周公诫子:往矣！子无以鲁国骄士 　　诫诫子书:静以修身？俭以养德、

　　(原文)成王封伯禽于鲁.周公诫子曰:"往矣,子无以鲁国骄士.吾,文王之子,武王之弟,成王之叔父也,又相天子,吾于天下亦不轻矣.然一沐三握发,一饭三吐哺,犹恐失天下之士.吾闻,德行宽裕,守之以恭者,荣;土地广大,守以俭者,安;禄位尊盛,守以卑者,贵;人众兵强,守以畏者,胜;聪明睿智,守之以愚者,哲;博闻强记,守之以浅者,智.夫此六者,皆谦德也.夫贵为天子,富有四海,由此德也.不谦而失天下,亡其身者,桀,纣是也.可不慎欤 " (译文)周成王将鲁地封给周公之子伯禽.周公告诫儿子说:"去了以后,你不要因为受封于鲁国(有了国土)就怠慢,轻视人才.我是文王的儿子,武王的弟弟,成王的叔叔,又身兼辅助天子的重任,我在天下的地位也不能算轻贱的了.可是,我还(常常)洗一次头头发,要多次停下来,握着自己已散的头发,接待宾客,吃一顿饭,要多次停下来,接待宾客,还惟恐(因怠慢)失去人才.我听说,用恭敬的态度来保有宽以待人的品行,就会得到荣耀;用节俭来保有广大的土地,必定会有安定;用卑谦来保有显赫的官职,这就是高贵;用警备之心来保有人口众多,兵强马壮,就意味着胜利;用愚笨来保有聪明睿智,就是明智;用浅陋来保有渊博,也是一种聪明.这六点都是谦虚谨慎的美德.贵为君王,之所以拥有天下,是因为遵从了这些品德.不谦虚谨慎从而失去天下,进而导致自己亡身,桀纣就是这样的下场.(你)能不谦虚谨慎吗 ",南宁嘉和城风水讲解

　　周公诫子书 　　原文： 　　成王封伯禽于鲁，周公诫子曰:“往矣、子无以^鲁鲁国骄士,吾，文王之子。武王之弟。成王之叔父也。又相天子。吾于天下亦不轻矣、然一沐三握发，一饭三吐哺！犹恐失天下之士！吾闻。德行宽裕，守之以恭者、荣，土地广大！守以俭者！安、禄位尊盛。守以卑者、贵！人众兵强！守以畏者。胜！聪明睿智、守之以愚者、哲！博闻强记、守之以浅者、智、夫此六者，皆谦德也、夫贵为天子。富有四海。由此德也，不谦而失天下！亡其身者、桀纣是也、可不慎欤。” 　　译文： 　　周成王将鲁地封给周公8954之子伯禽!周周公告诫儿子说:“去了以后,你不要因为受封于鲁国（有了国土）就怠慢、轻视人才！我是文王的儿子、武王的弟弟！成王的叔叔。又身兼辅助天子的重任。我在天下的地位也不能算轻贱的了！可是。我还（常常）洗一次头发！要多次停停下来，握着自己已散的头发，接待宾客！吃一顿饭、要多次停下来、接待宾客，还惟恐（因怠慢）失去人才、我听说。用恭敬的态度来保有宽以待人的品行、就会得到荣耀。用节俭来保有广大的土地，必定会有安定、用卑谦来保有显赫赫的官职！这就是高贵！用警备之心来保有人口众多。兵强马壮、就意味着胜利。用愚笨⁰²⁸¹来保有聪明睿智？就是明智！用浅陋来保有渊博！也是一种聪明！这六六点都是谦虚谨慎的美德!贵为君王，之所以拥有天下！是因为遵从了这些品德，不谦虚谨慎从而失去天下。进而导致自己亡身！桀纣就是这样的下场、能不不谦虚谨慎吗，”。南宁四大风水邪地

　　有盗伪为煞神 　　表叔王碧伯妻丧。术者言某日子刻回煞，全家皆避出。有盗伪为煞神！逾垣入。方开箧。攫簪珥，适一盗又伪为为煞神来，鬼2809声呜呜渐近。前盗遑遽避出！相遇于庭、彼此⁴³¹⁰以为真煞神？皆悸而失魂，对仆于地！黎明、家人哭入！突见之，大骇！谛视之、乃知为盗，以姜汤灌苏、即以鬼装缚送官！沿路聚观，莫不绝倒， 　　原文——《⁴⁴¹⁴阅微草堂笔记·滦阳消夏录》 　　注释1.术者。古称阴阳家。巫人之类， 　　2.回煞、这是迷信说法，煞。凶神、人死后、有一天死者的的鬼魂要回家一趟。但是要由煞神(凶神)押着回家、称做回煞，鬼魂回家的日子。阴阳家能推算出来、 　　3.垣：墙、 　　4.箧！藏物的小箱子！1266多为竹篾编制, 　　5.攫！抓取！簪珥！首饰， 　　6.遽：皇，心神不安。 遽。急速。 　　7.谛！仔细审察！ 　　8.盗。小偷、 　　9.伪！假装。 　　10.逾、越过， 　　11.适，恰巧、 　　12.仆仆：倒地、扑倒、 　　译文(纪晓岚)表叔王碧伯的妻子死了、有阴阳家推算出某日夜里11点到1点钟(子刻)王碧伯妻子的鬼魂要回家一趟！这时！全家人都必须出门避开！到了子刻、一名盗贼打扮成煞神的样子、翻过墙进到屋里，刚把藏物的小箱子打开。捞到簪子耳环首饰、恰巧另一名盗盗贼也扮成煞神进到这家!还学着呜呜的鬼叫，渐渐接近，先进到屋里的的盗贼心中害怕，慌慌慌张张逃了出来、两个人在在庭院里相遇,彼此都把对方当做8004真的煞神!狰狞的面目！怪异的衣饰，吓得心跳剧烈、魂魄出窍、顿时！面对面昏倒在地，天亮以后、一一家人哭哭啼啼回转家门！见到庭院里昏倒两人、仔细一看、大为惊吓，再仔细察看，才知道这两个人都是盗贼。于是灌下姜汤使他们苏醒过来。随⁸²⁹⁹即将扮成煞神的两个盗贼!不动原样地捆缚起来、押送到官府。一路上，聚拢了了许多观看的人群。见到盗贼的这般模样！简直5582把大家都乐坏了？ 　　理解民间丧事、各地习俗不同，做法各异、人死以后！多数8824人不相信有鬼魂之说，但是、由于长年的习俗、代代相传、往往有一些好事者，茶余饭后，把阴阳家玩弄的一套把戏、编撰种种鬼神故事。说得活灵活现！特别是有的人，故意结合地方上的一些史料、指名道姓、有地点，有年月！就好像他自己己亲历的一样？天花乱坠！实在使人毛骨悚然、而信不信由你、与此相反、也有一些人。专好揭穿丧事中一些鬼神邪说。同样也编制一些针对性的故事、以讥讽挖苦的手法、在笑声中！剥开虚假的把戏，轻松地消除了种种神秘和恐惧。委实是破除迷信的好资料，回煞、原是无中生有的事情！谁也没有见到过返家的亲人鬼神，更没有发现过所谓的煞神。纪晓岚在滦滦阳消夏时节,把听来的回煞故事记录下来！编入笔记、以盗贼扮成煞神、乘机偷窃。不仅一人，却是两位！彼此相遇，煞神吓昏煞神、押送到官府！还在光天化日之下。游街一通，2984笑坏了沿街观众,如此内容容说得实在、效果果也更明显。遗憾的是，习惯势力力容易形成惰性，至今、还有人迷信此道、丧事办得疑神疑鬼！影响很坏。实有必要多读些《回煞》之类故事的。从愚昧无知中觉醒过来、 　　要点导引选自《阅微草堂笔记》。作者纪昀、文中所说的“回煞”是古老的迷信习俗，这个故事可用以破除迷信！也可以有别的寓意、，南宁国际会展中心风水

　　《诫子书》原文： 　　夫(fú)君子之行，静以修身、俭以养德、非淡泊(澹泊)无以明志。非宁静无以以致远，夫（fú）学须静也。才须学也。非学无以广才！非志7368无以成学！淫慢则2163不能励精！险躁则不能冶性、年与时驰！意与日去，遂成枯落。多不接世，悲守穷庐，将复何及，　 —— 本文选自《诸葛亮集》！ 　　《诫子书》译文： 　　君子的行为操守。从宁静来提高自身的修养、以节俭来培养自己的品德、不恬静寡欲无法明确志向！不排除外来⁷⁴⁹⁰干扰无法达到远大目标，学习必须静心专一、而才干来2098自学习,所以不学习就无法增长才干。没有志向就无法法使学习有所成就！ 　　放纵懒散就无法振奋精神！急躁冒险就不能陶冶性情，年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。最终枯败零落！大多不接触世事、不为社会所用！只^能能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及！ 　　《诫子书》单字解释释： 　　⑴诫：警告!劝人警惕、 　　⑵夫（fú）：段首或句首发语词。引出下文的议论、无实在3745的意义,君子：品德高尚的人！指操守，品德、品行、 　　⑶修身：个人的品德修养！ 　　⑷养德：培养品德、 　　　⑸澹（dàn）泊：也写做“淡泊”？清静而不贪图¹⁹⁰⁵功名利禄？内心恬淡！不慕名利。清心寡欲！明志：表⁵⁷²⁵明自己崇高的志向、 　　⑹宁静：这里指安静、集中精神！不分散精力、致远：实现远大目标、 　　⑺才：才干！ 　　⑻广广才：增长才干。 　　⑼成：达成！成就。 　²²⁹³　⑽慆（tāo）慢：漫不经心？慢：懈怠！懒惰。励精：尽心、专心、奋勉，振奋、 　　⑾险躁：冒险急躁、狭隘浮躁。与上文“宁静”相对而言。治性：“治”通“冶”！陶冶性情， 　　⑿与与：跟随！驰：疾行！这里是增长的意思。 　　⒀日：时间。去：消逝。逝去， 　　　⒁遂：于是。就。枯^落落：枯枝和落叶、此指像枯叶一样飘零。形容人韶华逝去！ 　　⒂多不接世：意思是对社会没有任何贡献，接世。接触社会、承担事务。对社会有益、有“用世”的意思、 　　⒃穷庐：破房子! 　　⒄将复何及：又怎么来得及、 　　、南宁大塘镇风水宝地

　　* 　　《易经》的原文是     　　　　乾（一） 　　（乾下乾上）乾：元亨。利贞。 　　初九：潜龙、勿用， 　　九二：见龙在田，利见大人！ 　　九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉！无咎， 　　九四：或跃在渊、无咎！ 　　九五：飞龙在天，利见大人。 　　上九：亢龙，有悔。 　　用九：见群龙无首。吉。 　　坤（二） 　　（坤下坤上）坤：元亨。利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主。利西南，得朋、东北丧朋。安贞吉， 　　初六：履霜、坚冰至！ 　　六二：直方大？不习。无不利。 　　　六三：含章，可贞。或从王事、无成有终、 　　六四：括囊！无咎无誉！ 　　六五：黄裳！元吉！ 　　上六：龙战于野。其血玄黄。 　　用六：利永贞， 　　屯（三） 　　（震下坎上）屯：元亨，利贞。勿用有攸往，利建侯、 　　初九：磐桓、利居贞。利建侯！ ⁷⁰⁴⁶　　六二：屯如!邅如。乘马班如、匪寇。婚媾！女子贞不字、十年乃字。 　　六三：即鹿无虞，惟入于林中、君子几！不如舍！往吝， 　　六四：乘马班如！求婚媾，往吉！无不利！ 　　九五：0626屯其膏!小贞吉，大贞凶， 　　上六：乘马班如。泣血涟如。 　　蒙（四） 　　（坎下艮上）蒙：亨！匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎！渎则不告。利贞！ 　　初六：发蒙！利用刑人。用说桎梏。以往吝， 　　九二：包蒙。吉！纳妇。吉。子克家。 　　六三：勿用取女，见金夫，不有躬、无攸利、 　　六四：：困蒙、吝！ 　　六五：：童蒙,吉！ 　　上九：击蒙，不利为寇。利御寇。 　　需（五） 　　（乾下坎坎上）需：有孚！光亨。贞吉，利涉大川。 　　初九：需于郊！利用恒！无咎、 　　九二：需于沙、小有言！终吉！ 　　九三：：需于泥！致寇至、 　　六5352四：需于血，出自穴， 　　九五：需于酒、食贞吉， 　　上上六：入于穴!有不速之客三人来。敬之，终吉！ 　　讼（六） 　　（坎下乾上）讼：有孚。窒惕。中吉、终凶！利见大人。不利涉大川， 　　初六：不永所事，小有言！终吉。 　　九二：不克讼。归而逋其邑人三百户！无眚！ 　　六三：食旧德。贞厉。终吉，或从王事！无成！ 　　九四四：不克讼、复即命渝。安贞吉、 　　九五：讼。元吉、 　　上九：或锡之鞶带！终朝三褫之。 　　师（七） 　　（坎下坤上）师：贞丈人吉、无咎， 　　初六：师出以律、否臧、凶， 　　九二：在师，中吉！无咎。王三锡命， 　　六三：师或舆尸、凶！ 9635　　六四：师左次、无咎！ 　　六五：田有禽！利执言。无咎、长子帅师、弟子舆尸、贞凶、 　　上六：大君有命！开国承家、小人勿用。 　　（坤下坎上）比：吉、原筮！元永贞、无咎！不宁方来。后夫凶、 　7222　初六：有孚!比之、无咎！有孚。盈缶。终来有它、吉、 　　六二：比之自内，贞吉、 　　六三：比之匪人。 　　六四：^外外比之！贞吉， 　　8168九五：显比！王用三驱、失前禽！邑人不诫，吉。 　　上9429六：比之无首！凶、 　　小畜（九） 　　（乾下巽上）小畜：亨，密云不雨，自我西郊、 　　　初九：复自道。何其咎，吉， 　　九二：牵复、吉、 　　九三：舆说辐、夫妻反目！ 　　六四：有孚，血去惕出、无咎。 　　九五：有孚。挛如、富以其邻、 　　上九：既雨既处，尚德载、妇贞厉！月几望、君子征！凶。 　　履（十） 　　（兑下乾上）：履虎尾，不咥人、亨！ 　　初九：素履。往无咎。 　　九二：履道坦坦、幽人贞吉， 　　六六三：眇能视,跛能履，履虎尾！咥人、凶，武人人为于大君， 　　九四：履虎尾、愬愬。终吉， 　　九五：夬履、贞厉、 　　上九：视履！考祥其旋，元吉。 　　泰（十一） 　　（乾下坤上）泰：小往大来。吉、亨！ 　　初九：拔茅茹以其汇。征吉！ 　　²⁸¹⁴九二：包荒！用冯河、不遐遗、朋亡，得尚于中行， 　　九九三：无平不陂！无往不复，艰贞无咎、勿恤其孚！于食有福、 　　六四：翩翩！不富以其邻！不戒以孚。 　　六五：帝乙归妹,以祉、元吉。 　3735　上六：城复于隍？勿用师！自邑告命、贞吝。 　　否（十二） 　　（坤下乾上）：否之匪人！不利君子贞。大往小来， 　　初六：拔茅茹以其汇！贞吉！亨， 　　六二：包承、小人吉。大人否、亨！ 　　六三：包羞、 　　九四：有命、无咎，畴离祉！ 　　九五：休否，大人吉。其亡其亡！系于苞桑。 　　上上九：倾否,先否后喜。 　　同人（十三） 　　（离下乾上）：同人于野。亨、利涉大川、利君子贞！ 　　初九：同人人于门！无咎， 　　六二：同人于宗，吝！ 　　九三：伏戎于莽，升其高陵！三岁不兴、 　　九四：乘其墉！弗克攻，吉！ 　　九五：同人。先号啕而后笑！大师克相遇。 　　上九：同人于郊！无悔。 　　大有（十四） 　　（乾下离上）大有：元亨！ 　　初九：无交害、匪咎。艰则无咎！ 　　九九二：大车以载，有攸往！无咎！ 　　九三：公用亨亨于天子，小人弗克！ 　　九四：匪其彭。无咎。 　　六五：厥孚交如威如。吉， 　　上九：自天祐之！吉。无不利， 　　谦（十五） 　　（艮下坤上）谦：亨。君子有终， 　　初六：谦谦君子！用涉大川。吉， 　　六二：鸣谦，贞吉， 　　九三：劳谦，君子有终！吉、 　　六四：无不利、撝谦！ 　　六五：不富以其邻、利用侵伐、无不利、 　　上六：鸣谦！利用行师征邑国、 　　豫（十六） 　　（坤下震上）豫：利建侯行师! 　　初六：鸣豫、凶。 　　六二：介于石？不终日。贞吉， 　　六三：盱豫、悔，迟！有悔、 　　　九四：由豫，大有得！勿疑！朋盍簪！ 　　六五：贞疾！恒不死。 　　上六：冥豫。成有渝！无咎， 　　随（十七） 　　（震下兑上）随：元亨，利贞！无咎， 　　初九：官有渝，贞吉，出门交有功！ 　　六二：系小子。失丈夫。 　　六三：系丈夫！失小子，随有求得。利居贞！ 　　九四：随有获、贞凶。有孚在道、以明！何咎、 　　九五：孚于嘉、吉、 　　上六：拘系之。乃从维之、王用亨于于西山! 　　蛊（十八） 　　（巽下艮上）蛊：元亨。利涉大川。先甲三日。后甲三日， 　　初六六：干父之蛊、有子考，无咎，厉，终吉、 　　九二：干母之蛊！不可贞， 　　九三：干父之蛊，小有悔！无大咎！ 　　六^四四：裕父之蛊、往见！吝。 　　六五：干父之蛊？用誉！ 　　上九：不事王侯，高尚其事， 　　临（十九） 　　（兑下坤上）临：元亨。利贞。至于八月有凶、 　　初九：咸临，贞吉。 　　九二：咸临、吉，无不利， 　　六三：甘临，无攸利！既忧之！无咎！ 　　六四：至临！无咎！ 　　六五：知临！大君之宜、吉、 　　上六：：敦临。吉。无咎！ 　　观（二十） 　　（坤下巽上）观：盥而不荐。有孚颙若！ 　　初六：童观。小人无咎。君子吝， 　　六六二：闚观？利女贞、 　　六三：：观我生。进退。 　　六四：观国之光！利用宾于王， 　　九五：观我生！君子无咎， 　　上九：观观其生。君子无咎！ 　　噬嗑（二十一） 　　（震下离上）噬嗑：亨，利用狱、 　　5823初九：屦校灭趾,无咎。 　　六二：噬肤灭鼻。无咎， 　⁰⁷³³　六三：噬腊肉！遇毒。小吝。无咎。 　　九四：噬干胏，得金矢！利艰贞，吉。 　　　六五：噬干肉!得黄金、贞厉，无咎、 　　上九：何校灭耳！凶， 　　贲（二十二二） 　　（离下艮上）贲：亨,小利有攸往！ 　　初九：贲其趾。舍车而徒。 　　　六二：贲其须！ 　　九三：贲如、濡如。永贞吉， 　　六四：贲如、皤如、白马翰如！匪寇。婚媾。 　　六五：贲于丘园，束帛戋戋、吝！终吉， 　　上九：白贲、无咎！ 　　剥（二十三） 　　（坤下艮上）剥：不利有攸往、 　　初六：剥床以足！蔑贞凶！ 　　六二：剥床以辨，蔑贞凶！ 　　六三：剥之！无咎。 　　六^四四：剥床以肤!凶、 　　六五：贯鱼以宫人！宠，无不利、 　　上九：硕果不食、君子得舆，小人剥庐！ 　　复（二十四） 　　（震下坤上）复：亨，出入无疾！朋来无咎。反复其道！七日来复！利有攸往、 　　初九：不远复！无祗悔！元吉！ 　　六二：休复。吉、 　　六三：频复、厉。无咎、 　　　六四：中行独复？ 　　六五：敦复、无悔！ 　　上六：迷复！凶、有灾眚。用行师！终有大败。以其国君！凶、至于十年不克征， 　　无妄（二十五） 　　（震下乾上）无妄：元亨！利贞，其匪正！有眚。不利有攸往。 　　初九：无妄。往吉、 　　六二：不不耕获!不菑畲，则利有攸往！ 　　六六三：无妄之灾？或系之牛。行人之得，邑人之灾、 　　九四：可贞！无咎。 　　九五：无妄之疾。勿药有喜。 　　上九：无妄行，有眚、无攸利， 　　大畜（二十六） 　　（乾下艮上）大畜：利贞，不家食、吉。利涉大川， 　　初九：有厉！利巳， 　　九二：舆说輹。 　　九三：良马逐!利艰贞。曰闲舆卫。利有攸往。 　　六四：童牛之牿。元吉、 　　六五：豮豕之牙、吉。 　　上九：何天之衢，亨。 　　颐（二十七） 3420　　（震下艮上）颐：贞吉？观颐！自求口实 ， 　　初九：舍尔灵龟、观我朵颐，凶、 　　六二：颠颐！拂经，于丘颐、征凶！ 　　六三：拂颐。贞凶，十年勿用。无攸利！ 　　六四：颠颐，吉，虎视眈眈（耽耽）。其欲逐逐！无咎！ 　　六五：拂经、居贞吉！不可涉大川！ 　　上九：由颐、厉。吉，利涉大川、 　　大过（二十八） 　　（2085巽下兑上）大过：栋挠!利有攸往，亨、 　　初六：藉用白茅。无咎！ 　　九二：枯杨生稊。老夫得其女妻！无不利、 　　九三：栋桡。凶。 　　九四：栋隆！吉。有它，吝、 　　九五：枯杨生华，老妇得其士夫，无咎无誉。 　　上六：过涉灭顶。凶！无咎， 　　坎（二十九） 　　（坎下坎上）习坎：有孚维心，亨！行有尚、 　　初六：习坎，入于坎窞，凶。 　　九二：坎坎有险!求小得， 　　六三：来之坎！坎险且枕，入于坎窞、勿用！ ²⁴⁵⁹　　六四：樽酒!簋贰，用缶、纳约自牖，终无咎、 　　九五：坎不盈、祗既平。无咎、 　　上六：系系用徽纆!寘于丛棘，三岁不得，凶。 　　离（三十） 　　（离下离上）离：利贞。亨。畜牝牛！吉！ 　　初九：履错然。敬之！无咎， 　　六二：黄离！元吉！ 　　九三：日昃之离！不鼓缶而歌、则大耋之嗟。凶。 　　　九四：突如。其来如。焚如，死如、弃如！ 　　六五：出涕沱若。戚嗟若。吉！ 　　上九：：王用出征！有嘉折首。获匪其丑，无咎， 　　下经 　　咸（三十一） 　　（艮下兑上）咸：亨？利贞。取女！吉、 　　初六：咸其拇、 　　六二：咸其腓。凶、居吉， 　　九三：咸其股，执其随，往吝、 　　九四：贞吉,悔亡！憧憧往来，朋从尔思。 　　九五：咸其脢，无悔！ 　　上六：：咸其辅颊舌？??????????????? 　　恒（三十二） 　　（巽下震上）恒：亨。无咎、利贞，利有攸往！ 6254　　初六：浚恒,贞凶！无攸利、 　　九二：悔亡、 　　九三：不恒其德，或承之羞！贞吝， 　　　九四：田无禽！ 　　六五：恒其德、贞妇人吉。夫子凶。 　　上六：振恒！凶。 　　遯（三十三） 　　（艮下乾上1252）遯：亨，小利贞！ 　　初六：遯尾、厉！勿用有攸往。 　　六二：执之用黄牛之革！莫之胜说。 　　九三：系遯！有疾、厉！畜臣妾，吉。 　　九四：好遯。君子吉！小人否。 　　九五：嘉遯。贞吉。 1020　　上九：肥遯、无不利， 　　大壮（三十四） 　　（乾下震上）大壮：利贞、 　　初九：壮于趾，征凶、有孚。 　　九二：贞吉， 　　九三：小人用壮，君子用罔、贞厉，羝羊触藩、羸其角！ 　　九四：贞吉。悔亡！藩决不羸，壮于7009大舆之輹？ 　　六五：丧羊于易，无悔、 　　上六：羝羊羊触藩！不能退，不能遂。无攸利！艰则吉， 　　晋（三十五） 　　（坤下离上）晋：康侯用锡马，蕃庶、昼日三接、 　　初六：晋如。摧如。贞吉，罔孚裕。无咎。 　　六二：晋如、愁如。贞吉！受兹介福、于其王母！ 　　六三：众允、悔亡。 　　九四：晋如。鼫鼠！贞厉， 　　六五：悔亡。失得勿恤！往吉、无不利、 　　上九：晋其角，维用伐邑！厉！吉！无咎。贞吝！ 　　明夷（三十六） 　　（离下坤上）明夷：利艰贞、 　　初九：明夷于飞，垂其翼。君子于行！三日不食。有攸往。主人有言！ 　　六二：明夷夷于左股、用拯马壮，吉、 　　九三1741：明夷于南狩！得其大首！不可疾贞！ 　　六四：入于左腹!获明夷之心。于出门庭！ 　　六五：箕子之明夷。利贞！ 　　上六六：不明、晦！初登于天、后入于地！ 　　　家人（三十七） 　　（离下巽上）家人：利女贞？ 　　初九：闲有家。悔亡， 　　六二：无攸遂。在中馈、贞吉、 　　九三：家人嗃嗃，悔！厉、吉、妇子嘻嘻，终吝！ 　　六四：富家、大吉。 　　九五：王假假有家,勿恤、吉。 　　上九：有孚威如、终吉！ 　　睽（三十八） 　　（兑下离上）睽：小事吉、 　　初九：悔亡！丧马。勿逐，自复，见恶人。无咎、 　　九二二：遇主于巷。无咎。 　　六三：见舆曳。其牛掣。其人天且劓，无初有终， 　　九四：睽孤！遇元夫。交孚、厉！无咎， 　　六五：悔亡、厥宗噬肤，往何咎， 　　上上九：睽孤。见豕负涂，载鬼一车！先张之弧。后说之弧。匪寇。婚媾！往遇雨则吉。 　　蹇（三十九） 　　（艮下坎上）蹇：利西南，不利东北，利见大人！贞吉！ 　　初六：往蹇，来誉、 　　六二：王臣蹇蹇。匪躬之故！ 　　九三：往蹇。来反、 　　六四：往蹇，来连。 　　九五：大蹇，朋来。 　　上^六六：往蹇、来硕。吉。利见大人。 　　解（四十） 　　（坎下震上）解：利西南。无所往，其来复。吉、有攸往、夙吉！ 　　初六：无咎。 　　九二：田获三狐，得黄矢。贞吉、 　　六六三：负且乘!致寇至，贞吝。 　　九四：解而拇。朋至斯孚、 　　六五：君子维有解！吉、有孚于小人， 　　上六：公用射隼于高墉墉之上！获之，无不利， 　2549　损（四十一） 　　（兑下艮上）损：有孚！元吉、无咎！可贞！利有攸往。曷之用二簋，可用享、 　　初九：巳事遄往，无咎！酌损之、 　　九二：利贞、征凶，弗损、益之、 ²⁵⁰⁷　　六三：三人行。则损一人！一人行、则得其友、 　　六四：损其疾。使遄、有喜！无咎！ 　　六五：或益之十朋之龟，弗克违！元吉、 　　上九：：弗损。益之！无咎，贞吉。利有攸往、得臣无家。 　　益（四十二） 　　（震下巽上）益：利有攸往，利涉大川。 　　初九：利用为大作，元吉，无咎、 　　六二：或或益之十朋之龟！弗克违。永贞吉。王用享于帝、吉！ 　　六三：益之用凶事，无咎、有孚！中行告公用圭。 　　六四：中行告公从！利¹⁷⁷¹用为依迁国， 　　九五：有孚，惠心，勿问、元吉。有孚、惠我德， 　　　上九：莫益之、或击之。立心勿恒，凶。 　　夬（四十三） 　　（乾下兑上）夬：扬于王庭。孚号，有厉、告自邑！不利即戎！利有攸往、 　　初九：壮于前趾，往不胜！为咎！ 　　九二：惕号、莫夜有戎。勿恤、 　　九5157三：壮于頄？有凶！君子夬夬独行！遇雨若濡。有愠！无咎、 　　九四：臀无肤！其行次且！牵羊、悔亡！闻言不信。 　　九五：苋陆夬夬中行，无咎。 　　上六：无号！终有凶！ 　　姤（四十四） 　　（巽下乾上）姤：女壮、勿用取女。 　　初六：系于金柅、贞吉！有攸往。见凶，羸豕孚，蹢躅， 　　九二：：包有鱼，无咎，不利宾。 　　九三：臀臀无肤!其行次且、厉，无大咎！ 　　九四：包无鱼、起凶。 　　九五：以杞包瓜、含章、有陨自天， 　　上九：姤其角，吝、无咎， 　　萃（四十五） 　　（坤下兑上）萃：亨、王假有庙，利见大人，亨、利贞。用大牲，吉。利有攸往！ 　　初六：有孚不终、乃乱乃萃！若号，一握为笑。勿恤、往无咎， 　　六二：引吉。无咎！孚乃利用禴， 　　六三：萃如。嗟如，无攸利！往无咎！小吝， 　　九四：大吉！无咎、 　　九五：萃有位。无咎、匪孚。元永贞、悔亡、 　　上六：齎咨涕洟！无咎！ 　　升（四十六） 　　（巽下坤上）升：元亨。用见大人！勿恤，南征吉！ 　　初六：允升。大吉， 　　九二：孚乃利用禴。无咎， 　　九三：升虚邑、 4487　　六四：王用亨于岐山，吉、无咎、 　　六五：贞吉！升阶！ 　　上六：冥升、利于不^息息之贞， 　　困（四十七） 　　（坎下兑上）困：亨、贞大人吉、无咎。有言不信。 　　初六：：臀困于株木？入于幽谷！三岁不觌！ 　　九二：困于酒食！朱绂方来、利用享祀，征凶，无咎、 　　六三：困于石。据于蒺蔾。入于其宫、不见其妻。凶。 　　5136九四：来徐徐，困于金车、吝。有终。 　　九五：劓刖。困于赤绂！乃徐有说！利用祭祀！ 　　上六：困于葛藟！于臲卼。曰动悔有悔。征吉。 　　井（四十八） 　　（巽下坎上）井：改邑不改井、无丧无得！往来井、井汔至、亦未繘井。羸其瓶。凶。 　　初六：：井泥不食？旧井无禽！ 　　九二：井谷射鲋、瓮敝漏。 　　九三：井渫不食、为我心恻、可用汲。王明，并受其福， 　　六四：井甃！无咎、 　　九五：井洌寒泉、食。 　　上六：井收勿幕。有孚！元吉！ 　　革（四十九） 　　（离下兑上）革：巳日乃孚，元亨！利贞、悔亡， 　　初九³¹⁵⁴：巩用黄牛之革。 　　六二：巳日乃革之。征吉，无咎， 　　九三三：征凶？贞厉，革言三就，有孚、 　　九四：悔亡，有孚改命！吉， 　　九^五五：大人虎变？未占有孚。 　　上六：君子豹变。小人革面、征凶，居贞吉。 　　鼎（五十） 　　（巽下离上）鼎：元吉。亨。 　　初六：鼎颠趾！利出否、得妾以其子！无咎， 　　九二：鼎有实！我仇有疾。不我能即。吉、 　　九^三三：鼎耳革，其行塞。雉膏不食，方雨亏、悔！终吉， 　　九四：：鼎折足？覆公餗！其形渥。凶、 　　六五：鼎黄耳金铉。利贞、 　　上九：鼎玉铉！大吉。无不利。 　　震（五十一） 　　（震下震上）震：亨、震来虩虩！笑言哑哑 。震惊百里！不丧匕鬯， 　　初九：震来虩虩！后笑言哑哑！吉， 　　六二：震来、厉。亿丧贝、跻于九陵、勿逐，七日得， 　　六六三：震苏苏！震行。无眚， 　　九四：震遂泥， 　　　六五：震往来！厉，意无丧，有事， 　　上六：震索索。视矍矍！征凶！震不于其躬。于其邻、无咎，婚媾有言！ 　　艮（五十二） 　　（艮下下艮上）：艮其背、不获其身！行其庭，不见其人！无咎。 　　　初六：艮其趾！无咎！利永贞！ 　　六二：艮艮其腓，不拯其随！其心不快、 　　九九三：艮其限？列其夤。厉。薰心！ 　　六四：艮其身！无咎。 　　六五：艮其辅。言有序！悔亡！ 　　上九：敦艮！吉、 　　渐（五十三） 　2468　（艮下巽上）渐：女归、吉、利贞、 　　初六：鸿渐于干。小子厉。有言、无咎。 　　六二：鸿渐于磐！饮食衎衎。吉！ 　　九三：鸿渐于陆。夫征不复！妇孕不育。凶。利御寇。 　　六四：鸿渐于木！或得其桷。无咎！ 　　九五：鸿渐于陵、妇三岁不孕！终莫之胜，吉！ 　　上上九：鸿渐于陆!其羽可用为仪，吉， 　　归妹（五十四） 　　（兑下震上）归妹：征凶、无攸利、 　　初九：归妹以娣。跛能履、征吉！ 　　九二：眇能视！利幽人之贞！ 　　六三：归妹以须！反归以娣， 　　九四：归妹愆期！迟归有时。 　　六五：帝^乙乙归妹,其君之袂不如其娣之袂良、月几望。吉、 　　上六：女承筐、无实、士刲羊。无血，无攸利！ 　　丰（五十五） 　　（离下震上）丰：亨！王假之，勿忧、宜日中！ 　　初九：^遇遇其配主？虽旬、无咎、往有尚。 　　六二：丰其蔀、日中见斗。往得疑疾、有孚，发若，吉， 　　9774九三：丰其沛？日中见沬、折其右肱！无咎。 　　　九四：丰其蔀？日中见斗。遇其夷主、吉。 　　六五：来章。有庆誉！吉！ 　　　上六：丰其屋。蔀其家！闚其户。阒其无人！三岁不觌、凶！ 　　旅（五十六） 　　（艮下离上）9454旅：小亨,旅贞吉、 　　初六：旅琐琐。斯其所取灾。 　　六二：旅即次，怀其资！得童仆！贞、 　　九三：旅焚其次！丧其童仆，贞厉。 　　九九四：旅于处,得其资斧、我心不快、 　　六五：射雉，一矢亡，终以誉命， 　　上九：鸟焚其巢，旅人先笑后号啕！丧牛于易。凶。 　　4339巽（五十七） 　　（巽下巽上）巽：小亨、利有攸往！利见大人、 　　初六：进退！利武人之贞， 　　九二：巽在床下。用史巫！纷若，吉。无咎、 　　九三：频巽。吝、 　　六四：悔亡！田获三品、 　　九五：贞吉！悔亡、无不利、无初有终。先庚三日、后庚三日，吉！ 　　上九：巽在床下，丧其资斧。贞凶！????????? 　　兑（五十八） 　　（兑下兑上）兑：亨！利贞。 　　⁵⁵⁴¹初九：和兑！吉， 　　九^二二：孚兑？吉！悔亡， 　　六7975三：来兑,凶、 　　九九四：商兑!未宁。介疾有喜。 　　九五：孚于剥，有厉， 　　上1436六：引兑、 　　涣（五十九） 　　（坎下巽上）涣：亨。王假有庙，利涉大川。利贞！ 　　初六：用拯马壮、吉。 　　九二：涣奔奔其机!悔亡！ 　　六三：涣其躬！无悔！ 　　六四：：涣其群、元吉，涣有丘、匪夷所思。 　　九五：涣汗其！大号。涣王居、无咎、 　　上九：涣其血去！逖出，无咎。 　　3446节（六十） 　　（兑下坎上）节：亨,苦节，不可贞！ 　　初九：^不不出户庭!无咎、 　　九二：不出门庭，凶、 　　六三：不节若、则嗟若，无咎、 　　六四：安节,亨。 　　　九五：甘节、吉、往有尚。 　　上六：苦节！贞凶，悔亡， 　　中孚（六十一） 　　（兑下巽上）中孚：豚鱼，吉！利涉大川、利贞。 　　初初九：虞吉。有它不燕， 　　九二：鹤鸣在阴！其子和之、我有好爵。吾与尔靡之。 　　六三：得敌。或鼓或罢、或泣或歌！ 　　六四：月几望！马匹亡。无咎！ 　　九五：有孚！挛如、无咎！ 　　上九：翰音登于天、贞凶， 　　小过（六十二） 　　（艮下震上）小过：亨。利贞！可小事、不可大事、飞鸟遗之音。不宜上！宜下！大吉。 　　初六：飞鸟以凶。 　　六二：过其祖，遇其妣、不及其君！遇其臣、无咎！ 　　　九三：弗过,防之、从或戕之！凶， 　　九四：无咎、弗过。遇之、往厉，必戒，勿用永贞、 　　六六五：密云不雨,自我西郊，公弋，取彼在穴！ 　　上六：弗遇！过之。飞鸟离之！凶、是谓灾眚！ 　　既济（六十三） 　　（离下坎上）既济：亨、小利贞！初吉终乱、 　　初九：曳其轮！濡其尾。无咎、 　　六二：妇丧其茀，勿逐，七日得！ 　　九三：^高高宗伐鬼方。三年克之！小人勿用， 　　六四：繻有衣袽。终日戒！ 　　九五：：东邻杀牛、不如西邻之之禴祭,实受其福！ 　　上六：濡其首。厉！ 　　未济（六十四） 　　（坎下离上）未济：亨。小狐汔济！濡其尾、无攸利、 　　初六：1310濡其尾，吝！ 　　九^二二：曳其轮,贞吉、 　　六三：未济！征凶。利涉大川。 　　九四：贞吉、悔亡，震用伐鬼方！三年有赏于大国、 　　六五：贞吉！无悔、君子之光！有孚，吉、 　　上九：有孚！于饮酒，无咎、濡其首、有孚，失是， 　　* 　　《周易》是一部中国古哲学书籍，是建立在阴阳二元论基础上对事物运行规律加以论证和描述的书籍！其对于天地万物进行性状归类，天干5153地支五行论？甚至精确到可以对事物物的未来发展做出较为准确的预测！ 　　　　　参考资料 　　古诗文网：[、南宁宾阳风水宝地留题

　　雨霖铃.柳永 　　寒蝉凄切。对长亭晚，骤雨初歇，都门帐饮无绪，留恋处,兰舟催发，8341执手相看泪眼？竟无语凝噎，念去去,千里烟波、暮霭沉沉楚天阔、 多情自古伤离别，更那堪,冷落清清秋节!今宵酒醒何处。杨柳岸。晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有6264千种风情、更与何人说? 　　译文： 秋后的知了叫得是那样地凄凉悲切。面对着和亭。正是傍晚时候、一阵急雨刚住，在汴京城门外饯行的帐蓬里3934喝着酒？没有好心绪。⁹⁷⁷²正在依依不舍的时候。船上人已催着出发！握着手互相瞧着、满眼泪花！直到最后5605也无言相对!千言万语都噎在喉间说说不出来？想到这回去南方。这一程又一程，千里迢迢。一片烟波、那夜雾沉沉的楚地天空竟是一望无边。 　　自古以来多情的人最伤心的是离别。更何况又逢这冷落凄凉的秋天。这离愁哪能经受得了，谁知我今夜酒醒时身在何处。怕是只有杨柳岸边，凄厉的晨风和黎明的残月了。这一去长年相别，（相爱的人不在一起！）我料想即即使遇到好天气？好风景，也如同虚设。就纵然然有满腹的情意,4148又再同谁去诉说呢？，南宁市哪个楼盘风水好

　1586　梦见坐电梯,在周公解梦原意中电梯的升降是反映9284你生状态的起伏？一般都8890是吉兆？预示着你对自己的未来充满信心，有一一个明确的目标!能够很快的爬到自己期望的位置上、梦见坐电梯、吉兆，预示着自己对未来充满信心！工作人员梦见坐电梯。预示着自²⁷⁶²己的事业会节节攀升、商人梦见坐电梯！意味着自己的生意越来越好、。南宁市风水不好的楼盘

　　翻过那座山 　　——只要翻过那座山。就能看见大海！ 　　少年一一大早就上路了，山道上笼罩着蒸人的青草湿气！少年脸上，背上上滚满了汗珠、由于一刻不停地赶路！他呼呼地喘着粗气！ 　　——只只要翻过那座山，就能看见大海。 　　　少年小的时候！祖母哄他入睡时！像唱摇篮曲一样^常常给他这么念叨说：“孩子,只要翻过咱们家后面的一座座大山。就能看见大海啦、” 　　其中“一座大山”那句话。少年还真的把它牢记在心了，其实。这句话显然过分夸张了。因^为为现在已经这样爬过两三座山头了。可可仍然不见大海的踪影？ 　　　尽管如此!少年还是像念咒式地在心中默念着祖母的话，继续向上爬去！ 　　——只要翻过那座山！就能看见大海、 　　离山顶只有几步了。少年开始快跑起来，然而站在山顶向下望去。前方仍是像波浪一样上上下起伏!不见终点的的长长山道， 　　少年7648站稳微微打颤的双腿、再一次聚积起起力量、 　　——只要翻过那座山、就²⁴⁰⁵能看见大海？ 　　如今。少年横下一条心想看到大海！其中的缘由细说起来话就长了。不过有一点、每当那些想挑也挑不完的无数重担压在肩头⁷⁵⁶⁸的时候？少年就会像磁磁针指北一样！立刻想到大海。“要迈动自己的双脚去看看大海！要去证实一下，当真是只要翻过一座山！就能看见大海吗。” 　　——只要翻过那座山。就能看见大海。 　　然而。还是不见大海！少年几乎是手脚并用爬过来的这条山道的前方！依旧与6299先前一样！是望不到边的起伏的山峦！ 　　还是算了吧。 　　少年猛地一屁股股坐在路旁，痛痛苦地这么想、自己如此9612艰辛地沿着山道爬上爬下！究竟得到了什么呢！往前走，再翻他几座山，难道真的能走到海边吗，这一切又有谁能告诉我呢， 　　任凭额头上的汗珠往下淌也不去理会！少年坐在草地上，被穿5210行的山风一吹。不不免百感交集！慢慢地。一阵疲2556劳袭上全身! 　　太阳渐渐升高了！想到即将踏上的漫长的归途、少年重重地叹了一口气、正在这时，他突然好像听到了一种生灵的的声响, 　　那声响来自上方！回头仰望，9813头顶划过一道亮光！ 　　一只长翅膀。纯白色的大大鸟正缓缓扇动着双翅！像引路一样飞过前方的山头、 　　——是海鸥， 　　少年蓦地站起身来、 　　这里有海鸥。无疑离大海很近了。这样看来、那条山道上方天空的颜色，确实是与大海相连的淡蓝色。 　　难道这次真的能看到大海吗， 　　尽管如此！2261他仍略显迟疑？还6569在瞪大眼睛凝视着前方！猛然间、一件白色的东西像蝴蝶一样在他眼前缓缓飘落，少年聚拢双手接住一看！原来是一片雪花般的羽毛。 　　这是那只海鸥送来的。 　　虽说仅仅只是一片羽毛，但它瞬间便在少年心中化作巨大的腾飞的翅膀！ 　　——只要翻过那座山、就能能看见大海？ 　　少少年再一次聚积起全身的气力、轻声吟诵起来， 　　不过。即便不是这样也没有有关系了、现在！哪怕前面还要要翻过三座山，四座山！我也一定能够走到大海。一定能够走到那里给你们瞧瞧。 　　少年手中紧握着小小的羽毛、沿着山道缓缓缓爬去,在他的耳畔——或许是他的内心深处——已经开始轻轻回荡起大海的涛声，、南宁市风水命理师周公诫子停顿翻译原文

　　《运0775命论》全文夫治乱，运也！穷达，命也、贵贱，时也、故运之将降！必生圣明之君、圣明之君、必有忠贤之臣！其所以相遇也、不求而自合，其所以相亲也！不介而自亲，唱之而必和。谋之而必从！道合玄同、曲折合符，^得得失不能疑其志!谗构不能离其交！然后得成功也！其其所以得然者？岂徒人事哉！授之者天也！告之者神也、成之者运也， 夫黄河清而圣人生、里社鸣而圣人出、群龙见而圣人用、故伊尹，有莘氏之媵臣也！而阿衡于商！太公。渭滨6685之贱老也。而尚父于周。百里9599奚在虞而虞亡？在秦而秦霸，非不才于虞而才于秦也！张良2902受黄石之符！诵三略之说。以游于群雄、其言也！如以水投石！莫之受也，及其遭汉祖！其言也如以石投水。莫之逆也，非张良之拙³⁹²⁰说于陈项。而巧言于沛公也，然然则张良之言一也,不识其所以合离！合离之由，神明之道也、故彼四贤者，名载于图！事应乎天人，其可格之贤愚哉！孔子曰：「清明在躬，气志如神！嗜欲将至！有开必先。天降时雨、山川出云，」《诗》云：「惟岳降神。生甫及申！惟申及甫。惟周之翰、」⁹⁷²⁹运命之谓也？岂惟兴主。乱亡者亦2747如之焉！幽幽王之惑褒女也,祅始于夏庭！曹伯阳阳之获公孙强也？征发于社宫，叔孙豹之昵昵竖牛也,祸成于庚宗、吉凶成败。各以数至、咸皆不求而自合、不介^而而自亲矣, 昔者圣人受命河洛曰：「以文命者，七九而衰，以武兴者。六八而谋！」及成王定鼎于郏鄏。卜世三十。卜年七百，天所命也。故自幽。厉之间、周道大坏，二霸之后，礼乐陵迟。文薄之弊、渐于灵景！辩诈之伪，成于七国，酷烈之极！积于亡秦！文章之贵、弃于汉祖！虽仲尼至圣，颜冉大贤、揖让于规矩之内，訚闇于洙泗之上、不能遏其端！孟轲！孙卿！体二希圣！从容正道！不能维其末、天下卒至于溺而不可援！ 夫以仲尼之之才也!而器不周于鲁卫、以仲尼之辩也！而言不行于于定哀,以²¹³⁶仲尼之谦也!而见忌于子西、以仲尼之仁也！而取雠于桓！以仲尼之智也，而屈厄于陈蔡！以仲尼^之之行也。而招毁于叔孙。夫道足以济天下，而不得贵于人、言足以经万世，而不不见信于时？行足以应神明、而不能弥纶于俗，应聘七十国、而而不一获其主、驱骤于蛮夏之域，屈辱于¹⁴⁷⁵公卿之门。其不遇也如此。及其孙子思！希圣备体。而未之至，封已养高，势动人主，其所游历！诸侯莫不结驷而造门。虽造门！犹有不得宾者焉，其徒子夏、^升升堂而未入于室者也,退老于家，魏文侯师之，西河之人、肃然归德、比之于夫子。而莫敢间其言！故曰曰：「治乱，运也、穷达。命也、贵贱、时也！」而后之君子！区区于一主！叹息于一朝、屈原^以以之沈湘，贾谊以之发愤！不亦过乎！ 然则圣人所以为圣者、盖在乎乐天知命矣。故遇之之而不怨。居之而不疑也。其身可抑，而道不可屈、其位可排。而名不可夺。譬如水也。通之斯为川焉！塞之4852斯为渊焉。升之于7085云则雨施。沉之于地则土润，体清以洗物、不乱于浊，受浊以济物！不伤于清。是以圣人处穷达如一也、夫忠直之迕于主。独立之之负于俗,理势然也！故木秀于林！风必摧之。堆出于岸，流必湍之、行高于人。众必非之，前监不远，覆车继轨、然而志士仁人，犹蹈之而弗悔！操之而弗失！何哉！将以遂志而成名也，求遂其志而冒风波于险途。求成^其其名而历谤议于当时？彼所以处之！盖有算矣，子夏曰：6927「死生有命,富贵在天、」故道之将行也。命之将贵也，则伊尹！吕尚之兴于商！周，百里、子房之用于秦汉！不求而自得。不徼徼而自遇矣？道之将废也。命之将贱也，岂独君子耻之而弗为乎。盖亦知为之而弗得矣。凡希世苟合之士。遽，戚施之人。俯俯仰尊贵之颜。逶势利之间、意无是非！赞之如流，言无可否！应之如响、以窥看为精神。以向背为变通。势之所集，从之如归市，势之所去、弃之如脱遗。其言曰：「「名与身孰亲也，得与失孰贤也！荣与辱孰珍也，」故遂洁其衣服、矜其车徒。冒其货贿。淫其声色。脉脉然自以为得矣，盖见龙逢、比1903干之亡其身？而不惟飞廉。恶来之灭其族也。盖知伍子胥之属镂于吴。而不戒费费无忌之诛夷于楚也？盖讥汲黯之白首于王爵、而不惩张汤牛车之祸也。盖笑萧望之跋踬于前。而不惧惧石显之绞缢于后也,故夫达者之算也！亦各有尽矣。曰：凡人之之所以奔竞于富贵，何为者哉。 若夫立德必须贵乎！而幽厉之为天子。不如仲尼之为陪臣也！必须势乎、则王莽、董贤之为三公。不如杨雄、仲舒之之阒其门也!必须富乎！则齐景之千驷，不如颜回！原宪之约其身也，其为实乎！则则执杓而饮河者、不过满腹，弃室而洒雨者。不过濡身！过此以往！弗能受也。其为名乎，则^善善恶书于史册、毁誉流于于千载、赏罚悬于天道！0505吉凶灼乎鬼神、固可畏也，将以娱耳目乐心意乎、譬命驾而游五都之市！则天下之货毕陈矣！褰褰裳而涉汶阳之丘,则天⁸⁹⁸⁵下之稼如云矣,椎纟介而守敖庚海陵之仓！则山坻之积在前矣！披衽而登锺9645山蓝田之上、则夜8884光之珍可观矣！夫如是也、为物甚众，为己甚寡！不爱其身！而啬其神。风惊尘起。散而不止。六疾待其前。五刑随其后，利害生其左、攻夺出其右！而自以为见身名之亲疏。分荣辱之客主哉， 天地之之大德曰生、圣圣人之大宝曰位、何以守位曰仁！何以正人曰义！故古之王者，盖以^一一人治天下、不以天下奉一人也！古之仕者。盖以官行其义！不以利冒其官也。古之君子，盖耻得之而弗能能治也！不耻能治而而弗得也！原乎天人之性。核乎邪正之分。权乎祸福之门！^终终乎荣辱之算，其昭然矣，故君子舍彼取此！若夫出处不违其时。默语语不失其人、天动星回。而长极犹居其所、玑旋轮转，而衡轴犹^执执其中，既明且哲！以保其身。贻厥孙谋，以燕翼子者、昔吾先友尝从事于于斯矣？！南宁市风水地理书批发