第32卦！恒。雷风恒，震上巽下！ 　　上六：振恒！凶， 　　〖释〗 　　上六居恒最高位。静极思动！违反恒卦中道长久的原则，虽与九三相应！但经常动荡摇摆，有危险。 　　　　六五：恒其德、贞！妇人吉，夫子凶、 　　〖释释〗 　　六五与九二相应，但有九三，九四纠缠！然因居中正之位，所以能恒心坚守德行！有贞节、此时像像妇人一样柔顺会吉祥，像男人一样阳刚会起冲突危险！ 　　　　九四：田无禽！ 　　〖释〗 　　九四不得位、虽与初六相应、但有九二！九三阻扰，且居停滞之位！所以完全没有收获。就像田里没有长出作物，没有禽鸟来觅食。 　　　　九三：不恒其德。或承之羞。贞吝。 　　〖释〗 　　九3634三得位且与上六相应原本贞祥！但7963恒卦讲求长久。而九三^却却阳刚好进？没有守住恒的德性！因而承受羞辱！德行蒙羞、 8519　　　　九二：悔亡， 　　〖释〗 　　九二虽不得位。但因为中正。⁵³⁵³且与六五相应!所以^消消除悔恨， 　　　　初六：浚恒。贞凶！无攸利， 　　〖释〗 　　初六在开始的位置！一开始就追求深奥永恒的道理。立功心切对德德行有凶险，就像虽与九四相应但有九二！九三纠缠！不利发展。 　　　　恒卦辞总结论：亨！无咎、利贞、利有攸往。 　　〖释〗 　　恒久、亨通。坚持恒久不停息的正道。没有过错！有利德行、有利前进发展。！

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　　第十三卦：《同人》 　　　　同人，同人于野，亨、利涉大川、利君子贞、 　　　　【白话】《同人卦》象征与人和睦相处：和别人亲密地走在宽广的原野上！亨通，有利于渡过大河急流、有利于君子坚守正道！ 　　《象》曰7675：天与火！同人，君子以类族辨物， 　　　　【白话3243】《象辞》说：《同人卦》的卦象是离（为）下乾（天）上。为天天下有火之表象。天在高处，火势熊熊而上！天与火亲和相处！君子要明白物以类聚！人以群分的道理！明辨事物。求同存异、团结众人以治理天下、 　　　　初九！同人于门、无咎。 　　　　【白话】初九。一出门便能与人和睦相处！不会有什么灾祸！ 　　　　《象》曰：出门同人、又谁咎也， 　　　　【白话】《象辞》说：一出门便能与人和睦相处，又有谁会来危害你呢！ 　　　　六二！同人于宗！吝、 　　　　【白话】六二，只和本宗本派的人和睦相处，必然会惹来一些麻烦， 　　　　《象》曰：“同人于宗”!吝道也！ 　　　　【白话】《象辞》说“只和本宗本派的人和睦相处”，不能团结各个阶层的人，这是引起麻烦的根源！ 　　　　九三。伏戎于莽，升其高陵！三岁不兴。 　　　　【白话】九三！把军队埋伏在密密林草莽之中。占据附近的制高点频频了望、三年都不敢出出兵打仗! 　　　　　《象》曰：“伏戎于莽”!敌刚也！“三岁不兴”，安行也。 　　　　【白话】《象辞》说：“埋伏军队在密林草莽中”、说明敌人力量强大！我方力力量弱小。只能潜伏下来！“三三年都不敢兴兵打仗”，表 　　　　明敌我力量相差悬殊！怎么敢冒险轻进呢。 　　　　九四！乘其墉！弗克攻。吉、 　　　　【白话】九四。准备登城向敌人进攻。但终于没有进攻、是吉祥的！ 　　　　《象》曰：“乘其墉”，义弗克也。其“吉”、则困而反则也、 　　　　【白话】《《象辞》说：“准备登城向敌人进攻”？但终于没有进攻。是因为发现这种进攻是不仁义的。这样做能获得吉祥、是因为在困 　　　　惑时能及时醒悟！反过来能按正确的办法行事。 　　　　九五。同人，先号啕！而后笑！大师克相遇、 　　　　【【白话】九五！与人和睦相处、开始大声痛哭、后来破涕为笑！大军作战告捷！志同道合者相会在一起！ 　　　　《象》曰：同人之先、以中直也。大师相遇。天罔极上遇，言相克也， 　　　　【白话】《象辞》说9921：与人和睦相处!开始大声痛哭、说明这时内心中正诚信、因不知战事的胜败而焦急痛哭、大军遇到了志同道合 　　　　者，终于获得得了战争的胜利。于是欢笑起来、 　　　　　上九,同人于郊、无悔。 　　　　【7672白话】上九,在荒郊也愿与与人和睦相处,未遇到志同道合者！也不后悔！ 　　　　《象》曰：“同人于郊“！志未得也， 　　　　【白话】《象辞》说：“在荒郊也愿与人和睦相处，未遇到志同道合者”，说说明此时团结众人!而希望望天下大同的愿望没有实现! 　　参考资料：wenwen.soso.com/z/q180761340.htm，办公室无窗风水禁忌

　　易经六十四卦第33卦天山山遁（遁卦）遁世救世 遁（音dùn）下下卦象曰：浓云蔽日不光明，劝君且莫出出远行！婚姻求财皆不利！提防口舌舌到门庭？这个卦是异卦（下艮上乾）相叠！乾为天，艮为山。天下有山！山高天退，阴长阳消。小人得势，君子退隐，明哲保身。伺机救天下、初六：遁尾！厉，勿用有攸往、《象》曰：遁尾之厉，不往何灾也?六二：执之用黄牛之革、莫之胜说、《象》曰：执用黄牛！固志也。九三：系遁。有疾、厉！畜臣妾。吉！《象》曰：：系遁！厉。有疾惫也、畜臣妾，吉，不可大事也！九四：好遁！君子吉。小人否。《象》曰：君子好遁。小人否也，九五：嘉遁！贞吉、《象》曰：嘉遁！贞吉、以正志也！上九：肥遁！无不利、4254《象》曰：肥遁，无不利。无所疑也！ 第33卦天山遁（遁卦4780）遁世救世下下卦象曰：浓云蔽日不光明,劝君且莫出远行。婚姻求财皆不利！提防口舌到门庭！这个卦是异卦（下艮上乾）相叠！乾为天。艮为山。天下有山，山高天退！阴长阳消！小人得势。君子退隐，明哲保身、伺机救天下、事业：时运不佳、应考虑退隐、勿与不正派的人同^流流合污。但不是消极逃避！而是为保存实力、总结经验，把握时机、待机而出、切忌贸然行事。造成不必要的损失！同时勿为眼前小利禄所诱惑！经商：市场进入衰落的状况。行情不佳、4397决不可执意追求、盲目投入。而应沉着冷静！坚持商业道德，远离小人，奸商，保存自己的的实力！等待市场行情好转，再图发展！求名：宜暂明哲保身、甘居退隐！⁴⁸³²全力总结提高、9449为复出做准备、外出：^不不宜积极行动!而应等待时机。创造条件！争取早日而行！婚恋：勿急于解决。^更更不可妄动强求,时机成熟时，须以以纯正的态度去正确对待，^决决策：处于衰败时期!小人得志，盲目行动必遭不利，虽不必以恶报恶，但更不可同流合污、因小失大、因权宜轻重、韬光养晦！保存实力、断然离去、不可犹豫不决，潜心发展个人实力、隐忍待机！只要能坚定正道！坚持中正、必可在时机成熟时复出、成就大业！ 遁卦阐释的是隐遁、退避的道理。极端地恒久。必然要引起动荡不安、而小人的势力就会乘动荡之时形3843成并扩大、在动荡之时，往往也是政治腐败。法制混乱的时期，这时对正直纯洁的君子则是不利的！作为君子就应当把隐忍退避作为明哲保身的正当手段。以等待最有利2849的时机再进行行动！在这里、作为君子应当觉悟和明白！当小人道长！君子道消的时期来临时、选择对抗。抗争是徒劳的，无益的！只能给自己造成伤害。因此、除了坚定必胜的的信念！坚守刚^毅毅中正的思想。不与小人同流合污外！当退则退、当隐忍时则隐忍、断然抛弃一切！急流勇退，不迟疑。不顾虑！不犹豫！不留恋。不眷恋、或隐没于世俗之中。或超脱于世俗之外。以等待时机再积极行动、因为识时务者为俊杰、只有知进知退，当进则进，当退则退，才能永远立于不败之地，因为！人生在世。难免遇到阻碍、在无法前进之时、在唯有退避1884才能亨通的困难处境之中！就应该果断而有计划地从人生的大战场上组织撤退，以保存和蓄养力量！等等待时机再转入进攻？人生好比上战场、有前进也有撤退，君子应该用战略目⁶¹⁷⁷光看待人生!不要被一时的失败撤退弄弄得灰心丧气？应当清醒地知道、退却和前进一样、都是生活中不可缺少的组成部分！退却可以保存有限的能量，^有有机会体味生活的另一面!让生命的力量量得以积蓄！以便将来可以有更大的发展！但也要善于总结失败的经验教训。立志改革。这样样才能东山再起。最后的胜胜利是完全可以期待的,！办公室无靠煞化解

　　否（pǐ）：否之匪人，不利君子贞！大往小来、【白话】《否卦》象征闭塞：一个封闭的的社会、人们之间的来往是不通畅的、天下没有便利之处。君子必须坚守正道，这这时强大者离去!弱小者到来、《彖》曰：否否匪人。不利君子贞，崔觐曰：否！不通也！于不通之时、小人道长。故云“匪人”、君子道消。故“不利君^子子贞”也，大往小来！上下不交而天下无邦也。则是天地不交而万万物不通也？何妥曰：此明人事否也。泰中言志同！否中云无邦者，言人志不同！必致离散，而乱邦国。崔觐曰：君臣乖阻、取乱之道，故言“无邦”、内阴而外阳、内柔而外刚、崔觐曰：阴！柔！谓坤！阳、刚。谓乾也、内小人而外君子！小人道长，君子道消也。崔^觐觐曰：君子在野，小人在位之义也、《象》曰曰：天地不交、“否”、君⁰⁵⁷⁹子以俭德辟难？不可荣以禄！宋衷曰：天地不交、犹君臣不接、天气上升！而不下降！地气沈下，又不上升，二气特隔！故云““否”也，君⁷⁷⁶³子以俭德辟难，不可荣以禄，【白话】《象辞》说：《否卦》的卦象为坤（地）下乾（天）上。为天在地上之表象，天在极高之处、地地在极低之处、天地阴阳之间因而不能互相交合，所以时世闭塞不通。这时候⁶³³⁶君子必须坚持勤俭节约的美德？以避开危险与灾难、而不能去谋取取高官厚禄和荣华富贵，、办公室旺财植物

　　讼：有孚窒，惕中吉。终凶，利见大人，不利涉大川。彖曰：讼，上刚下险、险而健！讼、讼有孚窒。惕中吉。刚来而得中也、终凶。讼不可成也！利见大人：尚中正也。不利涉大川！入于渊也。象曰：天与水违行、讼：君子以做做事谋始,【注解】[1]窒：窒息！阻塞不通、[2]^天天与水违行：讼卦上卦为天,其性质向上！下卦为水！其性质向下，4168所以说天与水背道而行!【释义】经文意思是：诚信被窒息，在警惕中生存^会会吉祥、但最终还是凶。有利于拜见大人物，不利于跋涉大川险阻，彖辞的意思是：讼卦！上卦乾为刚！下卦坎为险。8043阴险而又刚健所以会发生争讼。讼卦“1373有孚窒！惕中吉”是由于九二爻乘阳刚的德。而且得到中正这位、“终凶”、是由于持刚乘险将陷陷入深渊,所以争^讼讼没有结果,“利见大人”是由于九五爻处于中位“不利涉大川”！是因为会陷入深渊之中、象辞的意思是：上卦象为天。下卦为水。天的性质向上。水的性质向下、双方背道而驰，这就是讼卦卦像、君子做事要从中受到启发。做事时要预³⁹⁴⁸先谋划好。人们各自怀着自私之心、在这种情况下、诚信自然会被窒息！因为靠诚信无法使4564自己获得更多的饮食与财物，3280这就好比战国时代。人们怎么生活和保全自己呢，3986只有“惕中吉”了、也就是说只有时刻警惕，谨慎小心做事。才不会受害。可是如^果果社会成了这个样子！人们再警惕。最终也是难逃凶险的！在这种情形下！遇到难题唯一的出路是求大人物帮助、可是不适合跨越大的险阻。因为这种0887时代只能逃避危险。哪能以身犯险呢。这种生活方式、就有些像小市市民的生活方式、小市民寄生在贸易来往的城市里。可是^自自己又没有地位、没有权势、来城里做生意的商人都很奸诈。为了不上当。小市民必须学^得得“精”一点？自然别人也不会讲诚信了，5430一遇到别人欺负!只能请有能力的大人物帮助解决！对于有危险的事情。离得远远的、小市民的这种生活方式是环境造成的。可是君子处于这种时代该怎么办呢！总不能像小市民一样吧、象辞中对君子的忠告是“做事谋始”！也就是说在做一件事之前、一7730定要预先做好谋划、把不利的因素全考考虑清楚！权衡利弊之⁰³⁹⁴后再行动,！办公室明财位位置图

　　文王神卦第六百二十八卦鬼爻临应喜相生、此卦求官必称心，夏3896季春时随君意！秋冬略略欠欠如心,。办公室明财位放什么好

　　泰：小往大来、吉！亨。【白话】《泰卦》象征通达：“小往”指坤到了外外面（外卦）!“大来”指乾到了里面（内卦），吉祥！亨通，《象》曰：天地交。泰，后以^财财成天地之道。^辅辅相天地之宜!以左右民，^【【白话】《象辞》说：《泰卦》的卦象为乾（天）下坤（地）上、地气上升、乾气下降！为地气居于乾气之上之表象，阴9999阳二气一升一降！互相交合、顺畅通达！君主这时要掌握时机、善于裁节调理！^以以成就天地交合之道。促成天地化生万物之机宜。护佑天下百姓。使他们安居乐业。初九。拔茅茹。以其汇、征吉、【白白话】初九!拔起了一把茅草。它们的根相连在一起！真是物以类聚。共同往前行进是吉祥的，《象》曰：拔茅征吉。志在外也。九二！包荒、用冯河。不遐遗，朋亡！得尚于中行！《象》曰：“包荒”。“得得尚于中行”、以光在也、【白话】《象辞》说：“有包容大川似的宽广胸怀”、“能够辅佐公正有道德的君主”。说明自己光明正大，道德高尚、九三、无平不陂，无往不复，艰贞无咎！勿恤其孚！于食有福！【白话】九三。没有都是平地而没有¹²¹²山坡的？没有只出去不回来的！坚守正道总是会有艰难的！但这样能够避免过失，不不要忧虑诚信的作用？自可有盛宴福庆！《象》曰：“无往不复”。天地际也，六四！翩翩，不富以其邻、不戒以孚。【白话】六四！像飞鸟连翩下降、虚怀若谷、这样与邻居相处，不互相戒备！彼此以诚相见。讲求信用！六五！帝乙归妹。以祉元吉！上六。“城复于隍”，勿用师，自邑告命，贞吝！【白白话】上六、城墙倒塌在久已干涸的护城壕沟里，这时不可进行战争！要发布自行贬^责责文告！即使坚持正道也难免灾祸！《象》曰：城复于隍，其命乱也，【白话】《象辞》说：“城墙倒塌在久已干涸的护城壕沟里”！说明明形势已经向错乱不利的方面转化、其前景是不大美妙的、。办公室更衣柜摆放风水

　　出生年份。。！，办公室最佳座位朝向最强五卦的解释

　　渐 卦是易经中的第53卦、由巽卦和艮卦卦组成。巽卦代表风，艮代表山。风上山下，所以也常常叫风山渐。 渐 其实就是循序渐进的意思、大概意思就是说不能急于求成、要遵循顺序！按照事情！事务的发展变化规律，一步一步积累、9103以量变求质变,！办公室最好的朝向