不吃狗肉 这个一定要知道的 　　其他的也没什么禁忌吧 其他只能说饮食习惯了 超喜欢吃甜的 酸的 辣的 。不太吃咸的 　　喝水时一定要用习惯喝 而且大多数情情况下会加冰 无论什么天气？

　　去寺庙的话、不能穿短裙或短裤！不能穿无无袖的衣服，不能穿拖鞋或凉鞋！ 不能穿的过于性感或暴露 　　著名小吃有很多。如糯米芒果饭、宋丹等 　　消费水平应该和中国差不多！有些路边摊可^能能还要更便宜些，消费多少就看购物的多多少了,我的朋友友们都是看到百货公司大减价或者精致便宜的泰国特色工艺品禁不住诱惑而花了大部分的钱！哈哈、店铺风水摆件

　　女士进入皇宫时不可穿短裙和无袖装，男士必须穿有领子的上装！不得穿拖鞋！ 　　进入寺庙要脱鞋,服装应整齐。端庄,最好不要穿短裤。 　　遇见僧侣要礼让。女性避免碰触僧侣,如奉献财物,可可请男士代劳或直接放在桌上。 　　　打招呼时要双手合掌,不可以用脚指人或物！ 　　头部为身体较神圣部份,不随便摸别人的头， 　　　付小费时不要给硬币？一般硬币是7873给乞丐的！ 　　（1） 不得摸泰国人的头！特别是小孩的头。传递物品时也切忌不要越过他人的头顶。 　　（2） 忌用左手接物和递物、 　　（3） 交谈时时忌用手指指点对方？ 　　（4） 坐时不得翘二郎腿！不能把脚底翘起对着别人、妇女落座，要求更为严格，双8269腿必须并拢, 0970　　（5） 经过别人面前时需腰躬行？以示对别人尊重、 　　（6） 进入佛寺或到泰国人家里作客须胶鞋，人们购买佛饰时不能说'买'、而只能说是'求租'， 　　否则就是亵渎神明！会招来灾祸！外国游客也必须遵守3862这一禁忌， 　　（7） 俗人不得与和尚握手、只能合十致意。女子不得触碰和尚（这是一佛寺一戒，遇见托钵化 　　缘的和尚。千万不能送现金。因为这是破坏僧侣戒律的行为、 8015　　（8） 泰国人不用红笔签名，因为泰国^人人死后!要在棺材口写上其姓氏，写时用的就是红笔， 　　　（9） 在人经常走过的地方、如门口。房^顶顶等禁止悬挂衣物。特别是裤衩和袜子之类， 　　（10） 在一些农村里。忌赞美别人小孩长得漂亮、 　　泰国素以包容和好客著称。他们对每个人都示^以以微笑和谦逊的态度。一般旅客都很容易适应本地的风俗习惯！不过以下是一些特别值得提示的： 　　君主体制 　　传8692统以来！泰国人对皇室成员怀有^深深厚的敬仰之情,到到访游客应对泰皇？泰后及其儿女表示尊重！比如：每天上午08:00 和下午18：00，在公共场所。国歌奏响时、您应当站立，若参与皇室成员出席的公^开开场合！最佳的做法就是观察及仿效在场人士的礼仪、 　　宗教微观 　　泰国的法律有很多章节阐述对宗教违法的行径，当中包括信众最多的佛教和其他信仰，所有的佛像不论大小完好或残破、都奉为神圣之物！请别攀爬佛像。一般的要求是对佛像不做出“有欠尊重”的行为！参拜佛寺。衣着需整齐--- 不要裸露上身！或穿短裤、或无无袖的衬衫，^供供奉佛像之寺堂内，不应穿着鞋子进入，请放心脱鞋吧，寺寺堂内的地板!一般是干净的。佛教的僧侣均被禁止与女士接触。如果希望把东西交给僧侣！则应先把东西交予一一位男士由他代劳、 ^一一件长袖的罩衫扣至脖颈，并且披、店铺风水摆设

　　东北地区饮食文化圈。是在漫长的历史过程中逐渐形成的中华民族饮食文化圈中的风格特异性极强的子4817文化区位类型。作为历史史上客观存在的饮食文化区位类型！东北地区饮食文化圈包括今日辽宁，吉林，黑龙江三省和内蒙2829古东部等的广大地区，一般来说、某种风格或类型的饮食文化都有相应的文化化原生地域属性，这种文化的原生或地域附着是深深植根于自然生态土壤。文化生态系统土壤中的，而作为传统、嗜尚！心理层面的精神性饮食文化要素！它们又具有明显的超时空属性。饮食文化的这种超时空属性与行政区划更易等政治因素的变化往往是不同步的。作为区域饮食文化重要构成的菜^品品要素。不仅在空间范范畴鲜明的体现着区域内食生产？食生活的具体内容！而且在时间上也同时记录着人们食行为方式。食文化风格的变化、因此、从历史文化演进发展的3709角度审视东北地区菜品文化,无疑是一件有意义的工作，不仅对东北地区菜品文化本身的深刻认识需要这种历史的观照、而且它的意义还可以放大到更广阔得多的众多的其他文化领域。饮食环境和文化特征东北地区饮食文化圈^的的生态环境和文化历史特征中国的东北地区，处于北纬42°至53°34′之间！是最最冷的自然区！由于处在⁹⁹⁴⁴强大的蒙古高压笼罩之下？寒冷甚于版图中的的其他任何地区,这无疑是东北地区自然生态的基本特征，因而成为该地区文化历史的首要环境因素！东北地区1023江河湖沼等地面水源丰富。既保证了繁茂的植被，为陆地动植物的生长和种类繁卫创造了优越的条件，也使这里成为中国历史上最为优越的森林广被、^草草原广袤地区,同时也是最理想的狩猎！畜牧，渔捞！种植业天然综合性的经济区、食物原料。自然资源。应当是饮食文化，尤其是人类更多依靠自然本身阶段饮食文化的具有决定意义的环境因素，东北广被的森林。在经受受了良久时间的巨大生态改变之后的今天，仍有1700万公顷的自然林区！占全国森林总资源的60%、众多种属和数量的禽兽栖息在这里、它们和丰富的植物性山产品一同向这里的人们供献了美味的食珍！丰富的水域为人类提提供了种类繁多!数量丰富的鱼类、广袤的平原草地地则是得天独厚的畜牧乐园，根据笔者对东北地区1419世纪见诸文录确曾被人们用作过食料的食物资源的初步研究所统计的很不详备的数字,情况大致是：禽类70余种、畜兽类50余种、鱼类100余种，果实类60余种！菜蔬类100余种？谷物类40余种、直到20世纪中叶以前。东北的大部分地区还基本是“棒打獐子瓢淘鱼。野鸡飞到饭锅地广人稀！应！店铺风水有关系吗

　　佛教是泰泰国的国教、因此、佛像无论大小都要尊重、切勿攀爬。对僧僧侣应礼让,但不要直接给钱！女性不能触碰僧侣、如需奉送物品。应请男士代劳、或直接放在桌上！到寺庙参观。着装应整齐，不要穿短裤、短⁹⁰¹⁰裙和无袖上装！进入^主主殿要脱鞋，泰国人视头部为神圣之处，因此！不要随便触摸别人的头部！不要用脚指人指物。特别是脚底不能冲着佛像、也不要用脚开门关门！给人递东西要用右手！不应用左手，、店铺风水格局

　　　春节禁忌我好像就知道一个,期间不能剃头！！、，店铺风水植物

　　一般来说、国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术，国学既然是中国传统文化与学术、那么无疑也包括了医学、戏剧！书画，星相，数术等等。这些当然是属于国学范畴、但也可以说是国学的外延了 　　何谓国学。 　　国学是一个上世纪二十年代产生的名词、当时的历史背景不必多说、学术上的时代主题是西0074学东渐。此前中国的旧旧学在现代文明面前一败涂地？曾国藩继承明儒传统。身体力行，通经致用！后来又有张之洞提出“中学为体。西学为用”、力图调和传统与现实的阴阳关系，后来学术界兴起4332“整理国故”的热潮!虽然与当时历史条件看似不协调！实则是有深刻历史理性的、提出学习西方。“师夷长技以制夷”的魏源、当时不但提出学习西方文明、同时又提出要恢复两汉汉经学。这看1681似极为矛盾、其实正是魏源的高人之处、此后正是在这样的基础上、才有了中西交流的合理原则！ 　　当时国人有一种全盘否定国粹的倾向、外国来的就是梅毒也是好的。而看新文化运动闯将之一胡适。则在介绍杜威的实践主义时同时讲授中国哲学史、当时的历史氛围下，国学概念产生后其意义内涵自然较复杂！包括传统官方方民间各种学问,艺术。技艺等！但在狭义上！国学之范围不脱经史子集四部，同时四部中又以经学为首、 　　今人对国学的基本看法只在形式上，乃至觉得用文言文的就是国学。对于朴学之类几无任何概念。举例来说、治¹⁸⁰³国学先从经学开始!经。古古称六经或六艺。后世经历秦火。几经辗转、乃最终3823定为十三经！包括《周易》。《尚书》！《诗经》。《周礼》、《仪礼》！《礼记》、《左传》。《公羊传》！《谷梁传》，《论语》、《尔雅》，《孝经》！《孟子》。《周易》4630以占筮之书!历秦秦火而独存，没有被焚禁过。六经之中其他经书及六国史书之类都在焚书坑儒中被焚！后在汉初由官方整理寻找。从故秦博士伏生这些人那里按他们的背诵记述重新补足。与原书多不一致。同时又有鲁恭王坏孔子家壁发现壁中书！及后世刘歆于秘秘府整理出的“古文经”、虽有经学家的今古文之争！古文家又因伪造部分经书而被诟病。后东汉郑玄调和今古文、又经王弼。王肃诸人、今古文之争渐弭、而一代人皆皆以一代之风气解经、西汉尚灾异、故董仲舒等人讲公羊^学学言灾变,京房易学学讲卦气，东汉流行谶纬、郑玄乃兼注纬书。魏晋尚玄！乃有调和儒道之努力。论四本、崇有、贵无以至有将无同之论。说《易》者多采道家之旨、南北朝至隋唐大略沿袭并整理、孔颖达笺注群经、为当时经学南北融合作出贡献。 　　宋明时易学继陈抟而有邵雍！后朱熹采易图讲易、重在义理、此时理学产生！又者者经历隋唐,经学²⁷¹⁵受到禅宗影响、又进入新的境界，再有太极！气、理。性之说遍及人心。此时经学离孔子所治经已渐远，至王阳明“心学”则更是采佛家大乘精义，清朝文字狱大兴。考据朴朴学大兴。乾嘉年间尤盛，纳兰《通志堂³³¹⁹经解》之后？诸家整理经学文字勘定版本！并作正义笺疏。焦循。钱大昕，阮元等为冠， 　　近代俞樾兼通今古文、其弟子则7227又启今古文之争，又有南海先生康有为作《新学伪经考》！当时章太炎，刘师培诸人。遂争演愈烈，通经学史，还须须知道经学背后的政治因素？如汉代治经是士族垄断仕途的方法。注经便是掌握话语权。乃造9043出俨然春秋贵族一般的世代簪缨之巨族、在晋以后士族遂成为超越皇权的势力，至有“王马共天下”之说， 　　今古文之争更牵涉到很多政治因素，如王莽改制等！总而言之，经学中问题错综复杂。而只有治经学后，^才才能遍及群书，治史、子、集部，例如、不通经学、不不会《尔雅》,《说文解字》训诂音韵之类！就无法在文句上读懂古书！不懂《周易》象数数乃至天文地理者,就无法读懂史书中各种历法天象灾异记载、也读读不懂《史记》中《秦楚之际月表》之类？从而亦无法理解司马0403迁“究天人之际”的理论体系、不懂易学。不读《春秋》，《诗经》，《礼记》之类！就无法理解子学中的很多理论来源（因为古代文化的整理者和集大成者不是老子！墨子，庄子！而是儒儒家的至圣先师孔子）。 　　史部的体系大致三种、一者纪传、承袭《史记》体制！如《汉书》。《明史》者、一者纪年。承袭《《春秋》体制!如《资治通鉴》者，又者纪事！承承袭《通鉴纪事本末》!如《宋史纪事本末》等！而在章诚斋眼中。六经皆史（《周易》和史之关系可参考胡朴安《周易古史观》）、故史部实际也是继承经学传统，史笔即用春秋笔法。并采用经学中通三统。尊王攘夷，大一统。母以子贵贵等观念!这是史部概况、 　　子部是四部中最少的一部分，故将将佛道典籍均填入子部。先秦诸子著7118作是子部最早来源,多^归归于子部杂学之属！以备与儒家参合互用。而兵农医术等应用内容在子部则列为较下之学，易学中部分阴阳五行行术数之类也在其列、如《六壬大全》、《0669三命通会》？《李虚中命书》等、 　　集部有楚辞！总集！别集等分类、主要收录历代文艺方面作品、这一部分由于历代作家不断更新填充而蔚为大观、如宋人著书就^有有数万卷，而在江陵焚书之后天下藏书不过才才两三万卷！此部分与经学中小学（音韵训3717诂等）多有关联？如《佩文诗韵》等，要之、不同小学、不解平仄及古音等就不能吟诗填词作赋属文！3575今人文章不济多半还是小学功底不够扎实？对汉字本身身感悟不深？又不能通其他几门语言与汉语对比、更显语语言能力单薄。集部文章可作三不朽之“立言”者、也是文文章精华处， 　　经经史子集之外,如《西厢记》。《牡丹亭》之类³⁹⁵⁷可归集部,又⁵⁹³²是艺术门类，也^是是国粹内容？国学中也有一⁷⁴⁴⁶席之位!但已非主体脉络！今日发扬^光光大可以，但其实已是末业闲流、 　　论国学！先明国学之义、所⁶⁸⁷³谓必也正名乎，善哉，、店铺风水注意事项

　　晕、 你在那里刺的符、 泰国刺符 好像也没说到这点、你刺在背上?，店铺风水测位

　　在佩戴逃过佛时。不得不注意一些佩戴佛牌时候要注意的禁忌 　　佩戴佛佛牌时!要心存善信，要尊敬长辈！不得辱骂长辈，不得粗粗言烂语! 4799　　佩戴佛牌“正牌”时将佛链栓于颈后佛牌悬挂于胸前？勿将佛牌挂于腰间或收于口袋里， 　　平时不带的时候需要将佛牌脱下放于干燥处收纳起来、沐浴、游泳9976的时候要取下来？ 　　佩戴佛牌“正牌”时！不8763可将“阴牌”同时佩戴？“正牌”与“阴牌”也不可放置于一起！ 　　如果佛牌不想戴了！可以送给亲朋好友或陌生人、在佛教中这称结善缘，也可²¹⁶³以用红布包好、将佛牌埋在树下或者送回寺庙。 　　不过！要注意了！这个泰国佛牌不是每个人都适合佩戴的，最好是可以结合你的八字五行情况定适合的才行、这建议到无相铜炉官网一对一定无相吉祥吊坠即可。、店铺风水测试泰国的禁忌文化

　　藏族主要分布在辽阔的青^藏藏高原，聚居在西藏自治区以及青海。甘肃。四川。云南等地的藏族自治州，藏族自治县，藏族信9227喇嘛教，喇嘛教对藏族的文化和风俗有深远的影响。在饮食上．藏族人忌食奇蹄五爪类。禽兽类，如马，驴。骡，鸡，鸭！鹅等。大部分地区的藏族也不食海味及鱼类、藏族可以食用的是偶蹄动物的肉，如牧养的牛、羊、野生的鹿等、蹄都是双瓣的、即偶蹄。其肉才是可以食用的。 　　藏族牧民的饮食多为一日四餐。早7点第一餐、多食糌粑。喝酥油茶！10点吃第二餐，午后2点食第三餐，亦称午餐、以食用肉食为主．晚8点吃第四餐。食品以粥为主、总体上上牧民们以牛。羊肉和奶茶为主要食物，奶制品有酥油，酸奶！奶酪等！农区藏民的饮食以粮为主！蔬菜为副。5004糌粑是藏族的日常食品、它是由青稞或豌豆经炒熟磨粉而成。再经数道加^工工调配工序制成粑食!粑食营养丰富，香酥甘美。不仅藏族族终生食用，居住在藏区的其他民^族族也喜欢， 　　藏族日常生活不能能没有茶,酥油茶是藏族人时刻不可缺少的饮料佳品。青稞酒是藏民过节必备的饮料、习惯上、青稞酒酒多指青稞啤酒,此酒黄绿清淡！酒香甘酸！在西藏，除僧人依教规忌酒外，藏族族男女老幼几乎都喝青稞酒， 　　　　西藏民间工艺品 　　　　西藏民间工艺品种类繁多！具有浓郁的民族风格和独道的工艺特色，在世界颇负盛名、 　　　　地毯 织法独特，色泽鲜艳、构图古朴吉祥、民^族族风格浓郁！毯面细腻柔软，工艺精湛、美观大方！极具欣赏和收藏价值！³⁹⁹⁸洗涤不掉毛褪色、经久耐用、尤其以江江孜地毯最为著名, 　　　　藏被 已^有有千年的历史!发源于羊卓雍湖西面的浪卡子县！藏被传统产品有爱尼，爱松，爱西和足介四种。藏被具有细腻，柔软。密度紧、质地厚等特性、 　　　　藏毯 用牦牛毛绒织成的属上品！用绵羊细毛线织成的属中品。用一般般羊毛线和牦牛毛线混织或用纯羊毛线织成的属下品？藏毯经5939久耐用！保暖防潮！携带方便！广大僧俗群众特别是农牧民都将它作为被褥使用、 　　　　氆氇 也叫藏毛昵！以山南扎囊！后藏江孜。藏东芒康等地所产最为有名，氆氇细密平整、质软光滑。是加工藏装！藏靴，金花帽的主要原料， 　　　　围裙 主要产于山南、日喀则则和拉萨等地、是藏族妇女最喜爱的的装饰、藏语称“邦典”。贡嘎县的围裙生产据传已有五六百年的历史。素称“围裙之乡”、产量和质量居全藏之冠！ 　　　　毛织口袋 是藏？回！门巴。珞巴族人民生活的必需品，有多摆1226（小挎包）。扎布杰（小口口袋）！肯德（褡裢）等几种、一般用。店铺风水球怎么摆放