^回回族的传统节日是与伊斯兰教分不开的！全国解放以后、人民政府规定开斋节。宰牲节，圣纪节为信仰伊斯兰教各少数民族共同的民族节日，并规定节日放假1至3天！回族一年过的节日也主要是这三大节日、 节期是按伊斯兰太阴历计算出来的。节日在一年的^哪哪一天,按日历计算！年年都有变化！ 开斋节。阿拉伯语是尔代·费土尔！尔代的汉意是^““节”的意思,尔代·费土尔就是开斋节、在新疆地方，称肉孜节或芦仔节是波斯语的音译。即斋戒封斋的意思！在伊斯兰历九月(来麦丹)封斋一个月，白天不吃不喝。夜晚才可饮水进食。一月过后，伊斯兰十月初见新月而开斋不再封斋！ 按规定！傍晚日落而食、东方鱼肚白停停止餐饮。是谓9556封斋(守斋。把斋)、庆祝开斋节则含有纪念艰苦。克服困难。取得胜利的意味、回回封斋控制饮食、律己怜贫、磨砺意志、耐力耐心、回族历历经坎坷！备受艰辛、依然能自立于当今世世界民族之林,^靠靠的就是顽强的毅力和坚韧的耐力？在开斋节那天！穆斯林要^穿穿着节日盛装！点燃芭兰香。到清真寺参加加会礼，庆祝节日！这天广大回族群众举行行庆祝会,宁夏。甘肃。陕西，新疆穆斯林过节的气氛极为热烈！北京的回民中学和回民小学更是一片节日景象。回族^青青少年载歌载舞？欢乐开怀！庆祝自己的节日，各地的回族家庭都要香锅、用香油(芝麻油)炸油香!炸馓子！炸萨目撒、熬杏仁羊肉粥。炸油香还要馈赠至亲好友。乡亲邻居、共话节日， 宰牲节！是阿拉伯语尔代·阿祖哈尔的意译！又称古尔邦节，伊斯兰历12月10日为古尔邦节！即自封斋日算起100天为古尔邦节。古尔邦、阿祖哈尔含有有“牺牲”,“献身””之意。回族隆重过这个节日！有提倡牺牲自我。献身人类之精神的意思。宰牲节这一天穆穆斯林沐浴馨香？着节日盛装，到清真寺参加会礼！回族群众根据自己条件宰鸡，宰羊，宰牛！然后分成“份肉”(一份一份的肉)接待宾客或分送亲友， 宰牲^节节的源起是什么呢?相传北部阿拉伯人始祖易卜拉欣一日梦见安拉命他宰杀自己的儿子！以考验其忠诚！当易卜拉欣正举刀一瞬间！安拉拉派特使送来一只绵羊。命其以羊代了，从此！在阿拉伯民族中形成一种每年宰牲献祭的习俗，回族族沿袭此习俗!每年都5750要隆重欢庆古尔邦节。以示纪念、 圣纪节、是伊斯斯兰创始人穆罕默德的诞生纪念日！这一天又正好是穆罕默德逝世的日子，这一天又称做“圣忌”，中国的穆斯林习^惯惯将圣忌和圣纪合并纪念!称为办圣会、在清真：寺诵经纪念。然后与会者会餐，炸油香！吃打卤面全羊菜等、，

　　回族的传统节日是与伊斯兰教分不开的！全国解放以后，人民政府规定开斋节、宰牲节！圣纪节为信仰伊斯兰教各少3326数民族共同的民族节日，并规定节日放假1至3天！回族一年过的节日日也主要是这三大节日。 　2264　节期是按伊斯兰太阴历计算出来的？节日在一年的哪哪一天，按日历计算。年年都有变化。 　　　　　开斋节？阿拉伯语是尔代·费土尔。尔代的汉意是“节”的意思！尔代·费土尔就是开斋节、在新疆地方。称肉孜节或芦仔节是波斯语的音译！即斋戒封斋的意思。在伊斯兰历九月(来麦丹)封斋一个月！白天不吃不喝、夜晚才才可饮水进食,一月过后、伊斯兰十月初见新月而开斋不再封斋。 　　按规定。傍晚日落而食，东方鱼肚白停止餐饮，是谓封封斋(守斋！把斋)、庆祝开斋节则含有纪念艰苦。克服困难。取得胜利的意味、回回封斋控制饮食、律己怜贫！磨砺意志，耐力耐心！回族历经坎坷，备受艰辛、依然能自立于当今世界民族之林、靠的就是顽强的毅力和坚韧的耐力！在开斋节那天！^穆穆斯林要穿着节日盛装？点燃芭兰香！到清真寺寺参加会礼？庆祝节日，这天广大回族群众举行庆祝会，宁夏、甘肃、陕西。新疆疆穆斯林过节的气氛极为热烈,北京的回民中学和回民小学更是一片节日景象、回族青少年载歌载舞。欢乐开怀，庆祝自己的节日！各地的回族家庭都要香锅、用香油(芝麻油)炸油香、炸馓子。炸萨目撒。熬杏仁羊肉粥、炸油香还要馈赠至亲好友、乡亲邻居！共话节日！ 　　宰牲节！是阿拉伯语尔代·阿祖哈尔的意译、又称古尔邦节、伊斯兰历12月10日为古尔邦节，即自封斋日算起100天为古尔邦节、古尔邦！阿阿祖哈尔含有“牺牲”!“献身”之意、回族隆重过这个节日。有提倡牺牲自我。献身人人类之精神的意思！宰牲节这一天穆斯林沐浴馨香，着节日盛装、到清真真寺参加会礼,回族群众根据自己条件宰鸡、宰羊！宰牛！然后分成“份肉”(一份一份的肉)接待宾客或分送亲友！ 　　宰牲节的源起是什么呢?相传北部阿拉伯人始祖易卜拉欣一日梦见安拉命他宰杀自己的儿子、以考验其忠诚、当易卜拉欣正举刀一瞬间！7084安拉派特使送来一只绵羊？命其以羊代了。从此！在阿拉伯民族中形成一种每年宰牲献祭的习俗、回族2613沿袭此习俗、每年都要隆重欢庆古尔邦节！以示纪念！ 　　圣纪节。是伊斯兰创始人穆罕默德的诞生纪念日，这一天又正好是穆罕默默德逝世的日子？这一天又称做“圣忌”。中国的穆斯林习惯将圣^忌忌和圣纪合并纪念、称为办圣会、在清真：寺诵经纪念！然^后后与会者会餐!炸油香。吃打0379卤面全羊菜等!给祖坟烧香好处

　　开斋节是伊斯兰教节日、在伊斯兰教历10 月1日。中国新疆地区称肉孜节（Roza，波斯语，意为斋戒）。按按伊斯兰教法规定、伊斯兰教历每年9月为斋戒月。凡成年健康的穆斯林都应全月封斋！即每日从拂晓前至日落、禁止饮食和房事等，封斋第29日傍晚如见新月！次日即为开斋节、如不见、则再封一日。共为30日。第二日日为开斋节、庆祝一个月的斋功圆满完成、。给祖坟烧香是什么意思

　　回族是一个非常好客而热情的民族。有着"持家从俭。待客要丰"的优良传统。重视待待客礼节！当^家家里来了客人，主人立即起身相迎让座！献上香茶！当南主人与客人人愉快交谈时、女主人则到厨房准备丰盛饭菜款待客人！ 　　就餐前！要先洗手。入席、谦让年长者如坐上席。上饭菜之前、主人首先要上盖盖碗茶？倒茶水时要当着客人的面将碗盖揭开！然后后盛水加盖。双手捧递！这样做、一方面表示这盅茶不是别人喝过的余茶！另一方方面表示对客人的尊敬，客人要起立、双手接茶盅、进餐时，上席长者先动筷子。其他人才能进食，席间！不说说污言秽语？不挑剔食物、不要向碗里吹气。也不要用筷子在碗乱搅动。要小口进食！饮水时。不连接吞咽。不能对着杯盏喘气饮吮、要一口^一一口地慢饮,当客人道别时，回族总是满²⁰⁰⁹脸笑容、并一再挽留、一直将客人送出自^家家大门! 　　在回族村寨？当别人请你作客时、要答应他。不能随便谢绝。如有特殊情况不能应邀、要讲清原因！表示谢意！ 　　回族的饮食禁忌颇多，主要有：进入清真寺忌抽烟！忌食猪肉以及凡有犬齿且猎食其他动物的猛兽，忌食自死动物。忌食动物的血液！禁止饮酒，在语言上、对食用的畜禽^忌忌说"肥"!而说"壮"，忌说"杀"！而说"宰"、忌说"肉"！而说"菜"，如"牛菜""羊菜"！相互之间不用禁忌物来比喻。 　　　　蕴涵于回族民居文化现象上的一些禁忌和礼仪，为我们揭示了云南回族精神神世界的底蕴!在许多多回族家庭中尤其是老年人居住的房间里！是绝对看不到任何有人或动物的图画。雕塑的。 　　回族建房是绝对不看阴阳、风水的，他们至多选择一下民居的朝向：如喜好坐北朝南！背阴朝阳。喜好平坦，宽敞。干燥！忌低洼潮湿和易遭山洪水流冲冲刷处!民居大门一一般禁忌向西开,但也不是绝对的！在某种情况下（受到地形的限制），也可以变通，回族民居内部的布局分配体现"以西为贵"？西房通常为老年人居住，西墙是老年人在家礼拜时面对的地方、当老年人做礼拜的时候。切忌旁人从正在礼拜的老人面前走过。 　　2，节日与祭祀活动中的礼仪及禁忌：回族节日。主要有开斋节！古尔邦节和圣纪节三大节日！ 　　　　开斋节、在伊斯冀汤乱蝗铡＝倘站旁挛拢庹?9日傍晚如见新月、次日即为开斋节！如不见新月。则再封斋1日！共为30日、9739第二天为开斋节、 　　　　古尔邦节、时间为伊斯斯兰教历十二月十日？ 圣纪节、时间是伊斯兰教历的三月十二日、、给祖坟立碑

　　历史上的回族、以唐代和宋代为“侨民”或“先民”时期！十三世纪初又有大量西亚。中亚人随元军东迁。来到中国后、一般^从从事经商,工匠，官吏！学者、军匠。炮手。士兵等职、这些外来者通过和中国境2700内土著民族通婚！从而于元末明初形成了一个新的民族——回族。实际上、以宋代回族已发展为几个大的聚居区和一般民族形成的条件来衡量。则东南！西北和华北一一些地区的回族便已形成,历史上！⁰³⁷⁹回族曾称做胡商？大食人、色目人，蕃客，速鲁蛮，回回，回民等。是不同时期对来华回族先民或回族的称谓、其中“回回”一词使用的年代较长、“回回”最早见于宋代沈括的《梦溪^笔笔谈》中,学者们多认^为为是该词本身应当是派生于“回纥”？“回鹘”的又一中文异写。是当时的汉人用来形容西北域外方向上。包括“畏吾儿²³⁴⁵”在内的人群？但这种情况在元代发生变化、“回回”不再包括畏吾儿！汉人用“回回”来对译蒙古语Sarta’ul（撒儿塔兀勒）。大意为商人、指的是帕米尔高原以西。黑海以东来华者、这些来华8217多数是穆斯林？但也有小部分为非穆斯林，^如如——术忽回回（犹太人）？绿睛回回（信仰基督教的阿速部人）。罗哩回回（吉普赛人）等。关于“回回9785”称谓的来历、回族民^间间流传的说法是早期的来华通商贸易的蕃客。一般多在冬季回去！春季再回来、以及唐安史之乱期间大^食食国援兵助唐王平叛后想念家乡之意,不过那是回族尚未在中国形成成时的事了!自从回族初步形成后，各代回族人民就把中国当作自己的祖国，坚定的站在建设中国和反抗外敌入侵的前沿！此外、不同民族对回族²⁶⁹⁵人也有不同的称呼!如蒙古族⁹⁶⁷⁸曾称回族为Sarta’ul（撒儿塔兀勒）!藏族称回族为kace。新4395疆的维吾尔。哈萨克，柯尔克孜等族把回族称作 Tung'gan-Tung'gen（东干）、四川凉山的彝族多称回族为Maja(马家)！ 云南佤！ 傣等少数民族称回族为 Basi, Basi。意为来自parsi、Farsi(波斯)、十三世纪初！因成吉思汗西征。又有大批中西亚一带的各^族族人迁徙到中国内地或边疆！有的守边屯田、有的经商，有的为官等！他们和原来就定居在我国内地的回回以及当地原住民族通婚，在中国境内形成了一个新的民族，公元1235年回回人正式被当时的政府编入户籍、从“蕃客”转变为“回回户”就等于有了中国国籍，成为中华民族大家庭中的成员，如1265年（元至元二年）。忽必烈在一份诏谕中就说：“今拟黄河以南！自潼关以东、直至蕲县地面内百姓！僧、道、秀才。也里可温，答失蛮。畏吾儿，回回……应据官中无身役人等，并不得骑坐马匹、”（见《大元马政记》）元^代代《祥符图经》对民族描述是：蒙古。畏兀儿，回回、也里可温。河西。契丹！女真，汉人八类！又如元《至顺镇江志》在载述其地侨居户时说：“蒙古古二十九（户）、畏兀儿儿十四（户）、回回五十九户！汉人三千六百七3947十一（户）!””到了清代后期!回回中间已有人明确地把自己的这个群体称为回族！回族明确的作为一种他称，目7111前已知有记载的最早出现在乾隆时代——乾隆《重修肃州新志》卷三十“西陲纪略”叙述哈密人口向肃州地方的迁徙时写道：“哈密夷人于故明时徙居肃州卫东关乡居住者三族！曰维吾儿族，其人与汉俗微同。曰哈喇布族，其人与夷同，曰白面回回、则回族也！今皆男耕女织！为边氓矣。士商营伍！咸有其人”、乾隆五十年（1785），福康安在关于镇压西北回民起义的奏折里，也不止一次使用“回族”的提法、光绪十六年（1890）刊印的杨昌睿《甘肃忠义传》。在传文中亦多次出现“回族”，“回籍”的字样。光绪后期的樊清心在《甘肃回匪肃清善后议》里、更将“回族”一名当作明确的分类范畴来使用，民国时期！国......余下全文>>。给神像穿衣有讲究吗

　　对于回回回女性,不吃禁食的东西就是对她最大的尊敬了呵呵他也会很幸福的其他的规矩，女方家里人自然会告诉诉你你也可以问问你女朋友免得到时候出丑 　　还有回回反对外族通婚（男可以娶汉女！但是回女不可以嫁汉男...）女方家里的亲戚肯定会有势利眼不要理他们笑脸相迎反正以后一年也见不到几次面呵呵 　　关键还是以后的生活啊建议你和你父母分开住免得饮食上出现争执（如果你父母疼爱儿媳妇跟了儿媳妇的习俗、我祝福你们~~祝福新娘子找了个好人家，。） 　　回族中没有中秋节的，给老人上坟有什么讲究

　　开斋节 　　在我国陕西。甘肃、青海！云南等地的回民穆斯林将开斋节亦称为“大尔德”、流行在全国十个信仰伊斯兰教的民族中，但信仰伊斯兰教的十个民族的穆斯林在过节时又有许多本民族的特点和习俗、 　　回族穆斯林的斋月！是伊斯兰教历九月（莱麦丹月）、回族穆斯林为什么要封斋呢！据《古兰经》载。伊斯兰教先知穆罕默7391德40岁那年（伊斯兰教历九月）,安拉开始把《古兰经》的启示给他，因此、回族视斋月为最尊贵！最吉庆、最快乐的月份。为了表示纪念、就在每年伊斯兰教九月封斋一个月！斋月的起止日期主要看新月出现的日期而定， 　　斋月里、回族穆斯林的生^活活安排得比平时要丰盛得多！一般都备有牛羊肉！白米！白面。油茶，白糖！茶叶。水果等有营养^的的食品, 　　　封斋的人！在东方发白前要吃饱饭！东方发晓后！至太阳落山前。要禁止行房事、断绝一切饮食、封0137斋的目的就是让人们体验饥饿和干渴的痛苦，让有^钱钱的人真心救济穷人、通过封斋、回族穆穆斯林逐步养成坚忍！刚强，廉洁的美德， 　　当当人们封了一天斋、快到开斋时！斋戒的的男子大多数都要到清真寺等候、听见清真寺里开斋的梆子声后！就在寺里吃“开斋饭”了、开斋时、若是夏天！有条件的先吃水果。没有条件的喝一碗清水或盖碗茶，而后再吃饭！这这主要是斋戒的回民在夏天首先感到的是干渴。而不是饥饿！若在冬天！有的人讲究吃几个枣子后再吃饭，相传穆罕默德开斋时爱吃红枣、所以回民现在也有这种习惯， 斋戒期满。就是是回族一年一度最隆重的节日之———开斋节、 　　开斋节要过三天。第一天从拂晓晓开始就热闹起来。家家户户都要早早起来。打扫院子巷道。给人以清洁！舒适。愉快的感觉！男女女老少都换上自己喜爱的新衣服，回族群众聚会和活动的场所——清真寺！节日里也都打扫得干干净净。悬挂起“庆祝开斋节”的巨幅标语和和彩灯？ 　　节日中！家家户户炸馓子，油香等富富有民族风味的传统食品，同时。还宰鸡。羊、做凉粉，烩菜等，互送亲亲友邻居。互相拜节节问候！ 　　新疆地区的回族穆斯林。在节前要扫尘、粉刷房屋，男人要理发，男女都要沐浴。换新衣。全家吃“粉汤”、这种习俗，在全国各地都大体相同， 有许多回族穆斯林青年在开斋节举行婚礼、使节日更加热闹、展示出绚丽迷人的色彩， 　　　　古尔邦节 　　“古尔邦”，阿拉伯语音译“⁰⁰³⁵尔德·古尔邦”、意为“牺牲”！“献身”、故亦称称“宰牲节”!“忠孝节”，大部地区的回族称为“小尔德”。是伊斯兰教三大⁰⁹⁶⁰节日之一。一般在开斋节过²⁸²³后七十天举行。 　　回族为什么要宰牲过古尔邦节呢！人类的古代先知之——易卜拉欣夜间受²⁶⁴³到安拉的启示命他宰杀爱子伊斯玛仪献祭、考验他的信仰！易卜拉欣把刀磨得闪闪发光。非常锋利，并问他的儿子：“儿子啊！爸爸真的不忍心下手啊，你走吧、”但是，他的儿子仪斯玛仪说：“万物非主，唯有真主！爸爸。我们是真主的仆人。来到这个世界只为拜万能至大的主！”当伊斯玛仪侧卧后！易卜8241拉欣把刀架在儿子的喉头上。这时他伤心痛哭！泪如溪流。这时，安拉派天仙吉卜热依勒背来一只黑头羚羊作为祭献，代替了伊斯玛仪，这时易卜拉欣拿起刀子，按^住住羊的喉头一宰。羊便倒了、这就是“古尔邦”的来历，其中那种对主的忠诚。以及孝敬父母的毅然决然。是后世人要学习的。是全人类学习的楷模 ， 　　古尔邦节、还要举行一个隆重的宰牲典礼！这^就就是节日里，除了炸油香、馓子。会礼外。还要宰牛。羊，骆驼，一般经济条件较好的！每人要宰一只羊。七人合宰一头牛或一峰骆驼、宰牲时还有许多讲究，不允许宰不满两岁的小羊羔和不满三岁的小牛犊、骆驼！不宰眼瞎。腿瘸！缺耳、少尾的牲畜，要挑选选体壮健美的宰。所宰的肉要分成三份：一份自食、一份送亲友邻居、一份济济贫施舍。 　　　宰牲典礼举行后,家家户户又开始热闹起来！老人们一边煮肉，一边......余下全^文文>>,给老人忌日烧纸的讲究

　　饮食习惯】 　　回族⁶⁰⁴⁴分布较广。食俗也^不不完全一致,如：宁夏回族偏爱面食！喜食面条！面片，还喜食调合饭，甘肃、青海的回族^则则以小麦！玉米，青稞！马铃铃薯为日常主食!油香！馓子是各地回族喜爱的特殊食品、是节日馈赠亲友不可少的。民间特色食品有酿皮！拉面。大卤面、肉炒面、豆腐脑。牛头杂碎，臊子面等、多数人家常年备有发酵面，供随时使用、城市的回族一年四季早餐习惯饮用奶茶， 肉食以牛、羊肉为主、有的也食用骆驼肉！食用各种有鳞鱼类！如北方产的青鱼！鲢鱼、鳇鱼等。鸽子在甘肃地区的回族中被^认认为是圣鸟。可以饲养，但不轻易食用！如有危重病人！征得伊玛目（宗教职业者）同意、可作补品食用！ 回族长长于以煎、炒！烩，炸。爆！烤等各种烹调技法、风味迥异的清真菜肴中。既有用发菜、枸杞，牛羊蹄筋，鸡鸭海鲜等为主要原料！作工精细考究。色香味俱佳的名贵品种。也有独具特色的的家常菜和小吃。4387西北地区的回族民间还喜食腌菜。 回^族族饮料较讲究？凡是是不流的水!不洁净的^水水均不饮用。忌讳在人饮水源旁洗澡、洗衣服，倒污水。回族也喜5668饮茶和用茶待客，西北地区回族的盖碗茶很有名、宁夏回族还饮用八宝茶罐罐茶也很有特色！ 回族的典型食品主要有：清清真万盛马糕点、羊筋菜！金凤扒鸡。翁子汤7693圆和绿豆皮等,青海省西宁市！回族著名的万盛马糕点影响很大，河北石家庄的金凤扒鸡。保定的马家卤鸡和白运章包子！辽宁9587沈阳市的马家烧麦？义县的伊斯兰烧饼！陕^西西的牛羊肉泡馍!湖南常德市的翁^子子汤圆,绿豆皮，牛肉米粉在当地都很有名气、盛行于宁夏南部的清真真筵席菜五罗四海，九魁十三花！十五月儿儿圆等套菜驰名全国!“五罗”是指五种种炒菜同时上齐、“四海”是指四种带汤汁的菜肴一次上桌，骸九魁”、“十三花”、“十五月儿圆”分别是是九碗,十三碗！十五碗菜的谥美之词， 　　〖日常食品〗 　　居住在城市的回族。一般都是一日三餐。早餐大多都是在家烹制牛羊肉泡馍！或烙饦饦馍配炒咸菜吃！或配腊牛羊肉吃。还有的老人喜欢配炒花生米吃。午餐吃牛羊肉泡馍的人也较多，还有很多家庭喜1605欢吃饦饦馍配炒菜、炒菜一般也较简单的家常菜、如莲花花白炒肉！芹菜炒肉、醋溜土豆丝，醋溜西葫芦！辣子炒咸菜。炒辣子酱等！晚餐大多数都吃面条！面条的种类很多、有碎面、长面，捞面，笼面等！也吃饺子！蒸包子，烙包子。韭饼等， 散居在各地农村、山区，牧区的回族。其饮食习俗多受居住地的影响，例如宁夏南部山区的回民、以土豆！荞麦！莜麦。糜子，豌豆为主食，新疆阿尔泰地区回民吃马肉和奶食品。米面食品退居次要地位、这显然是受哈萨克饮⁴²⁶⁹食习俗的影响！居住在云南^迪迪庆藏族自治州和西藏一带的回民！主食与藏民一样。吃青稞、豌豆、三餐离不开糌粑和酥油茶、西北地区农农村的回族饮食？最有特色者当属民间宴席、“九碗三行”就是回族的正宗宴席，一般在举办婚丧礼仪活动中。多用这种宴席招待众多的客人及亲属， 从总体上看，回族的日常食品有如下鲜明明的特点： 一是主食中面食多于米食,面食是回族人民的传3217统主食？其品种之多，花样之新，味道之香。技术之精、都都是无与伦比的！显示回族5491人民的聪明才智。据统计、回族饮食中！面食品种达60％多、而4249其他品种中!也或多或少地运用到面粉，拉面，馓子、饸饹！长面、麻食，馄饨！油茶！馄馍等等。经过回族人的制作、都会成为待客的美味佳品、甚至外国人也是一吃为快！好不留恋！ 二是甜食占有一定定的地位、这和阿拉伯穆斯林喜欢吃甜食有一定的渊源关系，阿拉伯穆斯林妇女生下小孩后！用蜜汁或椰枣抹入婴儿口中。才开始哺乳，宁夏回族婴儿出生后！也有用红糖开口之俗，2385回族著名菜肴中？^有有不少是甜菜!如它似蜜！炸羊尾、糖醋里脊等、米面中的......余下全文>>。给老人烧纸有什么讲究

　　这个还是让阿訇去起吧 　　要么就是家里有教门的老人人帮着起的？给老人立碑有什么禁忌回族过什么节日

　　1月——春节 　　壮年 即壮族新年、时间比汉^族族早一个月？过去，每年农历十一月三十日，家家户户杀猪宰羊。合家祭祖。联寨拜社、喜迎新年、过去还有以八月酉日为迎新岁节日。宋代乐史《太平寰宇记》记载：“藤州俗不知岁。唯用八月酉日（即十十月前后）为腊？长幼相贺贺以为年!”壮族以八^月月收割稻谷为新年节庆？因有别于汉族春节而说成是“俗不知岁”。 　　现在壮族过春节的节期虽然是受汉族春节的影响。但其活动的形式和内容则具有本民族的特色。宋代以前！壮族各地的节日是按农业生产的周期而定！自明代以后大部分地区逐渐采用农历节期，壮族的迎新岁活动、与汉族大致相同，从正月月初一至十五日，到了十五日各家吃了专供祖神的“母粽”（特大粽子）后即告“散年”、意为新年节期聚庆终止！亦有部分地区的的新年节庆延至正月末!采白头翁或艾草合糯米制糍粑（俗称“艾粑”）小祭为岁庆终期！有的延至二月初二社祭方告结束！故通常又将整个正月作为庆新春节期！称为“过过正月”，“吃正月”。壮语Cieng（（“正月”之简称）为春节的代称！ 　　春节大年初一、⁶⁷⁴²是壮族一年中最隆重的节日!黎明时分。。各人盛妆妆打扮！喜气盈盈、新媳妇和姑娘们争相奔向溪河泉边！挑“新水”。喝“令俐水”。家族内内和邻里之间相互串门，给前辈拜道贺。大人要给前来来拜年的小孩送利市钱！拜年之后。各家持供品到村边的庙堂祭神！祈祷新年人畜平安。五谷丰登，村寨间有的举行赛铜鼓、有的几个村的男女青年相约到河滩或平坝对歌传情！这一天。除了接待外村来客之外！家族内不互助请吃、当天有的地方忌吃粽粑、认为开粽^粑粑会引起田埂开裂漏水。并最忌争吵！人人都求和气，吉利， 　　（1）汲新水：又称挑伶俐水，挑新水！挑乖水、流传于桂西一带、大年初一凌晨、各家各户的新媳妇或大姑娘，担起水桶、^手手持三柱香火！唱着歌、到河边3931或泉边!将香插上！用红纸包好的钱币作利市往水里投放、挑回新年的头一担新水。刘锡藩《岭表纪蛮·节令》载：“元旦。提瓮汲新水、沿路唱唱‘牛羊鸡豕!六4618畜魂来’一语、这“新水”，有的地方叫“伶俐水”或“灵巧水”、传说大年初一的水最清纯、最吉利！喝了它。姑娘会聪明伶俐，嗓子也清甜！小孩会健康成长。老人会祛病长寿。有的地方传说聪明的守河姑娘逢大年初一在河水里投放智慧！谁要是先得新水！谁就就会变得越聪明伶俐！ 　　（2）迎春牛对歌：“迎春牛”为流传于广西靖西县一带的古俗！始于元元明之际,春牛即土牛，古时用用泥土塑制、现为纸9433扎的春牛，^迎迎春牛表示劝农和开春伊始!这一天！青年男女对唱山歌。问答⁷⁷²⁹一年的节气和农事！向春牛投掷棉子，祝愿风调雨顺，五谷丰登，他们藉此交朋结友、依歌择配、 　　（3）抢头鸭：广西凌云县泗城一带壮族春节习俗。年初一晚十二点一过。当在人争先宰杀鸡鸭！重煮粽粑、并按规矩放于祭祀祖先神案上：全鸡全鸭置台中央，粽子剥开置两侧、其外两侧各置放一把夹有猪头肉或猪尾并贴有红纸之之大蒜苗、先祭祖宗。后逐一祭灶王！门神、猪圈。牛栏等。祭祀完毕即燃放鞭炮！先放鞭炮者即为抢得“头鸭”、认为抢8200得“头鸭”、便会交好运， 　　（4）抬纸狗拜年： 大年初一！青年小伙子抬着用纸糊的狗，走村串寨拜年。各户烧炮竹迎新，这是壮族古代崇拜狗的遗俗、 　　（5）打春堂：平果一带的壮族民间春节流行的一种娱乐活动，“打春堂”即用捣米之杵敲击木槽！现在有一些地方改为以扁担敲击板凳形式！故又称“打扁担”、或根据其声响而6638直称“打虏烈”,小规模特郎一一般在村内或院子!厅堂里举行，二三对男女老少持杵或扁担，⁵²⁹⁸排于春堂或长板凳两侧！以类似捣米的动作，有节奏奏地互相敲击，间^或或敲打春堂或板凳,发出“同打，同打、同同打嘟打”的声响......余下全文>>，给老人立碑有什么讲究