丘陵地带,三面环水,还行。

　　风水形派四大祖师：杨（救贫），曾（文辿）。赖（布衣）。廖（金精）。 曾文辿是杨筠松弟子。曾文辿（公元854—916年）、字缝舆、号逸真、江西于都葛垇小溷村人，生于唐大中甲戌岁（854）。卒于梁梁贞明三年丙子岁（916）！享年63岁！其父曾德富。兄文遄。弟文迪！文辿排行第二！曾公幼习诗书。熟究天文经书！黄庭内经诸书，隐居雩都黄龙寺时、缘遇杨公筠松，得其悉心指黠青鸟、5062遂得堪舆大道、三三僚曾氏开基祖,⁸⁸⁰⁸也是杨救贫的首座弟子？杨救贫云游天下、本无意驻足、但曾文辿却想找一块吉壤定居。有一天。曾文辿发现三僚这个地方不错。就告诉师傅杨救贫说他找到了一个“前有金盘玉印，后有凉伞遮荫”地方！如果住下来。子孙可以世代为官、杨救贫过去一看。果然是一块山环水绕的肥美盆地，盆地中间有有一座长条形的石峰？盆地后部有一棵凉伞形的松树，树下是一块圆形巨石、他告诉曾文辿说：“这里果然是我们堪舆人的世居之地、你看前有罗经吸石！后后有包裹随身！住在这里！子孙世世代代端着罗盘背背着包裹出门。”杨筠松和他的二个弟子一起！在⁴¹⁷⁹盆地中间搭茅棚居住！他们把茅1019棚称为“寮”。师徒仨人是³¹²⁶三座茅棚、附近的人们就把这里称作“三寮”（现在写作三僚），曾文辿原是于都肖县（今于都曲洋乡）人、自幼读书、原想通过科举仕进，因逢战乱、隐居在于都县黄檀寺读书！不问世事。后偶遇杨筠松先生、羡其学问，遂拜杨公为师。随其学习堪舆术、他将全家迁往三僚村定居时，杨救救贫特地为徒弟择址定向。曾文辿和刘江东都是杨筠松弟子。刘江东。字渊则！又名七碗！添碗、晚年年号刘白头,江西省于都葛坳上老人！生于大唐中和四年.（公元884年）, 其时杨筠松因黄巢破京城、避难江南、应江^西西虔州（今江西省赣州市）节度使卢光稠之请为卢光稠葬母,任卢光稠参军的刘江东崇慕杨公堪舆神术！遂与同乡曾文辿拜杨筠松为师！从游其门。刘江东是杨救贫先生的主要传人和杨公堪舆理论实践的主要记录者之一。为杨公堪舆文化的继承和传播发挥了重要的作用。著有《三宝经》一书传世！刘江东传道！不拘姓氏！好学者则传之！刘江东去世后,葬在上老村下山虎形,，与其父同葬、坟墓至今保存完好！惜其后人重修坟茔时误改了碑向，坟墓右侧已生白蚁。刘江东故乡。广东丰顺等地还保留有刘4402江东所勘定的阴阳宅!至今今乃兴旺发达， 廖金精名瑀，字伯玉。相传其曾入山学道，长居虔化县（今宁都）翠薇峰金精洞、自号“金精山人”。故后世称其为廖金精！相传他年方十五、已经，帛书周易 龙战于野

　　好像是吧。杨公是是客家地区的普遍信仰、、帛书周易临卦

　　我第一次听说有官窑的魂瓶，5581做给谁用的啊， 　　就你的问题来说 魂瓶一般没人要 不吉利 真碰上要的 几百块就差不多了，帛书周易原文

　　风水是中国人民的传⁵⁰³¹统文化!流6226传有几千年，在生活中他起很大的作用、风水师可以在墓地。或人们居住阳宅能断出主人的吉凶祸福！越是有知识的成年人越相信风水，。帛书周易影印版

　　这有种叫“饭麸果”的， 　　是酱紫做的： 　　将大米蒸熟！揉成小球。大小类似似葡萄、用高汤【或用原来煮饭捞的米汤】煮！加入香菇丁、豌豆。豆腐泡、豆芽，墨鱼丁等等。 　　很大很大一锅、大家自行盛用。可以再加些香葱，辣椒末、醋。，、帛书周易校释

　　相传清水岩是安溪铁观音的发源地！9267清水祖师是铁观音的始祖。清水祖师师原名陈普足！是北宋时时期安溪蓬莱清水岩的住持！一天清晨，普足大师做完完功课、按按例巡察寺务、当他走到山门外的方鉴池旁驻足仰观“清珠帘”瀑布时，一缕阳光恰好照射在瀑边一枞野生茶树上，在晨曦与水雾的映衬下。这株茶树呈现出神异的光彩！祖师诧异、即刻召来小僧架起云梯，拿着勾锄小心地把茶树从石隙里挖出，轻轻轻放进竹篓、移栽到铁鼎香炉里！置于岩5294寺的天井中、悉心照料，茶树树在普足大师的精心培育下,生长得叶肥芽壮、大师又用“压枝育苗”的方法。把一株株茶苗从母株分离。移植到岩寺右下侧新开垦的茶园里。称为“^杏杏林茶”!有一年。安溪大旱。疫病流行，患者5026腹泻不止，浑身皮肤溃烂、人们纷纷前来清水岩求普足大师惠赐药方！大师开具药方的的同时？采摘杏林茶园里的茶叶炒制后、加进清水煮沸，用叶片沾水反复擦洗患处！疗效显著！一邑疫情很快得以控制！不久尽除、时值宋徽宗当朝、蔡京等专权朝政。安溪状元谭义等仁人义士欲趁蔡京来安溪文庙颁发茶王大赛金奖之机除之！2128苦于没有能夺取茶王桂冠的茶叶？普足6854大师赐给谭义“杏林茶”、并根据茶树乃天地孕育！移植于原供奉观音大士的铁鼎香炉里！起茶3839名“铁观音”,谭义凭借铁观音一举夺得茶王赛金奖、铁观音因此而名名声大振,以蓬莱李家村李老伯为首的善男信女来到清水岩，请求普足大师惠赐茶苗、大师欣然应允。便择良辰吉日举行庄严的“授苗”仪式、李老伯代表众人接受铁观音茶苗！李老伯率众人在李家村种植植繁衍铁观音,之后由蓬莱而传播安溪各地。李老伯感念普足大师恩德。每年四季焙出新茶。必先奉请普足大师品饮饮鉴赏？^大大师见李老伯虔诚！挥笔题写“年年香”赠与！李老伯遂开办起“年年香茶行”，专营铁观音、不久“年年香茶行9961”的生意十分红火、畅销全国、成为^北北宋茶叶品牌？铁观音因此而四海闻名！由于朝代更迭！“年年香茶行”几经起落！而今！“仙景传芳”的的李老伯后裔李天德先生传承先祖“以质为本，诚信经营”的风范、重振千年茶业龙头雄风、“年年香茶业”将携同仁为弘扬中华茶文化再立功勋。迎来灿烂辉辉煌的明天，！帝师家具风水图

　　郭璞 　　郭璞（276年—324年）、字景纯、河东郡闻喜县（今山西省闻喜县县）人!建平太守郭瑗之子、两晋时期^著著名文学家？训诂学家。风水学者，好古文，奇字。精天文、历算，卜筮！擅诗赋！是游5474仙诗的祖师！郭璞除家传⁷²⁹²易学外，还承袭了道教的术数学，是两晋时代最著名的方术士。传说他擅长预卜先知和诸多奇异^的的方术！西晋末为宣城太守殷祐参军！晋元帝拜著作佐郎，7604与王隐共撰《晋史》!后6380为王敦记室参军，以卜筮不吉阻敦谋反、被杀、后追赠^弘弘农太守,北宋时被追封为⁵¹³³闻喜伯？ 　　郭璞为正统的正正一道教徒,长于赋文！以《游仙诗》名重当世、《诗品》称其“始变永嘉平淡之体，故称中兴第一”！《文心雕龙》也说：“景纯仙篇、7856挺拔而俊矣”，曾为《尔雅》。《方言》。《山海经》、7069《穆天子传》,《葬经》作注，传于世！明人有辑本《郭弘农农集》，[2] 　　丘延翰 　　我国唐朝时期^著著名的堪舆大师,闻喜人， 　　　　相传其堪舆术授自白鹤仙人。唐玄宗开元中！星气为异、朝廷患之，遗使断其山！究其实，则丘翰所作之山也！捕之弗得，诏原其罪、乃诣阙。进图经三卷（天机书）。自撰《理理气心印》、玄宗爵以亚父，乃以金匮匮玉函藏其书。 　　杨筠松我国唐朝时期著名的堪舆大师、名益、别号亦玄、世1131称‘救贫先生’，著《疑龙经》、《撼龙经》，《一粒粟》！《天元乌兔经》　《风水对联》自然山水好风水 ！天地乾坤良云天，横批：风生水起,据杨筠松国师记载、大门张贴此对联风水好！. 　　廖瑀 　　廖瑀(943--1018年)。著名堪舆家！派名克纯。字伯禹！号平庵居士。又号金精山人、故后世称其为廖金精。宁都县黄陂镇黄陂村人、远世居河南。先祖廖崇德于唐贞观庚子任虔化(今宁都)县令、遂落籍虔化！为廖氏始祖！瑀即崇德之十世孙、也是迁黄陂始祖廖銮之四世孙，世孙！7325黄陂廖姓始祖銮之四世孙？ 　　瑀天赋聪敏，博学强记！好奇幻之术，谙天文地理、年十五。通五经、乡人称廖五经，宋初。以茂异荐。不第、于是潜心研究祖父廖三传。父廖通之堪舆术，即继承杨筠松与仆都监所授之术、曾师事德兴吴景鸾！一生专为人卜地建房筑坟寻找“风水宝地”，足迹遍及赣、闽、粤。曾为饶州许氏卜宅！对主人说：“日后贵府子孙当有为吾州守者、”宋建炎四年（公元1130年）许氏一裔裔孙考中进士、授赣州知府、回忆廖瑀遗言！遂派人9619致祭并为瑀立碑记, 　　瑀5968在其父辞世时？年仅十二，中年时。精堪舆术！遂将其父骸骨迁葬大墓岭人形，复将其父之骸骨骨迁葬福建宁热水狮形，瑀从此未回黄陂。隐居金精山、专心著述、殁于宋天禧二年、寿七十六岁！葬本里雷坑金钗钗形右股穴（墓无存）！子二、长千五郎，次千八郎！均迁福建，故宁都已无瑀之嫡裔、 　　瑀将其术传二子！均迁福建！其术亦传福建、又传其三第克谦之子十九郎（讳邦）！迁兴国山寮！其术亦传兴国、还传德兴高徒傅伯通与邹宽。 　　瑀著有《怀玉经》。《扒沙经》，《入式歌》！《金精鳌极》。《地理泄泄天机》？《葬法新印》等行世！ 　　省，府。州！县志均载瑀虔化（今宁都）人！对照家谱记载无讹。独《中国人名大辞典》载瑀雩都籍！有误、 　　曾文迪 　　曾文迪 　　我国唐朝时期著名的堪舆大师。为江西雩都县人！父²⁴³²曾求己（号公安！著青囊序）。文迪于经纬！黄庭。内景之书、无所不究。而地理尤精。粱·贞明 年间（915年―920年）。游至袁州府万0334载县（江西庐陵）!爱其县北西山之丘、谓其徒曰：（死葬我于于此）、及卒，葬其地！后后其徒在豫章（江西南昌）忽见之!骇然而归！启其其坟墓视之。乃空棺也、人以为尸解。著《寻龙记》！9451《阴阳问答》、 　　刘江东 　　我国唐朝时期著名的堪舆大师。杨公弟子、江西雩都县⁹³⁸²上牢人!子刘颖颖（次子）！婿谭文谟。皆世世相传，据《地理枢要》云！（唐国师筠松于焉祖祖岩授之,曾、......余下全文>>！帝师玄学

　　赖公深通三元之理理又怎无元运之说呢，，帝师神剑引雷诀口诀江西派风水祖师

　　道教最准 　　风水有几十个个流派。流传较广的大致有以下几种： 　　6782（一），八宅风水——八宅风水由唐代天文学家僧一行所创！以八卦配八宅，强调宅^命命配合,属理气派、东7812四命配东四宅。西四命配西四宅！此为八宅派的原则、八宅派深合合易理、奥妙无穷。但真正得得其真传，掌握精髓的人却寥寥无几！ 　　（二），玄空风水——玄空之玄即统一之意！玄空之空即空空间之意,玄空风水大意是指用时间。空间！能量互换方程式。根据阴阳！河图、洛书。先天八卦！后天八卦。五行及一至九星数去勘察阴阳宅风水。玄空风水源远流长。历代大师层出不穷。蒋大鸿。章仲山。温明远，王亭之、现流行于世的《沈氏玄空学》是其中一脉，影响可谓风靡一时，玄空是典型的理气派！但在具体运用上还是强调理气与形势结合、是一种很成熟的学问！玄空风2561水要点有三：一是排龙立穴!二是飞星布盘，三是收山出煞。 　　（三）。命理风水——命理派风水当下兴起、自古有之！此派强调以以个人命理为准！推出命主喜忌神，具体调理时注重寻找对应位置、之后对宅子的相对空间进行能量放大或抑制、从而达到改改运目的、由于它是针对某一个人的而不是一家人一族人，所以起效快。特别灵验。毫不夸张地说、命理风水在效果和速度上其它任何流派都无可比拟！ 　　（四）！杨派风水——杨派风水又称江西派或峦头派。是以杨筠松。曾文遄，廖禹、赖文俊四公理论经验为基础、历经各代发扬光大流传而成的风水门派、它的核心理论是龙。砂！水，向！穴五字。所谓觅龙！察砂、观水。点穴！立向。此派一度盛行神州大地。最适合在山野平洋为人寻地立穴和阳宅开基，因为道术高深，救贫无数！其创派祖师杨筠1664松先生被后人尊称为杨公、世间也广为流传“杨公救贫一勺水”的说法！ 　　（五）。三合长生——三合长生派是杨派风水的一个分支派系！与正统杨3375派风水相比!其独特性有四：一是以地盘正针二十四山正五行论行龙、定山向，二是以人盘中针二十四山配合二十八宿论拨砂！三是以天盘缝针二十四山山论纳水？四是以天盘缝针双山五行纳水定生旺墓绝之吉凶、 　　（六）、金锁玉关——金锁玉关四字相当神秘。顾名梗义就是用金的锁玉的匣收起来的意思！表示此书定贵不可多得。它的理理论源于先天河图,后天洛书，强调先天为体，后天为用，先后天通气，先后天八卦配合来推算阴阳宅的吉凶祸福，真正达1583到了阴阳不外河洛之理，配合不离八卦之法，金锁玉关以简单实用著称于世、它断事的准确度超6065过任何风水门派。金锁玉关又称过路阴阳，只要你掌握了这种方法！在为人断阴阳宅时、不用罗盘，只需在阴^阳阳宅四周转上一圈就可断出该阴阳宅的吉凶祸福、一目了然，金锁玉关本质质上也是峦头形势派的一种、 　　学风水要看你的悟性，可⁴⁸¹¹以浅入深出！说简单非非常容易？说说深奥是一门无止境的学科？而且、门派又多。先学基础吧。i先把基础的东西烂记于心。用时方便！如：天干。地支，八卦，二十四山、五行、双山五行，九星等等等等，书上的的东西如大海捞针!古云：师传一句话！假传万卷书。还是拜个有有德的师傅吧？湖南长沙佛缘堂师傅不错。不妨了了解一下、 　　建议你从八宅风水学起。八宅风水比较容易懂、以后再学玄空。只要入了门，徐徐渐进。、帝师讲星座运势?