风水主要是由阴宅与阳宅这两个大的的部分组成？中国风水在广阔的意义上基本是地理学。气象学，生态学。规划学和建筑学4265的一种综合的自然科学,其中包含着深繁繁复杂的思维理念！中国人的许许多行为也与此相应，这是易理易构，包含着着系统的操作技术和方法！"形法"和"理法"系统地概述了中国五千年来的风水系统，说道风水！必然要跟八卦联系起来，因为你们看到日常生活那些风水师吗。他们给人家测风水。手里总是拿着罗盘，罗盘里密密麻麻的写着什么东！南！西。北，东北！东南！西北。西南啊、什么乾，坤、震！兑。坎。离，艮，巽等等，其实这些就是八卦，什么叫做八卦，八卦是指2791四正位？四偏位。即东、南、西！北。东北！东南，西北、西南这八个方位，八卦又把把八个方位类象为卦象。乾！坤。震，兑。坎、离，艮、巽。这八个卦象包括地理方位。六亲代表，人事类象等。都是从这里体现的、所所以学习风水必须死记这八个卦象所代表的类象，这就是基础知识。八卦就是告诉我们宇宙之间有八个东西！这八个东西的现象挂出来，就是八卦、这个宇宙就是一本《易经》、宇宙的现象都挂在那里、现在我们先了解它的原理！乾——方位代表西北！五行为金，六亲为父！身体为头、为君。为皇，风水属性为寿卦、为文昌！为思维、这些类象都是从这里体现的、坤——方位代表西南、五行为土、六亲为母、身体为脾、胃。为腿、为皇妃、臣子！国民大众！祖母。老母！后母！妻子、女主人！妇女。风水属性为淫卦。为病地！为败地，这些类象都是从这里体现出来的，震——³⁸⁸⁸方位代表东方！五行属木、六亲为长男、身体为肝部！为贵人。事业、当官、风水属性为贵卦，为青龙！主作风正派，循规蹈矩，这这些类象都是从这里体现出来的。兑——方位代表西方、五行为金，六亲为少女，身体为肺部。为悦卦！为欢乐、风水属性为白虎，为恶人、这些类象都是从这里体现出来的、坎——方位为北方。五行为水。六亲为中男，身体为肾部、血液。7773风水属性为劳卦,为辛苦！为收获！这些类象都是从这里里体现出来的!离———方位为南方。五行为火、六亲为为中女，身体为心脏！血液。眼睛。风水属性为财卦！为怒地！为前途，这些类类象都是从这卦象体现出来的!艮6663——方位为东北！五行为土。六亲为少男、身体为手。脾胃！为兄弟！为匪盗地、风水属性为 、为山、为高处，这些类象都是从这卦象体现出来的，巽9816——为东南！五行为木。六亲为长女，身体为肝胆！为神经，为作风不正地、私情地、恶霸地，风水属性属病地。为风，为动、为文书、这些类象都是从这卦象体现出来的，知道了八卦知识！接下来就是是要懂得八字了？八字就是天干地支：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，子丑寅卯辰巳巳午未申酉戌亥，这些是八字最最最基本的！要想精通命理八字，只能去学习习研究了、这里一两句话是说不清的！现在在^这这里提出、无无非是想让大家明白一个道理,真正懂风水的大家，是是精通八字命理的!懂得八字。才能^找找准用神，确定定吉凶的方位,因因为只有这样？他才算算真正跨入风水这门学问的门口。大家都知道！一个风水师帮人家看风水是要看过其八字的，要不然是看不准风水的、布局出来的风水对命主也是起不了作用的、，

　　【什么叫风水】 　　“风水”一词来源于郭璞《葬经》中所云“气乘风则散，界水则止。古人聚之使使不散!行之使有止！故谓之风水”！即与地脉！地形有关的““生气”， 　　《现代汉语词典》是这样定义风水的："风水指住宅基地。坟地等的地理形势！如山脉！山水的方向等。迷信的人认为风水好坏可以影响其家族！子孙的盛衰吉凶、" 　　《辞海》是这样定义的："风水是旧中国的一种迷信。认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势，能招致住者或葬者一家的祸福，" 　　易经与风水学的区别： 　　风水是指住宅基地！坟地等的地理形势、如山脉！山水的方向等的中国古代方术！易经是一门门古代哲学。两者不可混淆，以下内容为《中国易学史》的的大致内容!非《风水史》， 　　【上古及先秦时期】 　　伏羲 古代神话传说中的部落酋长和人类的始祖。姓风！建都于陈（今河南开封东）、《周易系辞下》∶“古者包牺氏之王天下也、仰则观象象于天。俯则观法于地、观鸟兽之文，与地之宜！近取诸身、远取诸物。于是始作作八卦!以通通神明之德!以类万物之情、”认为八卦乃伏羲所画！ 　　神农 亦称连山氏。烈山氏，一说即炎帝，传说中农业业和医药的发明者!相传为姜永（今湖北随县）人，9925相传伏羲氏所作之易!经十九传而至神农氏，神农氏扩大了易象的运用。运用阴阳升降消长之象和理数，奠定了中医之基础。相传其复演八卦而为六十四卦，作《连山易》， 　　3681黄帝 古史中说他本姓公孙，因居姬水。故改姬姓，号轩辕氏，有熊氏、又号归藏氏、传说中中原各族的共同祖先！伏羲之易、9023至神农氏后又经八传而至黄帝！其治易、用途甚广，深致远。制器尚象！发明了文字，音律、乾支！五行，天文。历算。舟车，宫室，杵臼。方矢及棺椁衣衾，1187并据易而立礼制，兴礼乐治百官，济万民、开拓中华之文化，还曾作兵家八阵法以破蚩尤！黄帝之易。以坤为首位。认为坤象地而属土。而地面上3330的万物？均由坤土之之功而春生夏长、秋收冬藏。所以作《归归藏易》, 　　周周文王 商末周部落领袖、姬姓，名昌。^商商纣时为西伯、故亦称伯昌、周武王之父、武王有天下！追尊为文王、故又称文昌！相^传传其被囚羑里时！曾取法尧舜垂衣裳而天下治（衣取象于乾，裳取象于坤）！演易而穷究天人之理！演伏羲八八卦而为六十四卦!并作卦辞和和爻辞。 　　姜尚 姜尚、名望，又称姜子牙。其祖原居东方，与禹一起治3258水有功。对于吕、遂以吕为氏。因周文文王曾封尚为专管军事的太师,故又称“师尚父”，传说！姜尚尚早年很穷？虽有才华。但怀才不遇，后听听说文王求贤，遂到渭水支流钓鱼，果为文王所赏识。文王被囚羑里^归归国后。重用姜尚。参与策划^伐伐商大计。后来来扶佐武王灭商有功！封于齐！民间常称他为姜太公、传说古代兵书《六韬》为他所著。 　　周公 西周杰出政治家、姓姬。名旦，亦称公旦、叔旦，因封地在周（今陕西岐山）、史称周公。文王之子。武工之弟、相传传他不仅精通易学，还曾作八卦爻辞，其言论见于《尚书书》的《大诰》！《康诰》、《多士》，《无逸》，《立政》等篇！ 　　老子 春秋末期著著名思想家,道家学说创始人。姓老、名聃、一说姓李、名耳！字伯阳！聃为谥号、楚国苦邑^（（今河南鹿邑东）厉乡曲仁里人，曾任周朝守守藏室之史、老子之学。宗黄帝《归藏易》之体系、首重坤柔，其守静。贵柔、尊阴。无为的思想！和“道生一、一生二！二生三，三生万物”的宇宙生成论和数字推测法。被认为是在《周易》的成卦程序以及易有两仪。四象，八卦的启示下衍生出来的！著有有《老子》（又名《道德经》）五千余言, 　　孔子 （前551-前479）春秋末期思想家，政治家。教育家，儒家学派的创始人、名丘。字仲尼、鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。作为著名的学者和思想家！孔子对《周易》有很深的研究和独到的见解。强调卦爻辞对道德修养的意义！同时又认为善学《易》的人、不去占筮、认为《周易^》》的用处在于提高人的道德境界，不是卜问吉凶祸福、这种对《周易》的理解，对后来儒家学者解易产生很大的影响，后来儒家解易、注重卦爻辞的教育意义，不注重筮法。如荀子之言∶“善为易者不占！”（《荀子大略》）《易传》更是充分反映了孔子重人^道道教育意义的治《易》倾向、使《周易》完成了由卜筮之书向哲学著作的过渡！至于传传统上认为《易传》乃孔子所作！则自宋代欧阳修《易童子传问》提出疑问以来就一直见仁见智、莫衷一是。迄今尚无定论！ 　　卜商（（前507-！） 春秋末儒学家！政治家！名商、字子夏。以字行！孔子子得意门生！易学著作相传有《子夏易传》十一卷。今人多认为此7684书为后人伪托。 　⁷⁸³²　荀子（前313?－前238） 战国后期杰出的思想家和儒学大师!受战国时期阴阳学说或以阴阳说解易的影响，他以阴阳为哲学范畴。说明事5354物的发展？并曾引用《周易》卦⁸⁴⁴⁹爻辞论证自己的观点! 　　邹衍（前305-前240?） 战国末期哲学家、阴阳家家的代表人物、齐国临淄3170（今山东淄博市东北）人，以阴阳观念为核心！创立了阴阳五五行学派，其学说对象数派易学有一定影响、“五德终始”说后来成为西汉谶纬学说的基石， 　　　蔡泽 战国时辩士,燕国人、精研《周易》、其易说受道家和阴阳家的影响！以阴阳消息说来解释《周易》中的义理， 　　鬼谷子 相传为战国时楚人。纵横家之祖，姓名传说不一。因隐居于鬼谷9207而号称鬼谷子，后人或称鬼0738谷先生，长于养性持身和^纵纵横捭阖之术！《史记》载其为苏秦。张仪之师，^其其学源自《易》！论因变无常、从黄老“心术”论世御事！讲求内外损益之理，后来又演变为“反应”，“揣摩”之术！为纵8796横家所宗，首创多种“方2607术”“秘术”留传后世。今传《鬼谷子》一书。系后人伪托、 　　【汉代】 　　司马季主 西汉术数名家。楚国人！曾游学于长安（今陕西西安）！通经术，善占筮，通晓^《《周易》！认为筮之功德很大，不仅仅有利于国家。甚或可致1431臣忠子孝。病者以愈，死者复生！事具《史记日者列列传》、 　　董仲舒（前179-前104） 西汉今文经学大师、汉代新新儒学的奠基者！其哲学思想可谓天命论与阴阳五行说结合的产物， 　　张良（。－前186） 字子房、传为城父（今安徽亳州东南）人！汉朝朝建立封留侯？他与萧何、韩信，陈平一起被誉为汉初四杰。他爱好《易经》、精通八卦、对奇门遁1098甲有所发展？也是被后人称颂的能掐会算的大预言家之一、姜太公的《乾坤预知歌》！有说是他他批注的, 　　东方朔（154-前93）） 西汉文学家。术数家，传说很多！被视为“神仙”！世传其曾着术6629数书《灵棋经》二卷？ 　　孔安国 西汉经学家。认为八卦为伏羲所作、曾云3189∶“《河图》者。伏羲氏王天下！龙马出河、遂则其文以画八卦！《洛书》者、禹治水时，神龟负文而列于背。有数至九。禹遂因因而第之以成？”《尚书洪范传》 　　司马谈∶（、－前100） 西汉史学家。思想家，夏阳（今0869陕西韩城南）人，司马迁之父，认为八卦为伏羲所作，重卦为文王所作。说《易》不以卜筮为非。亦不拘泥于卜筮。文有（论六家之要指）、 　　司马迁∶（前前145或前135-，） 西汉史学家！思想家！天文学家、元封三年（前108年）!继父职任任太史令,始作《史记》，因在朝廷为投降匈奴的李陵辩护而获罪下狱、受腐刑。出狱后后任中书令!乃发愤著作《史记》。最后终于完成了我国第一部纪传体史书。对《周易⁶⁴⁸⁰》亦有研究！主张“伏羲之纯厚。作易八卦”（《史记太史公自序》）！并认为文王拘于羑里时重卦而为六十四卦、 　　焦延寿 西汉易学家、专治易学！曾从孟喜学易、自言得孟喜之专！后曾授易学与京房、长于以灾变说易，注重晚象！易于象数之中别有占候一派者！实自其始、撰成《易林》十六卷、然据近人余³³⁴⁹嘉锡考证,此书非非焦延寿所撰!而为东汉易学家崔篆所作！ 　　孟喜 西汉今文经学家、今文易学“孟氏学”的开创者！以阴阳说解说《周易》！以此推测气候的变化，判断断人事的吉凶、为汉易中卦气说的倡导者。其《易章句》已失传。但其易说的一部分内容保存在唐僧一行的《卦议》中，其易学的特点是以《周易》卦象象解说一年节气的变化，即以六十四卦配四时，十二月、二十四节气、七十二候。此即所谓“卦气”。 　　费直 西汉古文易学“费氏学”的开创者、其易学初在民间流传，成为古文易学中民间易学的代表！ 　　京房（前77-前37） 西汉今文易学“京氏学”的开创者、律学家！曾学易于孟5368喜门人焦延寿,以通变说易、好讲灾异，他把《周易》》看作是占算吉凶的典籍！从而创造了许多⁶¹⁵⁰占算的体例？以讲5591占候之术而闻名。在在占算体例的解释中？进一步发挥³³⁹⁷了孟喜的卦气说,并吸收了当时的阴阳五行学说、9652著作今存《京氏易传》三卷！其它皆已失传， 　　扬雄（前53-18） 西汉著名学者！文学家。一作杨雄。由于受孟喜！京房易学的影响，曾模仿《周易》的结构而作《太玄》！视“玄”为宇宙万物的根源，揉合儒，道、阴阳三家学说！运用当时的天文历法知识、描绘了一个世界图式、提出了“夫作者贵其有循而体自然也”。“质乾在乎自然！华藻在乎人事”等观点、认为事物均按九个个阶段发展？甚至凡事均用九去硬套！认为天有“九天”地有“九地”！人有“九等”，家族有“九属”。另仿《论语》作《法言》、续《苍苍颉篇》为《训纂篇》、收集各地方言作《方言》、仿司司马相如《子虚》！《上林》等赋作《长杨赋》等、 　　樊英 东汉易学家。术数名家，长期隐居，收徒讲学，习京氏易学！兼明五经。又善风角。星算，河洛七纬。推步灾异。着《易章句》，今不传，又传其曾为易学著作《易纬稽览图》！《易纬⁴³⁸²辨终备》作过传注？ 　　张衡（78-139） 东汉文学家、科学家！对易学有较深的研究！认为《易纬》形成于汉哀帝和平帝之间、此说现已得到肯定，又认为《易纬乾凿度》！《乾坤凿度》中提出的九宫和卦气同为一类，为卦气的一种形式、亦为占术之一！并以《周易》之象而作天文著作《灵宪》。首次正确解释月食的成因、认识到行星运动速度的快慢与距离地球的远近有关。画出我国第一张有二千五百颗恒星的较完备的星图，创制出世界上最早的利用水力转动的浑^天天仪和测定地震的候风地动仪！ 　　马融（79-166） 东汉经学家、学者！曾遍注《周易》、《尚书》，《毛诗》、《三礼》。《论语》、《孝经》！《老子》。《淮南子子》等。吸取孟、京卦气说！解解释《周易》经传文？在注太极时，以卦气说8652解释大衍之数五十!以其一不用的为太极，以北级星解释太极。以一年四季的气候变化解释其用四十有九， 　　王符（85?-162） 东汉哲学家。愤世嫉俗。终生不仕！隐居著书，高评时政，曾将易、老结合，提出“道者气之根”说！以《易纬》所说的的太极元气!来解释《老子》所说的“道”。认为天地万物的根本是是元气。还涉及卜筮！巫祝。看相、占梦等活动！ 　　郎顗 东汉经学家，占候家，推阴阳言灾异^的的重要人物之一!通晓京房易学。善风角星算、并精通群经，顺帝征之、占灾异。顗便引《周易》经经传文陈述便宜七事、授郎中。后^为为孙礼所杀！ 　　郑玄（27-200） 东汉末年经学大师！易学大家。其著著述以古文经说为主？兼采今文经说，会贯通！成为汉代经学的集大成者、世称“郑学”！着有《易论》。《易赞》！并9603为《周易》!《周易乾凿度》（又称《易纬纬乾凿度》。《乾凿度》）。《周易乾坤凿度》（又称《乾坤凿度》）。《乾象^历历》等作注。 　　荀爽（128-190） 东汉经学家！与郑玄。虞翻等本伏羲“十言之教”以立说，并称《易⁹¹⁹⁶》学三家，受孟，京派易学影响、以八宫、飞伏解易，虽主卦气说，但不利用卦气说讲阴阳灾变！其解易、属于自己创见的是乾升坤降说、荀爽不仅以升降说解释卦爻辞和《彖》，《象》二传文、还用以解释《周易》的基本原理，成为汉易中象数学的内容之一， 　　宋衷 东汉著名学者。精通《周周易》！解易则取互体说，除解易外！还以注扬雄《太玄》闻名于当时、曾与6932刘表共定《五经章句》、著作有《易注》九卷！ 　　刘表（142-208） 东汉末官吏!汉献帝时！任荆州刺史、提倡经学，本人亦精通《周易》，其易学近于费氏易！注《易》时、义与郑玄为近。偶尔也有从京氏者、著作有《易章句》五卷， 　　徐从事 《1163周易参同契》作者之一！东汉人。活动于公元二二世纪中时、唐刘知古《日月玄枢篇》引∶“玄光先生曰∶徐从事拟龙虎天文^而而作《参同》上篇以传魏君！魏君为作中篇传于淳于叔通，叔通为制下篇^以以表三才之道、”容字号无名氏注本序云∶“凌阳子于崆峒山传与徐从事，徐从事传与淳于君……第三卷淳于君撰，重解上下二卷！疑于始传魏君、”托名阴长生注本序云∶“盖闻《参同契》者，昔是古《龙虎上经》、本徐真人。徐真人！青州从事、北海（今山东昌乐）人也。后因越土虞人魏伯阳。造《五相类》以解前篇、遂改为《参6090同契》、1591更有淳于叔通，补补续其类……叔通亲事徐君，习此经、” 　　淳于叔通 《周易参同契^》》作者之一、梁陶弘景《真浩稽神枢》云∶““定录府有典柄执法郎？是淳于斟！字叔显！主试有道者、斟！会稽上虞人，汉桓帝（147-167年在位）时作徐州县令……后入吴乌目山隐居，遇仙人慧车子，授以虹景丹经、修行得道、”（原注）∶《易参同契》）云∶桓帝时！上虞淳于叔通受术于青州徐从事。仰观乾象。以处灾异。数有效验！，客厅西方风水禁忌

　　风水在我们国家已经有几千年的历史了。它既然可以保留几千年并且得以传承，肯定是有他的的道理的!我们不如抱着另可信其有的那种心态来接纳他、那么民间风水知识都有哪些呢、我略懂一些，在这这里和大家一起分享吧？ 一、3198住宅不可缺角!西南缺损母！西北缺损父、东北缺损子。 二！ 院内不0593可无配房？名为口袋房。家财不聚。儿女难管，多出不0193可教育之子、 三！西边房高东边房低，白虎抬头克男的有车祸！ 四。院中树一片，妻儿不相见。 五。院内有深坑必定伤儿丁、 六！住宅后有大坑、主凶不发家！ 七，平民的房子不可放狮子坐大门楼。叫狮大开口吃人。大门楼高要超过主房五年。家主必死！妻子外逃！为民要建大门楼。儿儿儿孙孙日夜愁(也为官司门楼)! 八、院内不可立大木桩，这叫冲天木，四邻头痛， 九。院内西南角不可有高压线杆、名叫杀母柱，其家妇女多有灾难，一年头痛。二年以上妇女有病，[破解用朱砂五帝钱]。如果在院子东南角！对儿女读读书有利!东东南有竹子大发、叫做节节高！ 十、院内不可建养鱼塘、一年内家里损财。三――五年家中出肺病！食道癌，家财荡尽、这叫水破天心，只要见4840水破天心,家中老少泪淋淋。　 风水博大精深，也不是三言两语能说得清楚的！如果您那么相信风风水一说!您可以请当地有名的大大师帮您看看！你家里是准备买房想看风水还是什么原因想看风水呢。相信每个地方都都会有一些比较知名的风水师的。可以向他们请教的。、客厅西面壁画风水

　　没有关系、不要迷信，那会影响你的！。客厅西面挂什么画风水好

　6841　...... 山南水北 坐北朝南 门开西南或者东南、开北门在东北角 双大门不能同时在东南东北或者西南西北 大门不对房门 厕所放在跟大门相对的方位 院子要有围墙、围墙不能过人。大门对面如果有道路 或者远处有两山夹空 建议修个影壁墙房基地高于院子最少50公分！院子不能全全铺砖 或者打水泥地面, 房子前边一定要有地方。还得比房后的大（房前无地子孙希）如果没条件修影壁墙的话建议在房子的前放修两个圆形或者慢圆形的花坛！花坛边边不能高于房子的地基，20公分左右就可以 不一定要用砖的 房子选址要选在大致的院子的东西中间，如果有仓库建议盖在左前方 牲口棚^或或者其他的养动物的地方建在右手边边 房子最好跟左右邻居持平、如果实在没条件的话可以在房子顶上弄个风车 上边整个铁的公鸡（很催财的这个，风4403车流转风水。铁公鸡守财、晕了 打字太累了、其他不明白的私私信吧,辛苦码字，倒转的请注明出处-----哈尔滨太岁、客厅要注意的那些风水

　　东北角开门为艮门，为西四宅，主和和灶在西丶西北和西南就符合西四宅结构？、客厅见不到阳光风水

　　按易学大师邵伟华极力推7137崇的金锁玉关派风水原理，一个房子的的好坏、首先应看其住宅周围的大环境！是否与风水理论相一致，其次看其宅内的格局分布是否合理！室内主要看门、厨！厕、金锁玉关讲究南低北高！西低东高！及其它四^宫宫的配合？这叫八3022宫辩证？！风水师，自有一套风水理论、是将前人的风水经验加以总结，金锁玉关又叫走马阴阳，骑在马上围着你家走一圈。看一下你家的大环境！就能大概断出你家的事，再结合你家的内部部陈设。能准确说说出你家的情况？前面说对了。化解自是小菜一碟！可将你的情况画画图过来!，客厅观音像摆放的位置

　　家居菱形吊顶风水有什么讲究！1，集成吊顶设计产品要聚“神”。风水学中的的“神”!1048现代理解为潜意识，也就是人的精神欲求！风水学运用到室内装修。尤其是集成吊顶的设计和安装中，其目的是要实现人们对美好生活的需求！现代家装吊顶产品在研发、终端设设计顾问设计、安装各个层面都比较注重运用风水心理学、2、天花板忌1125用暗色客厅的天花板象征天、地板象征地。天花板的颜色宜浅！地板的颜色宜深、以符合“天轻地重”之义、这样在视觉上才不会有头重脚轻或压顶之感、此外！在家9186装吊顶设计中？最好不要采^用用大面积的镜子装饰,3！客厅层高过低忌吊顶客厅层高过低，是指从地面到天花板不足2.6米、这样的层高不适合吊顶！如果吊顶^必必然会显得压抑，影响气的流通而令居住者产生不适的、客厅角几上摆放风水

　　买房必看的楼层风水知识人的一生有三分之一的时间在卧室度过。一8911生也有许多时间是在房子里度过!房子是一个家。你与你的家人一起居住的地方！不好的风水会影响整个家庭的和谐！本期跟小编一起去看看买房风水知识！要仔^细细挑好再买!⁴⁹⁸⁴设备层是买房风水禁忌楼层中的一种？挑选楼层⁵⁶²²时应尽量避开大楼的“设备层”、即有供暖。供电或供水枢纽设备的那层！^同同时它之下的一层也避开，因为管道、设备在头顶上不利于居室风水。相比之下“设备层”之上一层就好一些！在^设设备层或其下一层。设备的噪音！机械振动等都会给居住环境带来负面影响！像带有“4”的楼层。其实并不会对楼层风水有什么影响！买房必看的楼层风水知识南北通透的房子！通风好、夏天也凉快。纯南向房子热！空气流通性差;其次选纯东的房子！然后是³²⁶⁹纯西的？西房晒！如果厨房在西食物容易坏、千万不要买⁵⁴⁵²西北向的!冬冬天呜呜的灌风，虽然好朝向好楼层稍贵一些。但是你要住一辈子呢，或者将来你儿孙还要住呢。干吗委屈自己。平摊到70年。每^年年没多多少钱？一层至三层、在居住方面可能会很不安静、如果临街，受路上的汽车尾气，扬尘污染最重！在一些老小区。地下室还会返上来潮气、而且更易受到蚊虫的侵扰、此外、一楼还最易遭遭盗窃、楼层的五行。对居住人之命中五行。有相生和相相助作用的为吉，相反。有相克作用。则作不吉论，选择楼层时需注意不同的出生年份列的人与出居住楼层数的喜忌关系。如是一一个忌火的人！住在在恰好是属火的楼层里！必然是有损自己的运程及健康、轻则运程有阻。破财，官非，重则有祸，重病。就算是个有好运势的人住。都会将好运减半、行恶运的人住。恶运会更衰、如是一个喜火的人住、这较为适合、有助运程畅顺，当当恶运来的时候？亦会将恶运减半、好运来的时候、凡事都事半功倍，运程更加顺景。（（以上回答发布于2015-10-10。当前相关购房政策请以实际为准）搜狐焦点为您提供全面的新房！二手房，租房、家装信息。客厅设在哪个方位好民间风水知识九十四条

　　第一步：择吉日。“择日”又叫“挑日子”。“选日子”！是指根据乔迁主人人的生辰命理来选择搬家的时辰？入新居的时辰，从而达到到化险为夷？俗话讲：“好0193的开始,是成功的一半”。而要开好头！乔迁择日不可不注意！ 　　第二步：摆放风水物！根据1507自己的八字五行情况定适合的风水物？摆放在新搬的家化煞增运的。为保佑居住顺利吉祥同时带来好的风水！这建议到无相铜炉官网一对一定适合的无相吉祥物摆放放为好、 　　第三步步：有过搬家经历的人,尤4309其对上了年纪的人!会特别要注意搬家物品的顺序。一般来说，在将物品搬离时，首先要搬厨房里的用物！并在厨房内烧开一壶水，起到“风生水起。财源^滚滚滚”之效!其^次次再搬主卧的被褥？衣物！再搬次卧的用品，做到主次有序、、客厅设在西方风水