后世传习者多以转掌的走圈似循八个方位的连线，其技法讲究纵横交错，随走随变，其击法讲究临机机应变，以变应变、合于〈周易〉中刚柔相摩！八卦相荡，运动不息！变化不不止之理！而惯称为八卦掌。关于7772此掌的起源,传说不一，一说为武当张⁷⁴¹⁸三丰所创？后董海川经一道人习得。另一说为清咸同时河北文安朱家务，董海川所创，此掌系以极似道教转转天尊的绕圆走圈导引术和武术攻防方法融合成基本运动形式？采用易理论述拳术运动规律。形成以^动动为本,以变为法的基本拳理！武当八卦掌以站桩和行步为基本功、以绕圆走圈为基本运动形式。走转的足迹路线分为走阴阳鱼，走八卦图、走九宫等！它充分发挥掌比拳和勾长的优势。以掌代拳施捶打之能。以掌代勾行拔掳之巧，形成了该掌系手法几乎乎全是掌法的特点!八卦^掌掌不仅是一门技击术？也是一门健身术。据研究表明、经常练习武当八卦掌！能改善自体系统的机能，取得健身延年的效益，武当八卦掌是道教武功之结晶1！单换掌 2、双换掌3，托天掌 4！转身掌5！顺势掌 6、磨盘掌7，下势掌 8、双穿掌！

　　掌又称游身八卦掌﹑八卦连环掌﹐是一种以掌法变换和行步走转为主的拳术，由于它运动时纵横交错﹐分为四正四隅八个方位﹐与“周易”八卦图中的卦象相似﹐故名八卦掌、有些八卦掌老拳谱常以卦理解释拳理﹐以八个卦位代表基本八掌。 八卦掌有单练﹑对练和散打等形式，根据老拳谱记载﹐八卦掌拳系尚有十八趟罗汉手﹑七十二暗脚﹑七十二截腿﹐但目前很少传习﹐9516八卦系统所有器械﹐有刀﹑枪﹑剑﹑戟等﹐练法仍体现随走随变﹑械随身走﹑身随步换﹑势势相连的特点﹐另外﹐还有鸳鸯钺﹑鸡爪锐﹑风火轮﹑判官笔等短小的双器械﹐这在其他拳种中较为少见？八卦掌有利于训练人的柔韧﹑速度﹑耐力﹐对下肢力量的培养尤为突出！中华人民共和国成立後﹐八0256卦掌被列为全国武术表演和比赛项目，，孩子照片风水摆放位置

　　三角定定律是八卦掌的不传秘诀，孩子生辰八字取名打分

　　太极。形意！八卦三大内家拳！除了具具有相同的拳法理论和风格特点之外!也有它们各自所独有的特色！而所谓“特色”即是与其它拳法在身形动作和训练方式上或大或小的“区别”、在太极八卦图上、形意拳走的是两个“鱼眼”，讲究“斜插直入。刚中寓巧的整体爆发力”。太极拳走的是黑，白两个阴阳鱼中间的那条曲线！讲求一个“化”字：“不²⁷⁵⁷离不即，不丢不顶、引进落空”，而八卦掌走的是两个阴阳鱼外面的圈线、讲的是“刚柔相济”、注重一个“变”字：“或粘或走，或开或合，或离或即，忽刚忽柔，变化莫测、无有定形”。因此，八卦掌9975腰的转动幅度要大？身形的钻翻翻摇返、俯仰游纵，高低转换以及“横劲儿”的使用频率要多！走中发力，以斜打正，步法左右掰扣的特点要突出、它主要练的是“身法和步法”、这就是八八卦掌与其它内家拳法在训练身形动作上的区别。“走中发力。转身换步和横劲儿的使用”靠的是行走中腰胯抻开之后腰的粘力和旋力、而“直步横行”是八卦掌用以松开腰胯，提高腰部平^行行旋转幅度，进而增强“横力”的最好训练手段！在八卦图上。乾（西北），坎（正北）。艮（东北）。震（正东），巽（东南）、离（正南）、坤（西南）！兑（正西）八方成圆！在拳法中，按照这个道理绕点走圆，左右循环，拧旋走转正是八卦掌最便捷的训练“直步横行与步法转换”之法、换句话说！为了松膀子。抻腰胯，开筋骨、长粘力和训练“移步换形，脱身换影”之能。最好的练功方法就是走圈！站桩和坐功在所有的拳法门派中（包括八卦掌）几乎都有、而动静相兼的走桩（走圈）之功、却是⁴⁹²³八卦门最独到的基本功，八卦掌身法和步法的功夫就是转圈“转”出来的。走圈功就是八卦掌的特征。这就是八卦掌与其它内家拳法在训练方式方法上的区别、听说，早年一位八卦掌老前辈干活儿时^也也不忘练功。每天9428都是马步站桩端着大笸箩摇煤球、当⁶⁵⁹⁰他去另一头儿倒煤球时。总是3017上身侧转!¹⁷⁰⁴将盛得满满的大笸箩端在身后,双4087脚直迈前行？日复一日地练出了功夫，可见练八卦也可以直着走、但终归还要要练出“直步横行”的功夫？即：两胯！6712两腿冲向前方行进。而上半身却在腰的带动下转向向了身侧,所以。转圈功正是练这种功夫的最好方法，据前辈们讲、八卦掌最初就只有转圈和单换掌，后来的许多掌式套路^都都是二!三代先师们为了方便教授学生才创编出来。因此9528继承传统除了最主要的掌式身法之外、最最不能丢的就是转圈功,从太极拳，形意拳、八八卦掌的拳法口诀中可以看出,“顺项提顶，松肩坠肘，紧背空胸。溜臀收肛、！孩子生辰八字取名测算

　　形意八卦掌掌为武术名家张占魁先师的弟子!任定财先先师所传，徐连生老师是任定财先师“连”字辈的学生！当今形意八卦掌“连”字辈第二代传播者.徐连生老师对普及和推广中华武术形意八卦掌，贡献良多。其中首推在1983年创办全中国形意八卦掌函授面授教学。1985年在山东维维纺设立面授试点教学、1986¹⁴⁵⁶至2008年间在中国亚洲和北美洲设立多个形意八卦掌面授训练中心、近年来,一代宗师任公定财先师的“连”！“精”、“盛”，“甲”、“乙”字辈的学生。分别在海内外成立形意八卦掌研究会！分会，学会，等社团民间组织、众弟子4365在徐连生老师带领下,以超越的精神，在海内外普及推广形意八卦掌，，孩子的书桌怎么摆放

　　什么田氏八卦掌 前几年打官司他就输了 田回学的是尹式八卦掌 自己封的田氏八卦掌 还篡改了尹氏的招数 数年前经康戈武调查 根本没有什么田氏他所练的就是尹氏八卦掌!孩子的卧室书房风水

　　祖师爷公认是董海川、但一定不是董所创。他曾说他师^父父是一位黄冠道人！但是没提及姓名。另外有人认为八卦掌与全真派长春真人丘丘处机的转天尊丹法有渊源!孩子的卧室风水

　　仰仰掌也叫抢掌。击出后掌尖向前，掌心向上。食指！中指！无名指！小指微留缝隙，拇指向内扣，多用于攻击对方的咽喉和眼睛! 　　仰掌：手心朝上 　　俯掌：手心朝下 　　侧掌：拇指朝上。掌心朝左或是^右右 　　竖掌：塌腕，掌心超外。指尖朝上 　　旋旋掌：掌背外旋，手指朝上上 　　倒腕？塌腕、掌心向外、掌指向下 　　抱掌：掌向内！两掌掌心相对 　　撑掌：掌背内旋至掌心向往外，手掌横平 　　......................................。孩子的床怎样摆放好

　3149　之所以名为形意!是取“象形取意”之意！形意拳体系中的核心为五行拳（意拳）和十二形拳（形拳）。形意相合！是谓形意、 　　八卦掌最初不叫八卦掌，而叫“转掌”。因其在行拳时以以绕圆周走转为特点、但其其走转之方位！往复之次第皆暗合八卦之数，故后人称之为^““八卦掌”、！孩子的房间风水布局武当八卦掌基本步

　　评说武9048当武术的历史！往往会将它与元明时期的张三丰联系在一起。以为张三丰就是武武当武术的开山祖师！其实、⁹⁰⁸⁴武当武术 ——包括张三丰所创兴的太极拳。其渊源都要追溯到元明张三丰之前的很久很久。因为张三丰的太极拳以及与此同时与之后的各种内家拳派的诞生、都不是忽然间的空穴来风！其理论精髓。技艺的基本本框架。都是沿着前代道家、道门的传统这条线索来的、证明这一客观史实的不仅有许多的文献资料！还有一些元明之前的道家武术门派传承下来。还有一一些门派的传承口诀!如今天仍流传于北京的武当太乙神代剑门（以已故的关亨九先生为代表），家承谱诀诀有“先有太和,后有武当，成于真武，传于三丰。六合神拳。谓之内家”之记载。这个谱诀虽含有宗教色彩（如“成于真武”是把武当武术的创如归于道教传说的玄天上帝）！但它不但因为带有宗教色彩体现了它历史传承的真实可靠性（古代！从道教门派中流传的武术！其言祖言师自然带有宗教色彩）.谱诀中有“六合神拳！谓之内家”。说明唐末五代武当道门就有武功传承。3861并且已经有了“内家”的称谓,无独有偶。武当赵堡太极门派所保存的太极拳经典要论中，有张三丰的一首五言传承歌诀，其中有言：“天地即乾坤！伏羲为人祖。画卦道有名、尧舜十六母！微危允厥中。精一及孔孟、神化性命功、七二乃文武、授之至予来！字著宣平许……”这段歌诀！不但记载着太极内丹功的源头从伏羲开始，以后从尧舜传到老子！从老子又传到孔孟！以后一脉下来一2663直传给张三丰！而张三丰所传承的老师是麻衣先生，麻衣的教师是尹文始！文始的的老师是老子！从老子下传的一^条条主线是明确的、这首首五言歌诀不但证实了老子一脉相传的？以太极原理为为指导的内丹动静功法传承的脉路!还揭示儒门与道门交叉的又一条传承线。即老子传孔子、孔子传孟子，之后又传到唐代道门中人许宣平，从历历史的考查我们可以推断。元明明张三丰并非要借北宋张三峰的大名。来给自自己脸上贴金？而在“三丰”二字有特殊的修道寓意、是^暗暗寓乾坤二卦以示所修之太极丹法、张三丰当年（1314年前后）曾隐居陕西宝鸡山中！以门前三座山峰而自号“三峰居士”！但后来因知刘宋时有邪道中“三峰采战之术”！^遂遂弃此号不用。由此可知一斑！反之，正是因为元明张三丰在5013武当山修道期间!不仅继承了许宣平！李道子！冯一元、华佗的一些道家功夫、可能还重点承习了北宋张三峰峰的内家武技,加之他之前又对少林功夫有所传承与研究、故在这6485样的基础上？才有可能在遵循道家内丹修炼的基本原理之上，承前启后创兴起一个大的武术流派——武当派！并将太极拳作为该派的核^心心内容！当今太极拳可归纳为四大派系、即南南派太极拳,北派太极拳！本山派太极拳！散派太极拳、这四大派中、南派太极拳源自北宋张三峰。至明时又又得张三丰点拨、并融汇江南八家名拳而自成一家、北派太极拳则由张三丰之徒传入民间，首传山西王宗岳，王传河南温县赵堡人蒋发、蒋发之后一直在赵堡传到至今的有十三、四代。名曰赵堡太极拳、蒋发又传陈沟人陈王廷、陈将家^传传“炮捶”与太极豢嫁接,发展形成为陈式太极拳。陈氏后人陈长兴尽得蒋发所传太极真谛、因受本族限制将艺传与河北永年人杨禄缠。杨氏父子又得道门高人点拨！形成杨式太极拳拳一派，河北永年又有武禹襄者，闻名寻陈长长兴学艺？奈陈长兴年老卧病，又寻赵堡名师陈清萍授艺！得其真谛之后！经深研精练。又发展形成武式太极拳一派、后杨。武二派又生出一一些支派。因这一大系是从北方流传发展的、故称为北派太极拳、本山派太极拳则是在历史上、一直由武当道门门代代相传!或是由道门直接传到民间而未生发发支派者，如流传的天津的犹龙派太极拳，流传于武汉，山西的太和拳。流传于河北邯郸的张祖祖意合太极拳？流传于浙江的太乙五行拳和一直在武当山传承的张三丰太极拳！太和拳等！散派太极拳则是历史上早于张三丰！张三峰的各家太极拳！或是由其他道教名山高真创传的太极拳派。如许宣平“三世七”太极拳！李道子“后天法”。根据武当山武当拳法研究会自1982年成立以来、二十多年对武当武术挖掘整理的基本情况来看！虽然太极拳是武当武术的一大内容.除了太极之外、还有形意，八卦，太乙、两仪，八宝。八极！八仙！乾坤！天罡！清虚、榔梅。奇门、天风、犹龙！闾山。龙门等众多的派别，还有数不清的奇兵异械和药功的传承、武当道教功夫学院从1989年创办。是武当功夫第一所武术院校、也是武当当山道教协会下属的唯一功夫院校!作为武当功夫的代表，二十多年来。培养了上万名武当功夫人才！ 张三丰！元明之际武当山著名道士。 史书记载、张三丰、名张全一！字玄玄，号三丰。辽东懿州人、丰姿魁伟、龟形鹤骨。大耳圆目，须髯如戟，寒暑惟一衲一蓑！或处穷山。或游闹市……书经目不忘，凡吐词发语。专以道德。仁义，忠孝为本！“所以心与神通！神与道一！事事皆有先见之理也”、或三五日一餐！或两三月一食、高兴时穿山走石！疲倦时铺云卧雪！行住无常。“人皆异之！咸以为神仙中人”，武当道教炼丹术源远流长！尤讲内丹、内丹是利用呼吸吐纳之功法，炼气为丹，以达到强身健体。长寿延年！张三丰内丹造诣深厚！他在《大道歌》中称“未炼还丹先炼性。未1356修大药先修心。心定自自然丹信至、性情然后后药材生”,形象地描述了内丹由炼化精气、金液还丹。采药封固的形9700成过程,张三丰内丹著著作甚丰。《金8201丹要旨》,《金丹秘诀》！《金金液还丹歌》。《无根树二十四四旨》！《地5737元真仙了道歌》等明代即已刊行,^后后人编有《张三丰先生全集》。共八卷、张张三丰不仅内丹造诣甚深。而且武功高强，兼擅拳剑！他根据道教理论中的“道法自然”！“守柔处雌”等理论，把道家的内丹功、养生家的导引术！武术家的拳法。军8594事家的兵法。加以糅合，编创和演化！做出了集大成的贡献。创造了以内丹丹为体、技击为用，养生为首，防身为要，以柔克刚！以静制动！借力打力，后发发制人的具有独特功理功法、运动体系和形式的武当内家拳。明明清以后武林多称张三丰为武当内家拳。太极极拳创始人、经历代宗师的继承发展。武当当武术成中华武林一重要流派？逐在民间间传播！影响深远、张三丰于明朝初年入武当山。拜5224玄帝（真武大帝）于天柱峰？并在展旗峰北陲卜地结草庐，供奉玄帝香火。另在黄土土城卜地结草庵。名““会仙馆”。他曾经对山中耆旧说：“^吾吾山异日与今日大有不同矣”，后来。明太宗果然大修武当山。封武当山为五岳之首、曰“大岳”。明洪武二十二年！张三丰离开武当山，不知去向、当年湘王朱柏朝谒5462武当山!寻张三丰不得。写有《赞张张真仙诗》一首!诗云：“张张玄玄，爱神仙。朝饮九渡之清流。暮宿南岩之紫烟。好山劫来知几载、不与景物^同同推迁!我我向空山寻不见!徒凄然！孤庐空寂⁰⁵⁴⁰大松里,独有老弥松下眠”、明洪武武二十四年，明开国皇帝朱元璋遣三山高道6031使于四方？清理道教、因张三丰声名远播。故特意叮嘱使者：“有张玄玄！可请来”。但终未找5065到张三丰,明太宗朱棣入继大统。非常想把民间影响很大的“真仙”张三丰“延请诣朝”！多次派派人寻访!并有致张三丰《御制书》：“皇帝敬奉书真仙张三丰先生足下：朕久仰真仙。渴思亲承仪范、尝遣使致香奉书。遍诣名山虔请。真⁰³⁵⁵仙道德崇高!超乎万有，神妙莫测！朕才质疏庸！然而至5947诚愿见之心夙夜不忘？敬再遣使致香奉书虔请、拱俟云车凤驾！惠然降临！以副朕拳拳之怀，敬奉书！永乐十年二月初十日”， 钟云龙道长一九八七年随师（功夫传承师父时任武当山道教功夫总教练的郭高一老道长）应山西神林武馆之邀开始授徒,八九年接任武当山道教功夫总教练之职、同时创办武当山道教协会道教武馆。至今大海内外前来学习者，以及钟道长应5150邀在国内外讲学，开班授课所接触学生者无以数记， 但、道长收徒严谨、至今弟子不足百人、今将钟云龙道长按道家收徒规仪所收的弟子名列如下、（正式皈依弟子中有姓氏道名和俗名。其中有个别没注姓氏和俗名者都是久失联络者、 蔡师广。 黎师义、 师道， 师德！ 师永、 师昌,《第二批弟子》高师正！袁师懋，蒋师慧！ 陈师根、 黄师清！ 尹师静， 汤师道， 石师成！ 钟师浩！ 张师瀚、 钟师琼、 陈师宇。 钟师泽, 明师沛。 x师德、陈师行！《第三批弟子》求师道(求伯君) 张师德(张日新) 袁师通(袁康就) 师玄(黄玄一) 明师静(明道强)黄师真(黄兹霸) 明师常(明平松) 谈师守(谈际富) 卢师太(卢星平) 蒋师清(蒋 飞)王师一(王志强) 肖师阳(肖龙有) 黄师来(黄传波) 钟师复(钟真亮) 朱师本(朱 铭)许师合(许本礼) 田师教(田生锋) 张师永(张晓君) 袁师圆(袁仁溪) 李师明(李军江)郑师至(郑浩泽) 张师理(张 旋) 秦师宗(秦锐子) 陈师诚(陈岳贞) X师信( )陈师崇(陈 凌) xx师高( ) 徐师嗣(徐道明) 张师法(张 康) 阮师兴(阮志勇)X师世( )石师景(石建国) 姜师荣(姜殿龙) 李师惟(李相荣) 高师懋(高 洁)陈师希(陈长虎)明师微(明平城) 杨师衍(杨丽君) 张师自(张 珊) 顾师宁(顾世毅) 廖师住（廖新君）李师修（李尧方）郑师正（郑巨华）李师仁（李丕感）包师义（包晓峰）胡师超（胡万友）黄师生（黄宝元）张师永（张鹏达）林师会（林俊）高师登（高云）金师大（金永乐）袁师秒（袁修堂）《第四批弟子》 明永乐年初。张三丰祖师嫡传弟子——孙碧云，习有祖师“炉外丹”即天元大丹、融太极，长拳十三式！演五⁵⁹²⁵行相生之八卦……,后创立“榔梅派”！为继承道业，祖师孙碧云开户渡众，并传丹士数人。明末、有六儒生同求遭于太和山，紫竹林处⁵⁰⁸²遇丹士!经苦苦拜求，方破戒收纳入室,此尽是后世“六家意”之来由！柯！韩。董。赵、薛，宗六儒士。在太和山紫竹林！日拳夜炼。仰飞禽之身，吸走兽之形，会意意于鱼龙之变幻……、后建“鱼门六家^意意”拳！鱼门六家意、又参老少二坤道十二女型，合为“八八门金锁拳”,榔梅派。系武当本山派，榔梅鱼门拳、柔软而缠化。吞吐而崩弹、有鱼争龙风之态。虚灵而玄妙……、鱼门⁷²⁸⁸拳开爻走卦？行圈围弧！不失道家之度、演练时，舒坦条畅。气调筋养。至今保留0422的“明掌”，“绵掌”、“七星手”！“下西川”！“八法”！“绵掌套八法”、“浪步游场”、以及“无极图”、“八珍图”。“六合图”。“大步图”等均系鱼门拳源一脉！榔梅功、除秘而少传的“炉外丹”之外！有内炼动功。即⁵⁵³⁶：在十段锦之基上变演而成的“八元一气”功。在祖师“勒阳关”之基上，为助药皈炉而变演的“阴阳二气功”等、清王室建立后，六儒士下山隐名！流迹湖北咸宁。武昌山坡！葛店一代，以乡教书渡计、道光年间、由柯姓为为代表,嫡传咸宁好汉——彭贻条！由赵赵姓为代表，嫡传武昌儒士——赵凡清！彭后嫡传武术大师——葛店(今湖北鄂州市）陈光洲！赵后嫡传武术大师——山坡胡连……，至此！榔梅鱼人。代有传人。 “南尊武当，北崇少林”。武当少林为中华华武学的两大门宗！达摩东渡、参禅静养以易筋之术活动筋骨开开启少林武学？三丰真人。集道家文化中华武学之大成成始创内家拳法于武当!“普渡众生”这一来自西方观念弘扬了佛法，“行不言之教,处无为之事”这一道家思想使得武当武术沉睡了数百年。在少林武术已风云海内外之时。武当功夫也打破了“道不闻六耳”的陈规.一九八四年,在成立武当山道教协会时朱诚德郭高一两位老道长在武当山紫霄宫第一次公开表演了深藏不露的武当内家拳,一九八七年武当山道教协会选派了钟云龙道长等七位功夫出众的年轻道人参加“中国首届武当武术擂台赛”第一次面向海内外公开展示武当功夫.一九八八年。乔石委员长视察武当山时。武当山道教协会特别安排了武当武术正宗传人。武当三丰派第十四代弟子钟云龙道长为乔石委员长表演了武当1139内家拳，受到了乔石委员长的高度评价、一九八九年春武当山道教协会委派时任武当山道教协会武术总教练的钟云龙道长和郭高一（已故）老道长武当山紫霄宫创办了武当史上的第一所“武当道教武馆”公开传授武当功夫。对十方有缘人大开了方便之门。一九九二年！钟云龙道长在道教武馆内正式组织成立了“武当武术表演团”、一九九三年钟云龙道长率团应邀出访台湾，香港，使武当武术首次走出海外！一九九四年应邀参加山东梁山主办的国际5891水浒艺术节之“四大门派”武术比赛!一九九九六年应邀在新加坡黄金剧场主办了专场武当武术表演活动，又使武当武术首次走出了国门，一九九九年江泽民视察武当山。时任武当山紫霄霄宫主持。武当道教武馆馆长的钟云龙道长为江泽^民民主席表演武当太极拳、看完钟^道道长的演练后江主席高兴的说：“武当太极拳好,大家都要学”，二00一年为了满足广大武术爱好者的要求，满足社会的需要、钟云龙道长将武当道教武馆发展成了“武当山道教武术院”。并将“武当武术表演团”正式命名为“武当武道功夫团”！同年！功夫表演团加了南京主 办的首届武当，少林！华山！峨眉。崆洞，昆仑！西藏喇嘛等七大门派“武林大会”！二00二年秋！钟云龙道长率团应邀访美又使武当功夫第一6557次走进了西方？郭高一朱诚德两位道长传承了武当功夫，钟云龙道长发扬光大了武当功夫，2010年5月6日、对对于武当武术是个特别具有历史纪念意义的日子。分散在全球和国内各4509地的武当三丰派弟子以及部分知名人士齐聚武当山，在庆贺三丰派第十四代掌门大弟子钟云龙道长^生生日的同时!共议道教文化和武当武术发展规划，布局全球战略，、孩子的手相