水瓶信的宗教可多了！首先水瓶是博爱的相信人性本善，与人为善是这个星座的的信条也不喜欢说慌，重精神神轻欲望,所以佛教的救人一命胜造七迹浮屠、与人为善出家人不打狂语，轻心寡欲！都很符合水平的人生关、世界关！水平是博学的也会理解基督的性善论，但是理解是理解。要让水平的思维方式想着人性本是善的不太容易吧！还有就是是水平都有着峡骨柔情!喜欢帮助别人，也有有着除暴安良的一面！喜2374欢过想要自在的生活。道家的顺其自然！知知足常乐很符合他们的意境、 总之主⁴⁸¹⁰要是信佛教？其次是道教。信基督天主等比较少，，

　　这位兄台！你什麽也不信。是善良人！世俗有世俗善良人的标准。某一宗教有9980他各自的标准，你还说3073你是善良人吗！ 　　你、每个人都需要有自己的信仰、如同肉体需要衣衣服一样、 　　建议你研究一下。世界上各行业的比较有成就的人物的信仰， 　　看来、你是要^让让几大宗教各自打出宣言。你来对比。择优而行了！！下半年生肖运程

　　壮族的宗宗教多为自然崇拜和祖先崇拜!唐。宋以后、佛教。道教先后传入、建立了寺庙、1858年以后、天主教传入、1862年基督教教传入、但都未传开、各家都有神龛、敬奉祖先！近现代以来，部分壮族地区又有天主教和新教5781的传入？ 壮族本民族宗宗教则以摩教（mo）（壮族巫教）主要的信仰！摩8065教带有浓重的佛!道二教。特别是道教相融合为其特点！此外、神灵崇拜 民间崇拜的神灵多而杂！有自然神！社会神！守护神等等，崇拜仪式也随诸神的功能而不同、 布洛陀是壮族先民口头文学中的神话人物。是创世神。始祖^神神和道德神,其功绩主要要是开创天地,创造万物，安排秩序、制定伦理等、“布洛陀”是壮语的译音、布洛陀的“布”是很有威望的老人的尊称、“洛”是知道、知晓的意思、“陀”是很多，很会创造的的意思。“布洛陀”就是指“山里的头人”！“山里的老人”或“无事不知晓的老人”等意思！布洛陀是中国非物质文化遗产名录之一！ 《布洛洛陀经诗》是摩教的经文。它唱诵壮族祖神布洛陀创造天地万物、规范人间伦理道德！启迪人们祈祷还愿消灾祛邪，追求幸福生活、这部经诗贯穿着自然崇拜。祖先崇拜的原始宗教意识！《布洛陀经诗》各篇都可以独立立成篇!因其相当多的内容是创造天地万物的，可以说是壮族的创世史诗，因其唱词是民歌、又⁸⁶⁶²是在祭祀时喃唱的？故又可以说8752是壮族宗教文学! 《布洛陀》以诗的语言和形式，生动描述了了布洛陀造天!造地。造太阳，造日月星辰、造火！造谷米，造牛等的“造化”过程。告诉人们天地日月的形成。人类的起源，各各种农作物和牲畜的来历!以及远古时期人们的生活习俗等。这部史诗满腔热情地歌颂了壮族祖先布洛陀这个半神半人的祖先创造人类自然的伟大功绩！^全全诗长达万行！自古以来以口头方式在广西右江！红水河流域和云南文山一带传承， 大约从明代起。在口头传唱的同时、《布^洛洛陀》也以古壮字书写的形式保存下来？其中有一部分变成壮族民间麽教的经文！《布洛陀经诗》原手抄本全部是用古壮字书写，诗是壮族民歌五言体，押韵。在内容上，融⁵⁴⁰¹壮族的神话！宗教。伦理、民俗为一体！思想深奥。字义艰涩。在形式上。由由于千百年来的传唱加工,语言言精炼工整、有韵律。朗朗上口、其中保留了大量古壮语、宗教语！为当今所无！ 《布洛陀经诗》的内容从性质上大致可以分为三大部分：创世神话。伦理道德。宗教禁忌、它的学术价值是多0730方面的!《布洛洛陀》的内容包括布洛陀创造天地，造人。造万物、造土皇帝，造文字历书和造伦理道德六个方！下半年财运最好的生肖

　　中国人的蛇信仰应是原始时代的蛇图腾崇拜5623的遗存,蛇神的最初表现形式、是^古古代神话中人首蛇身的神或能变化为蛇形的神!汉代石刻画像中的女娲，伏羲。《山海经》里的共工！轩辕等。均属此类、学者程蔷具体描述了蛇图腾的产生原因及其与蛇神信仰的关系：古代神话形象的发展！一般都经历过一个兽形→半半兽半人形→人形的阶段。这类蛇神的出现！应是在兽形神到半兽半人形神的发展过程中。那时。初民生存于险恶的的自然条件中、蛇是他们凶2234恶的敌人!蛇凶残狡猾、它没有四肢、却能能飞快地爬行,身上鳞片组成的花纹能在阳光下闪闪发光。却又冷又滑！极难逮住制服！这一切都给人以不可可理解的怪异印象、于是。蛇在先民的心目中逐渐被神化！他们把自己称为蛇的后代！想借此博求蛇的的保护中！随着这种蛇图腾崇拜的形成与发展，初民给不少神性形象安上了蛇形或蛇与人相结合的外貌。众多的蛇神就这样在神话中出现了，但是也也有人认为,蛇图腾及蛇信仰的产生，并非因为初民无法抵御蛇害，这才采取媚神方法冒认祖先，予以供奉祀拜！而是由于在初民的宇宙宙和生命观中!蛇向来来就居于崇高无上的地位!如余麟年说：古人认为世界上一切的动物都是虫、人也不例外。《大戴礼记·曾子天园》：“毛虫之精者曰麟，羽虫之精者曰凤。介虫之精者曰龟。鳞虫之精者曰龙！^偶偶虫之精者曰圣人？”而甲骨文中的虫字，是一条昂首屈身的蛇。已经透露出初民认为世上一切动物都是蛇种的信息，华华夏民族崇拜龙!龙正是以蛇为原型想像出来的灵物，此乃中华民族的主要图腾。。下半年运势最好的生肖

　　壮族女子的民族服²⁰²⁰装支系不同,服装也不同！也很少有卖的。普通一点的就是广西女子子唐装，特点就就是短窄！龙州一带还有长衫。跟越南的奥黛相似，只是还要扎上腰带！^特特殊一点的有特色的就只有到广西西部西林!隆林，云南东南部的某些县份找村民做才行憨男子的传统服装就是唐装，只是比较短窄。！下半年面临分手的生肖

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　　石竹寺有两大特色！一是以道教为主！道释儒三教长期共存。和睦相处！二是民间梦文化活动历久不衰、如九仙阁内供奉“何氏九仙”。是祈梦场所、寺外崖石上留有“石竹仙山！白日^作作梦”摩崖题刻。寺之西侧有蟠桃洞，仙桥。石门！出米石等胜景，“九仙祈梦”，“祁梦之所”，是石竹山宗教文化一大特色，石竹山道院，道道院内供奉着汉代何氏九仙君！千余年来祈梦文化活动在这里经久不衰是石竹山宗教文化一大特色！山南麓半山腰悬崖峭壁上构筑着橙瓦红墙结构精致的古建筑群。宛如³⁶⁷³空中楼阁、蔚为奇观、古殿阁前蹬道蜿蜒，东侧方缆车徐动，人来客往！香烟枭枭。这就是闻名遐迩——石竹山道院。祁梦之所“九仙楼”稳挂正中。石竹山道院始建于唐大中元年（公元847年）。初名灵宝观。后改为石石竹寺、兼容释^儒儒文化!由仙君楼、观音殿！文昌阁等组成，道道院内供奉着主神为主！2008年10月7日重阳节、由祈梦文化！接春文化。九仙信仰组成的石竹山梦文化历史传承最为悠久！内涵积淀最为深厚！文化影响最为深远、结合“中华梦乡”石竹山非物质文化遗产的发4006掘与整理,举办的中国有史以来第一次以梦文化为内容的学术研讨会！填补补了中国梦文化研究的空白,，下周运势

　　　壮族是多节日的民族,几乎每个月都有节日、其中。春节、“三月三”。“七月十四”是壮族最重要的节日、另外有二月初二。四月初八。端午节、六月初六，七月初七。中秋节、重阳节、冬至日等节日， 　　壮族节日的装束 　　壮壮族的春节 　　壮族的春节从大年三十至正月初一。初二！共3天。但初三至初五仍算春节期，它是壮族一年中最隆重的节日、一般从腊月二十三起就开始做准备、家家户户搞卫生、缝制衣裤！购买年货。张贴对联，制做糕点。杀猪！包粽子，放鞭炮、穿特^殊殊的服装，春节又2900是个团圆的日子!凡是在外面工作的人！一般都⁴⁹²³赶在年三十之前回家团聚，吃团圆饭。春节期间，除了走走亲访友、男^女女青年多去参加对歌,打陀螺，跳舞。赛球，演戏等文文娱体育活动？除夕家家杀鸡杀鸭，蒸制扣肉！粉精肉！制做叉烧肉等等、晚饭的八道菜中少不了“白斩鸡”！有老人的家庭、会炖猪脚！炖整鸡。米饭要做得很多。剩2870到第二天吃？象征着富裕， 　　年三十晚家家都要守岁，直到到半夜鸡叫。燃放鞭炮！除旧迎新。 　　正月初一。初二 　　凡来客必吃粽子，壮家的5794粽子是较高贵的食物？粽有大有小、大的一二斤重！小的二三两！还有一种叫“风莫”（特大粽子）的、重达一二十斤、粽^子子主要原料是糯米!但要有馅儿。馅儿是由去皮的绿豆。半肥不瘦的猪皮^拌拌上面酱制成、挟在粽心里！煮熟后。其味之之香堪称一绝, 　　陀螺节 　　在广西壮族聚居的地方！每年都举行一次有名的体育盛会——陀螺节、时间是由旧历年除夕6442前两三天至新年正月十六日，历时半个多月。陀螺，壮语叫“勒江”，它有大有小。有轻有重！有大大如河田柚的。重一斤左右，有小如鹅蛋的！也有二三两！制作陀螺一定要选用质地优良的坚木，它的“头”要圆滑，“打^””的时候!用两三尺长的麻绳一圈一圈往上缠、一直缠到自己认为适当的地方、再用右手的的无名指和小指挟住麻绳的尾端？迅迅速往地面一旋,陀螺就“呼呼”地转动起来。质量好的陀螺、再加^上上旋的技术高明!转起来长达七八2231分钟才倒下来,比赛打^陀陀螺更是热闹非凡，获第第一名者荣称“陀螺王”？据说打陀螺自兴起至今。已有300多年的历历史了! 　　陇端节 　　陇端节！是云南省文山壮族苗族自治州富宁县以及附近的壮族人民的一个传统节日，“陇端”2755（壮语，赶田坝之意）、是壮语译音，意为到宽阔平坦的地方去相聚！相传这个节日已有700多年的历史。原是为了纪念民族英雄侬智高（壮族）于公元1052年4月起兵反³¹⁵⁹对宋王朝的事迹、陇端街已发展成为富宁县以及邻8350近一带壮,瑶。苗，彝！汉各族人民进行物资交流！共同欢庆的传统节日。相传在北宋年间。为了抵制封建统治者的残酷压迫和剥削、侬智高率广西9336壮族揭竿而起，取得节节胜利，建立“南天国”，自称“南天王”、克南宁，破钦州！打广州，势力很大。后来起义^军军失利。退守富宁。北宋统治者为平息农民起义，削弱起义军力量、把壮族人民遣散到贵州等地，临别前！壮族人民纷纷纷集会？伤心叙别！嘱咐乡乡亲们来年归来团聚，此后。每年农历历三月？客居他乡的壮族人民返乡归寨同亲友团聚、随着时间的推移，形成了“陇端”节，陇端节从农历三月二十五日开始！历时三天。节前，作为东道主的村寨。杀猪宰牛，在在田坝上搭戏台。做好接待客人的食宿安排，届时，姑娘们穿上衣角、袖口镶着银排和绣绣有花边图案的无领斜襟上衣和蜡染统裙。戴上壮锦胸兜，脚穿绣花鞋。各个花团锦簇，美不胜收！英姿勃勃的小伙子与姑娘们相聚、载歌载舞。直到日落。仍有余兴者还可随姑娘进寨继续对歌、 　　吃立节 　　吃立节、是广西壮族自治区龙州县！凭祥市一带壮族人民特特有的节日。“吃立”壮语意为““欢庆”!壮族人民素有欢度春节的传统。但但在1894年春节来临之际!法国侵略者侵略^我我边境、为了打击侵略者、青壮年奔赴疆场，英勇杀敌！保卫了家园，正月月三十日......余下全文>>！下唇下面凹的面相

　　壮族的禁忌 　　壮族人忌讳农历正月初一这天杀牲!有的地区区的青年妇女忌食牛肉和狗肉？²³⁶⁶妇女生孩子的头三天（有的是头七天）忌讳外人入内、忌讳生孩子尚未满月的妇女到家里串门，登上壮族人家的竹楼！一般⁴¹⁰³都要脱鞋！壮族忌讳戴着斗笠和扛着锄头或其他农具的人进人自己家中、所以到了壮家门外要放下农具。脱掉斗笠。帽子，火塘！灶塘是壮族家庭最神圣的地方、禁止用脚踩踏火塘6907上的三脚架以及灶台。壮族族青年结婚!忌讳怀孕0182妇女参加？怀孕妇女尤其不能看新娘。特别是怀孕妇女不能进入产妇家！家有产妇、要在门上悬挂挂袖子枝条或插一把刀,以示禁忌，不慎闯入产妇家者，必须给婴儿取一个名字、送婴儿一套衣服，一只鸡或相应的礼物、做孩子的干爹，干妈！ 　　壮族是稻作民族。十分爱护青蛙，有些地方的壮族有专门的“敬蛙仪”，所以到壮族地区，严禁捕杀青蛙。也不要吃蛙肉、每逢水灾0409或其他重大灾害时！壮族都要举行安龙祭祖活动。乞求8954神龙赈灾。仪式结束后！于寨口立碑、谢绝外2239人进寨,。下唇厚的女人面相壮族信仰什么宗教

　　壮族中元节的来历： 　　　在广西桂林的壮族,与柳州贺州河池地区的壮族人一般统称为“北壮”、8466他们的中元节一般提前一天,也就是1356在农历七月十四过,又^叫叫“七月半”,这源于一个阳朔壮族人民的传说、相传以前广西老百姓也在农历七月十五过节、到宋朝壮族英雄侬智高因不满朝廷苛捐杂税和强力欺压而率领族人起义！桂林阳朔的壮族首领莫一大王也揭竿而起配合侬智高起义。相传莫一大王法力高强！德高仁重，当地壮族人纷纷投奔聚集、宋朝当局害怕至极，派重兵来阳朔镇压莫一大王起义军。莫一一大王为了补充兵员、便施3030法在后山的竹林里、给每一株竹子的每一节里都孕育一个士兵！需要做法81天，到期便有千军万马奔腾人间。为⁶²⁹⁹了保密他没有告诉任何人,当做法法中期的一天！莫一大王的妻子因为到后山砍柴！不小心³³³⁷砍到一株竹子!发现里面居然有一个个尚未睁开眼的的小人、大惊失色之下把这个情况告诉了邻居！随后逐渐传到了官兵耳里、于是宋兵提前到农历7月14这天大举进攻莫一大王，莫一大王因准备不够而兵败被俘就义，起义失败。莫一大王被壮族人葬在阳朔县高田镇沙子溪村旁的白虎山下、为了纪念莫一大王，壮族人把中元节定在了7月14这一天、每年清明时^节节漫山红彤彤的杜娟花似乎在诉说着壮族人民不屈不饶的民族精神! 　　中元节依旧。不过！人们已不信鬼神！仅以祭祀礼仪、表示对逝者的缅怀，求的大多是亲人团聚。共同祈盼的5817是家庭的和睦!民族的团圆！壮族人民在中元元节这一天。晚餐家家都要吃螺蛳酿和煮鸭子，晚上户户都在野外给先人烧⁶³⁶²香烧纸钱！撇除迷信观点！2586倒也煞是壮观，、下嘴唇中间竖线面相