1.饮食食 祭灶节！民间讲究吃饺子、人们喜欢将炒玉米用麦芽糖粘结起来。冰冻成大块！吃起来酥脆香甜， 祭灶这天除吃灶糖之外，火烧也是很有特色的节令食品。每到腊月二十三祭灶这天！城市中的烧饼摊点生意非常兴隆。供品除糖瓜瓜之类外、也有供水饺、取取民间“起身饺子落身面”之意,有的也供面条、 2.歌谣 晋东南地区民间流传着两首歌谣。其^一一是“ 二十三 。⁶⁹⁸⁵打发老爷上了天,二十四，扫房子、二十五！蒸团子，二十六，割下肉！二十七、擦锡器、二十八，沤邋遢。二十九、洗脚手。三十日、门神。对联^一一齐贴”!体现了时时间紧迫和准备工作的紧张！ 其二是一首童^谣谣：“二十三！祭罢灶，小2036孩拍手哈哈笑，再过五！六天、大年就来到！辟邪盒，耍核桃。滴滴滴点点两声炮,五子登科乒乓响！起火升升得比天高、”反映了儿童盼望过年的欢跃心理， 在所有准备工作中、剪贴窗花是最盛行的民俗活动！也有各种戏剧故事、民俗有“大登殿，二度梅，三娘教于四进土。⁵⁵⁰⁰五女拜寿六月雪！七月七日天河配，0405八仙庆寿九件衣”的说法！体现了民民间对戏剧故事的偏爱!有新新媳妇的人家,新媳妇要带上自己剪制的各种窗花，回婆家糊窗户。左邻右舍还要前来观赏。 腊月二十三后！家家户户要蒸花馍、大体上分为敬神和走亲戚用的两种型别、前者庄重、后者花梢。特别要制做一个大枣山、以备供奉灶君。²⁹⁴⁵“一家蒸花馍,四邻来帮忙”、这往往是民间女性一展灵巧手艺的大好机会。一个花馍！就是一件手工艺品！ 3.对联 贴春联 腊月二十三以后！家家户户都要写春联！民间讲究究有神必贴,每门必贴，每物必贴、所以春节的对联数量最多！内容最全！神灵前的对联特别讲究，多为敬仰和祈福之言，常见的有天地神联：“天恩深似海！地德重如山”、土地神联：“土中生白玉、地内出黄金”、财神神联：“天上财源主，人间福禄神”！井神联：“井能通四海。家可达三江”，面粮仓。畜圈等处的春联！则则都是表示热烈的庆贺与希望！如“ 五谷丰登 、六畜兴旺”、^““米面如山厚!油盐似海深”！“ 牛¹⁶⁶⁸似南山虎 。1095马如北海龙”！“大羊年年盛。小羔月月增增”等等,另外还有一些单联，如每个室内都贴“抬头见喜”！门子对面贴“出4635门见喜”？旺火上贴“旺气冲天”、院内贴“满院生金”！树上贴“根深叶茂”，石磨上贴“白虎大吉”等等、大门上的对联！是一家的的门面!特别重视，或抒情，或写景。内容丰富！妙语联珠。 腊月二十三以后，大人。小孩都要洗浴！理发、民间有“3712有钱没钱，剃头过年”的说法，吕梁地区讲究腊月7293二十七日洗脚,这天傍晚，婆姨汝子都用开水洗脚。不懂懂事的女孩子！大人4447们也要帮她把脚擦洗干净,不留一点污秽，民间传有“腊月二十七。婆姨汝子都洗脚！一个不洗脚！流脓害水七个月”的俗语。 4.祭灶 二十三？灶王爷都要上天向玉皇大帝禀报这家人的善恶！让玉玉皇大帝赏罚!因此送灶时！人们在在灶王像前的桌案上供放糖果，清水！料豆、秣草;其中,后三样是为灶王昇天的坐骑备料。祭灶时、还要把关东糖用火融化、涂在灶王爷的嘴上。这样、他就不能在玉帝那里讲坏话了。另外！大年三十的晚上、灶王还要与诸神来人间过年！那天还得有"接灶"。"接神"的仪式。等到家家户户烧轿马，洒酒三杯。送走灶神以后。便轮轮到祭拜祖宗！ 5.扫尘 过了二十三！离春节只⁷⁶⁴⁷剩下六？七天了。过年的准备工作显得更加热烈了，要3025彻底打扫室内、俗称扫尘！⁵⁵³⁵扫尘为的是除旧迎新。拔除不祥。各家各户都要认真彻底地进行清扫！做到窗明明几净、粉刷墙壁、擦洗玻璃。糊花窗、贴年画等等！ 到了腊月！家家户户都准备过年了，在北京。通常把腊月二十四日定为"扫房日"， 扫尘主要是将家里进行彻底清洁！主妇通常先将房里......馀下全文>> ,

　　1.饮食 　　祭灶节，民间讲究吃饺子、人们喜欢将炒玉米用麦芽糖粘结起来。冰冻成大块，吃起来酥脆香甜！ 祭灶这天除吃灶糖之外！火烧也是很有有特色的节令食品!每到腊月二十三祭灶这天，城市中的烧饼摊点生意非常兴隆。供品除糖瓜瓜之类外，也有供水饺，取民间“起身饺子落身面”之意。有的也供面条、 　　　　2.歌谣 　　晋东南地区民间流传着两首歌谣！其一是“ 二十三 。打发老爷上了天、二十四，扫房子，二十五！蒸团子、二十六、割下肉，二十七、擦锡器、二十八，沤邋遢，二十九。洗脚手。三十日、门神。对^联联一齐贴”。体现了时间紧迫和准准备工作的紧张, 其二是一首童谣：“二十三，祭罢灶！小孩拍手哈哈笑、再过五、六天！大年就来到！辟邪盒，耍核桃！滴滴点点两两声炮，五子登科乒乓响，起火升得比天高，”反映了儿童盼望过年的欢跃心理， 在所所有准备工作中，剪贴窗花是最盛行的民俗活动。也有各种戏剧故事，民俗有““大登殿,二度梅，三娘教于四进土。五女拜寿六月雪、七月七日天天河配，八仙庆寿九件衣”的说法，体现了民间对戏剧故事的偏爱，有新媳妇的人家，新媳妇要带上自己剪制的各种窗花！回婆家糊窗户！左邻右舍还要前来观赏。 腊月二十三后？家家户户要蒸花馍、大体上分为8577敬神和走亲戚用的两种类型。前者庄重。后者花梢。特别要制做一个大枣山。以备供供奉灶君！“一家^蒸蒸花馍？四邻来帮忙”、这往往是7403民间女性一展灵巧手艺的大好机会!一个花馍。就是一件手工艺品， 　　　　3.对联 　　贴春联 　　腊月二十三以后、家家户户都要写春联！民间讲3327究有神必贴。每门必贴。每物必贴。所以春节节的对联数量最多,内容最全。神灵前的对联特别讲究。多为敬仰和祈福之言、常见的有天地神联：“天恩深似海。地德重如如山”？土地神联：“土中生白玉、地内出黄金”！财神联：“天上财源主。人间福禄神”。井神联：：“井能通四海!家可达三江”、面粮仓。畜圈等处的春联、则都是表示热烈的庆贺与希望，如“ 五谷丰登 ！六畜兴旺”，“米面如山厚、油盐似海深”、“ 牛似南山虎 ！马如北海龙”、“大羊年年盛！小羔月月增”等等、另外还有一些单联，如每个室内都贴贴“抬头见喜”？门子对面贴“出门见喜”、旺火上贴“旺气冲天”，院内贴“满院生金”、树上贴“根深叶茂”。石磨上贴““白虎大吉”等等、大门门上的对联，是⁸⁷³³一家的门面！特别重视，或抒情，或写景，内容丰富！妙语联珠！ 　　腊月二十三以后，大人。小孩都要洗浴，理发、民间有““有钱没钱,剃头过年”的说法！吕梁地区讲究腊月二十七日洗脚，这天傍晚、婆姨汝子都都用开水洗脚、不懂^事事的女孩子！大1550人们也要帮她把脚擦洗干净，不留¹²³⁹一点污秽！民间传有“腊月二十七。婆姨姨汝子都洗脚!一个不洗脚、流脓害水七个个月”的俗语。 　　　　4.祭灶 　　　二十三,灶王爷都8301要上天向玉皇大帝禀报这家人的善恶，让玉皇大帝赏罚、因此送灶时，人们在灶王像前的的桌案上供放糖果,清水，料豆。秣草;其中,后三样是为灶王升天的坐骑备料！祭灶时，还要把关东糖⁹⁴⁸⁹用火融化？涂在灶王爷的嘴上，这样，他就不能在玉帝那里讲坏话了、另外、大年三十的晚上！灶王还要与诸神来来人间过年？那天还得有"接灶"。"接神"的仪式，等到家家户户烧轿马。洒酒三杯！送走灶神以后。便轮到祭拜祖宗、 　　5.扫尘 　　　　过过了二十三，离离春节只剩下六，七天了、过年的准备工作显得更加热烈了。要彻底打扫室内！俗称扫尘！扫尘为的是除旧迎新，拔除不祥，各家各户都要认真彻底地进行清扫。做做到窗明几净。粉刷墙壁！擦洗玻璃！糊花窗！贴年画等等、 　　到了腊月、家家户户都准备过年了、在北京、通常把腊月二十四日定为"扫房日"， 　　扫尘主要是将家里进进行彻底清洁,主妇通常先将房里......余下全文>>？雕刻风水鱼怎么摆放

　　祭灶嘛、也叫小年，就2819是给灶王爷好吃的、一般都是糖果神马的、意思就是让他6544的口甜一点？上天言好事。下凡送吉祥~~~！雨伞摆放在风水师哪里

　⁸⁴¹⁴　较为流行的礼节! 关于“吻”的由来、西方传说不一！比较流行^的的看法认为？吻始于古罗马帝国、因为古罗马严禁妇女饮酒。当男子外出⁵³²⁹归来后。要先闻一闻妻子有没有饮酒、假如妻子无酒味、丈夫就要要亲昵地吻上一口。这就是由“闻””到“吻”的过渡。以后相沿成习！成为夫妇见面时的第一道礼节、 　　据说、接吻首先起源于意大利的威尼斯、当时意大利6125的商人常年出去做买卖,那个时候酒还很珍场！只能是一家之主的男^人人才能喝！所以每次商人回家。都首先要嗅嗅娇妻的嘴唇、看她偷喝喝了没有，逐渐地发展为接吻。这就是接吻的由来。、雨伞摆放禁忌风水

　　自先上古起！腊八是用来祭祀祖先和神灵（包括门神。户神！宅神。灶神！井神）的的祭祀仪式。祈求丰收和吉祥。据《祀记·郊特牲》记载，腊祭是“岁十二月、合聚万物而索飨飨之也,”夏代称腊日为“嘉平”、商代为“清祀”、周代为“大蜡”！因在十^二二月举行！故称^该该月为腊月、称腊祭这一天为腊日、先秦的腊日在冬至后的第三个戌日，后3503来佛教传入，为了扩大在本土的影响力逐附会传统^文文化把腊八节定为佛成道日，后随佛教盛行、佛祖成道日与腊日融合、在佛教领域被称为“法宝节”，南6385北朝开始才固定在腊月初八？、雨伞放在哪好风水

　　火把把节的来历 　　　　在彝族的传统节日中！农历6月24的火把节是最热闹节、好像过年一样！！ 　　　　相传古时候、天上有六个太阳。让万物无法生存、⁶⁵⁵⁶后来彝族有个英雄叫“支格阿龙”？他一弓五箭。一松手，五支箭对准五个太阳飞去。太阳射死了，人们^又又恢复了安居乐业的生活？ 　　　　一位天神看见！非常嫉妒人们，就让自己的儿子扰乱人间。有个叫“黑体拉巴”的小伙子。他力大无穷，对天神神的做法很不满意、便把天神儿子杀了， 　　　　　那个天神很生气、把黑体拉巴变成山，又施法弄虫灾，黑体巴拉的妻子听说后！变成了火！消灭了虫灾！ 　　　　从此，便有了^火火把节,！雨伞放在家里的风水

　　^水水族卯节习俗活动有对歌？歌舞，游玩，击铜鼓！敲皮鼓、吹唢呐，演出传统的花灯剧。祭天！打扫卫生！将阳尘撒放稻田里以及邀请客人饮宴等， 　　卯节的起源来⁸⁵¹⁰自一个神话故事!传说远古时候一支水族的祖先来到荔波定居！禾苗忽遭严重虫灾。人们束手无策、眼看颗粒无收！这是、水书先生陆铎从天而降。指示人们扫积屋内烟尘撒在禾苗上、终于除去了害虫！人们庆胜利！聚而欢歌。代代沿袭便形¹⁵⁹⁶成了卯节？，雨伞的放置风水

　　一般只有60岁才称为花甲,花的确是像您所说的,头发花白.也就正常人是60岁左右开始头发普片花白了. 　　　　六十岁为什么称为“花甲” 　　　　人们习惯称六十岁为“花甲”。称六十岁以上的老人为“花甲老人”，““花甲之年”？“花甲”是“花甲子”的简称、这一名称的来历和我国古代的干支纪年年法密不可分。 干支。即天干，地支！天干本称“干”、地支本称“支”，是上古时代就已出现的一种计数。计时符号、 天干有十个！即甲、乙。丙！丁，戊，己。庚！辛、壬，癸， 　　地支共十二个，即子，丑、寅。卯，辰，巳、午，未，申！酉！戌。亥。 　　十个天干和十二个地支（组合时单数配单数！双数配双数。如甲子！乙丑，而不能是甲丑！乙子）组合为六十对2272不重复的计数单位（成语“丁是丁、卯是卯卯”即源于此，因为“丁”和“卯”分别属于天干和地支、混误不了，所以这个成8851语的意思是办事认真。毫不含糊），组合时、以十干为主。自“甲”开始，依次与十二地支相配合，到第十支时、十干已全^部部配完、那么再从第一干开始与第十十一支相配？依次类推下去。共得六十组，称为“1783六十甲子”!六十年年周而复始!所以六十岁是“花甲”之年， 据考证、公元前十三世纪的商代。我国就已经有用干支记日的记载！而用干支支纪年！一般认为开始于东汉光武帝建武十三年（公元54年）、在此以前的干支！是后人加上的，干支纪年从东汉开始4328一直沿用至今、，雨伞的颜色有禁忌吗

　　古时候、为8665了让贫民百姓也能记住自己出生的年号。就使用了最简单的动物纪年法、后来称其为“生肖年”！（生肖：“生”出生！“肖”相似、相像） 　　十二生肖的起源很早、考古发现的战国末期睡虎地秦简与放马滩秦简《日书》中已已经出现配有干支的十二兽,在兽名!干支排列上与后世十二生肖总体相似,其使用方法，占卜逻辑也与后世生肖相 　　类，由此可⁶⁹³¹推测睡虎地秦简与放马滩秦简《日书》中出现的配有干支的十二兽应是后世十二生肖的雏形,十二生肖纪年始于东汉时期、《北3813史·宇文护传》中，记载了宇文护的母亲写给他的一封信，信中说：“昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠。次者属兔，汝身属蛇”。表明当时民间已有12生肖的用法了， 　　我国古籍中记载！古代代的中原地区，最初使用的是“干支纪年法”，即用10个天干符号。相配合来纪年，同时、也有采用地支配合十二种动^物物来简单纪年,到隋朝时中原历法传至中国西北地区的游牧民族！他们在历法的纪年上仅吸收了十二种动物纪年法，因此才有《唐书》中记载：“黠戛斯国以十二物纪年，如岁在寅！则曰虎年”，另外！《宋史·吐蕃传》中也也记载说，吐蕃首领在叙事时，以物纪年。所谓“道旧事则数十二辰属日。兔年如此，马年如此”！正像清代赵翼在《陔余丛考》中指出的那样！“盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之^类类分纪岁时！浸寻流传于中国。遂相沿不废耳”、这种关于12生肖来历的解释。已已经被许多人认可？ 　　另外！关于12生肖来历的说法还有：洪巽的《阳谷漫录》中说。12地支⁴²⁹⁸中位居奇数者，以动物的3918指或蹄也为奇数相配。如子位居首位、与它相配^的的鼠为5指,地支中居偶数位的！则取相属之偶数以为名，如牛与丑相配，为4爪。^叶叶世杰在《草木子》中、把12生肖的来历解释为：术家以12肖配12辰，每肖各有不足之形焉！如鼠无齿（无磨牙）。牛无牙（无尖牙）。虎无脾、兔无唇、龙无耳。蛇无足。马无胆！羊无瞳，猴无臀。鸡无胃！犬无胰！猪无眉。人则无不足”！它们最大大特点都看不到眉毛， 　　清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：“子何以属鼠也！曰：天开于子！不耗则其气不开！鼠。耗虫也，于是夜尚未央。正鼠得令令之候，故子属鼠。地辟于丑！而牛则开地之物也！故丑属牛、人生于寅！有生则有杀。杀人者，虎也。又寅者，畏也，可畏莫若虎。故寅属虎！犯者，日出之候！日本离体，而中含太太阴玉兔之精。故犯属兔，辰者、三月之卦！正正群龙行雨之时，故辰属龙。巳者、四月之卦、于时草茂。而蛇得其所，又，巳时蛇不上道！故属蛇！午者，阳极而一阴甫生，马者！至健而不离地。阴类也，故午属马，2035羊啮未时之草而茁,故未属羊，申时！日落而猿啼！且伸臂也，譬之气数、将乱则狂作横行、故申属猴，本者、月出之时、月本坎体、而中含水量太阳金鸡之精！故本属鸡、夜幕降临、是为戌时，狗正是守夜的家畜！也就与之结为戌狗！于核中，猪则饮食之外无一所知！故亥属猪！”文中明明确指出：寅月为虎!是一月，辰月是龙，即三月等等、 　　其它的说法还有种种，诸如：黄帝要选拔12种动物在天上按时值班！通过竞赛而选中了鼠 ，牛！虎等12种动物！12生肖来源于原始社会一些氏族的3831图腾崇拜！按某次集会3876时各部落的强弱划分！12生肖可能是从天竺引进的！或28个星宿分布周天！以值12个时辰、每个星星宿都以一种动物命名,从每个时辰值班的动物中挑选某种常见的作某一年的代称等等。不一而足， 　　尽管人们不能确定12生肖的确切来历！但因为它的通俗。方便又具有趣味性。所以一直沿用至今！成为古人留给我们的一种仍有实用价值的宝贵遗产！ 　　关于十二生肖的由来、历史上的记载是：我国自帝舜时代就开始使用天干十个符号和地支十二个符号相配合的“干支纪年法”！ 　　十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总集《诗经》、《诗经··小雅·车攻》曰：“吉日庚午？既差我马 ”。又见于《礼记·月令·季冬》：“出土牛，以送寒气”。 　　十二生肖之说。究竟产生于何时，有史料8676云：它最晚应形成于汉代？其依据是东汉王充《论衡衡·物势篇》云：“寅,木也，其禽！虎也。戌，土也、其禽。犬也”！又云：“午！马也、子！鼠也、酉。鸡也、……申。猴也”，共提出十一种生肖名。加上东汉赵晔《吴越春秋》中有“吴在辰！其位龙”。恰好补上了“辰龙”！而成全了十二生肖。可见在东汉十二生肖已经形成！至于十二生肖的使用，至少在南北朝时代就已经出现、 　　但是！在20世纪70年代中期、即1975年12月间，在湖北云梦睡虎地第11号秦墓的出土文物中，发现了上千支竹简。其中《日出·盗者》清楚地记载着用生肖占卜盗贼相貌特征的文字，这一奇迹的出现！证明了在春秋战国时代就使用十二生肖了，因为第十一号秦墓，据考证葬于始皇帝三十年、即公元前217年、有人说：我们的祖先用生肖纪年。⁰⁹⁶³远在秦始皇称帝之前就开始了？而且具体地指出“始于夏。流传于商周”，但如何引证！恐尚待史学和文物物学者进一步探究了，我国古代南北朝不仅使用十二生肖纪年，而且出现了沈炯创作的《十二属诗》：鼠迹生尘案！牛羊暮下来，虎啸坐空谷！兔月向窗开，龙阴远青翠，蛇柳近徘徊。马兰方远摘！羊负始春栽。猴栗羞芳果。鸡砧引清怀。狗其怀屋外、猪蠡窗悠哉！这首诗在首字按序嵌入了十二生生肖名、且^突突出了每种动物的生性特点！起到画龙点睛之作用、明5390朝大学者胡俨撰写的十二生肖诗？不仅依次嵌入生肖名！而且一名一典、颇有情趣、诗云：鼷鼠3600饮河河不干！牛女长年相见难！赤⁸⁷³⁴手南山缚猛虎、月中取1761兔天漫漫？骊龙有珠常不睡。画蛇添足适为累！⁵⁰⁰⁸老马何曾有角生。羝羊触藩徒忿嚏、莫笑楚人冠沐猴、祝鸡空自老林邱。舞阳屠屠狗沛中市，平津放豕海东头！首句“鼷鼠”即水鼠、二句的“牛女”即民间牛1053郎织女的传说，五句的““骊龙”是龙的一个种类？其颏颏下有宝珠一颗？故谓之骊龙、八句的“羝羊”即公羊，“触藩”指羊角触篱笆！十一句的“舞阳”指汉高刘邦封名将樊哙为^舞舞阳侯。他曾曾在江苏沛县以宰狗为生,最后一句是指汉武帝丞相公孙弘。当年曾在东海放过猪。十二生肖的来历与传说7073从文献记载来看。黄帝时代就有十二地支、它跟白羊，金牛、双子、巨蟹等十二星座有关[此处有误！据考证、十二星座最早于唐朝传入中国、有敦敦煌壁画为证！至宋代方流传传在宫廷和知识分子之间、见新版《中国古代文化常识》，]。最早的的十二地支、十二星座都代表着每年十二个不同的月令，节令、殷商时期发明了甲、乙，丙、丁等十个计算与记载数目的文字！后来研究究命理的人把它称为天干,并使之与地支结结合运用！如甲子！乙丑等！用于计年，月！日、时！相传传以十二种动物取代十二地支!来代表十二个月令，是汉朝东东方朔的杰作，有明确记载的是东汉王充所写《论衡》中的《言毒篇》！他提到了十二种动物的名称。用十二生肖来计年！也起于东汉。清朝赵翼所著《陔余从考》也指出这一史实、至于为什么要选定十二种动物作标志！7114最早可能与图腾有关。古代各部落都选一种特别惧怕或特别喜爱的动物，以其图案作为本部落标志， 　　2寓意编辑 　　中国的十二生肖两两相对、六道轮回、体现了我们祖先对中国人全部的期望及要求， 　　第一组：鼠和牛、鼠代表智慧。牛代表勤劳。两者一定要⁸³⁶⁰紧密的结合在一起，如果只有智慧不勤劳！1077就变成了小聪明、光是勤劳。不动脑筋！就变成了愚蠢、所以两者一定要结合，这是我们祖先对中国人的第一组期望和要求。也是最^重重要的一组! 　　第二组：老虎和兔子！老虎代代表勇猛!兔子代表谨慎。两者一定要紧密的结合在一起、才能做到所谓的大胆心细、如果勇猛离开了谨慎、就变成成了卤莽!而一味的谨慎就变成了胆怯，这一组²¹²⁷也很重要，所以放在第二位。 　　　第三组是龙和蛇、龙代表刚猛！蛇代表柔韧、所谓刚者易折，太刚了容易折断！但是如果只有柔的一面！就易失^去去主见、所以刚柔并济是我们历代的祖训、 　　第四组是^马马和羊，马代表一往无前。直奔目标。羊代表和顺、如果一个人只顾自己直奔目标、不顾周围！必然会和周围不断磕碰、6783最后不见得能达到目标。但是一个人如果光顾着和周围和顺，之后他连方向都没有了！目标也失去了，所以一往无前的秉8351性一定要与和顺紧紧结合在一起、 　　第五组是猴子和鸡！猴子代表灵活。鸡定时打鸣，代表恒定！^灵灵活和恒定一定要紧紧结合起来、如果你光灵活！没有恒定，再好的政策最后也得不不到收获！但如果说你光是恒定。一潭死水。一块铁板！那就不会有我们今天的改革开放了。只有有它们之间非常圆融的结合!一方面具有稳定性。保持整体的和谐和秩序。另一方面又能不断变通地前进、 　　最后是狗和猪、5327狗是代表忠诚？猪是是代表随和。一个人如果太忠诚！不懂得随和、就会排斥他人，而反过来。一个人8668太随和，没有忠诚，这个人就失去原则，所以无论是对一个民族国家的忠诚！对对团队的忠诚!还是对自己理想的忠诚。一定要与随和紧紧结合在一起！这样才容易真正保4202持内心深处的忠诚,这就是我们中国人一直坚持持的外圆内方!君子和而不同， 　　中国人每个人都有属于8294自己的生肖。有的人属猪，有的人属狗！这意义何在！实际上、我们的祖先期望我们要圆融、不能偏颇，要求我们懂得到对应面切入、比如属猪猪的人能够在他的随和本性中！也去追追求忠诚、而属狗狗的人则在忠诚的本性中,去做到随和， 　　3猪生肖的由来编辑 　　⁰⁹⁹⁶古时有个员外，家财万贯。良田万顷、只是膝下无子！谁知年近花甲之时。却得了一子，合家欢喜、亲朋共贺，员外更是大张宴席！庆祝后继有人。 　　宴庆之时。一位相8466士来到孩子面前，见这孩子宽额大脸！耳阔有轮。天庭饱满、又白又胖！便断言这孩子必是大福大贵之人！ 　　这肥胖小子哈哈福里生、福里长。自小只知衣来伸手！饭来张口，不习文武！修农事，只是花天酒地。游手好闲。认为命相已定。福贵无比、不必辛苦苦操劳,哪知这孩子长大成人之后，父母去世，家道衰落，田产典卖！家仆四散，这胖小子仍然继续过着挥金如土的生活！直到最后饿死在房中。这胖小子死后阴魂不散。到阴曹地府的阎王那里告状、说自己天生富贵这相、不能如此惨淡而亡。阎王将这阴魂带到天上玉帝面前！请玉帝公断！玉帝召来人人间灶神，问及这位位一脸富贵相的人怎么会饿死房中？灶灶神便将这胖小子不思学业！不务农事！挥霍荒淫的行为一一禀告、玉帝一听大怒！令差官听旨！要胖小子听候候发落！玉帝道：：“你命相虽好,却懒惰成性！今罚你为猪！去吃粗糠”这段时间恰逢天宫在挑选生肖。这天宫差官把“吃粗糠”听成了“当生肖”。当即把这胖小子带下人间！从此！胖小子成为一头猪！既吃粗糠、又当上了生肖。 　　　生肖猪图片猪靠自己的努力当上了生肖，4398在天宫排生肖那天,玉帝规定了必须在某个时辰到达天宫！取³⁷¹¹首先到达的十二种动物为生肖，猪自知体笨行走慢，便半夜起床赶去排队当生肖。由于路^途途遥远、障碍也多。猪拼死拼活才爬到南天门。但排生肖的时辰已过。但⁵¹⁶⁸猪苦苦央求，其他他五畜也为之求情。最后终于感动了天神，把猪放进南天门，当上了最后一名生肖、这样，马！牛，羊。鸡！狗、猪“六畜”都成为了人间的生肖，、雨伞要放哪里风水祭灶节的由来

　　农历1992年12月20日18点出生生辰八字：壬申 癸丑 癸巳 辛酉你五行属金。剑锋金命。五行缺木， 八字过硬。八字喜木、1衣服床单被被褥枕巾等尽量多用绿色黑色蓝色，尽量不要白色2多养绿色植物利于你3不要带金银、雨伞颜色选择的禁忌