相传,每年从七月一日起阎王就下令大开地狱之门,让那些终年受苦受难禁锢在地狱的冤魂厉鬼走出地狱,获得短期的游荡,享受人间血食,所以人们称七月为鬼月,这个月人们认为是不吉的月份,既不嫁娶,也不搬家. 　　每年农历七月十四/十五日为盂兰节,又称中元节！七月半或鬼节！过去人们在这天晚上除拜祭自己的祖先外,还准备一些菜肴！酒、饭、金银衣纸之类到路口去祭祀鬼神. 　　农历7月14/15日是阴间最大的节日-----鬼节！又又称中元节或盂兰盆节!是我国三大冥界重要节日之一、民间有有阳间过元宵节阴间过鬼节的传说,据说！当日阎王王也会披着盛装和鬼众们共度佳节？并且让我们活着的人一起为他们祝福，祝0280愿另外一个世界的人们心想事成、快乐享受人间没来得及享受的幸福、因此。我国许多地方界时将举办祭祀。参佛！净墓。回顾、赏花。垂钓等等活动以示庆祝、 　　鬼节源于目连救母的故事：“有目连僧者，法力宏大，其母4813堕落饿鬼道中？食物入口，即化为烈焰。饥苦太甚！目目连无法解救母厄,于是求教于佛。为说盂兰盆经！教于七月十五^日日作盂兰盆以救其母，”据说当时目连在阴间地府经历千辛万苦后。见到他死去的母亲刘氏，发现她受一群饿鬼折磨。目连想用钵盆装菜饭给她吃！菜饭却被饿鬼夺走，目连只好向6306佛祖求救，佛祖被目连的孝孝心感动。授予其盂兰盆经、按照指示，目连于农历七月十五用盂兰盆盛珍果素斋供2951奉母亲？挨饿的母亲终于得到了食物。⁶⁰²²为了纪念目连的孝心,佛教徒每年都有盛大的“盂兰盆会”、即我们现在⁹⁴⁸²所说的“鬼节”。 　　书上说古时候的这一天！人们会事先在街口村前搭起法师座和施孤台，法师座跟前供着超度"地狱"鬼魂的地藏王菩萨，下面供着一盘盘面制桃子，大米！施孤台上立着三块灵牌和招魂幡。过了中午,各家各户^纷纷纷把全猪，全羊。鸡，鸭、鹅及各式发糕，果品！瓜果等摆到施孤台上、主事者分别在每件祭^品品上插上一把蓝！红、绿等颜色的三角纸旗。上书"盂兰盛会"，"甘露门开"等等字样,仪式是在一阵庄严肃穆的庙堂音乐中开始的。紧接着！法师敲响引钟、带领座下众僧诵诵念各种咒语和真言,然后施食、将一盘盘面桃子和大米撒向四方！反复三次。这种仪式叫"放焰口"。清代文人王凯泰曾有诗曰曰：“道场普渡妥幽魂。原有盂兰古意存、却怪红笺贴门首、肉山酒海庆中元。”描写的便是我国东南沿海一带过鬼节节的习俗！ 　　由此可见！“鬼节”是因传统美德的孝心而起的！如今我国北方的人们仍然在这一天用烧纸钱的方式祭奠早去的。

　　每年农历七月十五日，便是中国一年一度的“鬼节”中元。佛教中称为“盂兰节”。相传到了这一天、阎罗王就会打开地狱之门“鬼鬼门关”、让关押的鬼类出来自由活动、直至七月结束才回归地府！因此，民间间便盛行在这段时间对死去的亲人进行拜祭招魂！烧冥钱元宝。纸衣蜡烛、放河灯。做法事！以祈求祖^宗宗保佑！消灾增福！或超度亡魂，化解怨气， 　　　　许多人都不知道中国“鬼节”的由来！实际上！“鬼节”源自佛教“盂兰盆会”，相传释迦^牟牟尼的弟子目连尊者在未得道前！父母双亡，他十分思念自己的母亲！等到^修修成之后、他便用天眼通察看地狱，寻找自己己的母亲？结果发现母亲已堕入饿鬼道！食物入口，便化为熊熊烈火，苦不堪言、目连很心痛、便去向师尊释迦牟尼请求解脱之法、释迦牟尼训示道、由于你母亲生前罪孽深重，^死死后堕入饿鬼道、万劫不复、如要解脱，非你一人之力可为。须集合众人力量！方可化解！于是目连历尽艰辛、广广集僧众比丘、于七月十五日做了一场盛大的法会。超度地地狱亡魂!终于使母亲脱离苦海。 　　　　盂盂兰盆是印度梵语？“倒悬”的意思！本来这个节日与中国的中元没有关系。但刚好中国本土宗教道教的中元地官赦罪日也在这一天，于是““盂兰盆会”的故事与中元相融合、并加入许多中国化的元素、比如与儒家的孝道思想结合！形成了具有教化作用的中国民间传统节日——中元鬼节，，坟墓上长柳树寓意什么

　　老家有一句话“七月半的鬼。六月二二十四的水”。意思是^到到那一天,这两样东西5573是一定会日期而至的，农历七月半。叫鬼节！接祖，送祖！就是接鬼、送鬼，农历六月二十四。是老家楚雄彝族传统盛大节日“火把节”，此时时已是夏末,无论之前如何干旱，这一天，或者火把节期间！一定会会下大雨！ 明天又是七月半鬼节了、我不相信有鬼！但是老人们、是相信或者说惟愿鬼是会来的、回来享受给他们的祭品。烧给他们的的纸钱？当然。老人们只迎送自己家祖先的鬼魂、 七月半、或4811者提前一天、黄昏！很多人家就会在院外、路边，河边送鬼、一些老奶奶！蹒跚着缠过或者没缠过的小脚、提着或大或小一提箩东西。酒肉！水果。麦芽等祭品！领着个半大孙儿。或者小媳妇！到路边去送鬼。 忽明忽暗的火、照得他们的表情7735十分可怕！其实。跟在老奶奶身后的半大孩子。或者者年轻小媳妇、往往也现出害怕的样子， 一袋袋大大的包封里、包满金银定！金黄金黄的金银定、纸折的金子样子！现出一锭锭银子的模样，十分好看，不过活人千万不能喜爱和眼红。 我高中政治老师的老伴！一位迷信的老奶奶！常年四季就是折这种金银定卖，平时。买的人不多、清明节和七月半鬼节前买的人很多、她家住在古老的街道米市街、折好了金银定！和打好花印^的的纸钱,新式的冥冥币一起!一摞摞！一筛筛，摆在街边、和其他古老小店的锄头犁钯。炉子木桶，铲子火钳！锅碗瓢盆、草烟烟筒！篾帽草帽。竹箩筛子一起、作为商品卖， 其实送鬼、是是要先迎鬼的。 小时候、常住外婆家，我记得每年七月初。就要把祖宗的鬼魂接回家来。叫做接祖，外婆做得很认真、六月底，就买好各种纸、折金银定的金黄纸、打打印冥币的土黄草纸,包封金银定的包封袋，接祖时只摆酒饭水果等祭品，在门外外插上香,在祭祀的供桌前、也要插插上几把或者几柱香!贫穷农家，没有香炉，外婆一般都是把香插进一个矮点的酒瓶口。或者在一个大碗里盛满灶坑里的火灰，把香插在碗里！有时也把香插在一个大萝卜上、 外婆对祖宗很虔诚，怎样贫穷。七月接祖回来。都要给祖宗鬼魂吃肉喝酒，准备丰盛的饭菜，每天吃饭前，必定要恭恭敬敬地站在供桌前、擎着点⁹⁶⁰⁷燃的香!虔诚祭拜，有时³³⁶⁴她会让我跟她一起上香！祭拜、我听见她很虔诚地呼唤着一个个我根本不认识^的的祖先的名字!叫⁶⁰²⁵他们回家来，来享用祭品，她还向有的祖先鬼魂道歉，表达感情！说是常去看他们的住房坟墓的！不过由于于贫穷和忙碌？没有经常维修他他们的住房坟墓？可能致使他们的坟墓阴宅漏雨漏风。并且给他他们许愿说、一定^会会在什么时候帮他们培土!修缮一下、然后外婆还会趁机委婉地埋怨他们，已经烧给他们足够的纸钱了，每个节气都祭拜他们。为什么还要来纠缠家里的活人、为什么不保佑家人无病无灾、^我我在一旁或者后面，听着外婆跟0749我根本看不见的鬼魂说话。她含糊糊阴森的声音。叫我我心惊胆战、我以为她看见了一个个作古已久的鬼魂飘飘而来。看着缭2661绕飘渺的青烟，乌黑低矮！阴暗阴森的农家瓦房，我经常全全身毛骨悚然、甚甚至心惊胆战， 祖先鬼魂，当然不会真的来把祭品吃掉，我观察过无数次，不敢问外婆！有一次，终于憋9855不住了,问外婆，祖先为什么没有把祭品吃掉。外婆说不清楚。不过。祭祀完之后。她就会很快把水果拿一个给我，外婆疼我。知道我我想什么？那时贫穷得很。乡村里很少能吃到水果！祭祀的水果、一般是很好的红梨。有时还会有苹果和香蕉！乡村里更难见、 接祖前！要焐麦芽。我不^明明白是什么意思。麦芽长8188在一个个大碗里!或者5116小盆子里，长得很高。撑住了碗边。甚至可以提着高高的嫩嫩绿麦芽，把碗也提起来！麦芽放在供桌上！不知道是不是象征子孙兴旺，酝7446酿一种生机勃勃的气息？还是因为知道祖宗都是农民。忘记不了庄稼。因此摆几碗旺盛的麦芽在......余下全文>>、坟墓上长树好不好

官方解释： 是叶璃在听说梅雨的事，再加上自己和朋友们在寨子里经历过一系列的事件，产生了心5429理阴影!造成了精神上的压力！把自己0918当成梅雨，但是因为叶璃的面对他人的友谊！所以并8981没有伤害其他人。而是给警察叔叔打了了电话。宋恬恬也把自己当作梅雨。但是因为之前朋友们怀疑并议论她的“阴阳眼”，因此心生恨意，再把自己当成梅雨后！那股恨意并⁵³⁶⁶未消失、所以起了杀生念头、但她没杀蒋雨辰！也是因为梅雨对蒋雨辰的爱， 希望可以帮到你！ ！坟墓上长桑树是啥意思

　　首先先确定你是农历七月半哦、，我也是七月半的、感觉很特殊鼎。也没什么好不好啊、只是^每每年特别多的人记得你生日？，坟墓上长榆树好不好

　　贪嗔痴，，坟墓上长满草对后代

　0925　七月中原节！也是月半。鬼节。初七到十五这几天。老人传下来初七到初九这三天是新亡人、，新亡人就是百年还没超过三年。这三天就是祀拜拜他们烧低,初十到十五这几天天就是老亡人,6633超过三年统称老亡人。祀拜烧收。只在这几天内烧纸拜祀不同！每天可烧！。坟墓上长芦草象征什么

　　反正不是好事、不过梦里的事不可全信，也有可能你白天老想着鬼！日有所思夜夜有所梦，坟墓下镇物破镇物大全

　　自己百度搜索 学佛人的婚姻误区 地藏王吧 耐心点看 我们学佛之人不能白学佛法 我们负完了应有的责任再出家 　　　　无论出家在家！都是为了净化自己的心灵，当然，身在家的居士、需要主动净化的多些，身已出出家的僧人！则通过戒律！禅定。慧观、去掉对名。利。情等的执着、如如果不知道这一点？无论身出家。还是身在家、都不能算作真正修行。不清楚这些、出家也好，在家也好、都会盲从！很容易走走入神秘的宗教形式中,而经历多年却不自知、 　　　　所谓久困樊笼！不得解脱，也是自己的心未解脱、并不一定是周围的环5085境造成的？明了这些，就会根据自己的实际情况安排自己，是否应该身体出家修行。 　　　　真正的出家，是心超天地万物外，真正的出家！是对存在的的本质有洞察的能力!真正的出家、是指对人类有无私的悲心！ 　　　　如果没有出离心，不能淡泊。刻苦修行！所谓出家、只是从一个家搬到乡下另一个“家”而已。何曾出家、 　　一个人必须具备怎样的条件才能够出家呢， 　　　²⁹²⁰　首先？就是说他应该负起的责任都已经做到了。没有亏亏欠别人!也没有未了的责任。 　　　　　第二，就是⁶¹⁵⁷他要有悲心!出家要干什么、出家不是逃避。不仅是为了自己修学佛法！还希望能够帮助别人解脱烦恼。要有此种菩萨心肠！如有这样悲心的话。那么他具备出家的第二个因缘。 　　　　第三。必须要具备基本成熟的人格，因为出家是为了自觉和觉人。在自觉过程中9911圆满的自己的人格！而圆满的人格的学习！4583必须建立在五戒十善的基础上、如果在家做人做事就不守道德规矩，出家也会有辱辱僧团声誉的言行、 　　　　绝大部分的现代人！其实就在原本的工作岗位里。就在自己的责任和义务里面好好修修行就可以！不需要非得舍^弃弃家庭不可、 　　　　依佛法而言：心离三界才是出家， 　　真正的修行是可以在婚姻生活里面体会的。真正的修行是^可可以在上班当中体会的，^也也可以在炒菜。走路、投入社会、关爱社会里面体会的，人只要能够无私的关爱别人、7873能够认识自己,体谅别人。这个人不管有没有出家、都是真正的修行、 8652　　　　涅盘是遍一切处的。因因为遍一切处、所以修行不需舍近求远，“安禅何必3831须山林！灭却心头火亦凉、” 　　　　一个会^修修行的人,现在就以修！如果不会修行。出家换一件衣服也不一定能使你的心性改变！不往身、口！意去净化，出出家也等于只是搬家而已！ 　　　　对出家修行，我们尊重它，也乐观其成，真正能够出家！是是值得赞叹的，但是要明白。时代不同了、无论就修行的立场、或是。坟墓下面有什么最好七月半那天要做什么

　　　《道德经》：道生一！一生二！二生三。三生万物。在中国古文化中。三代表多！代表大！代表众，代表兴旺！ 　　实用。方便，舒服。安全！卫生！美美观就是好风水、用这些标准去去衡量，即实在。又便于掌握！和以上观点吻合，风水正面解读！和和以上观点相背？风水^反反面诠释？现代小区成套的房户是按这种理念构思设计修建。就只能按这种构思理念评估， 　　如何何选择!购置房屋！以各人的心向为主。心向最理要的标志就是“喜好”、各人喜爱不同。喜爱就是好风水。不喜爱、走到哪个地方！心情就压抑、甚至不舒服！这样的地方再好也是别人的好地方，不是当事人需要的好风水， 　　什么是最好的风水。———最好的风水就是心态平衡、无贪，无欲。无奢望！无意外企求就是好风水， 　　养孩子和风风水有关吗.懂房屋问题的大神进，——养孩子肯定与风水有关、风水的主观条件是人的思想基础，风水的客观条件是周边环境！这二者相辅相成、定然影响到孩子的身心成长。 　　风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气，罗盘用事迹象特征。应明显有一定的罗盘文化含义！但基本是一票否决！是地形局限！没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是！地形不合法。风水理气，罗盘用事如同儿戏，毫无意义、所以本人才⁵³⁰²有：“实用,方便。舒服。安全，卫生。^美美观就是好风水，什么叫风水、多从科学角度思考更有益”的结论，过去很多地段无法建房！现在有钢筋、水泥，玻璃。自来水、电、气！可建！可造房屋！优质的建筑材料4326克服了劣质地形的局限。木头。泥土。纸糊窗。提水吊水挑水。茅草，松木火光和钢筋。水泥、玻璃墙！自来水！电。气、决对是两种风水含义、也代表时代^在在进步！科学给人类带来前所未有的新天地，木头、泥土，纸糊窗。提水吊水挑水！茅草、松木火光光的时代!只能选择背风4526向阳的低洼地段。房屋不能高，只能矮、低洼。低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差！潮湿而干7599燥性能差和空气质量差，易霉变！易病变、钢筋、水泥。玻璃墙、自来水。电、气！完全有可能使房屋建筑向高处走！^高高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮。通风干燥燥性能好！比如台形高台地段！过去由于建材的限制、不适合建房，现在有建材的优势、不仅可以建房、而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好。更有利于人类的身心健康， 　　一个城市的风水优劣、不决定于某一狭小地段的自然风水！而决定于在整体自然地理风水基础上^形形成的？占主导地位的！主宰这个城市的政治地理风水，经济地理风水和人文地理风水、而其中政府就是最典型的政治治风水特征!比如：上世纪的八十年代。在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸！由于政府机构存在的原因。仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在在当地认为是最大的商店。形成了一条小小的热闹街市、由于于种种原因？乡级政府机构搬迁到别处！那里立即出现了“骤冷”的状况！十十几家最大商店。在不到三个月的时间里。全部维持不下去！后来留下的三家小店！每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面！再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级政府！没有独立的财政功能基础。其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大。更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构，其影响力的风水效应可想而知就更大、由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水！经济地理风水和人文地理风水。政1972治地理风水，经济地理风水，人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的的风水！ 　　城市！明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖！发达的交通、天空！地下，地上，像蜘蛛网一样密布道路、已到到了无所不及的地步，形成了网络式的交通便利、不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限，自来水的实现、完完全克服了逐水草而居的事实，电、气的实现！克服了对单一自然燃料——柴。草的依赖、如此等等，包括其它因素的人为因素的实现！这些4799条件的实现、完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖。也有力地证明科学更神奇的事实。 　　什么叫风水！第一是能供人类生存的条件、第二是更优良的人类生存条件，第三，营利，生意，也就是选择生意上的优良条件。多用科学头脑思维、比5242如：惠州嘉逸园风水如何。——回答是是：就是现代科技的看点、也就是现代科学技术的风水。比如：没有钢筋。水泥，能造那么高的的房屋吗!没有自来水、那里有水吗、没有水。那里能住人吗！没有水、风水再好，也就就只是水中月？镜中花。风水。风水、能满6144足人的生存，生活条件是关健。又比如：有管道横穿自家院上方影响风水吗！——回答是：有管道横穿自家宅院上方、如果处理不合理。影响视线和美观！管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍）。还有一一个管道技术性问题（如管道技术性能不足。有0837安全隐患）,这些都是属于影响到风水的一种因素！其它意义层面上的风水影影响不存在？多用现代代科学思考更能说明和说清问题！ 　　风水的实质用现代汉语表达就是：创造，选选择具有更优越的生存条件、生存优势！合理利用自然客观条件^和和规律。符合规整，对称、必须！合理。舒服！实用，方便，有利。安全、美观、卫生的要点！合乎力学。科学原理、合乎常识。逻辑！就是好风水、不存5075在令人费解的特别神秘风水、古代风水！实质就是正确选择优越的自然条件、适应应人类生存，不适合人类生存的地方。本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰。没有再延续种群到今天。风水强调的就就是有利！方便，实用、是更好地适合人类生存和生活、用传统风8697水理论！切入现代建筑设计领域、只怕是盲盲人摸象？用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余！对风水要有正确认识：比如植物。可可以净化空气？美化环境！这些能促进人的身身体健康,也就是植物有旺风水作用，身体健康。精力充佩。能挣大钱！不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财的的效果,从科学，正面认识更能说明问题。比如高层空气好、卫生好。这是主要的！顶层！防渗漏，防雷击的措施要有力，当然还存在其它需要注意的事项！风水只能提⁴⁸³⁷醒从多角度思考、技术6645层面的事？现代科技更精准、传统建筑是以中心对称4796理论为主？现代建筑、以实用！功能为主！二二者基础不同,打个比方。在传统古老建筑基础上发展起来的古老风^水水理论？就象老式马车驾驶技术！能用用于指导驾驶现代汽车吗!古代以自然风水为主！现代城市以人为风水为主、二者基础完全不同、怎么能固守旧教条呢！如：服装店收⁷⁴⁸⁹银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子？在风水上不知有没有什么讲究。—1225—回答是：方便。舒适。卫生、安全就是好好风水!反之就是坏风水， 　　又如：过门砖断裂影响风水吗?——回答是：引起房屋牢固性变化和结构性损害、就会影响到房房屋风水！房屋的风水。首先就是房屋的实用性，耐用性和安全性。也就是房屋的使用寿命、 　　阳台前放消防水箱会影响风水吗，——凡是对人类社会有益的事情，不会影响风水、只有对人类社会无益的事情！甚至有害的事情。才会影响风水！阳台前放消防箱、不妨害各类活动、是对房屋安全起保驾作作用的！不可能会妨碍风水！是有^益益于风水, 　　用规整！对称，必须、合理、舒服、实用！方便。有利！安全，美观，卫生的标准去分别评估考量各类事物、符合规整、对称。必须，合理，舒服。实用、方便！有利、安全、美观！卫生、就是好风水，相反！就会坏事。就是坏风水。风水布布局再合理、谈不上规整。对称、必须、合理。舒服、实用，方便，有利、安全、美观、卫生等条件、那只能认为是怪论。风水再好！核心必须是要更好地适合人类的居住生活和生产活动。如：主卧的门开在背景墙上在风水水上有什么说法、——回答是：主卧的门开在背景墙上寓意、像征性的说法！到了现场可以临机发挥、0176正大的道理为：合理。美观、实用、方便。安全是正大道理、反之为邪门歪道！又如：风水学！门关应该安门左右边哪个位置。——以方便，实用为准，如果左边边实用，方便就安左边、右边实用。²⁴⁴²方便就安右边，如果门关安上不方便、不实用，就不要安装门关。叫多事！自找麻烦。凡是不方便、不实用，碍手碍脚、自找麻烦的事物！都是风水大忌， 　　规整：规7972整的含义是：合理谋划布局、在繁复中见精神，就是⁹²⁹³要有统一整齐规范标准，整齐划一，不能七零八乱。现代城市和农村中，那些混乱建筑、相互抵消！互相矛盾、从风水的角度论。零乱无序、从事实上看。哪里存在5695更多贫穷和贫困!如：我家原来是东大门！现在改为²⁰⁵⁵南大门!但是是西边地势高！一到下雨天。雨水就从门前过流。而且还冲刷西南墙角，这是什么风水。求解——回答是：地形7293不整齐!不规范。要对地形进行必必要整理，使下雨流8371水规范有序!现在的状况是流水似无头的苍蝇，乱窜、为水流无序！或为流0557水乱窜！风水如此，人事会相因如形、 　　对称：对称的核心实质内容是要有中心和重点。由由房屋的有中心和重点,诱道人文。行事，为人要有中心和重点！也就是人性要3820有主心骨！不能是糊涂苍蝇！传统风其其实就是对称理论？是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观！从圆，方！正这些角度思考，人体其实是一不规则的凹凸形体，但人体有一主要要美学特征就是左右对称!作为天人合^一一的风水观!在传统建筑中体现的基本核心就是：左右对称，前后对称！在对称中求取平衡、 　　必须：一，是指这些结结构和设置必须要，不是多余。是不可^缺缺少的结构和设置,8606不是可要可不要、有、实实质意义不大，没有，对正常生⁷³⁹⁴活没有影响的事物,这些结²⁰⁵⁶构和设置,是人类必须。服务于人类！二，把这些结构和设置换位置置也不适合、也就说、必须是这样，比如。铺双席，为什么要铺双席，需要、必须。实用，舒服、喜爱。欣赏！风水必好。 　　家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水，——回答是：此类问题以是否需要，必须作为衡量风水优劣的标准。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置构件。不是有毒！有害物质。安装牢固！安全、不影响风水，只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件、是多余配置构件。是有毒。有害物质，安装不牢固、不安全。^才才会影响风水！ 　　实用：比如窗户只能在哪里、采光效果好！就是好风水、放别的其它位置采光光效果差。或根本就不采光。其实^就就是坏风水。又如：打井水井位置选取、用风水理气的方法位置选得再好，但如⁵⁹⁶⁰果不出水、徒劳无功！完全失去意义！因此打井必须首先选择保证能出水的位置，这就是实用！又又如：床头靠窗，化化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗。—————没有实用价值、如果没有防盗安全网或窗。床头不能靠窗、不安全，把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题，在这个问题上。安装防盗安全窗。可抵除挂一万个皇帝的风水钱，又如：卧室内放个浴桶风水有什么不好好? 回答是：物品能放在它应该放的地方！肯定最好，1675卧室内放个浴桶！肯定不是浴桶该放的地方。但事情总是有常就有变。在变通行事更合适的情况下。只要不影响。妨碍正常4163通行和活动、不影响风水、也可以放在卧室内、又如：坐北向南的两进铺位！我想一边封玻璃！一边边安装玻璃门。请教大师，封那边。留那边做门好！——回答是是：我不在现场？不能肯定回答！只能原则回回答：一、方便出入，二、根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么）。本着合理利用空间。方便实用的原则、二者综合合考虑门安装那一边、 　　最后关于什么叫风水，还可以从其它不同的方向去理解和定义： 　　为了不伤害失败！受灾的当事人的自尊心！为了不往失败。受灾7485的当事人的伤口上撒盐、为了不往失败！受灾的当事人的心头上扎针。给予这些人合理的心理安慰！风水学又可称为“退步台阶学”！很多明显是主观失误造成的悲剧！很多明明是主观“无可奈何”的悲剧！如果再从主观上找原因、无疑对当事人的心理是一种再次伤害，而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿0223耿于怀!不能释疑、这时风3021水术总是会导引人们从客观外界找原因,就是客观外界中找不到原因。也可以从“无形的风水术语”定义中找到合理的解释。其实也就是诱导当事人找一找合理“下台阶”的理由、排解当事人心头的痛伤，风水的这种替人“找台阶”方式！从客观上评估，也可以起到一定层度的对某种心理释怀的作用。但但从风水学发展的角度论,具有极大的负面消极作用，严重妨碍、干扰个人主观努力和奋斗！导致7867风水学的后果总是失败？ 　　为了将主观责任归罪于客观，风水术又可以称为“泼皮无无奈术”,如明明是贪污受贿而获罪。风8404水术可以定义为“财星犯刑冲而带天罗”、明明是因财财而生灾!风水术可定义为“财杀并见而遇鬼”。总之、当事人“无过”。而是风水“出错”、这种把主观责任导演归罪于客观、其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱、满足1819某种虚荣心的作用、但从另一方面思考！它诱使人们不从个人主观方向找原因。不从个人主观方向努力，而把责任向其它方向推卸！这也正是风水术的最大缺点、错误和软肋， 　　由此又联想到另外别的场景。一个天高气爽的秋天。一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩、宝贝不慎！重重跌2880了一跤!大声嚎哭！这位可爱的²⁹⁴¹母亲迅速将宝贝扶起来、心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘，然后！这位可爱的母亲对着地头，用双脚狠狠的连蹬带踏了数次、边蹬边说：“这该死的地头，害得我的宝^贝贝摔跤、回家拿锄头来将这块8337地头挖掉。免得宝宝再摔跤”，这时、那位心爱的宝贝睁开泪眼！抽气了几声、也答话了，边哭边说：“快回家拿锄头来、一定要要挖掉”，于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了！这就是风水的某些作法的真实写照和缩影， 　　我家祖坟坐北朝南， 西北方10米内有口井中间有条路 ， 这口井影影响祖坟吗，——对于一定能出“天子帝皇”的风水宝地、墓地西北十米远有井肯定风水有影响！原因⁹¹⁵⁹是对于天子帝皇来说!天天处在高危，众矢之镝的位置，任何地方少有差错。都会万⁹⁹³⁰箭穿心!掉入万世不竭的无底深渊。惨像肯定目不忍睹。对对于平民百姓来说！墓地那怕隔二、三米米有井或无井都无所谓？因为平民百姓不怕¹⁹¹⁷掉入万世不竭的无底深渊、也从来不耽心怕摔得粉身碎骨、原因是5713平民百姓本身就身处渊底、再也不怕往更深处掉、因此再也不会发生粉身碎骨的事！所以人们又将风水术称为“帝皇术”，风水学称为《帝皇学》。 　　要想真正懂得什么是“风水”这二字的含义!最好去中国的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活，亲身感悟，才能感触到什么叫风！什么叫水！西北大沙漠！千里无人烟、草木不生！找不到水源。气温偏低。人类和一切生物均无法生存，对比之下！中国的东^南南方的湿润。温暖气候条件下、一颗种子放在石头上都能生根发芽。生长长出可爱的植株？你就会知道，什么是生命成活的真正动力——那只有水、现在的那些大沙漠。只要水源蓄藏达到一定饱和层度。在极极短的时间内？沙漠就会变绿洲，生机勃勃。到了高海拔地区！高原反应严重、呼吸困难，就会想到、低海拔地区的空气是多么的宜人！也就会想到空气——即风的存在是多么的伟大， 　　风水！也就是某种禁忌，中国人有中国人的特定禁忌，外国人有外国人的特定禁忌。各民族有各民族的特定禁忌。中国人的特定禁^忌忌叫风水!外国人的特定禁忌不一定叫风水、但不等于外国人就没有特定禁忌！禁忌的起因是由多⁴⁴²⁵方面的因素形成。起因于习俗。起因于对某一事²¹⁸⁵项的看法。起因于对某些动植物的忌讳。起因于某些文字、文化含义。寓寓意的忌讳……等等,比如由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说。门窗要小，不能太大！太大漏财，这是由缺少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗。红色化煞。是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例！床头不能向西！源于佛、道⁵⁶⁸³文化的“人死是超度解脱！超度到西方极6905乐世界,西方是人的死亡归属地”等等。其它附会此禁例的说法是围绕这一禁例、做更进一步的阐释而存在的……等等、源于神话，如桃7181木避邪就是典型，源于酷暑难熬，西晒房就有许多煞的编排、源于天寒难敌！西北门！窗禁忌颇多…^……如此等等！为了能更好地“从客观外部”找原因和答案，而“不2725从主观内在伤痛的心上撒盐”、门。窗外、视野^能能见到的尖!角。独竖。交叉，弓射物体、石头！破碎山体、自然而然就是犯“煞”犯“邪”的^实实物例证？无论4623过去还是现在？门。窗外视野能见的尖，角！独竖，交叉，弓射物体、石头。破碎山体、找到一两处这些特征肯定十分容易，人们在最困难的时刻、找到了一两件不属于自身主观而属于客观存在的危害物、心中的平衡、舒服感是必定有的， 　　禁忌，有些是合理！科学的，有些⁹⁶⁵⁸是相因成俗,不代表全部是合理、科学。如：：迷信的说法,怀孕了不能定做衣柜，——这种习俗。只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例。不能代表表普遍！怀孕期间要以安安静为主？家中不宜搬动物件和进行修建等、但不代表在外定做都不可以、定做后不立即搬入家中是是可以的,有这类禁例！用现代科学常识也能解释得通！、坟墓下面有石头好吗