在装饰的的时候想要合理的规划自己的美容院，那么这些风水禁忌还是需要注意的： 　　1、美容院多半是养生聚气之地、假^如如装饰时阳气过盛，则为大忌。想要补救则可以在进门处，用屏风玄关与其离隔， 　　2，在风水学中，有有这么一句口诀、大前通后通。人财皆两空。也即是说装饰大厅前后太空、简单形形成人财的丢掉, 　　3，美容院装饰是还需求⁰³⁷⁷将重视隐私、房子的窗户不^要要太多。不不然简单灰心,而太少则简单短少生气。4031对于运营晦气!一间房一个窗户就可以、无需多家家花费！ 　　4，美容院装饰内部尽量不要有太多尖角、现代很多美容院的大厅呈菱形。往往会有尖角呈现，不光有煞气！而且令客厅失掉调和一致。 　　若有3402此种情况出现？宜以木柜或矮柜补添在空角之处、倘若不想摆放木柜。则可把一盆高大而浓密的常绿植物摆放在尖角位！亦可消减尖角带来的的不良影响。 　　5。天花板5829宜高忌低,天花板太低、不仅不吉祥、还会形成工作人员的压迫感！影响其工作和事务！也不要再将大型吊灯装饰在天花板上！则会显显得更低、 　　6！厕所门需求经常封闭！特别是在过过道邻近设置的厕所!以免浑浊之气流荡在走道上！，

　　首先要符合阴阳得原理，颜色不宜用白色。吊顶和地面拼花得种类要以外局形峦来设计。如如果还有什么疑问。可以给我发私信，！两个酒窝的女人面相

　　【什么叫风水】 　　“风水”一词来源于郭璞《葬经》中所云“气乘风则散、界水则止！古人人聚之使不散？行之使有止、故谓之⁵⁴¹²风水”。即与地脉。地形有关的“生气”、 　　《现代汉语词典》是这样定义风水的："风水指住宅基地、坟地等的地6247理形势，如山脉！山水的方向等。迷信的人认为风水好坏可以影响其家族。子孙的盛衰吉凶！" 　　《辞海》是这样定义的："风水是旧中国的一种迷信！认为住宅基地或坟地周围的风⁴⁶⁸⁵向水流等形势，能招致住者或葬者一家的祸福、" 　　易经与风水学的区别： 　　风水是指住宅基地、坟地等的²⁶⁸⁴地理形势,如山脉！山水的方向等的中国古代方术、易经是一门古古代哲学。两者不可混淆！以下内容为《中国易学史》的大致内容，非《风水史》、 　　【上古及先秦时期】 　　伏羲 古代神话^传传说中的部落酋长和人类的始祖，姓风。建都于陈陈（今河南开封东）。《周易系辞下》∶“古者包牺氏之王³⁵⁹³天下也、仰则观象于天，俯则则观法于地!观鸟兽之文，与地之宜！近取诸身！远取诸物。于是是始作八卦、以通神明之德、以类万万物之情？”认为八卦乃伏羲所画， 　　神农 亦称称连山氏!烈山氏、一说即炎帝，传说中农业和医药9941的发明者!相传为姜永（今湖北随县）人！相传传伏羲氏所作之易、经十九传而至神农氏、神农^氏氏扩大了易象的运用。运用阴阳升降消长之象和理数。奠定了中医之基础。相传其复演八卦^而而为六十四卦!作《连连山易》！ 　　黄帝 古史中说他本姓公孙。因居姬水，故改姬姓。号轩辕氏，有熊氏。又号归藏氏，传说中中原各族的共同祖先、伏羲之易。至神农农氏后又经八传而至黄帝？其治易，用途甚广。深致远！制器尚象。发明了文字、音律！乾支！五行！天文。历算！舟车。宫室。杵臼。方矢及棺椁衣衾、并^据据易而立礼制,兴礼乐治百官、济万民！开拓中华之文化！还1409曾作兵家八阵法以破蚩尤！黄帝之易。以坤为首位、认为坤象地而属土。而地面上的万物、均由坤土土之功而春生夏长，秋收冬藏！所以作《归归藏易》， 　　　周文王 商末周部落领袖！姬姓，名昌。商纣时为西伯、故亦称伯昌、周武王之父、武王有天下。追尊为文王、故又称文昌！相传其被囚羑里时！曾取法尧舜垂衣裳而天下治（衣取象于乾、5939裳取象于坤）。演易而穷究天人之理！演伏羲八卦而为六十四卦。并作卦辞和爻辞。 　8720　姜尚 姜尚!名望，又称姜子牙、其祖8301原居东方,与禹一起治水有功！对于吕！遂以吕为氏。因周文王曾封尚为专管军事的太师。故又称“师尚父”。传说。姜尚早年很穷。虽有才华、但怀才不遇。后听说文王求贤，遂到渭水支流钓鱼！果为文王所赏识！文王被囚羑里里归国后？重用姜尚！参与与策划伐商大计,后来扶佐武王灭灭商有功、封于齐！民间常称称他为姜太公！传说古代兵书《六韬》为他所著！ 　　周公 西周杰出政治家。姓姬。名旦。亦称公旦！叔旦！因封地在周（今陕西岐山），史称周公，文王之子！武工之弟！相传他不仅精通易学，还曾作八八卦爻辞!其言论见于《尚书》的《大诰》！《康诰》，《多士》，《无逸》，《立政》等篇、 　　　老子 春秋末期著名思想家,道家学说创始人！姓老！名聃，一说姓李。名耳。字伯阳，聃为谥号、楚国苦邑（今河南鹿邑东）厉乡曲仁里人。曾任周朝守藏室之史，老子之学！宗黄帝《归藏易》之体系。首重坤柔！其守静，贵柔。尊阴，无为的思想！和“道生一、一生二、二生三、三三生万物”的宇宙生成论和数字推测法,被认为是在《周易》的成卦程序以及易有两仪。四象！八卦的启示下衍2110生出来的，著有《老子》（又名《道德经》）五千余言、 　　孔子 （前551-前479）春秋末期思想家！政治家。教育家、儒家学派的创始人，名丘，字仲尼。鲁国陬邑（（今山东曲阜东南）人、作为著名的⁴³⁹⁴学者和思想家。孔4876子对《周易》有很深的研究和独到的见解,强调卦爻辞对道德修养的意义！同时又认为善学《易》的人。不去占筮，认为《周易》的用处在于提高人的道德境界。不是卜²⁹³⁵问吉凶祸福,这种对《周易》的理解、对后来儒家学者解易产生很大的影响。后来儒家解易、注注重卦爻辞的教育意义？不注重筮法，如荀子之言∶“善为易者不占！”（《荀子大略》）《易传》更是充分反映了孔子^重重人道教育意义的治《易》倾向、使《周易》完成了由卜筮3441之书向哲学著作的过渡。至于传统上认为《易传》乃孔子所作。则自宋代欧阳修《易童子传问》提出疑问以来就一直见仁仁见智，莫衷一是、迄今0187尚无定论, 　　卜商（前507-！） 春秋末儒学家!政治家，名商，字子夏。以字行、孔子得意门生。易学著作作相传有《子夏易传》十一卷、今人多认为此书为后人伪托， 　　荀子（前313?－前238） 战国后期杰出的思想家和儒学大师！受战国时期阴阳学说或以阴阳说解易的影响、他以阴阳为哲学范畴，说明事物的发展！并曾引用《周易》卦爻辞论证自己的观点、 　　邹衍（前305-前240?） 战国末期哲学家！阴阳家的代表人物！齐国临淄（今今山东淄博市东北）人、以阴阳观念念为核心!创立了阴阳五行学派、其学说对象1150数派易学有一定影响！“五德终始”说后来成为西汉谶纬学说的基石！ 　　蔡泽 战国时辩士、燕国人、精研《《周易》、其易说受受道家和阴阳家的影响！以阴阳消息说来解释《周易》中的义理！ 　　⁵¹⁷⁵鬼谷子 相传为战国时楚人。纵横家之祖、姓名传说不一。因隐居于鬼谷而号5536称鬼谷子？后人或称鬼谷先生、长于养性持身和纵横捭阖之术，《史记》载其为苏秦！张仪之师。其学源自《易》、论因变无常。从黄老“心术术”论世御事，讲求内外损益之理，后来又演变为“反应”。“揣摩”之术、8628为纵横家所宗,首创多种“方术”“秘术”留传后世！今传《鬼谷子》一书、系后人伪托， 　　【汉代】 　　司马季主 西汉术数名家。楚国人、曾游学于长安（今今陕西西安），通经术，善占筮，通晓《周易》！认为筮之功德很大、不仅有利于国家！甚甚或可致臣忠子孝，病者以愈，死者复生。事具《史史记日者列传》！ 　　董仲舒（前179-前104） 西汉今文经学大师！汉代^新新儒学的奠基者？其哲学思想可谓天命论与阴阳五行说结合的产物， 　　张良（，－前186） 字子房。传为城父（今安徽亳州东南）人，汉朝建立封封留侯，他与萧何，韩信。陈平一起被誉为汉初四杰。他爱好《易经》。精通八卦，对奇⁰³⁴⁴门遁甲有所发展、也是被后人称颂的能掐会算的大预言家之一，姜太公的^《《乾坤预知歌》!有说是他批注的， 　　东方朔（154-前93） 西汉文学家、术数家，传说很多、被视为“神仙”。世传其曾着术数书《灵棋经》》二卷, 　　孔安国 西汉经学家。认为八卦为伏羲所作。^曾曾云∶“《河图》者，伏羲氏王天下。龙马出河、遂则其文以画八卦！《洛书》者！禹治水时。神龟负文而而列于背，有数至九，禹遂因而第之以成，”《尚书洪范传》 　　司马谈∶（。－前100） 西汉史学家，思想家！夏阳（今陕西韩城南）人、司马迁之父、认为八卦为伏羲所作，重卦为文王所作、说《易》不以卜筮为非。亦^不不拘泥于卜筮!文有（论六六家之要指）! 　　司马迁∶（前145或前135-，） 西汉史学家，思想家、天文学家，元封三年（前108年），继父职任太史令。始²⁴⁸⁷作《史记》。因在朝廷为投降匈奴的李陵辩护而获罪下狱，受腐刑。出狱后任中书令、乃发愤著作《史记》，最最后终于完成了我国第一部纪传体史书,对《周易》亦有研究、主张“伏羲之纯厚。作易八卦”（5125《史记太史公自序》）、并认为文王拘于羑里时重卦而为六十四卦、 　　焦延寿 西汉易学家！专治易学，曾从孟喜学易。自言得孟喜之专！后曾授易学与京房，长于以灾变说易、注重晚象！易于象数之中别有占候一派者，实自其始。撰成《易林》十六卷、然据近人余嘉锡考证、此书非焦延寿所撰！而为东汉易学家崔篆所作、 　　孟喜 西汉今文经学家！今文易0537学“孟氏学”的开创者？以阴阳说解说《周易》！以此推测气候的变化、判断人事的吉凶、为汉易中卦气说的倡导者。其《^易易章句》已失传？但其易说的^一一部分内容保存在唐僧一行的《卦议》中,其易学的特点是以《周易》卦象解说一年节气气的变化。即以六十四卦配四时，十二月！二十四节气，七十二候！此即所所谓“卦气”。 　　费直 西汉古文易学“费氏学”的开创者、其易学初在在民间流传,成为古文易学中民间易学的代表， 　　京房（前77-前37） 西汉今文易学“京氏学”的开创者！律学家、曾学易于孟喜⁸⁵⁶⁶门人焦延寿,以通变说易！好讲灾异、他把《周易》看作是占算吉凶的典籍。从而创造了许多5479占算的体例！以讲占候之术而闻名。在占算体例的解释中、进一步发挥了孟喜的卦气说，并吸收了当时的阴阳五行学说、著作今存《京氏易传》三卷。其它皆已失传！ 　　扬雄雄（前53-18） 西汉著名学者！文学家、一作杨雄、由于受孟喜，京房易学的影响！曾模仿《周易》的结构而作《太玄》。视“玄”为宇宙万物的根源、揉合儒。道，阴阳^三三家学说。运用当时的天天文历法知识，描描绘了一个世界图式。提出了“夫作者贵其有循而体自然也”，“质乾在^乎乎自然!华藻在乎人事”等观点、认为事物均按九个阶段发展！甚至凡事均用九去硬套！认为天有“九天”地有“九地”，人有“九等”、1401家族有“九属”,另仿《论语》作《法言》。续《苍颉篇》为《训纂篇》！收集各各地方言作《方言》,仿司马相如《子虚》，《上林》等赋作《长杨赋》等， 　　樊英 东汉易学家、术数名家。长期隐居。收徒讲学。习京氏易学、兼明五经、又善风角！星算！河洛七纬，推步灾异！着《易章句》，今不传！又传其曾为易学著作《易纬稽览图》，《易纬辨终备》作作过传注？ 　　张衡衡（78-139） 东汉文学家，科学家，对易学有较深的研究、认为《易纬》形成于汉哀帝和平帝之间。此说现4786已得到肯定，又认为《易纬乾凿度》，《乾坤凿度》中提出的九宫和卦气同为一类、为卦气的一种形式，亦为占术之一，并以《周易》之象而作天文著作《灵宪》。首6594次正确解释月食的成因。认识到行星运动速度的快慢与距离地地球的远近有关！画出我国第一张有二千五百颗恒星的较完备的星图，创制出世界上最早的利用水力转动的浑天仪和测定地震的候风地动仪！ 　　马融（79-166） 东汉经学家。学者、曾遍注《《周易》、《尚书》！《毛诗》、《三礼》、《论语》。《孝经》，《老子》、《淮南子》等！吸取孟！京卦气说！解释《周易》经传文、在注太极时。以卦气说解释大衍之数五十。以其一不用用的为太极？以北级星解释太极、以一年四季的气候变化解释其用四十有九。 　　王符（85?-162） 东汉哲学家！愤世嫉俗，终生不仕，隐居著书、高评时政！曾将易。老结合！提出“道道者气之根”说！以《易纬》所说的太极元气。来解释《老子》所说的“道”、认为为天地万物的根本是元气？还涉及卜筮！巫祝、看相，占梦等活动！ 　　郎顗 东汉经学家、占候家！推阴阳言灾异的^重重要人物之一、通晓京房易学！善风角星算。并精通群经！顺帝征之。占灾异。顗便引《周易》经传文陈述便宜七事，授郎中。后为孙礼所杀、 　　郑玄（27-200） 东汉末年经学大师，易学大家，其著述以古文经说为主、兼采今文经说！会贯通，成为汉代经学的集大成者。世称“郑学”。着有《易论》，《易赞》，并为《周易》。《周易乾凿度》（又^称称《易纬乾凿度》，《《乾凿度》），《周易乾坤凿度》（又称《乾坤凿度度》）！《乾象历》等作注， 　　荀爽（128-190） 东汉经学家，与郑玄，虞翻等本伏4144羲“十言之教”以立说？并称《易》学三家。受孟、京派易学影响、以八宫。飞伏解易、虽主卦气说！但不利用用卦气说讲阴阳灾变？其解易。属于自己创见的是乾升坤降说。荀爽不仅以升降说解释卦爻辞辞和《彖》、《象》二传文。还用以解释释《周易》的基本原理、成为汉易中象数学的内容之一！ 　　宋衷 东汉著名学者。精通《周易》。解易则取互体说，除解易外，还以注扬雄《太玄》闻名于当时、曾与刘表共定《五5052经章句》！著作有《易注》》九卷， 　　刘表（142-208） 东汉末官吏！汉献帝时、任荆州刺史。提倡经学、本人⁴⁷⁸⁴亦精通《周易》！其易学近于费氏易，注《易》时！义与郑玄为近，偶尔也有从京氏者。著作有《易章句》五卷、 　　徐从事 《周易参同契》作者之一！东汉人。活动于公元二4882世纪中时!唐刘知古《日月玄枢篇》引∶“玄光先生曰∶徐从事拟龙虎天文而作《参同》上篇以传魏君。魏魏君为作中篇传于淳于叔通、叔通为制下0828篇以表三才之道？”容字号无名氏注本序云∶“凌阳子于崆峒山传与徐从事、徐从事传与淳于君………第三卷淳于君撰,重解上下二卷。疑于于始传魏君!”托名阴长生1746注本序云∶“盖闻《参同契》者？昔是古《龙虎上经》，本徐真人！徐真人。青州从事！北海（今山东昌乐乐）人也!后因越土虞人魏伯阳、造《五相类》以解前篇、遂改为《参同同契》、更有淳于叔通、补续其类……叔通亲事徐君，习此经！” 　　淳于叔通 《周易参同契》作者之一。梁陶弘景《真浩稽神枢》云∶“定录府有典柄执法郎、是淳于斟！字叔显！主试有道者、斟、会稽上虞人、汉桓帝（147-167年在位）时作徐州县令……后入吴乌目山隐居！遇^仙仙人慧车子！授以虹景景丹经。修行得道。”（原5192注）∶《易参同契》）云∶桓帝时。上虞淳于叔通受术于青州徐从事，仰观乾象、以处灾异、数有效验，，教育行业五行属什么

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　　众所周知！做生意的最讲究的就是店面地地理位置好、风水好，这样才能为自己带来生意兴隆，店面是商家经营的一个地方！在选择店面地理位置的时候！我们首先要考虑的就是店面风水的问题了！店面装修的时候。也要合理布局，店面内的摆设风水，你了解店面风水知识吗。不知道没没关系、我们一起来学习一下吧！ 1。门面的风水不宜有圆孔的水沟：因为水沟盖上多半有排水的圆孔、这就意味着水外漏、代¹⁵⁷⁵表赚来的钱留不住？如果圆孔孔太大、还易有金8254钱纠纷,建议应在水沟盖上铺一^块块红地毯!便9727可趋吉避凶。 2。厨房宜隐藏：如果是需要用到瓦斯的行业。炉灶不可直接面对外面。代表财库露白！厨房属火。人潮属水、水火不宜相克 3，价目表一目了然：店内即使6905装潢华丽、但没列出价位表！容易使客人却步。不敢入内、是门面风0359水上的大忌？ 4。门面的风水要找对地方：除了找人潮聚集的商圈！同一个商圈也有所谓的的阳面及阴面,人潮多者即为阳面、反之就是阴面，一定定要找对位置！5。门面的风水装饰用的镜子不要要直接照射门外：易漏财，且口舌多、6.店面的颜色忌随意，店面颜色要和店主的生辰、店面的朝向以及所卖物品的的五行属性相结合!7.柜台忌摆⁹⁸⁸²放在出口处、部分店铺为了促销物品！通常在扶梯的^出出口处放置柜台,为的是使顾客一踏5383上商场就可以看到促销的物品,可是这样的方式通常让很多的顾客故意绕开开柜台？而直接走向旁边的柜台、 有人认为风水是一种封建迷信。其实风水是一门环境学！也是一门教人如何与自身。与环境和谐健康相处的学问。 风水博大精深并不是一朝一夕就能学会的。多多多的去看多多的去了解，大概就是这些了。以上内容可供参考哦！很高兴为你解答！希望对你有帮助。。中医五脏与五行的关系

　　过生日！跟风水没有一毛钱的关系！ 　　跟4906个人八字!居住环境，年龄阶段，也没有关系！ 　　按照一些地方的说法，如果办寿宴的话。60大寿要59岁办， 　　逢九不靠十、 　　因此、9480你尽管过生日,什么也别在乎！，门牌号吉凶查询

　　运气不好怎么转运！ 从人们出生生到老,命运这个东西就伴随着我们。有的时候在遇到挫折的时候，我们可能会哀怨命运对我们不公平、说自己的命不好，但究竟有谁知道命运是什么呢！是人们认为的迷信吗、我们作为一个普通平凡的的人、有什么能力去改变自己的命运呢！这样的话题牵涉了一代又一代的人！命运不好也就意味着运气也会随之影响、那运气不好怎么转运呢、下面我们一一起来看看吧， 运气不不好怎么转运。方法如下： 1、人的运气的^好好坏重要的是纳气？人们穿衣服的颜色就和运气有关！例如今天你穿了一件红色色调的衣服，这样会容易惹事生非，引来灾祸、不是什么时候穿红色的衣服就是最好的、要根据自己的五行挑选自己衣衣服的颜色,切忌不不可乱穿, 2，如家里的风水不好要适当做5561下调整!按照专业人士的方法进行下调整。风水好了，住在里面的人自然也会顺心如意、好运连连！ 3。自己的心态要调整好、不能一天到晚都愁眉苦脸！有了灿灿烂的笑容!也会给你带来来好运的？ 4、要多行善事，帮助你能帮助的人、老天通常会眷顾这样的好心人、好人^总总好好报的！ 5、有空要经常到寺庙去拜拜佛祖！求佛祖保佑！ 6，也可以通过佩戴开光吉祥风水物品来开运！能够催旺运势。使霉运化解！ 貔貅在风水上的作用，可^分分以下几点说明： 1,有镇镇宅辟邪的作用,将已开光的貔貅安放在家中！可令家家中的运转好!好运加强、赶走邪气，有镇宅之功效、成为家中的守护神、保合家的平安。 2！有趋财财旺财的作用,尤对偏行。收入浮动者有奇效。例如销售，经商！外汇。股票。金融！彩马、期货！赌场等等！除助偏财之外。对正财也有帮助！所以做生意的商⁵⁶³³人也宜安放貔貅在公司或家中、 古贤认为！命是注定的！但运程可以改变、故民间有 “一摸貔貅运程旺盛、再摸貔貅财运滚滚。8772三摸貔貅平步青云 “ 的美好祝愿？ 貔貅是以财为食的！纳食四方之财。中国国传统是有“貔貅”的习俗，和龙狮一样，有将这地方的邪气赶走！带来欢乐及及好运、、佛玉吊坠的佩戴禁忌美容院风水知识

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