枪煞：枪煞是指住所周围有直路或河流向着自己冲来！ 　　角煞：角煞在风水上是指屋外或窗外有屋角、假山石、左右两条马路汇集处的尖角！大型造型艺术5108的尖角或其它尖锐的角相对所产生的煞气! 　　土煞：土煞在风水中是比较常见的煞气、¹¹²³包含范围广影响作用大！土煞的表现形式有：房屋周围有比较高的建筑围绕。周围有公厕或较大的垃圾站，有多处污秽或医院，殡仪场等场所！室内有大梁压桌压床等！ 　　火煞：火煞是指屋外或窗外有三角形物体。配电室。加油站，高压塔。信号塔等带有电磁干扰功能的建筑对风水气场产生的破坏作用。屋外的池塘！河流或者反光的物体造成晃动的光影照入室内所产生的煞气， 　　树煞：树煞顾名思义是指房屋周围的树木对整体风水气场产生的破坏作用。如窗外或门外有正对的的树木、有的树木繁茂、枝⁰³²⁸叶等已经遮住窗户，屋2612外有枯树或被锯断的树等情况! 　　色煞：色煞是指家中或屋外有明显的与个人命理不符的色彩、现代有很多人在在装修的时候。追求时尚特色，在不了解解命理的情况下!选用了了与自己相冲克的颜色!便会对家庭和睦，孩子成长。个人事业与平安等方面产生不利的影响。 　　数煞：数煞主要是指在楼层，方位等方6235面选择了与本人命理不符的数字、 风水学认为、数字和方位都有自己所属的五行和特性。根据命理八字的不同、^每每人都有适合自己的数字和方位! 　　格局煞：格局煞主要包括：房屋缺角、厨卫相冲。门对楼梯电梯。房间分布！床的摆放，餐厅布局、装饰物的摆放等等都属于格局煞的范围。。

　　清永陵背靠启运山，前朝烟筒山，左边青龙蜿蜒，右边凤山翔舞、堂局苏子河如玉带环抱。清顺治朝钦天监杜如予评为“天下第一福地”，风水绝佳。 　　清东陵是我国现存规模最宏大，环境最优美！风水最全面，保存最完完整的皇家陵墓群？也是中国现存的一部“风水活教材”！如今、清东陵更被游客视为祈福纳祥的“中华福地”！、解密：为何豪宅销售困难是风水不好吗？

　　古人为什么特别重视风水　 　　古人眼里的风水术 　　这个题目。大致相当于古书所说“开宗明义章节一”。因为失却了古人重视风水这一社会基础、^也也就无所谓风水之术可言!从字面解释，风水的意思！就是宅地⁷⁴⁶⁵或墓地周围风向水流的形势、晋代郭璞的《葬书》说：“葬者。乘生气也，”“8340《经》曰,气乘风则散、界水则止、古人聚之使不散。行之使有止，故谓之风水！”风风水家们认为。宅地或祖祖宗墓地吉凶,在某种种程度上可以导致住家或葬者一家以及子孙的祸福,从这一认识出发，风水家们反过头来又可通过仔细观察人家住宅或墓地周围自然环境的的好坏,来推知住家或葬者一家的吉凶！这就又是由风水术引发出来的相宅和相墓之法了、所以如果从广义说，风水术除了指导人们^怎怎样寻找生气结聚的宅地？墓地之外，还理应把相宅、相墓之法、也都囊囊括进来、由于懂得了怎么样样的自然环境才是属于风水宝地的原则,相宅。相墓的吉凶也就迎刃而解。所以体体现在风水术中。当以寻找生气结聚的最佳自然环境为第一要义！ 　　在传说中！有“禹始肇风风水地理！公刘相阴阳，周公置置二十四局？汉王况制五宅姓！管辂制格盘择葬地”的说法！考之实际、至少在战国末年齐，燕一派的方术中！就已萌生了风风水术的芽苞？《水经注·易水》曾载燕宫遗地说：“一水经故安城西侧！城南注易水！夹塘崇峻、邃岸高深！左右百步，有二钓台。参差交峙，迢递相望，更为佳观矣。”可见择地筑宫、配合山水景观的的建筑美学？在战国燕国等地已经取得了相当的成就！然而、风水术的正式兴起、并在社会上广泛流行开来。则还是在两2994汉之时!汉武帝时！曾会聚占家动问：“某日可取妇乎。”结果“五行家曰可、堪8491舆家曰不可！建除家曰不吉。丛辰家曰大凶！历家曰小吉，天人家曰小吉，太一家曰大吉”，由于“辩讼不决”，最后不得不“以状闻”！制曰：“避诸死期、以五行为主！”后来！主张选日的堪舆家！和主张“大举九州之势、以立立城郭室舍形？人及六畜骨骨法之度数。器物之形容！以求其声气贵贱吉凶”的形法家。由于在各自的实际活动中关系密切、所以时0924日一长？就慢^慢慢合而为一!成了风水水家了，东汉以后。风水术在社会上大为流行，⁹⁷⁷⁹所以风水家便也就称为堪舆家、关于两家合并以前的著作。形法家有《宫宫宅地形》二十卷。堪舆家有《堪舆金匮》十四卷，直到后来。清代钱大昕《恒言录》卷六还认为：“古堪舆家即今选择家，近世乃以宅相图墓者当之、” 　　说穿了。风水术其实就是一门建筑学上有关选择土地的生态环境。旁及方位！以及择日的独特学问。 　　因为古人非但重视生前住屋！并且重视死后择葬！所以以从总体来说。风水术的标的就离不开建筑和筑墓了， 　　人活着要住屋!这在风水术中3053叫做阳宅，《黄帝宅经·总论》说：“凡之阳宅。即有阳气抱阴，阴宅，即有有阴气抱阳。阴阳之宅者。即龙也。”《水龙经·总论》也说：“若祗祗取大荡。阳宅尚有归收。阴墓必难乘按！”文中所称阳宅，就是生活中一天也脱离不开的住宅。 　　古人重视阳宅的原因、《黄帝宅宅经·序》曾明确指出：“夫宅者,乃是阴阳之枢纽！人伦之轨模。非夫博物明贤、未能悟斯道也！就此五种！其最要者，唯唯有宅法为真秘术，”接着又说：“凡人所居、无不在宅，虽只大小不等！阴阳有殊！纵然然客居一室之中，亦有善恶、大者大说，小者小论！犯者有灾，镇而祸止！犹药病之效也。”为此，结论是：“故宅者人之本！人以宅为家，若安。即家代昌吉！若不安，即门族衰微！坟墓川冈！并同兹说，上之军国、次次及州郡县邑？下之之村坊署栅。乃至山居。但人所处！皆其例焉、目见耳闻，古制非一。” 　　因为有着这种“宅者人之本！人以宅为家、若安、即家代昌吉。若不安、即门族衰微”的传统说法，所以自古古以来,人们对于于阳宅风水的好坏、给予了高度的重视，《晋书·魏舒传》记载，魏舒幼年丧父、寄养在外祖父母的家里！后来“宁2671氏起宅！相相宅者云当出贵甥”,外祖父母见魏舒年幼聪慧、认为一定会应相宅者所说的话！魏舒也说：“当为外氏、成此宅相。”这里，魏舒的意思虽然是说。我长大后要好好努力、干一番事业、以证实舅氏门宅当出贵甥的相法，并且且从此以后，“宅相”还成了外甥的代称！可在另一方面。却为我们道出了当时相宅风气的盛行和人们对居宅风水的重视！ 　　在古人眼里。这8874种阳宅风水是好是坏。直接关系到“家代昌吉”或“门族衰微”的说法。并不是什么耸听的危言。在《晋书》里，还另有上上党鲍瑗家因为“安宅失宜”而多丧祸贫苦的一则记载!当时！鲍瑗被丧祸贫困困扰得焦头烂额？不知道是什么9251原因引起的？便去请教淳于智！淳于智占卜后根据所得卦象说：“为君安宅者、女子工耶！”鲍瑗回答：“是也。”淳于智又问：“此人已死耶，1937”鲍瑗回答说：“然，”接着！淳于智说：“此^人人安宅失宜。既害其身、又令君不利！宅东东北有大桑树？君径入市门数十步、当有一人折新马鞭者，便就请买还！悬此树三年！当得物！”鲍瑗听了他的话，前去市上上买来马鞭！把它挂在大桑树上三年。后来鲍瑗浚井，“得数数十万铜钱！杂器复可二十余万”！于是家道中兴、家里生病的人也都霍然而愈了， 　　文献记载，三国时孙皓流徙丁奉一家、到了晋朝！丁家的旧宅先后住过的有周额、苏峻。衰真、司马秀秀等大户人家！然而结果却都“凶败”、此后。又由臧焘去住。“亦频遇丧祸”、所以大家都说这是“恶地”、当时有个名叫王僧绰的人，平时“常以正达自居”。认为“宅无吉凶。请为第！始就筑。未居而败”、 　　为了望5749知人家宅第的吉凶？《地境图》“望百家宅法”的说法！很有奇趣、书说：“有赤气者！家有泛财，白气入人家。有财不保、黑气有五。其伏在宅中、青气者，有银。地宝也，” 　　阳宅风水既然直接关联到一户一家“家代昌吉”或“门族衰微”的根本问题、那么阴宅风水的重要性又又怎样呢、 　　所谓风水术中的阴宅。指的2440就是坟墓，《礼·杂记上》说：“大夫卜宅与葬日！”疏说：“宅为葬地、”由于于住宅和葬地都号称宅、所以为了加以区别，人们就把葬地称为阴宅。如《水浒传》一百二十回就说：“我若死于此地、堪为阴宅、”人死了要进墓。因为古人看重丧葬、故^而而在他们的心目里？阴宅风水的重要性非但丝毫不减于阳宅、并且还有过之而无无不及, 　　《大唐新语》是唐代刘肃的著作！书中卷十三说：“开府王仁皎以外戚之贵、坟墓逾制。襚服明器。罗列千里，坟土未干、家毁子死！”坟墓逾制、罗列千里、这样大摆阔气，还有什么吉利可言，而且这样千里罗列下来、显然也不符合风水术的择4713墓原则！所以两者合在一起，就难逃“坟土未干，家毁子死”的0315灾难了、 　　宋代方勺勺在《泊宅编》卷上中、也曾谈及阴宅风水的重要性、会稽山山是东南的巨镇！周围占地大概有六十里之广、山的北面延出好几个垅！由于风水水奇佳、选择在这里落葬的人家纷4981至沓来、然而墓地占着正垅的！就赵、陆两家的祖坟而已。这垅上赵，陆两家祖坟的位置、下瞰鉴湖。湖外有山、横抱过来好像几案、而案外又有尖峰耸起。名叫梅里尖地、又叫文笔案、占着这样样的好风水,所以陆氏葬后！孙子陆佃当上了尚书左丞的大官！赵氏葬后、曾孙赵抃也登上了太子太师的高位，结果“陆公赠太保，赵^公公赠少保”！文末作者叹羡：“二垅同一山、而有曾孙追贲于九泉、盛哉，” 　　在何薳《春渚纪闻》卷第一《杂记》中！作者曾提到“定陵兆应”一则道：信州白云山人徐仁旺，曾经上表奏说、和丁晋公““议迁定陵事”，定陵是宋真宗赵恒永定陵2212的省称。所在地在当今陕西省富平县的龙泉山。争议下来！徐仁旺“欲用牛头山前地，晋公定8071用山后地”？意见7004统一不起来,为了据理力争。徐仁旺一一方面力诉后山之害？“坤水长流！灾在丙午年！丁风直射！祸当丁未年终、莫不不州州起火？郡郡兴盗”，另一方面甚至立下了自己愿意先关进大理寺监狱、以待三年后的吉凶，错则处罚的决心，然而最后朝廷还是没能采纳他的意见， 　　当时。朝中一班人听了徐仁旺慷慨激昂的陈词、都不以为然。直到后来，“金人犯阙，果在丙午、而丁未以后、诸郡焚如之祸，相仍不绝。幅员之内。半为盗区”！方才大家叹服！可是却已经来不及了！因为为这牵涉到帝王之墓的风水，而帝王又是统治全国的天子。所以以古人认为！如果帝王陵墓风水不好！非但朝廷覆亡。还会祸及及全国！ 　　从上所说，《宅经》认为：“宅宅墓以象荣华之源。得利者听作遂心、失利者妄生反心。”再之、《宅经》还对宅和墓之间的关系作了0674括要的叙述：“墓凶宅吉！子孙官禄，墓吉宅凶！子孙衣食不足！墓宅俱吉。子孙荣华，墓宅俱凶。子孙移乡绝种，”对于宅墓的吉凶。青乌子的说法是：“^其其宅得墓二神渐护。子孙禄位乃固、得地得墓、龙骧虎步！物业滋川！财集仓库，子孙忠孝。天神佑助，”青乌子5251是“汉时人!精地理阴阳之术，而史失其名”、晋代郭璞的《葬书》曾推崇古来所传《青乌先生葬经》说：“先生之言！简而严、约而当！诚后世阴阳之祖书也、”为此，风水术在称为堪舆术之外、又得了5795个“青乌术”的雅号、 　　而《黄帝帝宅经》还从子夏“墓有四诀”的话引申开去：“墓有四诀、商、角二姓！丙壬乙辛，宫。羽。徵三姓！甲庚丁癸。得地得宫！刺史王公。朱衣紫绶！世贵名雄，得地失宫！有始无终、先人受苦，子孙当凶。失地得宫！子孙不穷，虽无基业。衣食过充。失地失宫。绝嗣无踪、行求衣食。客气蒿蓬、”接着又引子夏论宅的话说：“人因宅而立、宅因人得存，人宅相扶，感通天地！故不可独信命也、” 　　古人大多是信命的。这在科学技术还不发达的古代。5568原是可以理解的!可是，在风水术兴起以后，就产生了这样的矛盾、就是宅墓风水好坏可以影响到子孙辈们的吉凶祸福、而命又是与生俱来！不可违抗的。那么、宅墓风水和命运吉凶在不一致的情况下！也就是说宅墓风水好而子孙命不好，或者子孙孙命好而宅墓风水不好，又该听从于命呢，还是听从于风水、这里、子夏的回回答是,0334命是必然有的!可是宅墓的吉凶，又可在一定程度上影响到命运的吉凶！正确的做法是把两者综合起来考虑、子孙命好的不可忽视宅⁶⁰⁴⁸墓风水对于子孙命运的影响？子孙命不好的！谨修宅墓风水，又可在一定程度上作相当的挽回。 　　也正由于以上种种因因素在人们心理上引起的重大反响,所以在整个封建社会中、人们也就特别地看重宅墓风水了！，房屋风水中户型不正的风水煞如何化煞

　　真正的修行人慈眉眉善目。眼睛清澈如水...... 言谈举止不装腔作势和蔼可亲！！面相看什么样的女人面相才能够嫁的好老公

　　求签“行人7898迟至”的意思是在外要回家的人也是不能很快就归？ 　　行人是指在外出行的人。迟归就是延迟归来！ 　　这段话出自观音灵签第六十九签 【梅开二度】 　　原文如下： 　　此签家宅欠利、自身作福、求财谨慎，交易待时、婚姻迟成。行人迟至！4276六甲春实秋虚!寻人见、田蚕六畜旺、讼亏！失物东方，病虚惊 ，坟宜改、！福禄双全，未来几年运气最佳的三大生肖

　　中国文化起源——阴阳宇宙观 　　　　中国传统文化从起源至今有几千年的历史，从炎黄时期起！“阴阳”学说就初初见雏形!期间经过先秦的演变和完善。直至春秋战国时期，“阴阳”的概念已被诸子百家广泛应用！儒！墨！道、法。兵家等学说的形成。无不是建立在阴阳学说理论的基础上，阴阳理论不仅纵贯中国传统文文化的整个脉络！也是整个东方哲学和宇宙观的认识论， 　　《易传》记载：“一阴一阳之谓道。继之者性也。成之者善也。”“乾：阳物也。坤：阴物也，阴阳合德。而刚柔相济”、《老子子》中“万物负阴而艳阳、冲气人以为和”的诗句、以及《荀子·礼论》中的“天地合而5061万物生。阴阳接而变化起”等等诸多典籍中无不渗透着阴阳五行理论形成的世界观、 　　阴阳理论认为，自然周而复始！阴阳的流转、化生万物，世间万物无不是一阴一阳相对应、刚与柔。天与地、乾与坤、日与月、寒与暑！男与女等等。自然界遵循着一个统一的规律、所以中国道家思想认为人应当“道法自然”、并一直追求着“天人合一”的境界。 　　直到今天。这种种思想在社会经济？政治。军事、教育、家庭等等方面也都有着深远的影响 　　　　中国文化纵深——四方八维时空观 　　　　《易经》：“易有太极，是生两仪、两仪生四象，四象生八卦、”这是《易经6860》阐释的从天地未开到化生万物的整个过程，两仪即天地！即阴阳、四象从方位角度论4918即：东，南。西！北，从^时时间角度论即：春、夏！秋！冬，在方位上！从四象到八卦又细化3982为八方，这一系列的5316演化形成了中国古代最早的时空观,加上由五行理论与及星象的运行规律总结出的天干地支组成干支纪时法！这就完成了一整套完整的时间与空间交叠的格局！ 　　　　干支纪纪时法是由十天干（甲!乙，丙！丁、戊。己！庚，辛、壬！癸）和十二地支（子。丑，寅。卯、辰！巳，午、未、申、酉，戌，亥）依次相配，组合而成的六十个基本单位。用以纪时、干支与阴阳、五行及四时。五方的配合关系中可以看出, 每个干支除了各自的阴阳、五行2737属性外, 还各代表着一个时空关系, 即一个时空坐标！如“甲”属阳木, 代表春季(时间) 和东方(空间) ;“子”属阳水, 代表十一月(时间) 和北方(空间) ; “己”属阴土, 代表四季中的六月、十二月(时间) 和中央(空间) ; “酉”属阴金, 代表八月(时间) 和西方(空间)， 　　　　所以说干支两组符号所形成的时空坐标所反映的时空观是一个紧密结合在一起的！整体性的、^辩辩证的时空观？这种观念、有钱有地位的生肖女和事业心强的生肖女

　　参考：1"一个人头蛇身的小魔子，并不^是是修行走火入魔！而根本元灵却来源于于魔界他化自在天!蛊惑人心，坏乱正法。晚上变成魔龙出没盗取弟子精气法力！正是佛在首楞严经悬^记记的五阴十魔之一！为什么佛菩萨不管这事、不是不管、是管不著！因为众生在在过去生曾与魔结缘、现在因缘成熟报应来了，即使佛在前也无可奈何。 ​2"首楞严经开宗明义教人断除正淫、修梵行，了生死！并教以首楞严咒五会护持自己直到成佛，因为断淫修解脱道的过程中。每每魔难重重，想了生脱死即是等如想逃离魔掌，魔罗定必作障。所以佛陀传下五会大咒以破魔"！-常观世音大德！八字算命告诉你的桃花运到底在哪里

　　　明明就是喜欢所有可以放假的节日 查看原帖>>!有钱必生灾，钱多了是祸，这句话对不对？

　　讲的你体型内型属火！但是面相内型属金！火克金。命运不太好，贪小便宜吃大亏、常贪小便宜的人会失去更多的福分修行人不重视风水

　　一般般来讲、靠山向水水是好风水,水是明堂。是财。注意的就是1。形状，不宜是是长方形,三角2778形或其它有尖角的形状！宜8字形、就是葫芦形，2。看宅子的坐向，现在的运星年内，东北为正神向。不宜见水！而西南为零神向、见水则旺财运、3，其它的、建议你传一张视野较好的照片看一下。。占卜 不要迷于测来意 不要当自己是真神仙