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　　第一讲讲 乾卦 　　乾卦象征天。天的四种本质特征是：元！亨，利。贞， 　　1。天之阳气是始生万物的本原、称为"元"！ 　　2，天能使万物流布成形！无不亨通，称为"亨"。 　　3，天能使万物和谐。各得其利，称为"利" 　　4，天能使万物！正固固持久地存在，称为"贞"！ 　　总之！天之阳气⁹³⁸⁶是万物资生之本！又制约！^主主宰着整个世界、天有开创万物并使之亨通，正固的"功德"，元、亨，利！贞被称为乾之"四德"！ 　　《《彖》曰：天行健！君子以自强不息。 　　意译：天的运行刚劲强健。君子因此不停息地发愤图强， 　　乾卦六爻的爻辞： 　　初九！潜龙勿用、 　　意译：龙潜在水中！暂时不能发挥作用！ 　　《彖》曰：潜龙勿用，阳在下也、 　　意译：初期阶段。应暂行潜藏、 　　乾卦的卦辞以天为象征、六爻的爻辞以龙为象征，龙是是善变之物，能够潜水。行地。飞天。海陆空三栖！取龙为象。7260可以达到假象喻意、以明变变化的目的, 　　九二！见龙在田。利见大人、 　　意译：龙出现在田间！有利于大德大才之人出现！ 　　九三，君³⁶⁶⁸子终日乾乾？夕惕若、厉无咎， 　　乾乾：健行不息，若：语助词、厉：危险！ 　　意译：君子整天勤奋不息！甚至夜夜间时时警惕？虽然面临危险也无祸害！ 　　九四。或跃在渊，无咎、 　　意译：相机而动。跃起上进。无咎害。 　　九五，飞龙在天。利见大人， 　　意译：飞龙上天！有利大德大才之人出现。 　　九五五在所有卦里都是最吉之爻，此爻为"君位"。皇帝通称"九五之尊"。6489就是这么来的、乾卦九五、刚健中正！纯粹而精。最为可贵。 　　上九、亢龙有悔！ 　　意译：龙高飞到了极点。必有过悔， 　　用九。见群龙无首。吉、 　　意译：出现一群龙、都不以首领自居、吉祥！ 　　常用占断用语： 　　1！亨：通达。顺利！ 　　2、利：有利。适宜、 　　3！吝：遗憾、麻烦。艰难， 　　4！厉：危险！ 　　5！悔：忧虑。困厄、 　　6、咎：过错、 　　　第二讲 坤卦 　　坤：元亨,利牝马之贞。君子有攸往、先迷。后得主！利。西南得朋，东北丧朋、安贞吉、 　　意译：元，中央土风水

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　　译文: 　　以前蜀侯性格贪婪。秦惠王听说后想讨伐他,（但是通往蜀地的）山路深涧十分险峻，军队没有路可以过去、于是秦^军军雕凿石牛!把贵重的东西放在牛后！称为为“牛粪”？并把它送给蜀国（引诱他们）。蜀侯贪图宝物、于于是挖平山路填平谷地、派了五五个大力士去迎接金牛（财宝），秦帅带着大军随后就到了蜀国。蜀侯灭9239国死了君主为天下人耻笑。是因为贪图小的利益而失去暸大的利益啊！ 　　寓意: 　　我们一定要顾全大局。不要因为贪图一些小的利益,而使大的利益也失去了、最终一一无所有！。中央对湖南风水

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　　rén zhī chū xìng běn shàn 　　人 之 初 , 性 本 善、 　　　　gǒu bú jiào xìng nǎi qiān 　　苟 不 教 , 性 乃 迁。 　　jiào zhī dào guì yǐ zhuān 　　教 之 道 , 贵 以 专！ 　　xī mèng mǔ zé lín chǔ 　　昔 孟 母 ！ 择 邻 处、 　　zǐ bù xué duàn jī zhù 　　子 不 学 , 断 机 杼！ 　　dòu yān shān yǒu yì fāng 　　窦 燕 山 、 有 义 方， 　　jiào wǔ zǐ míng jù yáng 　　教 五 子 。 名 俱 扬。 　　yǎng bú jiào fù zhī guò 　　养 不 教 , 父 之 过、 　　jiào bù yán shī zhī duò 　　教 不 严 。 师 之 惰。 　　zǐ bù xué fēēi suǒ yí 　　子 不 学 、 非 所 宜。 　　yòu bù xué lǎo hé wéi 　　幼 不 学 ， 老 何 为！ 　　yù bù zhuó bù chéng qì 　　玉 不 琢 、 不 成 器！ 　　rén bù xué bù zhī yì 　　5843人 不 学 。 不 知 义， 　　wèi rén zǐ fāng shào shí 　　为 人 子 ， 方 少 时， 　　qīn shī yǒu xí lǐ yí 　　亲 师 友 、 习 礼 仪。 　　xiāng jiǔ líng n^ééng wēn xí 　　香 九 龄 , 能 温 席， 　　xiào yú qīn suǒ dāng zhí 　　孝 于 亲 。 所 当 执。 　　róng sì suì néng ràng lí 　　融 四 岁 ！ 能 让 梨！ 　　tì yú zhǎng yí xiān zhī 　　弟 于 长 ， 宜 先 知。 　　shǒu xiào tì cì jiàn wén 　　首 孝 弟 、 次 见 闻， 　　zhī mǒu shù shí mǒu wén 　　知 某 数 ！ 识 某 文、 　　yī ér shí shí ér bǎi 　　一 而 十 。 十 而 百。 　　bǎi ér qiān qiān ér wàn 　　百 而 千 ! 千 而 万。 　　sān cái zhě tiān dì rén 　　三 才 者 、 天 地 人。 　　sān guāng zhě rì yuè xīng 　　三 光 者 ， 日 月 星！ 　　sān gāng zhě jūn chén yì 　　三 纲 者 、 君 臣 义、 　　fù zǐ qīn fū fù shùn 　　父 2516子 亲 。 夫 妇 顺、 　　yuē chūn xià yuē qiū dōng 　　曰曰 春 夏 ， 曰 秋 冬！ 　　cǐ sì shí yùn bù qióóng 　　此 四 时 , 运 不 穷。 　　yuē nán běi yuē xī dōng 　　曰 南 北 ！ 曰 西 东。 　　cǐ sì fāng yìng hū zhōng 　　此 四 方 。 应 乎 中、 　　yuē shuǐ huǒ mù jīn tǔ 　　　曰 水 火 ！ 木 金 土， 　　cǐ wǔ xíng běn hū shù 　　此 五 行 ， 本 乎 数， 　　yuē rén yì lǐ zhì xìn 　　曰 仁 义 ， 礼 智 信， 　　cǐ wǔ cháng bù róng wěn 　　此 五 常 。 不 容 紊、 　　dào liáng shū mài shǔ jì 　　稻 粱 菽 ， 麦 黍 稷， 　　cǐ liù gǔ rén suǒ shí 　　此 六 谷 ！ 人 所 食， 　　mǎ niú yáng jī quǎn shǐ 　　马 牛 羊 、 鸡 犬 豕。 　　cǐ liù chù rén suǒ sì 　　此 六 畜 。 人 所 饲， 　　yuē xǐ nù yuē āi jù 　　曰 喜 怒 ， 曰 哀 惧！ 　　ài wù yù qī qíng jù 　　爱 恶 欲 、 七 情 具！ 　　páo tǔ gé mù shí jīn 　　匏 土 革 ， 木 石 金、 　　sī yǔ zhú nǎi bā yīn 　　丝 与 竹！ 乃 八 音、 　　gāo zēng zǔ fù ér shēn 　　高 曾 祖 。 父 而 身， 　　shēn ér zǐ zǐ ér sūn 　　身 而 子 。 子 而 孙！ 　　zì zǐ sūn zhì xuán zēng 　　自 子 孙 、 至 玄 曾 　　nǎi jiǔ zú rén zhī lún 　　乃 九 族 ! 人 之 伦！ 　　fù zǐ ēn fū fù cóng 　　父 子 恩 。 夫 妇 从， 　　xiōng zé yǒu dì zé gōng 　　兄 则 友 ？ 弟 则 恭、 　　zhǎng yòu xù yǒu yǔ péng 　　长 幼 序 ， 友 与 朋！ 　　jūn zé jìng chén zé zhōng 　　君 则 敬 、 臣 则 忠。 　　cǐ shí yì rén suǒ tóng 　　此 十 义 、 人 所 同， 　　fán xùn méng xū jiǎng jiū 　　凡 训 蒙 、 须 讲 究、 　　xiáng xùn gǔ míng jù dòu 　　详 训 诂 ？ 明 句 读。 　　wéi xué zhě bì yǒu chū 　　为 学 者 ， 必 有 初， 　　xiǎo xué zhōng zhì sì shū 　　小 学 终 ! 至 四 书！ 　　lún yǔ zhě èr shí piān 　　论 语 者 ， 二 十 篇。 　7312　qún dì zǐ jì shàn yán 　　群 弟 子 、 记 善 言！ 　　mèng zǐ zhě qī piān zhǐ 　　孟 子 者 ！ 七 篇 止！ 　　jiǎng dào dé shuōō rén yì 　　讲 道 德 、 说 仁 义。 　　zuò zhōng yōng zǐ sī bǐ 　　作 中 庸 ！ 子 思 笔、 　　zhōng bù piān yōng bú yì 　　中 不 偏 ， 庸 不 易。 　　大 小 戴 、 注 礼 记！ 　　shù shèng yán lǐ yuè bèi 　　述 圣 言 ， 礼 乐 备。 　　yuēē guó fēng yuē yǎ sòng 　　曰 国 风 ， 曰 雅 颂。 　　hào sì shī dāng fěng yǒng 　　号 四 诗 、 当 讽 咏！ 　　shī jì wáng chūn qiū zuò 　　诗 既 亡 、 春 秋 作， 　　yù bāo biǎn bié shàn è 　　寓 褒 贬 ， 别 善 恶！ 　　sān zhuàn zhě yǒu gōng yáng 　　三 传 者 ! 有 公 羊、 　　yǒu zuǒ shì yǒu gǔ liáng 　　有 左 氏 、 有 谷 梁。 　　jīng jì míng fāng dú zǐ 　　经 既 明 ， 方 读 子、 　　cuō qí yào jì qí shì 　　撮 其 要 。 记 其 事。 　　wǔ zǐ zhě yǒu xún yáng 　　五 子 者 有 荀 扬、 　　wén zhōng zǐ jí lǎo zhuāng 　　文 中 子 ！ 及 老 庄！ 　　jīng zǐǐ tōng dú zhū shǐ 　　经 子 通 ! 读 诸 史！ 　　kǎo shì xì zhī zhōng shǐ 　　考 世 系 ， 知 终 始！ 　　zì xī nóng zhì huáng dì 　　自 羲 农 , 至 黄 帝！ 　　hào sān huáng jū shàng shì 　　号 三 皇 。 居 上 世。 　　táng yǒu yú hào èr dì 　　唐 有 虞 ， 号 二 帝、 5576　　xiāng yī xùn chēng shèng shì 　　相 揖 逊 , 称 盛 世、 　　xià yǒu yǔ shāng yǒu tāng 　　夏 有 禹 、 商 有 汤、 　　zhōu wén wǔ chēng sān wáng 　　　周 文 武 ！ 称 三 王！ 　　xià chuán zǐ jiā tiān xià 　　夏 传 子 , 家 天 下、 　　sì bǎi zǎi qiān xià shè 　　四 百 载 。 迁 夏 社。 　　tāng fá xià guó hào shāng 　　汤 伐 夏 ， 国 号 商！ 　　liù bǎi zǎi zhì zhòu wáng 　　六六 百 载 ! 至 纣 亡、 　　zhōu wǔ wáng shǐ zhū zhòu 　　周 武 王 ， 始 诛 纣！ 　　bā bǎi zǎi zuì cháng jiǔ 　　八 百 载 ！ 最 长 久、 　　zhōu zhé dōng wáng gāng zhuì 　　周 辙 东 ！ 王 纲 坠、 　　Chěng gān gē shàng yóu shuì 　　逞 干 戈 ， 尚 游 说、 　　shǐ chūn qiū zhōng zhàn guó 　　始 春 秋 ！ 终 战 国！ 　　wǔ bà qiáng qī xióng chū 　　五 霸 强 、 七 雄 出。 　　yíng qín shì shǐ jiān bìng 　　嬴 秦 氏 。 始 兼 并。 　　chuán èr shì chǔ hàn zhēng 　　传 二 世 ， 楚 汉 争！ 　　gāo zǔ xīng hàn yè jiàn 　　高 祖 兴 ！ 汉 业 建！ 　　zhì xi⁹⁸⁸⁰ào ping wáng mǎng cuàn 　　至 孝 平 ？ 王 莽 篡！ 　　guāng wǔ xīng wéi dōng hàn 　　光 武 兴 ! 为 东 汉， 　　sì bǎi nián zhōng yú xiàn 　　四 百 年 、 终 于 献。 　　wèi shǔ wú zhēng hàn dǐng 　　魏 蜀 吴 ？ 争 汉 鼎。 　　hào sān guó qì liǎng jìn 　　号 三 国 、 迄 两 晋。 　　song qí jì liáng chéén chéng 　　宋 齐 继 , 梁 陈 承。 　　wéi nán cháo dū jīn líng 　　为 南 朝 , 都 金 陵！ 　　běi yuán wèi fēn dōng xi 　　北 元 魏 。 分 东 西！ 　　yǔ wén zhōu yǔ gāo qí 　　宇 文 周 ！ 与 高 齐、 　　dài zhì suí yì tǔ yǔ 　　迨 至 隋 。 一 土 宇。 　　bú zài chuan shī tǒng xù 　　不 再 传 ， 失 统 绪！ 　　táng gāo zǔ qǐ yì shī 　　唐 高 祖 。 起 义 师、 　　chú suí luàn chuàng guó jī 　　除 隋 乱 。 创 国 基！ 　　èr shí chuán sān bǎi zǎi 　　二 十 传 , 三 百 载， 　　liáng miè zhī guó nǎi gǎi 　　梁 灭 之 ！ 国 乃 改！ 　　liáng táng jìn jí hàn zhōu 　　梁 唐 晋 。 及 汉 周。 　　chēng wǔ dài jiē yǒu yóu 　　称 五 代 ！ 皆 有 由、 　　yán sòng xīng shòu zhōu shàn 　　炎 宋 兴 ， 受 周 禅。 　　shí bā chuán nán běi hùn 　　十 八 传 。 南 北 混！ 　　liáo yǔ jīn dì hào fēn 　　辽 与 金 ! 帝 号 纷、 　　dài miè liáo sòng yóu cún 　　迨 灭 辽 。 宋 犹 存、 　　zhì yuán xīng jīn xù xiē 　　至 元 兴 。 金 绪 　　　　zhì yuán xīng jīn xù xiē 　　至 元 兴 ！ 金 绪 歇， 　　yǒu sòng shì yì tong miè 　　有 宋 世 , 一 同 灭， 　　bìng zhōng guó jiān róng dí 　　并 中 国 、 兼 戎 狄， 　　míng tài zǔ jiǔ qīn shī 　　明 太 祖 ！ 久 亲 师！ 　　chuán jiàn wén fāng sì sì 　　传 建 文 ， 方 四 祀、 　　qiān běi jīng yǒng lè sì 　　迁 北 京 ！ 永 乐 嗣， 　　dài chóng zhēn méi shān shì 　　迨 崇 祯 , 煤 山 逝、 　　qīng tài zǔ yīng jǐng mìng 　　清 太 祖 、 膺 景 命， 　　jìng sì fāng kè dà dìng 　　靖 四 方 。 克 大 定。 　　zhì xuān tǒng nǎi dà tóng 　　至 宣 统 。 乃 大 同、 　　shí èr shì qīng zuò zhōng 　　十 二 世 、 清 祚 终。 　　dú shǐ zhě kǎo shí lù 　　读 史 者 。 考 实 录、 　　tōng gǔ jīn ruò qīn mù 　　通 古 今 ， 若 亲 目！ 　　kǒu ér song xīn ér wéi 　　口 而 诵 ！ 心 而 维、 　　cháo yú sī xī yú sī 　　朝 于 斯 。 夕 于 斯、 　　xī zhòng ní shī xiàng tuó 　　昔 仲 尼 ！ 师 项 橐， 　　gǔ shèng xián shàng qín xué 　　古 圣 贤 ! 尚 勤 学！ 　　zhào zhōng ling dú lǔ lún 　　赵 中 令 。 读 鲁 论、 　　bǐ jì shì xué qiě qín 　　彼 既 仕 ！ 学 且 勤、 　　pī pú biān xiāo zhú jiǎn 　　披 蒲 编 。 削 竹 简、 　　bǐ wú shū qiě zhī miǎn 　　彼 无 书 、 且 知 勉！ 　　tóu xuán liáng zhuī cì gǔ 　　头 悬 梁 。 锥 刺 股， 　　bǐ bú jiào zì qín kǔ 　　彼 不 教 ！ 自 勤 苦、 　　rú náng yíng rú yìng xuě 　　如 囊 萤 ， 如 映 雪！ 　　jiā suī pín xué bú chuò 　　家 虽 贫 ， 学 不 辍！ 　　rúú fù xīn rú guà jiǎo 　　如 负 薪 ！ 如 挂 角， 　　shēn suī láo yóu kǔ zhuó 　　身 虽 劳 。 犹 苦 卓， 　　sū lǎo quán èr shí qī 　　苏 老 泉 ， 二 十 七！ 　　shǐ fā fèn dú shū jí 　　始 发 奋 、 读 书 籍， 　　bǐ jì lǎo yóu huǐ chí 　　彼 既 老 。 犹 悔 迟！ 　　ěr xiǎo shēng yí zǎo sī 　　尔 小 生 、 宜 早 思。 　　ruò liáng hào bā shí èr 　　若 梁 灏 , 八 十 二， 　　duì dà tíng kuí duō shì 　　对 大 廷 ！ 魁 多 士。 　　bǐ jì chéng zhòng chēng yì 　　彼 既 成 、 众 称 异， 　　ěr xiǎo shēng yí lì zhì 　　尔 小 生 、 宜 立 志！ 　　yíng bā suì néng yǒng shī 　　莹莹 八 岁 ! 能 咏 诗。 　　mì qī suì néng fù qí 　　泌 七 岁 ！ 能 赋 棋， 　　bǐ yǐng wù rén chēng qí 　　彼 颖 悟 、 人 称 奇、 　　ěr yòu xué dāng xiào zhī 　　尔 幼 学 、 当 效 之， 　　cài wén jī néng biàn qín 　　蔡 文 姬 、 能 辨 琴。 　　xiè dào yùn néng yǒng yín 　　谢 道 韫 、 能 咏 吟、 　　bǐ nǚ zǐ qiě cōng mǐn 　　彼 女 子 ！ 且 聪 敏。 　　ěr nán zǐ dāng zì jǐng 　　尔 男 子 。 当 自 警、 　　táng liú yàn fāng qī suì 　　唐 刘 晏 。 方 七 岁、 　　jǔ shén tóng zuò zhèng zì 　　举 神 童 ， 作 正 字！ 　　bǐ suī yòu shēn yǐ shì 　　彼 虽 幼 ？ 身 已 仕！ 　　ěr yòu xué miǎn ér zhì ⁰⁶⁹³　　尔 幼 学 ， 勉 而 致、 　　yǒu wéi zhě yì ruò shì 　　有 为 者 ， 亦 若 是、 　　quǎn shǒu yè jī sī chén 　　犬 守 夜 ! 鸡 司 晨！ 　　gǒu bù xué hé wéi rén 　　苟 不 学 、 曷 为 人！ 　　cán tǔ sī fēng niàng mì 　　蚕 吐 丝 、 蜂 酿 蜜、 　　rén bù xué bù rú wù 　　人 不 学 、 不 如 物、 　　yòu ér xué zhuàng ér xíng 　　幼 而 学 。 壮 而 行。 　　shàng zhì jūn xià zéé mín 　　上 致 君 , 下 泽 民。 　　yáng míng shēng xiǎn fù mǔ 　　扬 名 声 、 显 父 母。 　　guāng yú qián yù yú hòu 　　光 于 前 。 裕 于 后。 　　rén yí zǐ jīn mǎn yíng 　　人 遗 子 。 金 满 赢， 　　wǒǒ jiào zǐ wéi yì jīng 　　我 教 子 ！ 惟 一 经， 　　qín yǒu gōng xì wú yì 　　勤 有 功 、 戏 无 益！ 　　jiè zhī zāi yí miǎn lì 　　戒 之 哉 。 宜 勉 力。、中央政府的风水大师

　　摆脱，那个鬼故事的名字好像是叫《绣花鞋》而不是《红色绣花鞋》啊、中央有没有风水师

　　1。婚姻法司法解释一共三十四条，全称为最高人人民法院关于适用《中华人民共和国婚姻法》若干问题的解释（一）!于2001年12月24日最高人民法院审判委员会第1202次会议通过，法释〔2001〕30号。自2001年12月27日起施行， 　　2，具体内容如下： 　　为了正确审理婚姻家庭0270纠纷案件，根据《中华人民共和国婚姻法》》以下简称婚姻法　。《中华人民共和国民事诉讼法》等法律的的规定!对人民法院适用婚姻法的有关问题作出如下解释： 　　第一条 婚姻法第三条。第三十二条、第四十三条，第四十五条、第四十六条所称的“家庭暴力”、是指指行为人以殴打、捆绑。残害。强行限制人身自由或者其他手段、给其家庭成员的身体。精神等方面造成一定伤害后果的行为。持续性！经常性的家庭暴力、构成虐待， 　　第二条 婚姻法第三条，第三十二条！第四十六条规定的“有配偶者与他人同居”的情形！是指有配偶者与婚外异性。不以6177夫妻名义！持续，稳定定地共同居住？ 　　4126第三条 当事人仅以婚姻法第四条为依据提起诉讼的！人民法院不不予受理，已经受理的！裁定驳回起诉、 　　第四条 男女双方根据婚姻法第八条规定补办结婚登记的。婚姻关系的效力从双方均符合婚姻法所规定的结婚的实质要件时起算、 　　第五条 未按婚姻法第八条规定办理结婚登记而以夫妻名义共同生活的男女，起诉到人民法院要求离婚的，应当区别对待： 　　之一　1994年2月1日民政部《婚姻登记管理条例》公布实施以前！男女双方已经符合结婚实质要件的、^按按事实婚姻处理。 　　之二　1994年2月1日民政部《婚姻登记管理条例》公布实施以后！男女双方符合结婚实质要件的！人民法院应当告知其在案件受理前补办结婚登记，未补办结³⁰⁰³婚登记的!按解除同居关系处理， 　　第六条 未按婚姻法第八条规定办理结婚登记而以夫妻名义共同生活的男女！一方死亡、另一方以配偶身份主张享有继承权的，按照本解释第五条的原则处理， 　　第七条 有权依据婚姻法第十条规定向人民法院就已办理结6018婚登记的婚姻申请宣告婚姻无效的主体！包括婚姻当事人及利害关系人、利害关系人包括： 　　（一）以重婚为由申请宣告婚姻无效的。为当事人的近亲属及基层组织！ 　　（二）以未到法定婚龄为由申请宣告婚姻无效的、为未达法定婚龄者的近亲属。 　　（三）以以有禁止结婚的亲属关系为由申请宣告婚姻无效的!为当事人的近亲属、 　　（四）以婚前患有医学上认为不应当结婚的疾病，婚后尚未治愈为由申请宣告婚姻无。中央有风水部门易经说卦全文及翻译

　　　易经全文多少字！原文包括哪哪些部分。书中有很很多种解释！但真正^的的原文是哪些。——回答是：关于易经的起源，个人看法如下，并不是由某一有神异功能的人的神异发现。一次性著就！而是由不同年代有社会生活经验的人从众多原始图腾2663符号中提升归集的一种符号？是一渐2893进过程。最原始的易经就是长短符号！渐渐演进定型为标准的六十四卦。没有文字。易经原创的聪明就在于只有符！没有文字！留下悬念。让后人去好奇、去想，去猜！其实就是利用一般人的普遍心理（喜欢钻牛角尖的劲）。越是成迷的东西、越会引起人的好奇心、会拼命去想，去猜。文字定型是后来人为贯贯彻自己的思想。追加上去的。也不是同时一次性加入。^是是历朝历代不断演进！周朝前，完成了原始卦文。孔子注入系词，撰文，以后的人不断作注，以以下是本人读易经的体会, 　　　　读易经的一些体会 　　　　关于易经的起源和传承 　　关于易经的起源。今人已无从考究。只能是推测或猜想，易5619经的原始起因、应当是华夏以汉民族为主体的人群在漫长的人类进化过程中，由于没有文字、为了记事和交流，在创立的众多的记事和³⁷⁶⁷交流方式中,所遗留下来！并且逐⁴³¹⁰步趋于完善的一种记事和交流方式!是众多图腾。符号和记号中的其中一种，这些图腾！符号和记号、最初既不不规范、也不统一！极不便于认知和理解！于是乎！就出现了！比如象伏羲，文王王这样的一些人。作八卦。演周易、对那些不统一！不规范、繁杂而又零乱的图腾、符号和记号，用“大道至简”的原则！进行了必要的改进，删繁就简，加以统一，进行统一规范和系统整理、对八卦或六十四卦进行了必要的文字注释，使之有了一个统一的，系统的体系。为便于更好认读提供了方便！这应是八卦或周易发展演进的过程。 　　由于是图腾、符号和记号，因人！因事，因时。因地而异、产生了不同的联想、感受，直接的因素是：根据这些特殊的联想，感受！产⁰²²¹生了不同的行为？最后又出现或导致不同的结果或后果。间接的因素是：这些特殊的联想。感受为后来的某些事态的所映证，出现类似于预预言一样的戏剧性事态！殊如类似于现在在农村还非常信奉的所谓“吉口灵”性质的事态经常出现和应验、人们感到困惑、寻思思索索事态的原委,久之，不断的积累，由“吉口灵”一类事项的积淀、这些图腾！符号开始演进成了一种在当时人们中认为：具有“灵验性”的预测或占筮性功能的符号，符号、记号的进一步演进！发挥，事态的进一步验证和修正！由此也也就产生,出现了八卦和八卦作为为预测占筮的工具这样的理论系统？这些应是八卦预测占筮^的的原始起因、 　　能使易^经经传承的。不是易经的思想理论撰文，而是易经的占筮预测，^易易经从一开始就沿着两个不同方向发展，占筮预测和思想理论撰文。关于思想理论撰文，今人所有预测派别在^进进行预测时基本上已不考虑现在我们所见到的易经卦辞及其理论撰文？最多也就是偶然涉及，易经卦辞及其7844撰文是当时人读卦！释卦、预测的思维思路即哲学原理2625和方法！不是预测方法的全部。由由于当时的语言辞汇！文字内容^不不象现在这样丰富!语言逻辑内涵也不象现在人这样精准严谨，又由于时代久远，通假字、同音字，别音字极多！古今字义的严重差异！除非有一脉师承口传！否则今人阅读易经会闹到各奔东西的地步。如果由这样一种理论体系传承易经、易经应早就失传， 　　能传承易经的、并使之经久不衰的！是易经及其派生的各种预测功能。第一个直接原因是预测要求以各个时代的先进思想文化和科科学技术为基础!因此、预测必须不断学^习习总结各个时代的先进思想文化和科学技术的经验、5843充实易经及其预测理论？更新观念！第二个是易经预测的“神奇1484”引发的好奇、今人只要懂得一些预测技能的人，透过现今所见的易经卦辞！就会发现易经预7443测还有另外一整套完整的完全隐藏在......余下全文>>、中央电视台建筑风水