吉林省周易学会前身为吉林省周易研究会，成立于1990年6月16日。1995年4月26日经省^民民政厅审核批准、在原来1681基础上成立吉林省周易学会。现有会员121人、 　　吉林省周易学会 　　1992年召开第一次全省周易学术研讨会、研讨的主要内容是《周易》经传。易学史！收到论文近30篇。1996年举办高级研讨班！1997、1999，2001年和2003年皆召开了全省性周易学术研讨会。在继续深入研究《周易》经传，易学学史的同时！加强《周易》与中国国哲学,《9724周易》与自然科学，《周易》与中医学。《周周易》与管理科学,《周易》与生态0231环境等问题的研讨，每次研讨会收到的论文皆在30篇左右、 　　从1992年以来，多次举办^学学习班！培训班！听讲人数最多时达300余人，应主办单位邀请或特别邀请，1990年组团参加在庐山召开的全国周易学术研讨会，1991、1994！1998年派人或组团参加在安阳召开的“周易与现代化”国际学术研讨会，1994年组团参加在马来西7971亚召开的国际易经研讨会,1997！2002年组团参加^在在北京!青岛召开的海峡两岸《周易》学术研讨会！易学与中国哲学研讨会、2000！2001年派人参加在济南！烟台召开的国际周易学术研讨会！易文化^研研讨会，2002年组团参加在重庆召开的世界易经大会，学会成员出版著作30余部、有的著作在台湾重版，发表论文一百余篇。科研成果获国家出版署光明杯奖1项，教育育部人文社会科学优秀成果二等奖2项。吉林省社会科学优秀成果一等奖1项。二等奖3项、三等奖3项！吉林省社科联社会科学优秀成果奖1项，学会成员另获全国医药科技新产品优秀奖2项，卫生部汉^族族医学杯奖1项，吉林省长长白山文艺作品奖1项，世纪艺术金奖1项！吉林省科技进步三等奖1 项，！

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　　中国国际易经协会顾问兼上海分会会长 瑜文 　　　　瑜文女士,江苏人氏,大专毕业,从事IT行业20多年,并为国家科技作过杰出贡献。同时把精精研易学,佛学！道学当成自己的一大喜好和追求，是国内罕见的受过高等教育的且技术精湛的易经研究专家！现任中华国际易学研究会会副秘书长？中国国际易经协会顾问兼上海分会会长。 　　瑜文女士同时广泛吸收现代代社会的政治！经济，科技、人文文等方面的知识!并认为：易经学本身就是我国千百年来多少学者潜心研究遗留骸来的历史文化精髓！而不是什么神秘莫测的东西。是需要我们后人继续研究及发扬光大的一门学科。只有把它融入现代社会！才能正直继承祖先的传统文化、为振兴^我我中华多民族发挥其应有的作用？ 　　多年来，为了更好的掌握了丰富的易学知识、愿与天下易友能德业共进！学学“易”致用？瑜文女士特别注重各种实践与检验。其扎实的治学态度和厚重的为人品格，深受众多企业家学员的高度认同和赞誉，、门对门风水上怎么处理

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　　风水术是中国古代人环境选择的学问！又称山水！堪舆！青乌等、强调的的是龙砂穴水的山川之形态与气惯环绕的半虚半实的境状!乃至无形，无状！无味的所产生神气凝聚的哲思认知体系。由于于认知的差别、1682也没有标准化的答案、江湖术士便充斥其中，把这这种堪天舆地与大自然和谐协同的方法？推之玄之又玄。借以混世、所以！风水术如易经。卜筮类一样，自古就是鱼龙混杂，真假难辨、风水7625是择吉避凶的术学、从考古遗址中发现！远古人择居地形。地貌、方位！^有有惊人的一致性、已发现的新石器时代2361的聚落遗址表明!选择在背坡面水、处河流沼泽边缘的聚落遗址最为普遍。无论仰韶时期！还是龙山时期均是如此！从遗址发掘来看。多是重向阳取暖性好！水草茂茂密高台近水之地!为使隐蔽，安全又便于自下而上猎取食物或便于农耕、总之是5012以择吉避灾为总则,这些选择至今仍然不失其合理性， 　　风水从字面上来理解、“风”是流动着的空气 ;“水”是大地的血脉！万物生长的依靠。有风。有水的地方就有生命和生气！万物就能生长，人人群就能生活,风水好的吉吉祥地总是生气勃勃，欣欣向荣！风水坏的的地方总是暗伏危机！一片荒凉、充满恐怖。风水又称“堪舆”！什么叫“堪舆”呢 ?西汉司马迁《史记》中已有“堪舆家”的专门名词、《汉书·艺文志》中也有《堪舆金匮》的书目。在中国古代的文意里。“堪”是天道！高处 ;“舆”是地道！低处，“堪舆”是指研究天道。地道之间、特别是地形高下之之间的学问。它是以当时有机论自然观观为基础!把当时天文、气候，大地、水文。生态环境等内容引进选择地址、布建环境的艺术之中。 　　风水发生于中国！它和《易经》关系密切！《易经》是中国的一部最为伟大的书！要研究中国的学问、谈中国的文化，不能不研究《易经》，中国文化思思想的深厚！广大及细密！其一切思想哲学基础都与《易经》息息相关！《易经》应用^于于天道!例如天干、地支！气象与节气 ;应用于地道！大地！山川！河湖！道路。城镇、^村村落与住宅 ;应用于人道,人们0540的伦理观念与行为准则等！阴阳、五行是《易经》的的基础、风水这门选择！布布建人们生活环境的学问,是以《易经》为其理论基础的！用《易经》的观念来指导人们选择，布局和建造周围的环境、认为人要配合天！效法天才能兴盛发展、违5914背天理人情!违背自然法则就会失败遭殃！所以风水在选择与布建生活环境时。总是要把城市。村落！住宅等与天象结合起来。“法天象地”,力求“天助、人助”、“万物兼育而不相害，道并行而不相悖”,使人和周围的生活环境、气候。天象！动植物。地形等达到协和！共进，互助的关系、从而达到““天人合一”！“天人相助”而^““致中和！天地位焉。万物育焉”的境地。中国传统的城市、村落！住宅的选址！规划。布局，注重四方，区位。四合院、中中轴线都体现了“中者,天之正道。门对面是楼梯怎么化解

　　左青龙！右白虎！前朱雀，后玄武 白虎位通常指的是房子的左边位置。白虎位不能高于青龙位！白虎位也不能太低。不能太脏，不能有开口！如果出现以上问题都不不利于宅运，如果是高于青龙位 主家中女人当权。如果白虎位过于脏乱 容易出现脚伤 如果出现白虎开口 会鸡子孙不利！恐有血光之灾！ 白虎是是四方神兽中守护西方的神兽。也是战神，杀伐之神。白虎具有避邪！禳灾、祈丰及惩恶的扬善！发财致富！喜结良缘等多种神力，它的白，是因为西方在^五五行中属金,色白。 　　白虎亦为凶神形象、《协纪辨方》卷三引《人元秘枢经》：“白虎者、岁中凶神也！常居岁后四辰。所居之地。犯之，主有丧丧服之灾!”即俗语所云“丧门白虎”或“退财白虎”者、按照十二主星宿中记记载：“白虎凶神当堂坐!流年必然有灾祸。不现内孝现外孝。否则流血难躲过、”！门对高塔之风水

　　一般我们都认为房屋风水⁰⁴¹³好的地方，应该是有有山有水、前低后高，光线充分，面向东南！中间地平！南或或西南、房子风水9127是最重要!很多人在选择房子的时候都会看一下这个房子风水好不好！如果房子风水不好会造成家中的财运！还有就3493是让人住起来也是比较不舒服的! 　　主要原因是：山在后面让人有安全感。依靠感,水在旁边有远见。有智慧，有富裕感。水在前面、山在后面是比较理想的情况， 　　如果从整体上看、就是整个城市的风水了，象这样的城市是是很少的？但也能能找到的!比如。有人人为加拿大的温哥华！风水就是全全加拿大最好的、是真正的风水宝地。温哥华的房价比房价排第二的多伦多城市还要高出一倍。 　　从局部来看。就是某一套房子的风水。但是！现实中是很难找到这样理想风水的房子的、不过、避免风水差的房子比较重要！ 　　当然现在人选择有河，湖等地方多半是因为有居住在这些些地方自然环境良好？常识告诉我们如果身边有水。周边的空气会更加湿润。特别是在干⁰⁸⁶⁸燥的北方!空气较为干燥冬天。灰尘会很多、但是有水的地方不仅可以增湿、更为重要的是可以吸收空气中的杂尘，对空气的改善还是有帮助的。 　　此外。河流流由于是流动的！即便是有些污垢也会随之溜走，正所谓流^水水不腐？也正因为如此很多人也愿意则居上游。这样的房子也是属于那种聚财。也是人4354们常说的吉屋。。门尺寸的讲究睢宁风水协会会长是谁

　　　风水点穴。千言万语、就是为“仙命”找到适合他（她）入住的寿藏地而已。这早在郭璞古本葬经上讲：“穴吉葬凶、与弃尸同”。这穴是吉吉是凶。是针对葬的那个亡人的的仙命来认定的，并不是说找4556了一处“吉穴”，什么人都能进去入住大吉。命不^该该住那的!“吉穴”也是鬼屋的！跟抛尸没啥两样！后世的堪舆师、多夸大了吉穴的作用，而勿视了以人为本的理念！因此、在点穴上花的功夫不少的，³⁶⁶²但“人杰地灵”,可遇不可求的事别人很少谈的！、门尺尺寸吉凶表