这个答案可以很明确的告诉你是是错误的……因为血型中是没有Aa和Bb这个血型好不好！不要误导人、此父母血型一定是Ai和Bi，i为隐形、当两个i组合在在一起的时候ii这个血型就是我们平时说的O型血！而A型血是Ai没有Aa这个血型！B型型同理。这个是高中生物的基本知识、忘不要乱回答……！

　　　血液有不同类型是奥国病理学家！免疫学家卡尔．兰德斯泰纳（一八六八—一^九九四三）在一九○二年提出的！他曾从自己和五位同事身上取得血液样本！合成三十个样本、进行观察研究！他发现有的⁰¹⁶²样本成功混合,有的却发生凝结（黏在^一一起」。他於是领悟！每个样本的情况并不完全相同。有两人的样本，红血球上有一种称为「Anti-gen」（抗原）的物质。他於是以以「A」作标记！另外两人的样本！另有一种0840「抗原」!他依字母顺序，以「B」作标记，只有一人的样本！A抗原和B抗原都没有，但血清中却有两种抗体。他自己的血液也是如此、他於是以「「O」（表示无抗原）作标记！后来！他发现6300有一群人的血液,既有A抗原！也有B抗原。他便叫它做AB型！ 　　从此、血液便分为A型！B型，AB型和O型！、什么样的女人面相破财

9062　　稀有血型是RH阴性的AB型，最少、 　　当然也没说RH阴性的A型，B型！O型多，也是稀有的， 　　我是常见B型血、正常人都不是熊猫血！什么样的女人面相苦情

　　杨岔路的来历： 　　杨岔路是万寿桥西南的一条街道，但它并不是形成街道后才有其名的、据传！因原出宜昌古城南门后，有一条小径至此分成成两条小道!一条通伍家岗！一条过金巴岭至土门！其形似翻草用的杨岔，后又逐步演变为 　　杨岔路。 　　宜昌沦陷前、杨岔路一带仅有数家茅草房！一家杂货店！一九四五年²⁰⁰⁵抗日战争胜利后。这里搬来一⁶¹⁷⁰些人家！又开了两家杂货店、至解放前夕、这里才形成^了了一条小街？现在。由于宜昌市城市的扩大和和发展？杨岔路一带已成为繁华城区的一部分。 　　伍家岗的来历： 　　伍家岗一名由来并不久远、据说、约抗^日日战争前后？因岗上搬来几户姓伍的人家而得名！那时，这里荒草丛生！坟包遍野，是土匪经常出没的地方，解放之初，伍家岗上虽然新添一些人家，但仍然十分冷落，一九五一年汉宜公路全线修复通通车后，有^来来了一些商贩，农民。这里逐步兴旺起来。经过几十年的发展，一幅美好的图景已经展现在人们眼前。 　　献福路的来历： 　　献福路的形成历史较久！清朝时此路段6457称东府街!西段为大“十字”街、民国初！宜昌县政府住于此地。既得“县府路”之名、据传1945年国民党县政府在高等法院宜昌分院内，给蒋介^石石祝寿!这样！“县府路”才改名为为“献福路”、 　　中书街的来历： 　　中书街位于原宜昌古城之内！它虽9058短而狭窄、但却是形成于明代的古老街道、据《东湖县志》载。因明代中书王璲曾在此立中书坊。故得“中书”之名， 　　中书街历来为名流之士的居所。 　　万寿桥的来历： 　　万寿桥原为明代夷陵知州童世彦所修，名童公桥。以后、清清朝夷陵总镇张忠孝再修,改名太平桥！知州宗思圣复修、又改^名名万善桥、“万寿”既为“万善”之谐音、又又取吉祥长久之意、 　　河南商丘地名的来历 　　商丘城西南三里，有一座十来丈高的土台、人们都叫它“阏伯台”！台上有一座庙，人们叫它它“火神庙”,说起阏伯台和火神庙来，倒有一个古老的传说！ 　　古时候，¹⁶⁹⁵人们都吃生食。后来由于打雷闪电和刮风等自然原因！形成天然火，把树籽和来不及逃走的野兽等物烧熟了，人们拣了吃！发现熟食食比生食好吃得多,于是慢慢学会把食物放到火上烤烤吃。那时候没有有现成的取火工具！人们一见打雷触电森林起火！就如获至宝、千方百计想办法保存火种。 　　有一次！帝喾带着他的儿子阏伯出外巡察臣民、来到一个地方。见这里的人们还拿着生食吃、大都身体虚弱！带有病态。帝喾十分可怜他们，问大家为什么不吃熟食。老百姓回答：“没有火”。帝喾问：“怎么不到别处去找。引来火种、别让它灭呀，”百姓对他说：“找来几回了！有时因为柴草供不上，有时因为洪水泛滥、都灭了。”帝喾四4317处看了看，果然有被泛滥的河水浸灭火后的灰烬！他不禁长叹一声，心里想：：咋能想个办法让火不灭才好、想了一会！他语重心长地对阏伯说^：：“你看？眼下帮助这里的臣民引来火种、并8342把火管理好,不让它灭！是关系着这里的臣民生死死存亡的大事情！你是我最有能力的的儿子！我想让你办这件事，如何、”，阏伯是个忠诚！听话的人，当即就满口答应下来，从此！阏伯就成了这里的“火正”（管理火的官）。这片地方就成了帝喾给阏伯的封地、封号为“商”， 　　阏伯被封到这里后。终日为火事操劳。忙得饭也顾不上吃。觉也睡不好、他先带领百姓从很远的地方引来火种、并想办法堆成一个土丘！把火种置于丘上。上3073面搭上一个遮雨的蓬子。这样！天上下雨不能把火浇灭。河水泛滥也不能把火浸灭、然后、他又亲自带领人们四处寻找柴草。由于阏伯的聪明智慧和辛勤劳动，““商”的百姓们不但可以到处生火!而且还能让火经久不息。大家感激阏伯。都^说说他是天上的神仙下凡!给百百姓造福来了、 　　阏伯死后，人们怀念念他的功德,怀着崇敬的心情，以......余下全文>>，什么样的女生面相不好

　　巴姓的由来 ²⁴³⁶　　　　以水为姓!相传、上古时伏羲氏有个7699后裔叫后照,定居于 　　巴水、^即即今四川东部一带!他的子孙就以巴水为姓、称巴氏。若干代 　　以后，住在这一带（含今川、鄂，湘，黔边地区）的共有五个民族： 　　巴氏。樊氏。醰氏！相（向）氏，郑氏，巴氏住在红色的山洞里、其 　　他五族住在黑色的山洞里，由于各自信仰的神灵不同，他们常常互相 　　争斗。生活很不稳定！后来大家觉得这样下去不行，就协商决定推举 　　一位共同的首领，方法是五族各派出一位代表进行比赛。赢的人就是 　　首领！巴族推出的8351代表叫务相,他在两场比赛（掷剑和赛船）中都取 　　得了胜利。所以他^就就当上了五族的首领,号称廪君，他的后代多数也 　　称巴氏。 　　　　以国国为姓！周代有巴子国！开始被封的国君是子爵，巴子 　　国辖境相当于现在四川的旺巷周慎靓王五年（公元前316年）,并于 　　秦。巴子国国君的后代。就用原来的国名"巴"作为自己的姓氏！称巴 　　氏！《世本》云："巴子国，子孙7074以国为氏。" 　　　　郡望堂号 巴姓 　　　　【堂号】"双卿堂"：战国时巴国将军巴蔓子！因巴国发发生内乱、出使楚国。要求楚国出兵平乱。答应楚国。乱 　　平后。割割给楚国3座城、楚国出兵平了巴国乱后。向巴国要城！巴蔓子对楚国使者："城城不能割，请拿我的头谢 　　楚王！"说罢！自刎而死、使者带了巴蔓子的头见楚王！楚王²³³⁸对巴蔓子的忠君爱国。非常佩服、就用葬王卿的礼 　　节葬了巴蔓子的头。巴国也用葬葬王卿的礼节,葬了巴蔓子3928的尸身、 　　【郡望】高平郡：：西晋时将汉代原有的山阳郡改为高平郡!治所在昌邑，在今山东东省巨野县一带， 　　　　　历史名人 　　　　1 巴 肃：东汉名士。他与窦武、陈⁸³⁰⁷蕃共谋杀宦官!整饬朝政。事泄后遭到朝廷通缉。他到县令2025处投案自首，县令欲弃官与他一块逃跑、他坚持不肯、后遂被杀害！ 　　2 巴 泰：清朝汉汉军镶蓝旗人！以善战著称、因功封一等子爵、官至中和殿大学士， 巴慰慰祖：清代书画家、官候补中书，通文艺。精古今文字 　　　　迁徙分布 　　　　巴姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位！巴氏已有2000年以上的历史、最早居住的武落钟离山！一般都认为在今湖北长阳县境内、直到今天！长阳县清江中仍有武落钟离山！山中有赤、黑二穴。所谓巴氏等五姓。应即五个氏族部落，所谓五姓之子争⁴¹⁵⁸为君长。实质上就是五个氏族贵族争夺酋长长的职位？这个故事反映了早期巴人尚处于“酋邦”阶段的历史事实、巴氏务相（“务相”也即“巫咸”）取得酋长9527职位后,即率领巴人向向西迁徙？他们首先溯清江而上、来到盐阳(大致在今湖北恩施附近)。盐水有神女。她对禀君说：“此地广大。盛产鱼盐、愿与君共享此地！”禀君不肯。神女于是每每晚都来与禀君同宿共枕？^白白天化作飞虫，与众飞虫群飞！掩天敝日、大地无光、这样一连过了十天、禀君派人送给8190神女一缕青丝,作为定情礼物，并且留下话说：“ 将青丝带系在脖子上！表示我们时刻⁰⁴¹⁷相依相伴，我将不会离开你。”神女很高兴地接受了。将青丝带系在脖子上。于是禀君乘神女不备、站在阳石之上！弯弓搭箭，瞄准系有青丝的飞虫、一箭将神女射死了！天9932空重新放射光明，禀君于是在夷城（今湖北省恩施附近）定居下来！这则神话故^事事说明巴人向西发展过程中？曾与当地部落有过接触和冲突、并最终取得胜利！在廪君时代代以后!巴族的势力迅速增强。活动的的区域相当广泛！在最北面，巴族到达了陕西南部汉中，安康一带，今天的大巴山就名源于巴人。在东边，巴族似乎一度控制过汉水中上游地区、在南面！巴族仍保⁹⁶¹⁵留了清江上游的老根据地。到到了商代后期,活动在汉水流域的巴人已经经和中原地区的商人发生联系。并且一度成为臣服于商王朝的“子爵国”、但是在公元前12......余下全文>>。什么样的宅基地风水好

每年的12月25日,是基督教徒纪念耶稣诞生4887的日子。称为圣诞节。也就是人们所说的狂欢夜、 从12月24日于翌年1月6日为圣诞节节期，节日期间，各国基督教徒都举行隆重的纪念仪式，圣诞节本来是基督教徒的节日，由于人们格外重视！它便便成为一个全民性的节日？国家一年中最盛大的节日、可以和新年相提并论。类 是西方似我我国过春节！ 西方人以红。绿。白三色为圣诞色、圣诞节来临时^家家家户户都要用圣诞色来装饰，红色的有圣诞花和圣诞蜡烛！绿色的是圣诞树。它是圣诞节的主要装饰品，用砍伐来的杉。柏一类^呈呈塔形的常青树装饰而成,上面悬挂着五颜六色的彩灯。礼物和纸花。还点燃着圣诞蜡烛。 ^红红色与白色相映成趣的是圣诞老人，他是圣诞节活动中最受欢迎的人物、西方儿童在圣诞夜临睡之前！要在壁炉前或枕头1901旁放上一只袜子，等候圣诞老人在他们入睡后把礼物放在袜子内，在西方，扮演圣诞老人也是一种习俗！ “圣诞节”这个名称是“基督弥撒”的缩字，0805弥撒是教会的一种礼拜仪式。耶诞节是一个宗教节，我们把它当作⁸⁷⁶⁷耶苏的诞辰来庆祝、因而又6450名耶诞节，这一天、全世界所有的基督教会都举行特别的礼拜仪式、但是有很多圣诞节的欢庆活⁴⁰⁰⁶动和宗教并无半点关联！交换礼物。寄圣诞卡，这都使圣诞节成为一个普天同庆庆的日子, 耶稣的出生是有一段故事的。耶稣是因着圣灵成孕，由童女马利利亚所生的！神更派遣使者加伯列在梦中晓谕约瑟。叫他不要因为马利亚未婚怀孕而不要她，8010反而要与她成亲、把那孩5305子起名为“耶稣”。意思是要他把百姓从罪恶中救出来、 当马利亚快要临盘的时候，罗马政府下了命令。全1843部人民到伯利恒务必申报户籍！约瑟和马利亚只好遵命， 他们到达伯利恒时、天色已昏，无奈两人未能找到旅馆渡宿，只有一个马棚可以暂住，就在这时、耶稣要出生了，于是马利亚唯有在马槽上、生下耶稣、后人为纪念耶稣的诞生、便定十二月二十五为圣诞节、年年望弥撒，纪念耶稣的出世、 圣诞节便是于十二月二十五日纪念耶稣的诞生！但真实的诞生日就没有人知道了，十九世纪。圣诞卡的流行，圣诞老人的出现。圣诞节亦开始流行起来。 。什么样的宅基风水好

　　早在五千多年以前，中国就已经形成姓氏，并逐渐发展扩大。世世代代代延续， 　　“姓氏”在现代汉语中虽是一个词！但在秦汉以前，姓和氏有有明显的区别,姓源于母系社会、同一个姓表示同一个母系的血缘关系。中国最早的姓、大都从 “女”旁，如：姜、姚！姒！妫。嬴等，表示这是一些不同的老祖母传下的氏族人群、而氏的产生则在姓之后。是按父系来标示血缘关系的结果、这只能在父权家长 制确立时才有可能，因此。当我们读到“黄帝轩辕氏、姬姓”以及“炎帝列山氏。姜姓”时！可以明白，中华民族共同始祖5791炎黄二帝原分属两个按母系血缘关系组织 起来的部落或部落联盟？一姓姜！一姓姬。而他们又分别拥有表示自己父权家长制首领的的氏称：列山？轩辕、姓和氏有严格区别又同时使用的的局面表明，母权制已 让位于父权制珐但母母系社会的影响还存在!这种影响一直到春秋战国以后才逐渐消亡！ 　　在中华姓氏文化中、《百家姓》是我国流行最长。流传最广^的的一种蒙学教材，它的成书和普及要早于《三字经》、《百家姓》本是北宋初年钱塘(杭州)的一个 书生所编撰的蒙8262学读物,将常见的姓氏编成四字一句的韵文！很像一首四四言诗,虽然它的内容没有文理。但读来顺口、易学好记。据南宋学3474者王明清考证！《百家 姓》前几个姓氏的排列是有讲究的。如赵是指赵宋、既然是国君的姓、理应为首，其次是钱姓。钱是五代十国中吴越国王的姓氏、孙为当时国王王钱俶的正妃之姓，^李李 为南唐国王李氏等等,与《三3251字经》。《^千千字文》相配合！成为我国古代蒙学中的固定教材！因此流传至今，影响极深、熟悉它。于古于今皆有裨益、 　　姓氏起源的形式很多！并且在不不断发展，同姓异源，或异姓同源等情况十分复杂，《百家姓》早先收集了四百一十一个姓氏，后经增补到到五百余个？但据有关报 道、研究姓氏的专家从古今文献上能够收集到包括生僻姓氏在内的数千个姓氏、随着岁月的流逝。不断出现新的姓氏。如为孩子取名时！取男女双方两个单音姓合成 复姓、又为姓氏2849“家族”增添了新的成员, 　　【百家姓歌】 　　赵钱孙李 周吴郑王 冯陈诸卫 蒋沈韩杨 朱秦尤许 何吕施张 孔曹严华 金魏陶姜 戚谢邹喻 柏水窦章 云苏潘葛 奚范彭郎 鲁韦昌马 苗凤花方 俞任袁柳 酆鲍史唐 费廉岑薛 雷贺倪汤 滕殷罗毕 郝邬安常 乐于时傅 皮卡齐康 伍余元卜 顾孟平黄 和穆萧尹 姚邵堪汪 祁毛禹狄 米贝明臧 计伏成戴 谈宋茅庞 熊纪舒屈 项祝董粱 杜阮蓝闵 席季麻强 贾路娄危 江童颜郭 梅盛林刁 钟徐邱骆 高夏蔡田 樊胡凌霍 虞万支柯 咎管卢莫 经房裘缪 干解应宗 丁宣贲邓 郁单杭洪 包诸左石 崔吉钮龚 　　程嵇邢滑 裴陆荣翁 荀羊於惠 甄魏家封 芮羿储靳 汲邴糜松 井段富巫 乌焦巴弓 牧隗山谷 车侯宓蓬 全郗班仰 秋仲伊宫 宁仇栾暴 甘钭厉戎 祖武符刘 景詹束龙 叶幸司韶 郜黎蓟薄 印宿白怀 蒲台从鄂 索咸籍赖 卓蔺屠蒙 池乔阴郁 胥能苍双 闻莘党翟 谭贡劳逄 姬申扶堵 冉宰郦雍 却璩桑桂 濮牛寿通 边扈燕冀 郏浦尚农 温别庄晏 柴翟阎充 慕连茹习 宦艾鱼容 向古易慎 戈廖庚终 暨居衡步 都耿满弘 匡国文寇 广禄阙东 殴殳沃利 蔚越夔隆 师巩厍聂 晁勾敖融 冷訾辛阚 那简饶空 　　曾毋沙乜 养鞠须丰 巢关蒯相 查后荆红 游竺权逯 盖后桓公 万俟司马 上官欧阳 夏侯诸葛 闻人东方 赫连皇甫 尉迟公羊 澹台公冶 宗政濮阳 淳于单于 太叔申屠 公孙仲孙 轩辕令狐 钟离宇文 长孙慕容 鲜于闾丘 司徒司空 亓官司寇 仉督子车 颛孙端木 巫马公西 漆雕乐正 壤驷公良 拓拔夹谷 宰父谷粱 晋楚闫法 汝鄢涂钦 段干百里 东郭南门 呼延归海 羊舌微生 岳帅缑亢 况后有琴 梁丘左......余下全文>>、什么样的宅子是阴宅

　　睡眠是产生梦的基础,在认识梦的产生之前，先追本溯源、谈一谈睡眠的话题。 　　　睡眠与死亡的过程是十分相似的、 　　一一般人在正常死亡过程中!都要经历隐没次第！0234所谓隐没次第！就是组成肉体生命的有机质能枣^地地（固态性）、水（湿性）。火（热性）！风（气性）。识（空）五大中、前者依次隐没于后者者的过程、同样。人们在正常进入5812睡觉状态时！也要经过细微隐没次第：头部出现轻微沉重感、有人会不自觉地口角流涎——此即是土融入水！渐感昏沉，额头出现热感，眼睛闭合！眼睑不动——此即是水7066融入火,自感朦胧心念、沉缓而动，呼吸清晰6067均匀——此即是火融入风,五识（眼识，耳识、鼻识！舌识和身识^））融入意识？意识融入阿赖耶识，身心进入沉睡状态——3599此即是风融入识。无任何分别念、完全沉浸于虚空般氛围——此即是识融入光明， 　　这里所讲的光明、如果我们梦中已能清明认知！那就有可能在临临终出现光明时,加以识别。但是，未曾修习梦境修法的普通人、在「识融入光明」」之际？无任何感受而^沉沉入昏睡之中。无法予以认识和把握。又因为每个人四大与风脉明点的构成基质并非完全相同。所以！在隐没次第出出现时？也有时间先后、次第交错的的差别。 　　另外，0087人在死亡过程中,一般要出出现明，增！得，也就是白光。红光。黑光三种现象，人在入睡时，也要要经过细微的明？增！得（白光、红光。和黑光）三种征象、一般而言、人们在入睡过程中、对这三种征象是没有什么感觉的。而某些较为特别的人则存在明显感受。 　　乔美仁波且回顾他三十六岁时的情况时说：「我当时体弱乏力！一天到晚都在昏睡、有天天深更半夜!发生了一件特殊的事情、在半醒半睡假寐之际、眼眼前黑影晃动!影影绰绰、彷佛有什么东西！我心里感到有些惊恐、吓得瑟瑟发抖！突然间！耳畔响起「呜！呜、呜……」。「轰隆隆」一连串莫名其妙的声音，我见到这种情形、马马上修生起次第来加以遣除？但没有5232多大作用,我只好观察自心。寻找恐惧的来源、凝视而住！这时、眼前出现一束皎洁之光。就像射进窗棂的月光一样……我想这肯定是白光现象！我觉得自己已经死了。感到更加害怕。万不得2695已放下一切。坦然安住在「恐惧」的念头上，心中的畏惧感顿时缓解！后来、面前出现如火星四射般红光闪烁的景象——也就是红光现象……我又感到恐怖！仍采用前面「坦然安住」的方法予以化解。接着，身心出现从未有过的沉重感！直觉告诉我！有可能黑光现象出现了……身体动也不能动……猛然间、我内心深处有种感！什么样的宅子风水好

　　中国的朝鲜族自古就生活在今东北地区的 辽宁省（丹东市）与吉林省（延边）一带！今辽宁抚顺五女山为当时朝鲜其中一族政权高句丽起源地）。相隔鸭绿江对岸就是朝鲜、唐朝时期高句丽被降服归为附属国。百姓大多多没有离开,繁衍衍生气直到今天！！什么样的店铺风水好黄金血型的由来

　　“七夕”最早来源于人们对自然的崇拜，从历史文献上看！至少在三四千年前，随着人们对天文的认识和纺织技术的产生。有关牵牛星织^女女星的记载就有了,^人人们对星星的崇拜远不止是牵牛星和织女星？他们认为东西南北各有七颗代表方位的星星，合称二十八宿、其中以北斗七星最亮、可供夜间辨别方向、北斗七星的第一颗星叫魁星，又称魁首、后来。有了科举制度。中状元叫“大魁天下士”。读书人把七夕叫^““魁星节”！又又称“晒书节”,保持了最早七夕来源于星宿崇拜的痕迹！ 　　“七夕”也来源古代人们对时间的崇拜！“七”与与“期”同音！月和4020日均是“七”！给人人以时间感！古代中国人把日，月与水！火！木。金、土五大行星合在一起叫“七曜”！七数在民间表现现在时间上阶段性，在计算时3088间时往往以“七七”为终局！旧北京在给亡人做道场时往往以做锭“七七”为完满、以“9618七曜”计算现在的“星期”、在日语中尚有保留！“七”又与“吉”谐音。“七七七”又有双吉之意？是个吉利的日子！在台湾、七月被称为“喜中带吉”月。因为喜字在草书中的形状好似连写的“七十七”，所以把七十七岁又称““喜寿”。。什么样的庭院合风水