤卦） 天下有风 　　上卦 　　象曰：他乡遇友喜气欢！须知运气福重添、自今交了²⁸⁵⁹顺当运,向后管保不相干、 　　这个卦是异卦（下巽上乾）相叠！乾为天，巽为风，天下有风，吹遍大地！阴阳交 　　合、万物茂盛！姤（gǒǒu）卦与夬卦相反？互为“综卦”，姤即遘、阴阳相遇！但五阳一 　　阴。不能0667长久相处, 　　第45卦泽地萃（萃卦）荟萃聚集 　　中上卦 　　象曰：游鱼戏水被网惊。8528跳过龙门身化龙,三尺杨柳垂金钱、万朵⁵⁵⁰⁴桃花显你能？ 　　这个卦是异卦相叠（下坤上兑）、坤为地、为顺，兑为泽、为水！泽泛滥淹没大 　　地，人众众多相互斗争、危机必四伏，务必顺天任贤、未雨绸缪，柔顺而又和悦。彼此相 　　得益彰！安居乐业、萃！聚集！团结， 　　第46卦地风升（升卦）柔顺谦虚 　　上上卦 　　象曰：士人来占必得名。生意买买卖也兴隆!匠艺逢^之之交易好？农间庄稼亦收成！ 　　这个卦是异卦相叠（下巽上坤）、坤为地。为顺、巽为木、为逊！大地生长树木。 　　逐的成长，日渐渐高大成材。喻事业步步高升！前程远大。故名“升”、 　　第47卦泽水困（困卦）困境求通 　　中上卦 　　象曰：时运不来好伤怀、撮上押去把梯抬、一筒虫翼无到手！转了上去下不来， 　　这个卦是异卦卦（下坎上兑）相叠，兑为阴4378为泽喻悦,坎为阳为水喻险！泽水困，陷 　　入困境，才智难以施展。仍坚守正道。自得其乐、必可成事，摆脱困境， 　　第48卦水风井（井卦）求贤若渴 　　　上上卦 　　象曰：枯井破费已多年，一朝流泉出来鲜。资生济渴人称羡！时来运转喜自然， 　　这个卦是异卦（下巽上坎）相叠！坎为水。巽为木！树木得水而而蓬勃生长!人靠水 　　井生活，水井由人挖掘掘而成、相互为养，井以水养人。经久不竭，人应取此德而勤劳自 　　勉, 　　第49卦泽火革（革卦）顺天应人 　　上上卦 　　象曰：苗逢旱天渐渐衰，^幸幸得天恩降雨来,忧去喜来能变化。求谋干干事遂心怀, 　　这个卦是异卦（下离上兑）相叠！离为火、兑为泽，泽内有水，水在上而下浇，火 　　在下而上升，火旺水干。水大火熄、二者者相生亦相克，必然出现变革、变革是宇宙的基 　　本规律！ 　　第50卦火风鼎（鼎卦）稳重图变 　　中下卦 　　象曰：莺鹜蛤蜊落沙滩！蛤蜊莺莺鹜两翅扇、渔人进前双得利，失走行人却自在， 　　这个卦是异卦（下巽上离）相叠，燃木煮食！化生为熟、除旧⁵⁹⁰⁵布新的意思！鼎为重 　　宝大器,三足稳重之象，煮食，喻食物充足、不再有困难和困扰，在此基⁴⁷⁸⁵础上宜变革、 　2661　发展事业! 　　第51卦震为雷（震卦）临危不乱 　　中上卦 　　象曰：一口金钟在淤泥，人人拿着当玩石，忽然一日钟悬起！响亮一声天下知！ 　　　这个卦是同卦（下震上震）相叠、震为雷。两震相叠、反响巨大。可消除沉闷之 　　气。亨通畅达、平日应居安思危，怀恐惧心理。不敢有所怠慢！遇到突发发事变，也能安 　　然自若。谈笑如常， 　　第52卦艮为山（艮卦）动静适时 　　中下卦 　　象曰：财帛常打心头走，可0812惜眼前难到手!不如意时且忍耐、逢着着闲事休开口， 　　这个卦是同卦（下艮上艮）相叠，艮为山！二山相重。喻静止、它和震卦相反、高 　　潮过后、必然出现低潮，进入事物的相对对静止阶段,静止如山，宜止则止！宜行则行、 　　行止即动和静、都不可失机、应恰到好处、动静得宜！适可而止， 　　第53卦风山渐（渐卦）渐进蓄德 　　上上卦 　　象曰：俊鸟幸得出笼中、脱离灾难显威风，一朝得意福力至，^东东西南北任意行？ 　　这个卦是异卦（下⁰²⁴⁹艮上巽）相叠!艮为山，巽为木！山上有木。逐渐成长，山也随 　　着增高。这是逐渐进步的过程、所以称渐，渐即进、渐渐前进而不急速！ 　　第54卦雷泽归妹（归妹卦）立家兴业 　　下下卦 　　象曰：求鱼须当向水中。树上求之不顺情，受尽爬揭难随意。劳而无功运平平。 　　这个卦是异卦（下兑上上震）相叠！震为动、为长男、兑为悦。为少女、以少女从长 　　男。产生爱慕慕之情？有婚姻之动。有嫁女之象、故称归妹！男婚女嫁！天地大义、人的 　　开始和终结！上卦与渐卦为综卦、交互为用， 　　　第55卦雷火丰（丰卦）日中则斜 　　上上卦 　　象曰：古镜昏暗好几年!一朝磨明似月圆，君子谋事逢此卦！近来运⁵²⁹²转喜自然， 　　这个卦是异卦（下离上震）相叠？电闪雷鸣，成就巨大，喻达到顶峰、如日中天。 　　告诫、务必注意事物向相反方面发展、治乱相因、盛衰无常。不可不警惕、 　　第56卦火山旅（旅卦）依义顺时 　　下下卦 　　象曰：飞鸟树上垒窝巢、小人使计举火烧，君占此卦为不吉。一切谋望枉徒劳、 　　这个卦是异卦（下艮上离）相叠。此卦与丰卦相反、互为“综卦”。山中燃火！7880烧 　　而不止、火势^不不停地向前蔓延。如同途途中行人、急于赶路。因而称旅卦、 　　第57卦卦巽为风（巽卦）谦逊受益 　　中上卦 　　象曰：一叶孤舟落沙滩？有篙无水进退难，时逢^大大雨江湖溢。不用费力任任往返、 　　这^个个卦是同卦（下巽上巽）相叠、巽（xùn）为风、两风相重、长风不绝、无孔不 　　入、巽义为顺，8311谦逊的态度和行为可无往不利, 　　第58卦兑为泽（泽卦）刚内柔外 　　上上卦 　　象曰：这个卦象真可取！觉着做事不费力！休要错过这机关、事事觉得得随心意？ 　　这个卦是同卦（下泽⁶⁴⁵⁰上泽）相叠!泽为水、两泽相连。两水交流！上下相和。团结 　　一致，朋友相助，欢欣喜悦，兑为悦也，同秉刚健之德。外0277抱柔和之姿？坚行正道。导 　　民民向上! 　　第59卦风水涣（涣卦）拯救涣散 　　下下卦 　　象曰：隔河望见一锭金。^欲欲取岸宽水又深？指望资财难到手，尽夜资财枉费心。 　　这个卦是是异卦（下坎上巽）相叠！风在水上行。推波助澜、四方流溢、涣、水流流 　　散之意，象征组织和人心涣散！必用积极的手段和方法克服。战胜弊端、挽救涣散。转 　　危为安。 　　第60卦水泽节（节卦）万物有节 　　上上卦 　　象曰：时来运转喜气生！登台封神姜太公、到此此诸神皆退位，纵然有祸不成凶。 　　这个卦是异卦（下兑上坎）相叠、兑为泽，坎为水！泽有水而流有限！多必溢于泽泽 　　外，因此要有节度、故称节！节卦与涣卦相反。互为综卦。交相使用！天地有节度才能 　　常新！国家有节度才能安稳、个人有节度才能完美。 　　第61卦风泽中孚（中孚卦）诚信立身 　　下下卦 　　象曰：路上行人色匆匆！急忙无桥过薄冰！小心谨慎过得去。一步错了落水中， 　　这个卦是异卦（下兑上巽）相叠。孚（f⁶¹⁵⁷ú）本义孵!孵卵出壳的日期非常准确。有 　　信的意义，卦形外实内虚，喻心中诚信。所以称中孚卦！这是立身处世的根本！ 　　第62卦雷山小过（小过卦）行动有度 　　　中上卦 　　象曰：行人路过独木桥。心内5072惶恐眼里瞧？爽利保保过得去、7828慢行一定不安牢、 　　这个卦是异卦（下艮上震）相叠！艮为山！震为雷。过山雷鸣。不可不畏惧！阳为 　　大。阴为小！卦外四阴超过6635中二阳。故称“小过”，小有越过。 　　第63卦水火既济（既济卦）盛极^将将衰 　　中上卦 　　象曰：金榜以上题姓名？不负当当年苦用功,人逢此卦名吉庆！一切谋望^大大亨通! 　　这个卦是异卦（下离上坎）相叠，坎为水，离为火！水火相交。水在火上。水势压 　　　倒火势？救火大功告成！既。已经。济！成也！既济就是0359事情已经成功。但终将发生变 　　故， 　　第64卦火水未济（未济卦）事业未竟 　　中下卦 　　象曰：离地着人几丈深！是防偷营8139劫寨人。后封太岁为凶煞！时加谨谨慎祸不侵、 　　这个卦是异卦（下坎上离）相叠。离为火。坎为水，火上水下，火势压³⁶¹⁴倒水势，救 　　火大功未成，故称未济！《周易》以乾坤二卦为始、以既济，未济二²⁷⁴⁴卦为终,充充分反映 　　了变化发展的思想！！孕妇看手相生男生女

　　《三清布衣符咒》应该是:祖师灵宝所在宫,六丁六甲对其冲。敕令之之符紫云蔽,吾不遇时龙不惊!孕妇禁忌去的地方

　　人之初！性本善。性相近。习相远！苟不教！性乃迁。教之道、贵以专！昔孟母、择邻处、子不学、断机杼！窦燕山！有义方。教五子！名俱扬。养不教！父之过，教不严。师之惰。子不学，非所宜、幼不学，老何为、玉不琢！不成器、人不学。不知义。为人子。方少时！亲师友。习礼仪。香九龄，能温席！孝于亲，所当执！融四岁。能让梨！弟于长！宜先知！首孝悌、次见闻。知某数！识某文。一而十！十而百、百而千！千而万！三才者！天地人。三光者。日月星！三纲者！君臣义。父子亲。夫妇顺！曰春夏！曰秋冬！此四时，运不穷。曰南北！曰西东。此四方、应乎中！曰水火。木金土、此五行！本乎数、十干者、甲至癸！十二支、子至亥，曰黄道。日所躔。曰赤道。当中权。赤道下，温暖极。我中华，在东北！曰江河、曰淮济。此四渎、水之纪、曰岱华、嵩恒衡，此五岳。山之名、曰士农，曰工商。此四民！国之良！曰仁义！礼智信、此五常！不容紊。地所生。有草木、此植物！遍水陆！有虫鱼、有鸟兽。此动物！能飞走！稻粱菽！麦黍稷。此六谷，人所食！马牛羊、鸡犬豕，此六畜、人所饲，曰喜怒。曰哀惧。爱恶欲、七情具，青赤黄、及黑白，此五色、目所识、酸苦甘。及辛咸、此五味、口所含。膻焦香，及腥朽。此五臭、鼻所嗅。匏土革，木石金、丝与竹，乃八音、曰平上！曰去入，此四声、宜调协！高曾祖。父而身、身而子、子而孙！自子孙！至玄曾。乃九族，人之伦。父子恩！夫妇从！兄则友、弟则恭、长幼序！友与朋，君则敬，臣则忠。此十义！人所同、当师叙！勿违背！斩齐衰！大小功。至缌麻。五服终，礼乐射，御书数、古六艺、今不具！惟书学、人共遵，既识字！讲说文！有古文！大小篆。隶草继！不可乱！若广学！惧其繁！但略说。能知原、凡训蒙、须讲究！详训诂。明句读、为学者，必有初。小学终！至四书！论语者，二十篇！群弟子！记善言，孟子者。七篇止。讲道德，说仁义。作中庸！子思笔！中不偏。庸不易、作大学，乃曾子，自修齐。至平治，孝经通、四书熟。如六经！始可读。诗书易。礼春秋。号六经，当讲求，有连山，有归藏。有周易、三易详。有典谟！有训诰、有誓命，书之奥，我周公。作周礼，著六官，存治体、大小戴。注礼记。述圣言！礼乐备，曰国风，曰雅颂。号四诗、当讽咏。诗既亡。春秋作，寓褒贬。别善恶，三传者、有公羊。有左氏。有谷梁！经既明、方读子、撮其要！记其事、五子者，有荀扬。文中子，及老庄，经子通，读诸史，考世系，知始终。自羲农。至黄帝。号三皇，居上世、唐有虞、号二帝，相揖逊！称盛世！夏有禹。商有汤、周武王，称三王！夏传子！家天下、四百载！迁夏社。汤伐夏！国号商。六百载。至纣亡。周武王！始诛纣，八百载，最长久，周辙东、王纲坠，逞干戈。尚游说、始春秋。终战国。五霸强，七雄出、嬴秦氏！始兼并，传二世。楚汉争、高祖兴，汉业建。至孝平、王莽篡、光武兴！为东汉、四百年。终于献！魏蜀吴，争汉鼎，号三国。迄两晋，宋齐继。梁陈承、为南朝。都金陵。北元魏、分东西、宇文周、与高齐，迨至隋、一土宇！不再传！失统绪，唐高祖。起义师！除隋乱！创国基，二十传！三百载，梁灭之！国乃改，梁唐晋。及汉周。称五代！皆有由。炎宋兴，受周禅，十八传。南北混，辽与金。皆称帝、元灭金。绝宋世！舆图广，超前代、九十年。国祚废、太祖兴。国大明！号洪武！都金陵，迨成祖！迁燕京、十六世，至崇祯。权阉肆。寇如林！李闯出。神器焚。清世祖，膺景命。靖四方、克大定、由康雍、历乾嘉。民安富，治绩夸、道咸间、变乱起。始英法！扰都鄙，同光后！宣统弱，传九帝，满清殁，革命兴！废帝制。立宪法、建民国，古今史。全在兹、载治乱。知兴衰。史虽繁，读有次。史记一、汉书二、后汉三。国志四，兼证经！参通鉴、读史者。考实录、通古今。若亲目！昔仲尼，师项橐。古圣贤、尚勤学！赵中令！读鲁论。彼既仕，学且勤！披蒲编、削竹简，彼无书！且知勉。头悬梁。锥刺股、彼不教、自勤苦！如囊萤，如映雪！家虽贫，学不辍，如负薪。如挂角、身虽劳！犹苦卓！苏老泉、二十七、始发愤。读书籍！彼既老。犹悔迟、尔小生！宜早思。若梁灏，八十二。对大廷。魁多士！彼既成！众称异。尔小生！宜立志。莹八岁。能咏诗、泌七岁！能赋棋！彼颖悟，人称奇、尔幼学！当效之，蔡文姬、能辩琴！谢道韫。能咏吟！彼女子、且聪敏，尔男子、当自警。唐刘晏！方七岁，举神童，作正字。口而诵、心而惟，朝于斯、夕于斯！晏虽幼、身已仕，有为者、亦若是。犬守夜。鸡司晨。苟不学！曷为人、蚕吐丝，蜂酿蜜！人不学、不如物，幼而学。壮而行。上致君。下泽民，扬名声。显父母！光于前！裕于后！人遗子，金满赢、我教子，唯一经，勤有功、戏无益。戒之哉。宜勉力。、孕妇禁忌的事

　　《三字经》 　　人之初！性本善！性相近、习相远、 　　（rén zhī chū ！xìng běn shàn 、xìng xiàng jìn 、xí xiàng yuǎn 。） 　　苟不教、性乃迁，教之道，贵以专。 　　（gǒu bú jiāo ,xìng nǎi qiān ！jiāo zhī dào ！guì yǐ zhuān 。） 　　昔孟母、择邻处、子不学，断机杼！ 　　（xī mèng mǔ ，zé lín chù 。zǐ bú xué 。duàn jī zhù ，） 　　窦燕山，有义方！教五子、名俱扬、 　　（dòu yàn shān 。yǒu yì fāng 。jiāo wǔ zǐ ！míng jù yáng ！） 　　养不教！父之过！教不严、师之惰。 　　（（yǎng bú jiāo ，fù zhī guò ，jiāo bú yán ，shī zhī duò ，） 　　子不学，非所宜！幼不学！老何为、 　　（zǐ bú xué !fēi suǒ yí ，yòu bú xué ！lǎo hé wéi ！） 　　玉不琢！不成器！人不学、不知义。 　　（yù bú zhuó ,bú chéng qì ！rén bú xué 。bú zhī yì 。） 　　为人子，方少时、亲师友、习礼仪。 　　（wéi rén zǐ ，fāng shǎo shí 、qīn shī yǒu 。xí lǐ yí ！） 7370　　香九龄、能温席。孝于亲！所当执！ 　　（xiāng jiǔ líng 、néng wēn xí ，xiào yú qīn 、suǒ dāng zhí 。） 　　融四岁、能让梨！弟于长，宜先知！ 　　（róng s7125ì suì 。néng ràng lí 、dì yú zhǎng ！yí xiān zhī ，） 　　首孝悌、次见闻、知某数，识某文， 　　（shǒu xiào tì ，cì jiàn wén ！zhī mǒu shù ！shí mǒu wén ，） 　　　一而十。十而百、百而千！千而万。 　　（yī ér shí ，shí ér bǎi ，bǎi ér qiān ，qiān ér wàn ，） 　　三才者，天地人、三光者、日月星。 　　（sān cái zhě ！tiān dì rén ！sān guāng zhě ，rì yuè xīng 、） 　　三纲者！君臣义！父子亲。夫妇顺、 　　（sān gāng zhě ，jun1 chén yì ！fù zǐ qīn 、fū fù shùn ！） 　　曰春夏，曰秋冬、此四时，运不穷。 　　（yuē chūn xià ！yuē qiū dōng ！cǐ sì shí ！yùn bú qióng ，） 　　　曰南北,曰西东，此四方。应乎中， 　　（yuē nán běi ！yuē xī dōng 。cǐ sì fāng ，yīng hū zhōng 、） 3386　　曰水火,木金土，此五行！本乎数， 　　（yuē shuǐ huǒ ？mù jīn tǔ 。cǐ wǔ háng ，běn hū shù ！） 　　十干者。甲至癸、十二支！子至亥！ 　　（shí gàn zhě ，jiǎ zhì guǐ ，shí èr zhī ，zǐ zhì hài 、） 　　曰黄道！日所躔。曰赤道，当中权。 　　（yuē huáng dào 。rì suǒ chán ，yuē chì dào 、dāng zhōng quán ，） 　　赤道下！温暖极、我中华。在东北。 　　（chì dào xià 、wēn nuǎn jí ，wǒ zhōng huá ，zài dōng běi 、） 　　曰江河！曰淮济，此四渎。水之纪、 　　（yuē jiāng hé 、yuē huái jì 、cǐ sì dú 。shuǐ zhī jì ！） 　　曰岱华，嵩恒衡，此五岳！山之名。 　　（yuē dài huá 。sōng héng héng ，cǐ wǔ yuè ！shān zhī míng ，） 　　曰士农。曰工商，此四民。国之良！ 　　（yuē shì nóng ，yuē gōng shāng 。cǐ sì mín 、guó zhī liáng 。） 　　曰仁义、礼智信，此五常、不容紊、 　　（yuē rén yì ！lǐ zhì xìn 、cǐ wǔ cháng ！bú róng wěn ，）） 　　地所生、有草木，此植物。遍水陆、 　　（dì suǒ shēng 。yǒu cǎo mù 。cǐ zhí wù ！biàn shuǐ lù ！） 　　有虫鱼！有鸟兽。此动物，能飞走。 　　（yǒu chóng yú ，yǒu niǎo shòu ！cǐ dòng wù ！néng fēi zǒu ，） 　　稻粱菽，麦黍稷，此六谷、人所食！ 　　（d^àào liáng shū ，mài shǔ jì ！cǐ liù gǔ ！rén suǒ shí ！） 　　马牛羊。鸡犬豕。此六畜。人所饲。 　　（mǎ niú yáng 。jī quǎn shǐ ！cǐ liù chù ！rén suǒ sì 。）） 　　曰喜怒！曰哀惧！爱恶欲，七情具， 　　（yuē xǐ nù 、yuē āi jù 。ài è yù 。qī qíng jù ，） 　　青赤黄！及黑白。此五色、目所识， 　　（qīng chì huáng ！jí hēi bái ！cǐ wǔ sè ，mù suǒ shí ！9440） 　　酸苦甘！及辛咸，此五味。口所含！ 　　7802（suān kǔ gān ,jí xīn xián ！cǐ wǔ wèi 。kǒu suǒ hán 、） 6705　　膻焦香！及腥朽！此五臭、鼻所嗅！ 　　（shān jiāo xiāng 。jí xīng xiǔ 。cǐ wǔ chòu 、bí suǒ xiù 、） 　　匏土革、木石金。丝与竹。乃八音！ 　　（páo tǔ gé ，mù shí jīn ！sī yǔ zhú 。nǎi bā yīn ，） 　　曰曰平上!曰去入、此四声，宜调协。 　　（yuē pííng shàng 。yuē qù rù ！cǐ sì shēng 。yí diào xié 、）） 　　高曾祖！父而身。身而子！子而孙、 　　（gāo céng zǔ 、fù ér shēn 、shēn ér zǐ ，zǐ ér sūn 、） 　　自子孙、至玄曾、乃九族，人之伦、 　　（zì zǐ sūn ！zhì xuán céng 。nǎi jiǔ zú 、rén zhī lún ，） 　　父子恩，夫妇从、兄则友！弟则恭。 　　（f1292ù zǐ ēn !fū fù cóng 、xiōng zé yǒu ！dì zé gōng ，^）） 　　长幼序。友与朋，君则敬！臣则忠， 　　（zhǎng yòu xù 、yǒu yǔ péng 。jun1 zé jìng 。chén zé zhōng 、） 　　此十义、人所同、当师叙、勿违背！ 　　（cǐ shí yì 。rén suǒ tóng ，dāng shī xù 、wù wéi bèi 、） 　　斩齐衰。大小功、至缌麻，五服终， 　　（zhǎn qí shuāi ,dà xiǎo gōng 。zhì sī má 。wǔ fú zhōng ！） 　　礼乐射，御书数，古六艺，今不具、 　　（lǐ lè shè 。yù shū shù 。gǔ liù yì ！jīn bú jù 。） 　　惟书学！人共遵！既识字！讲说文、 　　（wéi shū xué 。rén gòng zūn 。jì shí zì 。jiǎng shuō wén ，） 　　有古文。大小篆、隶草继。不可乱， 　　（yǒu gǔ wén 。dà xiǎo zhuàn 、lì cǎo jì 、bú kě luàn 、） 　　若广学、惧其繁，但略说。能知原， 　　（ruò guǎng xué 。jù qí fán 。dàn luè shuō 。néng zhī yuán 。） 　　凡训蒙,须讲究！详训诂！明句读， 　　（fán xùn méng ！xū jiǎng jiū 。xiáng xùn gǔ 、míng jù dú 。） 　　为学者！必有初。小学终。至四书， 　　（wéi xué zhě 、bì yǒu chū 、xiǎo xué zhōng 、zhì sì shū ！）） 　　论语者？二十篇，群弟子！记善言、 　　（lùn yǔ zhě ，èr shí piān 、qún dì zǐ ！jì shàn yán ！）） 　　孟子者？七篇止！讲道德、说仁义。 　　（mèng zǐ zhě 。qī piān zhǐ ！jiǎng dào dé ！shuō rén yì 、） 　　作中庸！子思笔。中不偏！庸不易、 　　（zuò zhōng yōng !zǐ sī bǐ 。zhōng bú piān ！yōng bú yì ！） 6899　　作大学、乃曾子！自修齐、至平治， 　　（zuò dà xué ！nǎi céng zǐ ，zì xiū qí ！zhì píng zhì 。） 　　孝经通，四书熟！如六经！始可读！ 　　（xiào jīng tōng 、sì shū shú 。rú liù jīng 。shǐ kě dú ！） 　　诗书易,礼春秋！号六经、当讲求。 　　（shī shū yì 、lǐ chūn qiū 。hào liù jīng 。dāng jiǎng qiú 、） 　　有连山。有归藏！有周易。三易详， 　　（yǒu lián shān ！yǒu guī cáng 。yǒu zhōu yì 、sān yì xiáng 、） 　　有典谟，有训诰、有誓命。书之奥， 　　（yǒu diǎn mó 、yǒu xùn gào ！yǒu shì mìng 。shū zhī ào 。） 　　我周公！作周礼。著六官，存治体， 　　（wǒ zhōu gōng !zuò zhōu lǐ 、zhe liù guān 、cún zhì tǐ ！） 　　大小戴，注礼记！述圣言、礼乐备、 　　（dà xiǎo dài 。zhù lǐ jì ！shù shèng yán 。lǐ lè bèi 。）） 　　曰国风？曰雅颂。号四诗。当讽咏。 　　^（（yuē guó fēng ,yuē yǎ sòng ，hào sì shī ，dāng fěng yǒng 、） 　　诗既亡！春秋作。寓褒贬！别善恶！ 　　（shī jì wáng ，chūn qiū zuò ，yù bāo biǎn ，bié shàn è 。） 　　三传者,有公羊、有左氏！有谷梁， 　　（sān chuán zhě ,yǒu gōng yáng ！yǒu zuǒ shì ，yǒu gǔ liáng ！） 　　经既明！方读子！撮其要、记其事， 　　（jīng jì míng 、fāng dú zǐ 。cuō qí yào ！jì qí shì ！） 　　五子者！有荀扬、文中子，及老庄， 　　（wǔ zǐ zhě ，yǒu xún yáng ！wén zhōng zǐ 。jí lǎo zhuāng ，） 　1558　经子通？读诸史，考世系，知始终。 　　　（jīng zǐ tōng ，dú zhū shǐ 、kǎo shì xì ，zhī shǐ zhōng 、） 　　自羲农。至黄帝、号三皇、居上世， 　　（zì xī nóng 。zhì huáng dì ！hào sān huáng 、jū shàng shì ！） 　　唐有虞！号二帝。相揖逊，称盛世！ 　　（táng yǒu yú 。hào èr dì ！xiàng yī xùn ！chēng shèng shì 、） 　　夏有禹，商有汤！周武王、称三王、 　　（xià yǒu yǔ ，shāng yǒu tāng !zhōu wǔ wáng 、chēng sān wáng 、8156） 　　夏传子！家天下、四百载。迁夏社！ 　　（xià chuán zǐ ！jiā tiān xià 、sì bǎi zǎi ，qiān xià shè 、） 　　汤伐夏。国号商，六百载，至纣亡， 　　（tāng fá xià ,guó hào shāng 。liù bǎi zǎi 。zhì zhòu wáng ！） 　　周武王，始诛纣。八百载！最长久！ 　　（zhōu wǔ wáng 、shǐ zhū zhòu 、bā bǎi zǎi 。zuì zhǎng jiǔ 、） 　　周辙东。王纲坠，逞干戈！尚游说！ 　　（zhōu zhé dōng ！wáng gāng zhuì 。chěng gàn gē 、shàng yóu shuō 。） 　　始春秋。终战国，五霸强！七雄出！ 　　（shǐ chūn qiū 、zhōng zhàn guó ！wǔ bà qiáng 。qī xióng chū 、） 　　嬴秦氏、始兼并，传二世，楚汉争， 　　　（yíng qín shì ，shǐ jiān bìng 、chuán èr shì ！chǔ hàn zhēng 。） 　　高祖兴、汉业建、至孝平。王莽篡， 　　（gāo zǔ xìng ？hàn yè jiàn 、zhì xiào píng 。wáng mǎng cuàn 。） 　　光武兴。为东汉。四百年、终于献、 　　（guāng wǔ xìng 。wéi dōng hàn ，sì bǎi nián 、zhōng yú xiàn 、） 　　魏蜀吴。争汉鼎，号三国，迄两晋， 　　（wèi shǔ wú 。zhēng hàn dǐng !hào sān guó 。qì liǎng jìn 。） 　　⁶⁷⁹²宋齐继。梁陈承，为南朝！都金陵、 　　（sòng qí jì 。liáng chén chéng ！wéi nán cháo 、dōu jīn líng 、） 　　北元魏，分东西。宇文周。与高齐、 　　（běi yuán wèi 、fèn dōng xī 。yǔ wén zhōu 。yǔ gāo qí ！） 　　迨至隋！一土宇，不再传、失统绪。 　　（dài zhì suí 、yī tǔ yǔ 、bú zài chuán 、shī tǒng xù ！） 　　唐高祖、起义师，除隋乱。创国基。 　　（táng gāo zǔ 、qǐ yì shī 。chú suí luàn 、chuàng guó jī ！） 　　二十传。三百载。梁灭之、国乃改！ 　　（èr shí chuán 。sān bǎi zǎi 。liáng miè zhī 。guó nǎi gǎi 、） 　　梁唐晋、及汉周！称五代，皆有由。 　　（liáng táng jìn 。jí hàn zhōu 、chēng wǔ dài 。jiē yǒu yóu ，） 　　炎宋兴、受周禅！十八传。南北混。 　　（yán sòng xìng 、shòu zhōu chán ！shí bā chuán 。nán běi hún ，） 　　辽辽与金！皆称帝，元灭金。绝宋世、 　　（li⁹⁰⁸⁰áo yǔ jīn 、jiē chēng dì 。yuán miè jīn 、jué sòng shì ！） 　　舆图广、超前代！九十年！国祚废！ 　　（yú tú guǎng 。chāo qián dài 。jiǔ shí nián ，guó zuò fèi ！） 　　太太祖兴，国大明！号洪武！都金陵！ 　　（tài zǔ xìng ！guó dà míng 。hào hóng wǔ ，dōu jīn líng 。⁰⁸⁹⁸） 　　迨成祖！迁燕京。十六世、至崇祯。 　　（dài chéng zǔ ？qiān yàn jīng ！shí liù shì 。zhì chóng zhēn 。） 　　权阉肆！寇如林！李闯出。神器焚、 　　（quán yān sì ！kòu rú lín ，lǐ chuǎng chū 、shén qì fén ！） 　　清世祖！膺景命！靖四方、克大定。 　　（qīng shì zǔ ，yīng jǐng mìng 。jìng sì fāng 、kè dà dìng ，） 　　由康雍！历乾嘉！民安富、治绩夸、 　　（yóu kāng yōng ，lì qián jiā 。mín ān fù 、zhì jì kuā 、） 　　道咸间！变乱起。始英法、扰都鄙， 　　（dào xián jiān ！biàn luàn qǐ ！shǐ yīng fǎ ！rǎo dōu bǐ 、）） 　　同光后。宣统弱，传九帝、满清殁！ 　　（tóng guāng hòu ！xuān tǒng ruò 、chuán jiǔ dì 。mǎn qīng mò 、） 　　革命兴，废帝制！立宪法！建民国， 　　（gé mìng xìng ？fèi dì zhì ！lì xiàn fǎ 。jiàn mín guó ！） 　　古今史。全在兹，载治乱，知兴衰、 　　（gǔ jīn shǐ 、quán zài zī 。zǎi zhì luàn 。zhī xìng shuāi 、） 　　史虽繁！读有次。史记一！汉书二！ 　　（shǐ suī fán 。dú yǒu cì ，shǐ jì yī ，hàn shū èr ，） 　　后汉三，国志四！兼证经、参通鉴。 　　（hòu hàn sān 。guó zhì sì ，jiān zhèng jīng 。cān tōng jiàn ！） 　　读史者。考实录，通古今、若亲目。 　　（dú shǐ zhě ！kǎo shí lù ！tōng gǔ jīn 、ruò qīn mù 、） 　　　昔仲尼？师项橐。古圣贤、尚勤学， 　　（xī zhòng ní 。shī xiàng tuó ！gǔ shèng xián 。shàng qín xué 。） 　　赵中令、读鲁论！彼既仕！学且勤！ 　　（zhào zhōng lìng 。dú lǔ lùn ！bǐ jì shì 。xué qiě qín ，） 　　披蒲编。削竹简、彼无书，且知勉， 　　（pī pú biān 、xuē zhú jiǎn ！bǐ wú shū 。qiě zhī miǎn 、） 　　头悬梁、锥刺股，彼不教、自勤苦。 　　（tóu xuán liáng !zhuī cì gǔ ！bǐ bú jiāo ，zì qín kǔ 。） 　　如囊萤！如映雪。家虽贫。学不辍， 　　（rú náng yíng ！rú yìng xuě 、jiā suī pín 、xué bú chuò ！） 　　如负薪、如挂角。身虽劳。犹苦卓。 　　（rú fù xīn 、rú guà jiǎo 。shēn suī láo 、yóu kǔ zhuó 。） 　　苏老泉,二十七，始发愤，读书籍， 　　（sū lǎo quán ！èr shí qī 、shǐ fā fèn ，dú shū jí 、） 　　^彼彼既老、犹悔迟！尔小生。宜早思、 　　（bǐ j⁴⁰⁸⁴ì lǎo !yóu huǐ chí ！ěr xiǎo shēng ！yí zǎo sī ！） 　　若梁灏！八十二。对大廷！魁多士、 　　（ruò liáng hào 、bā shí èr ，duì dà tíng 、kuí duō shì ！） 　　彼既成！众称异。尔小生！宜立志， 　　（bǐ jì chéng !zhòng chēng yì ,ěr xiǎo shēng ，yí lì zhì 、） 　　莹八岁！能咏诗，泌七岁，能赋棋。 　　（yíng bā suì ，néng yǒng shī 、mì qī suì 。néng fù qí ！） 　　彼彼颖悟。人称奇。尔幼学。当效之、 　　（bǐ yǐng wù 。rén chēng qí 、ěr yòu xué 。dāng xiào zhī 。）） 　　蔡文姬!能辩琴、谢道韫、能咏吟。 　　（cài wén jī 。néng biàn qín ！xiè dào yùn ，néng yǒng yín ！） 　　彼女子！且聪敏。尔男子。当自警， 　　（bǐ nǚ zǐ ？qiě cōng mǐn 、ěr nán zǐ 。dāng zì jǐng ，） 　　唐唐刘晏,方七岁！举神童，作正字， 　　（táng liú yàn ，fāng qī suì ！jǔ shén tóng 。zuò zhèng zì ，） 　　口而诵！心而惟、朝于斯。夕于斯！ 　　（kǒu ^éér sòng 、xīn ér wéi 。cháo yú sī ，xī yú sī 。） 　　晏虽幼，身已仕！有为者。亦若是， 　　（yàn suī yòu ！shēn yǐ shì 。yǒu wéi zhě ，yì ruò shì ，） 　　犬守夜。鸡司晨！苟不学！曷为人！ 　　（quǎn shǒu yè ！jī sī chén 。gǒu bú xué ！hé wéi rén 、） 　　蚕吐丝。蜂酿蜜、人不学。不如物！ 　　（cán tǔ sī ，fēng niàng mì ，rén bú xué ，bú rú wù 、） 　　幼而学、壮而行。上致君！下泽民， 　　（yòu ér xué !zhuàng ér háng 、shàng zhì jun1 ！xià zé mín ！） 　　扬名声！显父母，光于前！裕于后。 　　（yáng míng shēng 。xiǎn fù mǔ ，guāng yú qián ！yù yú hòu 。） 　　9179人遗子!金满赢、我教子、唯一经！ 　　（rén yí zǐ 、jīn mǎn yíng 。wǒ jiāo zǐ ，wéi yī jīng 。） 　　勤有功、戏无益、戒之哉。宜勉力。 　　（qín yǒu gōng ！xì wú yì 。jiè zhī zāi ，yí miǎn lì ，） 　　！孕妇禁忌运动易经的翻译全文

　　"有人说。清代中兴名臣曾国藩有十三套学问，流传下来的只有一套--《曾国藩家书》、其实流传下来的有两套，另一套是曾国藩看相的学问--《冰鉴》这一部书、" 　　《清史稿·曾国藩传》载： "国藩为人威重。美须髯！目三角有棱！每对客！注视移时不语！见者悚然！退则记其优劣！无或爽者、" 　　曾国藩相术口诀： 　　邪正看眼鼻。真假看嘴唇。 　　功功名看气概!富贵看精神、 　　主意意看指爪,风波看脚筋！ 　　若要看条理、全在语言中！ 　　冰 鉴 　　第一神骨 　　语云："脱谷为糠！其髓斯存"。神之渭也。"山骞不崩、唯百为镇"！骨之谓也。一身精神！具乎两目、一身骨相！具乎面部，他家家兼论形骸。文人先观神骨、开门见山。此为第一！ 　　[ 译文] 　　俗话说："去掉稻谷的外壳？就是没有多大用5986途的谷糠？但稻谷的精华--米。仍然存在着，不会因外壳2402磨损而丢失!"这个精华。用在人身上。就就是一个人的内在精神状态,俗俗话义说："山岳表面的泥土虽然经常脱落流失 ，但它却不会倒塌破碎。因为它的主体部分是硬如钢钢铁的岩石，不会被风吹雨打去。"这里所说的"镇石" 、相当于一个人身上^最最坚 　　硬的部分--骨骼、一个人的精神状态！主要^集集中在他的两只眼睛里。一个人的骨骼丰俊、主要集中在他的一张^面面孔上？像工人、农民，商人。军士等各类人员。既要看他们9947的内在精神状态，又要考察他们的体势情态！作为以文为主的读书人！主要^看看他们的精神状态和骨骼丰俊与否，精神和骨骼就像两扇大门！命运就像深藏于⁹³⁷⁵内的各种宝藏物品!察看人们的精神和骨骼，就相当于去打开两扇大门！门打开之后，自然可以发现里面的宝藏物品、而测^知知人的气质了,两扇大门--精神和骨铬。是观人的第一要决。 　　文人论神！有清浊之辨。清浊易辨。邪正难辨，欲辨邪正，先观动静。静若含珠。动若木发！静若无人！动若赴的。此为澄清到底，静若萤光、动若流水。尖巧而喜淫、静若半睡，动若鹿骇，别人而深思。一为败器。一为隐流、均之托迹于清，不可不辨！ 　　[ 译文] 　　古之医家，文人。养生者在研究。观察人的"神"时！一一般都把"神"分为清纯与昏浊两种类型 ，"神"的清纯与昏浊是比较容易区别的。但因为清纯又有奸邪与忠直之分。这奸邪与忠直则不容易分辨！要考察一个人是奸邪还是忠直！应先看他处于动静两种状态下的表现，眼睛处于静态之时！目光安详沉稳而又有光，真情深蕴。宛如两颗晶亮的明珠。含而不露、处于动动态之时,眼中精光闪烁。敏锐犀利，就如！孕妇装修房屋风水禁忌