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索福克勒斯的简介

  索福克勒斯(约前496—前406)。雅典人。雅典三大悲剧作家之一。年轻时就表现出了杰出的音乐才能,索福克勒斯一生身居高位!他对于埃斯库罗斯较为原始的技巧在各方面都进行了发展、他寿命很长,而且有迹象显示一生很快乐!他是伯里克利时代 (Periclean Age)为世界增添光彩的伟人之一! 索福克勒斯出生于雅典西北郊的克罗诺斯,父亲是兵器作坊主!早年曾受过良好的教育、擅长音乐。体育及舞蹈!这极大的影响了童年时代的索福克勒斯。公元前480年、希腊人于萨拉米斯海战中击败波斯人后。年轻的索福克勒斯曾因貌美和音乐天赋而被选为庆祝胜利的朗诵队领队少年、后来索福克勒斯进入政界!他于前443年出任以雅典为盟主的“德利亚联盟”的财政总管、后来又两次担任重要的将军职务,公元前440年。当选为雅典6046十将军之一!进入雅典的最高层。当时、以雅典为首的提洛同盟同斯巴达为首的同盟正在进行战争、他曾经与伯利克里一起指挥雅典海军镇4192压过企图脱 索福克勒斯   离提洛同盟的萨摩斯人,公元前431年伯罗奔尼撒战争爆发!翌年雅典流行瘟疫。他曾担任祭司一职!公元前413年,他进入雅典的“十人委员会”。总体来说。在政治上索福克勒斯是个温和的民主派、索福0984克勒斯在希腊各城邦中都享有极高的声誉!他死时。正逢雅典与斯巴达之间战争期间,斯巴达将军闻讯。下令停止战争、让索福克勒斯的遗体归葬故里!” 他擅写悲剧 ,一共写过 120多部剧本。得过24次奖、跻身于世界上最伟大剧作5599家的行列!现存完整的剧本7部:《埃阿斯》!《 安提戈涅 》、《俄狄浦斯王》!《埃勒克特拉》、《特拉基斯少女》、《菲罗克忒1294忒斯》!《奥狄浦斯在科8353洛诺斯》!索福克勒斯生活时期适值雅典民主制全盛时期、因此他的剧本反映的也是雅典民主制繁荣时期的思想意识、他拥护民主制度,主张公民平等、法律治邦。他赞扬人的自由意志、赞扬人在同恶运斗争中的坚韧精神,他的宗教观念偏于保守,主张维护传统的宗教观念。他善于刻画人物!人物个性鲜明?语言简明有力。他使剧中演员增加到3个 、从而增加了对话的作用 、但歌队仍然是剧情发展的有机组成部分,索福克勒斯早年就盛名远扬!在戏剧竞赛中总能获得胜利!自从公元前468年在戏剧比赛中赢了埃斯库罗斯!到72岁后败3110给欧里庇得斯,其间罕有人能与7171之匹敌,据说,在索福克勒斯的坟头上!立了一个善于6846唱歌的人头鸟雕像!这是人们对他在戏剧方面伟大成就的肯定!他的一生大抵是平静而成功的、阿里斯托芬曾称赞他“生前完满。身后无憾、”、 望采纳 谢谢,周家祖坟风水分析图

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  姓名评分:78   (男) 繁体 拼音 笔划 五行   张 张 zhang 11 火   玉 玉 yu 5 木   萌 萌 meng 14 木   天格-> 12(木)   人格-> 16(土)   地格-> 19(水)   外格-> 15(土)   总格-> 30(水)   五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金.   五行相克: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金.   提醒: 字的笔画数是以《康熙字典》为基准。 字的五行不是根据笔画数的。   对三才数理的影响(天人地) 成功运被压抑!不能有所伸张。尤其容易遭遇急变!没落及招来不测之灾。易生腹部疾病、(凶)   对基础运的影响(人地) 严重不安定、灾害接连不断、易急变,没落。灾死的配置。易患脑溢血疾病、(凶)   对成功运的影响(天人) 虽有不平不满之状!但以本来6062的德量。可无大碍,易患肠胃和腹部之症、(凶)   对人际关系的影响(人外) 诚实憨厚。言行深慎,观念性强,木讷保守!缺乏果断、数不吉者易患胃?腹之疾!(吉)。子时五行

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为什么 斯芬克斯之谜 被人们称为 永恒之谜

  这是我从百度摘抄的!自己跳着看吧,(个人感悟:做好自己!充实自己)   其实。要合理地理解这一吊诡并不困难、关键是!需要我们直接从斯芬克斯之谜着手,需要我们对斯芬克斯之谜进行现代哲学和语言学意义上的深度阐释。阐发! 笔者认为。我们应该对斯芬克斯之谜的“谜面”和“谜底”予以这样的语言学置换。颠倒:谜面应该是——人是什么,谜底才是——这种动物早晨四条腿,中午两条腿!晚上三条腿走路。腿最多时最无能、——“谜面”和“谜底”的置换、颠倒、是正确地理解,解读俄狄浦斯悲剧的一把钥匙、 通过对斯芬克斯之谜“谜面”和“谜底”的语言学置换。颠倒!我们发现。俄狄浦斯仅仅说出了“人”7394的“表象”或“假象”。仅仅说出了“人”的“动物性”本质。这充分证明、俄狄浦斯并没有真正地“认识自己”,因为,所谓“认识自己”、最起码应该像马克思所说的:“人的本质”,在其现实性上!是“一切社会关0322系的总和”。 更进一步!人必须认识到!自己首先需要走一条“人——从——众”的“社会化”之路,然后再走一条“众——从——人”的“个体化”之路!其实。俄狄浦斯没有认识自己的事实。早已为古代思想家们意识到,在遍访自以为有智慧的智者后!思想家苏格拉底说出了一句至理名言:我知道自己“无知”, 亚里斯多德在他著名的《诗学》中是这样说的:俄狄浦斯“之所以陷于厄运、不是由于他为非作恶,而是由于他犯了错误”、“犯了错误”。在这里指的是人的“无知”、而不是指“道德上的缺陷”。 只要人不认识自己!注定要受“命运”的捉弄和支配!——就像俄狄浦7892斯杀父娶母的悲剧所昭示我们的,在巨大的现实面前、人往往无能为力!不得不“睁一只眼闭一只眼”地“认命”,——就像事实上应该知道事情真相的俄狄浦斯的母亲兼妻子所做的那样——当俄狄浦斯执意要彻底追查杀死前国王的凶手的时候、母亲兼妻子双重角色的伊俄卡斯特几乎在苦苦哀求俄狄浦斯:“看在天神面上,如果你关心自己的性命!就不要再追问了!” ——一个活脱脱被命运打败。“认命”了的人的无奈!——笔者痛心地看到!我们的0904现实中!遍地是这样甘愿8585服从“命运”的民众、 俄狄浦斯在可怕的“预言”支配下演绎了一连串像是命中注定的悲剧之后?并没有退缩和认命、而是勇敢地背起了自己的“十字架”:他用别在母亲兼妻子伊俄卡斯特胸前的金别针戳瞎了自己的双眼、放逐了自己。——这是一个“慧眼”取代“肉眼”或以“肉眼”为代价换取“慧眼”的隐喻。也是一个个体“赎罪”和“拯救”的隐喻!它表明,俄狄浦斯的“智慧”成熟了,他“认识了自己”!而一旦认识了自己,人就能够“扼住命运的咽喉”。斩断多米诺骨牌效应那样的悲剧,让可怕的“预言”终止:拥有了一双“慧眼”的俄狄浦斯,自己做了自己的主人。再也不受命运的摆弄了。 至此!我们已经清楚。俄狄浦斯对“斯芬克斯之谜”的解答,是一个低级的、表层的!表象的。实际上并不十分困难的解答、可就是这样的一个“谜底”。却难倒了特拜城的所有人、这又是为什么呢。 其实。道理很简单、秘密就在“斯芬克斯”——狮身人面鸟翼怪兽——本身、这种“形象”!往往会让“男人——贪欲者”。3273在天使般美女的诱惑面前心智迷乱!又往往会让“女人——懦弱者”。在野兽的咆哮中因恐惧而理智不起作用, 插图:著名油画——《俄狄浦斯与斯芬克斯》 作者:[法国]摩罗、1864 年,现存居斯塔夫·莫罗博物馆 请读者欣赏法国画家摩罗的油画《俄狄浦斯与斯芬克斯》。这幅油画形象地刻画出了斯芬克斯既令人难以抗拒的迷人的一面!又让人无比惊恐的可怕的一面,它较之我们熟悉的埃及狮身人面像、透露出6571某种更深刻的东西。 神话中的斯芬克斯“一半是天使。一半是野兽”!正是“现实社会”——“社会关系的总和”——形象的一个隐喻:现实社会中充满了诱惑——色,权,钱,名等等,恐吓或恐怖1774——生。老!病、死等等、没有特殊的天赋和才能、不认识自己的使命,一般人是很难战胜它的。这就是几乎所有人在“斯芬克斯”面前败下阵来的根源(插图中斯芬克斯脚下枯瘦的死亡者是一个很好的象征和隐喻)。4709——作为“现实社会”形象隐喻的斯芬克斯?对个体的人发起“诱惑”与“恐吓”这双重挑战,我们应该觉悟到:斯芬克斯的形象并不全是负面的、消极的。相反、它有其非常正面的!积极的一面。因为。它的存在本身。构成了个体的一个“着力点”!一个6301突围的“靶子”,正是由于它的存在?对其发起挑战的世俗个体的人生才会是具体的,丰满的!有血有肉的,有价值和意义的、——一个真正地认识了自己的人、他会向一次次阻碍自己前进的“斯芬克斯”献上自己最由衷的敬意, ——任何一个人!特别是青年人,都必须接受斯芬克斯的挑战、都要责无旁贷地回答现实社会向我们提出的两道“题”:诱惑和恐吓。——对这两道“题”的不同回答、是判断一个人能否成为自己的客观标准、 无疑!天生高傲的俄狄浦斯。能够战胜诱惑。但、由于内在力量的弱小(与生俱来的)。他还不可能战胜“恐吓”——不敢正视自己的“命运”。逃避“杀父娶母”的神谕、实际上正是受“恐吓”支配的表现。因此!尽管他回答出别人不能回答出来的“难题”、0577但这仅仅表明,在起点处。俄狄浦斯高于他同时代的人。但他受制于“恐吓”的事实又说明,他的心智是不成熟的、这种心智的1182不成熟?必导致他的刚愎自用:俄狄浦斯没有好好地发展并9363善用自己的这种优势?他嘲弄先知特瑞西阿斯、沾沾自喜并无限地放大自己的这点“小聪明”、自以为自己是世间智慧的化身了:“喂、告诉我。你几时证明过你是个先知!那只诵诗的狗在这里的时候,你为什么不说话、不拯救人民,它的谜语并不是任何过路人破得了的、正需要先知的法术。可是你并没有借鸟的帮助,神的启示显示出这种才干来?直到我无知无识的俄狄浦斯来了。不懂得鸟语,只凭智慧就3949破了那谜语,征服了它、” 笔者认为,既有知——能够回答斯芬克斯之谜的表层含义。又无知——没有揭示斯芬克斯之谜的深层含义、认识到自己智慧的有限性。是俄狄浦斯悲剧的真正原因!俄狄浦斯既认识自己又没有认识自己的事实说明,人的理性是分层的:不成熟的理性——少年理性和成熟的理性——中年理性, 俄狄浦斯“杀父”和“娶母”事件隐喻着他的“生理”已经成熟,但这种生理的成熟、并不表明他的“心理”同时成熟,心理的成熟3820是一个较生理成熟更为复杂的“过程”、它需要人生“经历”。“苦难”和对命运“十字架”的无畏的担当来催化。一个在社会责任面前没有担当的人?9300其理智是不可能真正成熟起来的,而心理不成熟的片面的生理成熟,不仅是无益的、反而是有害的!它往往会演变成制造死亡事件的“暴力”(杀父)和泯灭人性的“乱伦”(娶母)!“暴力5070”和“乱伦”!正是个体在现7016实社会中为斯芬克斯所战胜的标志——逃避“恐吓”和接受“诱惑”。这是个体人生失败的根源。 当代人类对“启蒙理性”所具有的双刃剑性质几已达成共识、——理性本身并没有错、关键是什么层次?等级上的理性了、我们不能因噎废食、看到启蒙理性的悖论就全面否定所有理性,事实上!经过启蒙理性之后的成熟的理性——晚年俄狄浦斯以“肉眼”为代价换来的“慧眼”!才是真正意义上的理性。它!足以引领未来人类走出悲剧之命运,,第一夫人年轻时面相

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