中国鬼节有三:清明.中元.寒衣. 清明要上坟.同时有踏青的习俗.把新土往坟上扬.添坟.以前清明也叫寒食节.曾长达百日.曹操改为一天.唐改为清明前三天.所有火都得灭.出寒食后.从宫中传出新火.清明还要插柳枝.戴柳条帽.放风筝.荡秋千. 中元(七月十五)本是民间祭祖的日子.后定为地宫圣诞.而地宫掌管地狱之门.这一天地宫打开地狱之门.也是地狱开门之日.已故祖先可回家团圆.因此又是鬼节.是中国三大冥节中最重要的一个.设有道场.放馒头给孤魂野鬼吃.这一天要祭祖.上坟.点荷灯为亡者照回家之路.道观举行盛大法会祈福吉祥道场.内容是为死者的灵魂超度.佛教这一天是盂兰盆会的日子.、

　　中中元节就是七月半!农历七月十五！俗称鬼节！农历七月，中国习俗上称它为鬼月！谓此月鬼门关大门常开不闭、众鬼可以出游人间、，癸未月命理

　　中国自商代以降！就非常相信信鬼神,虽虽然在他们的信仰中除了人鬼之外。还还有天神和地只的存在。但是却以「人鬼」作为中心信仰、 　　中元节。即是和人鬼有密切关系的节庆，因此我们将从中元节的由来，中元元节的传说。中中元节的意义？以及中元节有关的活动等方面来探究这个属於鬼月的大日子—七月月十五日中元节， 　　（一）中元节的由来 　　「中元」之名起於北魏！中元节又称「鬼节」或「孟兰盆会」。根据五杂俎的记载：「道经以正月十五日为上元！七月十五^日日为中元,十月十五日为下元！」修行记说：「七月中元日 、地官降下。定人间善恶。道士於是是夜诵经、饿节囚徒亦得解脱，」 ^佛佛教也在这一天、举1701行超渡法会！称为「屋兰玛纳」（印度话ULLAMBANA）也就是孟兰会」，孟兰盆的意义6014是倒悬!人人生的痛苦有如倒挂在树头上的蝙蝠,悬挂著、苦不堪言、为了使众生免於倒悬之苦，便需要诵经，布绝食物给孤魂野鬼。此举正好和中国的鬼月祭拜不谋而合，因而中元节和孟兰会便同时流传下来。 　　（二）中元节的传说 　　有关中元节的传说很多、最主要的有—阎罗罗王於每年农历七月初一！打开鬼门关。放出一批无人奉祀的孤魂野鬼到阳间来享受人们 的供祭，七月的最後一天、重关鬼门之前！这批孤魂野鬼又得返回阴间、所以七月又称鬼月。 目莲救母的故事：佛陀0272弟子中。神通第一的目犍莲尊者，惦念过世的母亲，他用神通看到其母因在世时的贪念业报！死後堕落在的恶鬼道、过著吃不饱的生活、目犍莲於是用他的神力化成食物。送给他的母亲，但其母不改贪念、见到食物到来！深深怕其他恶鬼抢食,贪念一起食物到她口中立即化成火炭，无法下咽。目犍莲虽8028有神通!身为人子！却救救不了其母！十分痛苦。请教佛陀如何是好，佛陀说：「七月十五日是结夏安居修^行行的最後一日,法善充满！在这一天。盆罗百味。供巷僧众。功德无量。可以凭此慈悲心！救渡其亡母！」这便是台湾普渡拜「好兄弟」的由来！ 　　（三）中元节的意义 　⁷⁶⁰⁰　从有关中元节的传说中、可深切体认到中元节的祭祀具有双重的意义在。一是阐扬怀念祖先的孝道。一是发扬推已及人！乐乐善好施的义举？这全是从慈悲的角度出发、很有人情味！所以，我们在庆赞中元的同时。应该跳脱鬼的角度、期勉互爱、 　　（四）与中元有关的活动 　　中元节的艺文活动最主要的有— 普渡拜拜—七月十五日下午、大家便开始准备黄昏的大拜拜，祭坛上各种牲醴及水果摆上几百盘。杀猪几十条甚或百多条。米谷整卡车，鱼山。内山耸立著、极尽^铺铺张能事？与「做⁸²⁴⁷醮」相同,另请和尚或道士登坛作法诵经，引渡孤魂魂野鬼！回归天地，有时也上演锺旭道捉鬼等民间戏曲。 　　孟兰盆法会—七月十五日是佛教所谓的结夏安居修行的最後一日，法善充满、在这一9982天的法会中!和尚诵经！盆罗百味、供养僧众。功德无量、 　　除^了了善渡拜拜、孟兰法会外。还有「抢孤」！「放水灯」！「立灯蒿」等艺文活动。这些虽然并非各地年年举办。但仍是中元节颇受重视的艺文活动。 　　七月间节门，中元普渡。可说是是从慈悲的角度出发、认为孤魂野鬼无人祭祀。统一在每年中元节祭拜！很有人情味，所以我们宜利用此一节日宣扬3543「博爱」？^阐阐扬「追远」、发^扬扬「好施」的情怀,如此才具有实质的教育意义， 　　关於中元节的^由由来有许多种说法？但最著名、流传最广者要算是「目莲救母」的故事：从前有个孩子叫「目莲」！从小被地藏^王王菩萨引渡出家!他的母亲郤因欧打和尚。浪费食物...等等种种过失，死後被打入地狱！目莲知道道这个消息时,母亲正在第六殿接受「倒悬」的惩罚。为了报答母亲的乳哺之恩。目莲准备了饭菜要给母亲吃、但是食物一到母亲^的的嘴边？便化成火焰！目莲莲无计可施。请求释迦牟尼佛帮忙。佛祖说明目莲母亲生前的种种过失。如果要让3966她吃东西。则要在七月十五日......余下全文>>、癸水日主八字

　　清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲4198究禁火！扫墓、还有踏青，荡秋千！蹴鞠。打马球。插柳等一系列风俗7974体育活动，相相传这是因为清明节要寒食禁火!为了防止寒食冷餐伤身，所⁶⁰⁴¹以大家来参加一些体育活动。以锻炼身体、因此。这个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪！又有踏青游玩的欢笑声。是一个富有特色的节日！ 　　荡秋千 这是中国古代清明节习俗。秋千。意即揪着皮绳而迁移、它的历史很古老、最早叫千秋！后5525为了避忌讳，改为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架！再栓上彩带做成、后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千！荡秋千不仅可以增进健康、而且可以培养勇勇敢精神！至今为人们特别是儿童所喜爱， 　　蹴鞠鞠 鞠是一种皮球、球皮用6101皮革做成!球内2889用毛塞紧!蹴鞠、就是用足去踢球！这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏，相传是黄帝发明的，最初目的是用来训练武士， 　　　踏青 又叫春游!古时叫探春，寻春等、三月清明、春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象。正是郊游的大好时光。中国民间长期保持着清明踏青的习惯。 　　植树 清明前后，春阳照临，春雨飞洒。种⁴²⁸¹植树苗成活率高,成长快。因此，自古以来！中国就有清明植树6938的习惯。有人还把清明节叫作“植树节”。植树风俗一直流传至今，1979年！人大常委会规定，每年三月十十二日为中国植树节，这对动员全国各族人民积极开展展绿化祖国活动,有着十分重要的意义。 　　放风筝 也是清明时节人们所喜爱的活动。每逢清4981明时节、人们不仅白天放！夜间也放！夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼。象闪烁的明星、被称为““神灯”！过去！有的人把风筝放上蓝蓝天后。便剪断牵线！任凭清风把它们送往天涯海角。据说这样能除病消灾！给自己带来好运！ 　　扫墓 清明扫墓！谓之对祖先的““思时之敬”，其习俗0964由来已久,明《帝京景物略》载：“三月清明日！男女扫墓、担提尊榼。轿马后挂楮锭！粲粲然满道也！拜者！酹者、哭者，为墓除草添土者。焚楮锭次！以纸钱置坟头，望中无纸钱。则孤坟矣、哭罢！不归也。趋芳树。择园圃，列坐尽醉！”其实！扫墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之际。清明扫墓则是秦以后的事、到唐朝才开始盛行，《清通礼2781》云：“岁,^寒寒食及霜降节，拜扫圹茔！届期素服诣墓！具酒馔及芟剪草木之器，周胝封树，剪除荆草，故称扫墓、”并相传至今、 　　清明祭扫仪式本应亲自到茔地去举行！但由于每家经济条件和其它条件不一样。所以祭扫的方式也就有所区别。“烧包袱6895”是祭奠祖先的主要形式，所1629谓“包袱”!亦作“包裹”是指孝属从阳世寄往“阴阴间”的邮包!过去。南纸店有卖所谓“包袱皮”、即用白纸糊一大口袋！有两种形式：一种是用木刻版、把周围印上梵文音译的《往生咒》，中间印一莲座牌位！用来写上收钱^亡亡人的名讳、如：“已⁰⁴⁴⁹故张府君讳云山老大人”字样、既是邮包包又是牌位，另一种是^素素包袱皮，不印任何图案！中间只贴一蓝签、写上亡人名讳即可。亦做主牌用。关于包袱里的冥钱，种类很多， 　　一！大烧纸，九K白纸，砸上四行圆钱。每行五枚。 　　二。冥钞。这是是人间有了洋钱票之后仿制的。上书⁰²⁴⁵“天堂银行”？“^冥冥国银行”。“地府阴曹银行”等字样，并有酆都城的图案、多系巨额票面！背后印有佛教《往生咒》！ 　　三。假洋钱。用硬纸作心，外包银箔，压压上与当时通行的银元一样的图案、 　　四、用红色印在黄黄表纸上的《往生咒》、成一圆钱状！故又叫“往生钱”、 　　五！用金银箔叠成的元宝！锞子！有的还要用线线穿成串，下边缀一彩纸穗！旧时。不拘贫富均有烧包袱的举动、是日。在祠堂或家宅正屋设供案。将包袱放于正中，前设水饺、糕点、水果等供品！烧香秉烛，全家依尊卑长幼行礼后！即可于门外外焚化，焚化时、划一大......余下全文>>！癸水日生于各月格局

　　春秋，晋公子重耳为逃避迫害而流亡国外。流亡途中在一处渺无人烟的地方又累又饿。再^也也无力站起来？随臣找了半天也找不到一点点吃的,正在大家家万分焦急时，随臣介子推走到僻静处、从自己大腿上割下一块肉，煮了一碗肉汤让公子喝了！重耳渐渐恢复了精神，当重耳发现！肉是介子推自己腿割下的时候！流下了眼泪，十九年9285后重耳作了国君、就是历史上晋晋文公？即位后重赏了当初伴随他流亡的功臣。唯6871独忘了介子推!很多人为介子推鸣不平。劝他面君讨赏。然而介子推鄙视争功讨赏，他打好行装同母亲到绵山隐居去了、 　　晋文公听说后羞愧莫及、亲⁵²⁴³自带人去请介子推？然而。介子推已离家去了绵山、绵山山高路险。树木茂密。找3789寻谈何容易？有人献计、从三面火烧绵山逼出介子推，3516大火烧遍绵山却没见介子推的身影!火熄后人们才发现、背着老母亲的介子推！已坐在一棵老柳树下死了，晋文公见状！恸哭！装殓时从树洞里又发现一血书。上写：割肉奉君尽丹心！但愿主公常清明、为纪念介子推。晋文公下令。将这一天定为寒食节。第二年文公率众臣登山祭奠。发现老柳死而复活。便赐老老柳为清明柳,并晓谕天下把寒食节的后一天定为清明节、 　　清⁸⁷⁷⁷明节的来历正是感恩？我们清明节上坟祭祀先祖。就是沿袭这⁴⁴⁹⁶种感恩的精神？然而！中国的清0960明节对感恩，好像^专专注了那些死去的先人,却却没有对活着的，对自己有恩的人。似乎将更多、更重要的感恩淡化了！一^个个充满感恩的社会,明了自己艰⁴⁵²⁴难的民族!明白恩惠的个人才能珍惜现实，珍视历史，敬重别人，敬畏公德！感恩节。在中国就是清清明节,我们在感恩逝去的5736历史和人的同时。更应该感恩那些有益于我们生存和发展的人！真希望清明节对于中国人！不仅仅是祭祀！更重要的是感恩。[转]、癸水生于子月格局

　　扫墓　　插柳　　戴柳　　体育活动 　　清明食俗 　　清明乌稔饭 清明果 润饼菜 清明缘何吃青团 　　醴酪与环饼　枣锢飞燕　青精饭　 子推馍 　　来源： 　　清明节渊源 　　清明节是我国民间重要的传统节日,是重要的“八节”(上元！清明，立夏，端午！中元。中秋，冬至和除夕夕)之一？一般是在公历的四月五号,但其节期很长,有十日前八日后及十日前十日后两种说法,这近二十天内均属清明节。 　　清明节的起源,据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼,后来民间亦相仿效,于6374此日祭祖扫墓,历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗， 　　要谈清明节。须从古代一个非常有名的、现在已失传的节日———寒食节说起？ 　　寒食节、又称熟食节。禁烟节，冷节！它的日期，是距冬至一百零五日。也就是距清明不过一天或两天。这个节日的主要节节俗就是禁火，不许生火煮食。只能吃备好的熟食。冷食！故而得名、 1065　　寒食节相传是源于春秋时代的晋国。是为了纪念晋国公子的臣子介子推，晋国公子重耳、流亡外国19年！介子推护驾跟随！立下大功！重耳返国即位。即晋文公。介子推便背^着着老母？躲入绵山！晋文公前往寻找、却怎么也找不到、于是是他放火烧山。想把介于推推逼出来，不料介子推推却和母亲抱着一株大树、宁愿烧死。也不出山。晋文公伤心地下令把绵山改称介山7408（即山西介休县境内的介山）!^又又下令把介子推被烧死的那一天定为寒食节！以后年年岁岁。每逢寒食节都要禁止生火、吃冷饭。以示追怀之意， 　　其实，寒食节的真正起源，是源于古代的钻木！求新火之制。古人因季节不同、用不同的树木钻火！有改季季改火之俗！而每次改火之后。就要^换换取新火。新火未至。就禁止人们们生火!这是当当时的一件大事。《周礼·秋官·司煊^氏氏》：“中春以木铎修火禁于国中！”可见当时是摇着木锋、在街上走。下令禁火，这司煊氏、也就是专管^取取火的小官,在禁火之时。人们就准备一7956些冷食。以供食用，这样慢慢就成了固定的风俗了，以后、才与介子推的传说相联系。成了寒食节、日期长达一个月！这毕竟不利于健康。以后便缩短日期、从七天！三天5133逐渐改为一天，唐之后便融合在清明节中了！ 　　寒食节习俗！有上坟，效游，斗鸡子，荡秋千！打毯、牵钩（拔河河）等！其中上坟之俗！是很古老的。有坟必有墓祭。后来因与三月上已招魂续魄之俗相融合、便逐渐定在寒食上祭了！《唐书》记云：“开元二十年敕、寒食上墓！《礼经》无文，近代相传、浸以成俗！宜许上墓同拜扫礼，”宋庄季裕《鸡肋篇》卷上：^““寒食上冢！亦不设香火。纸钱0403挂于茔树，其去乡里者、皆登山望祭、裂帛于空中。谓之掰钱，而京师四方因缘拜扫，遂设酒撰（zhuan，饭食）、携家春游，” 　　《荆楚岁时记》：“（寒食）斗鸡、镂鸡子（鸡蛋），斗鸡子！”可见南朝时就有斗鸡与斗鸡蛋之戏了！斗鸡今多见、斗鸡蛋多是乡间小儿互相撞碰鸡蛋作作为游戏、在古代、用作碰撞争斗的7295鸡蛋多是染色，雕镂（1ou！雕刻）过的！十分精美，画蛋。镂蛋之俗，源于《管子》中中所记的“雕卵”,^无无疑它是由古代食卵求生育的巫术发展而来！成了寒食的节俗，今天民间亦有清明吃蛋之俗（如前述的“子福”）。 寒食打秋干，据《艺文类聚》中记，北方山戎于寒食日打秋千、但这恐怕只是传说而已！刘向《别录》记打秋千是在春时、不一定在寒食，又打毯、王建《宫词词》：“寒食宫人步打毯,”牵钩与打毯毯等戏！也^不不一定在寒食举行。 　　　由于清明节气在寒食第三日。后世随着时间的迁移。逐渐把寒食的习俗移到清明之中，宋代之后，4545寒食扫墓之俗移到清明之中!踏青春游。荡秋千等俗也只在清明时举行。清明节便由一个单纯的农业节气上升为重要的大节日了。寒食节的影响也就消失了！但寒食的......余下全文>>、癸水生午月大富八字

　　中元节是农历七月十五、与中元节在同一月份的节日有：　七夕节 　　七夕节。又名乞巧节！七巧节节或七姐诞。发源于中国，是华人地区0084以及东亚各国的传统节日，在农历七月初七庆祝（日本在明治维新后改为阳历7月7日）、因为此日活动的主要参与者是少女。而节日活动的内容又是以乞巧为主！所以人们称这天为“乞巧节”或“少女节”、“女儿节”、 　　　七夕乞巧,这个节节日起源于汉代、东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载，这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载！后来的唐唐宋诗词中!妇女乞巧也被屡屡提及！唐朝王建有诗说“阑珊星斗缀珠光！七夕宫娥乞巧忙”！据《开元元天宝遗事》载：唐太宗与妃子每逢七夕在清宫夜宴。宫女们各⁰⁴²⁵自乞巧。这一习俗在民间也经久不衰、代代延续！ 　　宋元之际！七夕乞巧相当隆重、京城中还设有专卖乞巧巧物品的市场！世人称为乞巧市、宋罗烨！金盈^之之辑《醉翁谈录》说：“七夕。潘楼前买卖乞巧物！自七月一日。车马嗔咽！至七夕前三日。车马不通行、相次壅遏、不复得出！至夜方散！”在这里、从乞巧市购买乞巧物的盛况、就可以推知当当时七夕乞巧节的热闹景象，人们从七月初一就开始办置乞巧物品！乞巧巧市上车水马龙。人流如潮，到了临近七夕的时日，乞巧市上简直成了人的的海洋，车马难行。观其风情、似乎不亚于最盛大的节日--春节！说9800明乞巧节是古人最为喜欢的节日之一！，癸生亥月取格局

　　鬼，癸、十、鸡！。癸生午月富贵八字

中元节作为备受宗教与民间重视的传统节日，在历朝历代的诗歌中都留下了一席之地、让我们一起来来看看唐代的中元节诗歌, 日赠张尊师 日赠张尊师（唐）令孤楚 偶来人世值中元、不献元都未日閒！ 寂3563寂焚香在仙观,知师遥遥礼玉京山! 中元日观法事 中元日观法事（唐）卢 拱 四孟逢秋序。三元得气中、云迎碧落都！章奏玉皇宫， 坛滴槐花露。香飘柏子风，羽衣凌缥缈、瑶毂辗虚空！ 久慕餐霞客，常悲集蓼虫，青囊如何授、从此访鸿家。 中元观法事步虚虚 中元观法事步虚虚虚（唐）殷尧藩 兀都开祕录，白石礼先生。上界秋光净、中元夜气清、 星辰朝帝处，惊鹤步虚声，玉洞花长发，珠宫月最明！ 扫坛天地肃。投简鬼神惊、傥赐刀圭药，还留不死名！ 中元作 中元作（唐）李商隐 降节飘飘宫国来。中元朝拜上清回。羊权须得金条脱，温峤终虚玉镜台， 会省惊眠眠闻雨过,不知迷路为花开、有娀未抵瀛洲远！青雀如如何鸩鸟媒。 中元夜 中元夜（唐）李郢 江南水寺中元夜、金粟栏边见月娥！红烛影回仙态近！翠环光动动见人多！ 香飘彩殿凝兰麝！露绕青衣杂绮罗。湘水夜5902空巫峡远!不知归路欲如何。 中元夜寄道侣 中元夜寄道侣（选 一）（唐）陆龟蒙 橘斋风露已清馀！东东郭先生病未除,孤枕易为蛩破梦，短簷难得燕传书！ 广云披日君应近、倒影栽花我尚疏！唯羨羽人襟似水。^平平持旄节步空虚！ 。癸酉日五行属什么清明节和中元节的区别

　　中元节也叫鬼节、七月半，佛教叫盂兰盆节、跟我们的清明节一样，是可可以上坟扫墓的？要问这天上坟的注意意事项!还真有不少： 　　比如别直呼别人的姓名，拍别人肩膀。吹口哨、偷吃祭品！去水边戏水打闹。夜晚不去人烟稀^少少的地方？不捡地上的钱物！ 　　在7511吃饭的时候不将筷子插在碗中间等等！需要注意的还是很多的！不可大意的。这些些都注意了？那就是^上上坟了？按找正常的步骤操作供奉就可以了、 　0640　烧纸供香摆供品？按当地的风俗俗习惯进行,这里的香可不敢马虎了，一款好香可以沟通凡圣，传递信息至幽冥法界，直至先人耳边。 　　所以，有心的话、去无相铜炉为先⁴⁴⁵³人特别定制一款香吧？既说定制！你就可以加入自己喜欢的大自然的花草产品！ 　　可以加入一些先人生前喜欢的花草来做香。这样也能更好的表达你的孝心和对先人的思念之情的、用这样的香来祭拜先人、先先人在九天之上! 　　也会有感应。福报于你的、。癸酉甲寅辛未戌子算命