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　　高山族风俗习惯 　　高山族服饰 　　高山族传统衣饰绚丽多彩、衣饰式样因族群而异！ 　　高山族男子的衣饰式样！大体有四种类型：一是以泰雅人！赛夏人和北部阿美人为代表的北部型，其特征是用两幅麻布拼缝成无袖筒外褂、二是以曹人和布农人为代表的中部型、其特征是以鹿皮为衣料，上衣为带毛的鹿皮背心、外披鹿鹿皮披肩！三是以排湾人、卑南人、^鲁鲁凯人和南部阿美人为代表的南部型,其特征是对襟长袖上衣、腰部系半腰裙！或系一条宽腰带而垂其两端作为前裙！四是兰屿岛上雅美人的雅美型、仅系一条用宽约三四寸的厚布做成丁字带遮遮挡下身， 　　　高山族女子的衣饰式样，大体有三种类型：一是泰雅人，赛夏人，5441曹人和阿美人的短衣长裙式!二是布农、鲁凯^人人和排湾人的窄袖长衣式！三是雅美人的半裸露式，上身常常只穿一件背心！下体仅横围围一块腰布!冬季则用一块方布自左肩围裹範身，于左肩上打结、 　　高山族各族群男女皆重重装饰,饰物种种类很多，主要有贝珠、贝片。琉璃珠、猪牙。熊牙！羽毛，兽皮！花卉！银4205铜首饰以及钱币？纽扣，竹管等。他们用这些饰物把浑身上下装饰得琳琅满目，五光十色，尤其是男子，盛装时几乎从头到脚都有装饰。有些男子尤其是头领的头冠甚至比女子头冠更为复杂和多姿多彩、 　　住所 　　高山族族的聚落多在背山面河之处，阿美人，卑南人居于台东纵谷平地，雅美则居于兰屿环岛海边、过去高山族住住房大部分为地上住屋、也有局局部凹入地下！ 　　泰雅人的住屋一般都建在山腰地带，住屋正面朝向低处！住屋一种是全部建在地上，另一种是屋内凹入地下，屋檐高不过一米半的半穴居式建筑。 3072　　赛夏人的住屋一般建在较平坦的山地！无一定的方向！布农人的住屋建在险峻的山腰地带！门朝向低处，为半地地下室住屋!3416曹人的住屋多建在山腰平坦地方，门无定向， 　　　排湾人的住屋建在山腰斜坡上!面朝低处。房屋一般都建在地面上，也有屋内低挖半米左右的！有木屋和和石屋两种类型：木屋以方木为柱！木板为墙壁。用木板或茅草盖顶！属于大型的木结构房屋。这种木屋⁸¹⁵⁸在房梁！房柱，房檐，房门，房壁上都有许多人形或蛇1713形的雕刻，具有独特的风格、石屋则以圆木或立石板为柱！片石为墙壁。在山字形的屋顶上垒小块板石为瓦，形似龟壳、也有用大块板石盖顶的、 　　鲁凯人倚坡建屋！先^将将基地铲平。成“簸箕形”，为半地下式住屋。阿美人的^住住屋建在平地上,无一定朝向，卑南人0646的居室为圆形!是用竹2425篱环围起来的！雅美人的住房大都建在沿海山麓坡地上！面海而居、建筑材料多9236取自于海边卵石，用卵石垒成地基和墙壁！外部蔽以茅草，房屋地基挖得很深，屋内凹下二三米，房檐离地面仅一米左右，这是一种典型的半地下式房屋。可抗台台风的袭击! 　　平埔人的住房大都是干栏式建筑，也就是“架梯入室”的桩上建筑。高山族各族群住屋多数有门无窗、也无烟囱设备。屋内一般比比较阴暗。陈设也很简单、现在各族群居住条件已发生显著变化，房屋建筑材料和施工方法与6447汉族基本相同？屋内陈陈设已大为改观、 　　交通 　　高山族聚居的山区，层峦叠嶂，行1924路如蜀道之难,山区道路可分为“社路”和“猎路”两种。在深谷危崖和溪水过处，则架设木桥。竹桥^或或藤桥以渡!⁵⁰²³木桥多为独木桥？^即即用一株大树砍削成方木、横架在溪流两岸！也有有在岩壑之间,用两木交叉、下端插插入溪间。上端靠在岩壁上，攀登而过。竹桥有长短两类：短桥用三四根粗竹并搭在岩石上！长桥用粗竹并立插入溪流中间为桥架、再以四五根排竹搭在桥架与岩石上、有的在桥的两侧搭架竹栏杆。以便扶持，藤桥一般架在危崖深谷之间、往往是高山对峙。中夹大溪。深数千仞！ 　　高山^族族人民不畏天险！用藤皮打成成粗藤索两条？平行悬于两岸岸之......余下全文>>，办公位置风水

　　高山族主要要居住在中国台湾省！也有少数散居在福建，浙江省等沿海地区。高山山族聚居地区主要在台湾中部山区、东部纵谷平原和兰屿岛上， 　　高山族喜欢在节日或喜庆的日子里举行宴请和歌舞集会！ 　　高山族过去是依山傍水，巢居穴处。或辟竹编茅，架木为屋， 　　　丧葬形式。泰雅人。布农人！曹人多行屋内葬、埋尸5264于死者床下!排湾人，达悟人行野1487外墓葬，阿3631美人将死者埋葬在屋前后空地、对恶死者！一律就地埋葬、 　　高山族还保留有原始宗教的信仰和仪式！。办公室风水一日通

　　★大同风俗★★之一——婚俗 　　古代的婚姻！青年男女是受父母之命，媒妁之言才才结合在一起，其婚姻礼节也是相当繁杂的、正如《大同县志》所述：“媒妁通言两家父母、既许诺，然后送庚帖合婚！卜日，下聘，名曰：换帖，即古问名。纳彩礼也！迎娶有日，行纳币礼！名曰：下茶、即以请期书附之，名曰：通书。即古纳吉，纳征。请期礼也！迎娶娶之前一日，婿家备肉、面纳于女家。俗谓其肉曰：^离离娘肉！面曰：离娘面，名曰：催妆，女家即以所资妆奁纳于婿家！及期！婿家备肩舆，择女眷中娴礼者二人以迎女、名曰：娶亲，女家也择女眷中娴礼者二人舆至婿门，名曰：送亲，绅士家行亲迎礼，庶人多不亲迎、仅以女眷眷摄之，婿则俟于门外而已！既迎入于中堂，外设香香案行礼、婿拜。女不拜！名曰：拜拜天地,行合卺礼如古制、次日！新夫妇同拜先祖及父母及长族亲、名曰：拜堂！即古庙见舅姑礼也、是日，女家具酒馔送于婿家，即古馈舅姑姑礼也!8985婿见妇之父母？有于三日行者，有三五日后卜吉行者，女也随婿省亲。名曰：回门、至弥月也如之，女住一月乃还，名曰：住对月。此则俗礼也。” 　　解放以后、随^着着时代变迁,大同地区的结婚礼节也比以前简化多了，但为了取结婚吉利，迎亲时、新郎一般要戴红花，傧相由新郎的姐夫或者好好友担任。新郎要给新娘带去一根红布裤带！名曰：“喜结0326良缘”、带去一个瓶子、瓶中插一棵葱！名曰：“生根立后”，还要带五根肋骨的猪肉一块，叫做“离娘肉”！名曰曰：“五方吉庆”！新娘上车时！女方家中定要送给新郎家中一盘饺子！上面盖着纸剪的大红喜字！名曰：“合家欢乐”、与此同时。女方家中要将“离娘肉”劈出几根肋骨来交给新郎带回！表示婚后夫妻和睦、名曰：“筋骨不离”、新郎与新娘在举行婚礼时，院中悬挂五星红旗。 　　其结婚典礼程序是：（司仪一人唱礼） 　　一！结婚典礼开始、 　　二，新郎！新娘和来宾入席就位！ 　　三，向新郎，^新新娘献花撒彩， 　　四，鸣炮、奏乐！ 　　五。证婚人讲话（宣读结婚证书）。 　　六、主婚人讲话（家长向来宾致谢）！ 　　七、介绍人讲话！ 　　八！来宾讲话。 　　九，新郎！新娘向主婚人，证婚人，介绍人以及来宾行三 鞠躬礼， 　　十。新郎！新娘互相行一鞠躬礼！ 　　十一、新郎、新娘介绍恋爱经过、 　　十二，临时动议：凡是参加加婚礼的人,都可向新郎，新娘提出各种玩笑难题。多属“娶妻生子”之类的玩笑、新郎。新娘无论多么难堪。也不能发脾气、 　　十三、礼成、 　　十四、宾客入席就餐，新郎、新娘分别逐一向来宾恭敬喜酒、 　　婚联： 　　张7312灯结彩办喜事，龙飞凤舞喜盈门 　　春光练出鸳鸯谱。月夜香斟琥珀杯 　　诗题红叶同心句!酒饮黄花合合卺杯 　　举案齐眉称乐事!雀屏中目证良缘 　　喜事喜筵斟喜酒。新成新屋迎新人 　　新屋喜新居绵延福海？佳期0370迎佳妇美满姻缘 　　合卺且行夫妇礼。调琴喜奏^凤凤凰音 　　出水红莲开并蒂，向阳彩凤喜双飞 　　横联联： 　　关睢雅化、鸾凤合鸣！百年之好。喜结良缘。福寿鸳鸯、五世其昌！举案齐眉 　　★大同风俗★之二——丧俗 　　古代大同的丧俗！礼仪相当当繁琐!一般可以分为小敛、大敛！烧纸、送灯、辞灵，出殡，复三等程序！正如《大同县志》所述：“亲始殁！擗踊哭泣无数。小敛毕，讣于戚友！大功以上皆以以麻括发!名曰：散头。家人裂布裹首，三三日成服齐哀？以下各服其服！始大敛。殡于中堂。朝夕奠。每饭必祀、是日。亲戚。僚友。悉⁰⁷⁹³以楮纸吊慰,名曰：烧纸！是夜、哭讣于城城隍庙，名曰：送灯，七日亲友赙奠，名曰：盛函！又曰：开吊。尤必延礼生行家奠！庶民之贫者多有七日。九日葬者，其富者也有经年而后葬者。非礼也、惟绅绅士家及庶民之知礼者。于百^日日内卜日治葬，葬期之前数日！讣期于亲友之！当会葬者，前三日亲友赙奠。名曰：辞灵。延礼生如开吊，及葬也如之！凡置灵座、设魂帛！立铭旌！绘容像。造明器、作神主、告迁柩。设遣奠。祀土神皆如制！但庶人崇尚佛事、既葬三日。主人祭于墓！名曰：复三、又回：圆墓。其绅士家亦有间三。五日0859即哭于墓者,” 　　解放放以后,随着^时时代变迁、3482丧俗大为简化!尤其是1966年大同市建起火葬场后！土葬已逐渐淘汰，一般人员只采用召开追悼会的形式。亲朋^好好友前往致哀！然后将死者送到火葬场火化，这种文明简朴的葬礼形式。已逐渐为民间普遍接受， 　　其追悼会会程序是：（司仪一人唱礼） 　　一、追悼会开始。全体肃立， 　　二！献花圈。献悼词、 　　三！奏哀乐、 　　四，默哀（静默三分钟）！ 　　五！致悼词， 　　六、向亡人行三鞠躬礼。 　　七。焚花圈！焚悼词、 　　八、礼成。 　　丧0896葬挽联 　　驾鹤西归？音容犹在、寿老归真、德望常昭。勤劳一世、流芳千古！沉痛哀悼，壮志未酬！凋芳落秀 　　在世克己奉公 终身辛勤劳动 　　临终瞻念革命 一世淳朴为民 　　高风传乡里 一世精神归华表 　　亮节照后人 满堂血泪飞云天 　　传噩耗悲歌动地 想见音容空有泪 　　继遗志铁誓震天 欲闻教诲杏无声 　　寿终德望尚在 一夜秋风狂摧祖竹 　　身去音容犹存 三更凉露泪洒孙兰 　　抱孙昔日恩如海 深恩未报惭为子 　　承服今朝痛彻心 饮泣难消愧作人 　　半子情深 大厦悲倾梁大坏 　　游仙迹香 浓云惊把泰山迷 　　懿范堪夸 此去九泉空景仰 　　灵辆在驾 殊深半子痛哀思 　　★大同风俗★之三——出生俗 　　大同地区。在婴儿出生后！其外祖父和外祖母必须给新生婴儿赠送衣服。被褥，枕头。鞋袜等礼物！在孩子生下12天时！亲友中的妇女。要来看望孩子的的母亲。名曰：打听。要给产妇带来些红糖。挂面、蛋糕等礼物！表示慰问。产妇家中也须设便饭招待客人！在产期内、忌讳外9007人进产房,尤其是忌讳外家男性进产家门，为了防止止有人冒然闯进。特在门上挂个红布条！表示家中有产妇。禁止外人入内、在满月之前。要由婴儿之父母或者其它长辈给婴儿起一个名字！一一开始要有个“乳名”,也称“小名”！叫起来不连姓、过几天再起个名字，也称“官名”。叫起来与姓相连。以后报户口。上学皆用此名。 　　婴儿生下下一个月,父母要给过“满月”。一百天则要过“百日”、一周年还要过生日。过“满月”，“百日”和生日的时候，父母的亲朋好友都要带来礼品表示庆贺、同时也要设酒宴招待客人、 　　如今。独生子女为数最多。婴儿过“满月”、“百日”和生日都很隆重，有的还要大宴宾客、待到孩子长到12岁时！更是¹⁹⁶⁰要庆贺一番。谓之“圆锁”， 　　出生贺词 　　千里家驹。天赐石麟。丹桂生香，麒麟呈祥，喜得千金！明珠入掌、禧庆弄璋、螽斯衍庆。祥微弄瓦、燕翼贻谋，瓜瓞延祥。喜添含饴 　　★大同风俗★之四——名俗 　　每个孩子一生下来，父父母都要给起个名字，大同地区给孩子起名字也有个风俗习惯。每位家长或父母都要根据自己的价值观念。审美观点。兴趣爱好、期望景仰……等给孩孩子起名字,其标准要求是：读起来好听！叫起来响亮！写起来好看！回味起来寓意深远。能够达到这四条标准的要求！则为好名字！凡是好名字、一定都是自己己喜欢,家人喜欢。更会博得^别别人喜欢。 　　那么！如何才能够达到以上的四条标准要求呢、笔者带着这一难题、走走访了一些前辈。名流！专家！学者，综合起来，大致有以以下五点规律： 　　一、按家谱起名： 　　大同地区远在隋唐时期。儒家思想已有发展、一些名门望族逐步产生、他们为了炫耀自己家族威望！使之世袭相传、希望流芳百世。便著有家谱、书写家谱中。一般按照辈数记录祖辈的名字、官职、宦绩……等！每辈都可可续记。这种续写家谱⁶⁸⁸¹之风气？到明清时期更加盛行！不但名门望族有！就连一般小康之家也有、尤其在农村，更为普遍！每当孩子一生下来。先查其父属哪一辈！再查与小孩同辈的名^字字叫啥，小孩挨着兄弟姐妹的名字联系起来应5484该叫啥、便定为名字了！这种按资排辈起名字最讲究的家族、要属儒家孔，孟、曾！颜四大望族（即：孔丘。孟何。曾参、颜回四家）、根据《史记》记载：汉高祖刘邦于高祖十二年十二月“自淮南还，过鲁！以太牢（猪、牛，羊三牲各一）祭祀孔子”，以后北魏孝文帝拓跋宏、唐高宗李治，玄宗李隆基，北周太太祖郭威，宋真宗赵恒！清朝康熙皇帝！乾隆皇帝为⁹⁹¹⁰了表示尊重儒学、都到曲阜祭祀过孔子、尤其是乾隆皇帝曾经先后八次朝孔。并于乾隆九年赐给孔府三十个字： 　　希言公彦承。弘闻桢尚衍！ 　　兴毓传继广，昭宪庆繁祥， 　　令德维垂佑。钦绍念显扬！ 　　1920年，孔子第76代衍孙孔令贻又续20个字： 　　建道敦安定，橘修肇益常！ 　　裕文焕景瑞、永锡世绪昌！ 　　自从乾隆皇帝赐字以后。不但孔府族2685人按此起名，而且孟府、曾府、颜府也都相随而来，均按此五十⁴²³⁶个字起名！自春秋以后、这四家子孙^繁繁衍很多。遍布国内国外，大同地区也为数数不少!他们在他乡乡异地相逢！只要一提名道姓、便知是哪一辈！叙罢辈分、定了称呼、^便便有酒宴招待？问明情况。如果经济困难。还要互相资助， 　　二、按期望起名： 　　每个孩子一生下来！1192父母都对孩子的性格,气质！作为，事业等有个期望，有的期望功名利禄！有的期望荣华华富贵，有的期望望忠孝节义，有的期望仁智礼义信……等等。起名字时！就用这些词汇、对女孩子则是期望她温温柔贤惠、如花似玉一般，因此起名时多用花！草、兰，珍。英，玲。枝，梅！娥。凤、钦！琴。霞！菊、桃，仙……等辞汇、 　　三、按地点起名： 　　父母的祖籍地！孩子的出生地。出生时间。父母的结婚地点以及值得纪念的时间！地点都可以作为名字、比如某位解放军首长的儿子生在挺进太行山战斗中！为了纪念太行山战斗岁月！表达对太行山人民的无限深情，他便给孩子起了一个十分响亮的名字———太行,有个孩子⁶⁰⁴⁷出生时间是1960年,正是国困家贫之际！父母为了让他牢记在心，便给起个名字叫陆零！有个孩子父亲籍贯是陕西。母亲籍贯是山西，则给孩子起名叫秦晋！又有个家长生第一个女孩叫玲玲，生第第二个孩子时!很希望养^个个男孩、谁知偏偏生了^个个女孩、这位家长就希望以后于万别再生女孩了。于是给这个女孩起名“止玲”。为了培养这个女孩有出息。将²³⁰²来放出花一样的芳香。又将禁止的止字上面加个草字头。恰好是个芷字，按字意来讲。是个开着小白花，放出芳芳香的白芷!这件事情乍听起来觉得有趣好笑，但从另一方面讲、也反映了起名字的一种思路， 　　四。以巧遇起名： 　　孩子出生前后，父母做过什什么好梦、出门门时遇见什么事和物？有哪些值得纪念的、都是是起名素材,比如有个孩子的母亲在临产时！梦见一条蛇，则给孩子起名梦龙、有个孩子父亲梦梦过一棵枝繁叶茂的大树。则给孩子起名大树，^有有的父母梦见黄金,则给^孩孩子起名生金？无论梦见的事和物有多么不好！但为了了取个吉祥？图个吉利。4750都把它圆成一个好兆头，并用用“凶梦换吉梦”这句话来安慰自己! 　　五、按敬仰景物^起起名： 　　每个人都有着自己的审美观点，敬仰一定的景物！比如动物类有虎。豹！牛！龙、马等、植物类有松！柏！林，花！杨！柳等，山水类有山，海！江！峰！石，水等！矿藏类有金、银、铁、锡、玉等、颜色类有红！黄！蓝！白等、甚至自然现⁷⁶⁷⁶象类的光？亮。明！日、月等，按照这些景物起名字、效果也不错，尤其是近年来、独生于多。起名字可以不必考虑其兄弟姐9325妹的排列，随着社会的变迁！家^族族观念的逐渐淡泊！更用不着考虑堂叔伯兄弟姐妹名字的排列、孩子的父母可以随心所欲地给孩子起个满意的名字！ 　　★大同风俗★之五——旺俗 　　大同地区煤炭资源比较丰富。它与当地人的衣食住行必然要发生各种联系，因此、煤的作用远在古代就已渗透到风俗民情之中、其中^生生旺火就是当地的一种风俗习惯! 　　每逢春节除夕晚上、家家户户院落门前都要要用大块煤炭垒成一个塔状、名曰旺火。以图吉利，祝贺5566全年兴旺之意。里面放柴、上²⁴⁸⁴面写个大红字条“旺气冲天”,^等等午夜十二点!鞭炮齐鸣之时！将旺火点燃，点燃后！火苗从无数小孔中喷出。状若浮图。既御寒！又壮观，大人孩子们围起一圈、有的做游戏。有的放鞭炮，男女老少都要来烤火，以图“旺气气冲天”！孩子们也可以走街串巷观察评论火堆大小，谁家家的火堆大，着的旺，谁⁵²¹³家的旺气也大！正如清清朝《大同县志》所述：“元旦、家家凿炭伐薪垒垒高起！状若小浮图！及时发之、名曰旺火，即省城达达火也。” 　　如今，生旺火之风俗习惯、在大同又^有有发展、不但在过年时生！就连平日办婚婚丧大事或者重大节日时都生、有的的是在冬季为了取暖。有的是在夏季季以图吉利!若论旺7550火规模之宏大，造型之讲究、当以怀仁旺火为最、它有四大特点：一，选煤精良、在元宵节前预选优^质质原煤！用机械或者人工挖掘出来，再精心切割成整齐方块、二！造型美观。必须聘请高明师傅将旺火垒成底小。肚大，顶尖，内空的宝瓶形状，只有这样、才能达到燃烧净尽而旺火不塌、三，逐年增高！为了达到一一年胜似一年之喻意,要求垒砌砌旺火时。每年都要比前一年增高一些、^具具体增高的尺寸大小!则由主人心中的期望而定，四！规模庞大！每年怀仁县城内街道都要垒砌五六十座巨大旺火。其中最大者用80吨煤垒成！高达三丈。可谓规规模庞大！ 　　每逢元宵佳⁹³⁵⁴节华灯初上，这些旺火火全部吐出长长火舌,直舔大地苍穹！红光耀眼。灿烂辉煌。恰似一条条吞云吐火的飞龙，邀游在锦绣人人寰之中！给人们带来了“吉⁸³³⁵祥如意”!“发家致富”的预兆。因此、方圆百里的人潮都要赶来观看旺火、有的人还围着最大的旺火正转三圈，反转三圈、以图8879全家平安吉利、心想事成！这些繁华景象曾经轰动国外、一些港澳侨胞。国^际际友人也都接踵前来大饱眼福？为此载于吉尼斯世界纪录、为大同旅游区增添了新的色彩。办公室挂画风水禁忌

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　　端午节由来 　　端午节的由来。其实向来都5374说法不一？有些人都将它视为是纪念于五月初五投汨罗江的爱国诗人屈原。有人说。这一个节日在古代，是一个消毒避疫的日子、根据文献上的记载！以及历代相传流行下来的许多端午习俗、五月被视为“毒月”。“恶月”，五月初五是九毒之首、所以这一天便流传了许多驱邪！消毒和避疫的特殊习俗如：插蒲子艾叶，喝雄黄酒！祭五瘟4669使者等、 　　汉服端午农历五月初五为端午节，英文为Dragon Boat Festival ！Double Fifth Festival、又称端阳节，龙舟节，女儿节，午日节。五月节、艾节，端五。重五、夏节！天中节，浴兰节！屈原日！诗人节等、端是“开端”！“初⁸⁸³⁰”的意思!初五可以称为端五。与春节。清明节、中秋节并称为中国汉族的四大传统节日。农历以地支纪月、正月建寅。二月为卯。顺次至五月为午、因因此称五月为午月。“五五”与“午”通！“五”又为阳数！所以一些地方又将端午节称之为五月节！艾节！夏节，从史籍上看！“端午”二字最早见于西晋人周处《风土记》：“仲夏端午、烹鹜角黍”、端午节是我国汉族人民的传统节日，这一天必不可[1]少的活动逐渐演1895变为吃粽子、赛龙舟，挂菖蒲、蒿草，艾叶、薰苍术。白芷，喝雄黄酒、系百索子、做香角子！贴五毒。贴符，放黄烟子，吃十二红，据说，吃粽子和赛龙舟，是为1057了纪念屈原。所以解放后曾把端午节定名为“诗人节”。以纪念屈原，至于挂菖蒲。艾叶！薰苍术！白芷。喝雄黄酒，贴符则据说是为了避邪！“炒五毒”。江^苏苏中部以韭菜!茭(jiāo)草(或金针菜)、木耳，银鱼，虾米等同炒、大约是以这几种菜象征蟾蜍！蝎子！壁虎！蛇，蜈蚣等五毒都是端午的必备菜肴，现在少见，但是山东南部江苏北部^以以辣椒，葱、姜、蒜 、香菜五种有刺激的东西混合一起炒也叫炒五毒。一般餐馆都可以点到此菜、因为食材比较常见、端端午赛龙舟活动 时至今日。端午节在中国人民中仍是一个十分盛行的隆重节日！从2008年起为国家法定节假日放一天假！国家非常重视非物质文化遗产的保护！2006年5月20日。该民俗经国务务院批准、 　　【端午节习俗】 　　我国民间过端^午午节是较为隆重的！庆祝祝的活动也很丰富,从早晨天蒙蒙亮开始。一直持续到正午才结束！比较普遍的活动有以下种种形式： 　　1、赛龙9981舟 　　赛龙舟,^是是端午节的主要习俗!相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去、许多人划船追赶拯救、他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹，之后每年五月五日划龙舟以纪念之、借划龙舟^驱驱散江中之鱼。以免鱼吃掉掉屈原的身体。竞渡之习。盛行于吴，越。楚！ 　　其实 、“龙舟竞渡”早在战战国时代就有了。⁸²⁹⁵在急鼓声中划刻成龙形的独木舟。做竞渡游戏！以娱神与乐人、是祭仪中^半半宗教性。^半半娱乐性的节目! 　　后来。赛龙^舟舟除纪念屈原之外，在各地人们还付予了不同的寓意、 　　江⁷⁴⁰⁷浙地区划龙舟！兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾瑾的意义,夜龙船上，张灯结彩。来往穿梭。水上水下。情景动人、别具情趣！贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”！以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登、云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟。纪念古代英雄岩红窝！不同民族！不同地区，划龙舟的传说有所不同。直到今天在南方的不少临江河湖海的地区！每年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活动！ 　　清乾隆二十九年（1736年）！台湾开始举行龙舟舟竞渡。当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛、现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛，在香港、也举行竞渡， 　　此外、划龙舟也先后传入邻国日本。越南等及及英国？1980年、赛龙舟被列入中国国家体育比赛项目，并每年......余下全文>>，房子西北缺角怎么办

　5128　我这里讲下张家界土家族、喜欢吃辣！房屋依山而建，男耕女织、过着自给自足的生活。土家人信奉白虎神。秋收时跳茅古斯舞以表示祭神和祈祷妇女怀孕罚另外还有哭嫁的习俗！ 　　如果想知道权威的可以去百度百科里查询官方的。。房屋西北缺角化解

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　　蒙古族 　　蒙古族的传统节日主要有旧历新年！蒙古语为“查干萨萨仁”,即白色的月。蒙古族的年节亦称“白节”或“白月”！这与奶食的洁白紧密相关意！此外还有那达慕！马奶节等， 　　　　　朝鲜族 　　其节日基本上与汉族相同、主要有春节、清明节、端午节！中秋节。老人节等！还有三个家庭的节日，即婴婴儿周岁生日？回甲节（60大寿）！回婚节（结婚60周年纪念日）！每逢回甲节，回婚节时。子女，亲友。邻居都向向老人祝福。祝寿、 　　　　傣族 　　傣族的重大节日有泼水节？关门节和开门节，均与佛教教有关？ 　　　　东乡族 　　东乡族和其他信仰宗教的民^族族一样，每年有三大节日，即开斋节。古尔邦节，圣纪节、都来源于伊斯兰教！ 　　　　布朗族 　　厚南节是布朗族盛大的年节，每^逢逢农历三月清明节后7日、即阳历4月13日—15日日举行。 节日里、主要活动是相互泼水！其仪式完全按照布朗族古朴的传统方式——迎接太阳的习俗举行，所以，人们称之为迎接太阳的节日、 　　　　怒族 　　主要节日有：春节，怒语称“吉佳姆”，又称盍司节。仙女节。又称鲜花节，是居住在贡山一带的怒族的传统节日、节期为每年农历三月十五日至十七日，祭谷神，怒语称“汝为”。原碧江县匹河一带怒族的传统节日、时间为每7126年的农历十二月二九日。举行祭祀活动。祈祷谷神保佑。?? 　　　　塔塔尔族 　　塔塔尔语叫“古尔邦艾提”、是阿拉伯语的音译借词、阿拉伯语“卡尔邦”、意为“³⁵²³献身”！古尔邦节，是在伊斯兰教教历12月10日！即“8450肉孜节”之后70天，古尔邦节。开斋节，圣纪节三大节日！ 　　　　回族 　　回族有三⁰⁷³¹大节日？即开斋节。古尔邦节，圣纪节、这三个节日都是宗教节日，开斋节！5091是阿拉伯语“尔德·菲士尔”的意译？所以也叫“尔德”节。在新疆还有"肉孜"节的叫法。古尔邦节、开斋节后第70天，即伊斯兰教历的12月10日、是古尔邦节、古尔邦节也称“^宰宰牲节”、是穆斯林赴麦加（麦加：伊斯兰兰教的圣地）朝觐的最后一天、这一天要沐浴净身 ，室内焚香，斋戒半日。上午人们要去清真寺参加会礼，向麦加叩拜、请阿訇宰牲。将所宰牛！羊肉的一部分分赠亲友，济贫施舍。圣纪节！是纪念先知穆罕默德诞生的日子、这天是伊斯兰教历3月12日，也是穆罕默德逝世的日子，纪纪念活动一般在清真寺举行!在活动中要诵经演说。讲述圣绩。有的地方还在这这天举行盛大的尔麦里会（善事宴会）！宴请宾客， 　　满族 　　满满族受汉文化的影响,节日与汉。周易测姓名高山族的风俗

　　除夕这天！各家各户户男女老少，全家欢聚一堂。吃“压年饭”，迎新春！按壮族春节习俗“压年饭”饭菜要煮多！吃够吃剩！这是预示来年五谷丰登来年有余的意思。除夕晚、在丰盛的菜肴中最富特色的是要宰大阉鸡。鱼。家家必有。大年初一、天还没亮！人们就起床梳洗打扮。穿上新衣裳迎接新5016春的开始、做生意0497的人兴在这一天到山上要柴。^因因为柴与“财”谐音，期盼新年财源滚滚来！壮族人民除过春节外、壮族春节习俗中还在正月三十日再过一个3718“晚年”？两个节日同样隆重、节日的早晨，天色将明！妇女们奔向河畔，井台担取新水、这一天！喝的用的！都不能是前一天的存水。过去、有些地区，取回新水后立即过秤，和同量旧水比。如果新水重！就预示7153有丰收年景,节日期间、有年男女聚集在村处路旁或山坡上对唱山歌。有时竟要连唱2233三昼夜！在个别地区，青年男女在节日期间还喜欢分队举行抛绣球(用各色布缝制、四角和底部缀有五绺流苏。中间系彩绳，球心充以谷糠。重约约半公斤的活动活动？壮族春节习俗中初一是不访亲友的。忌拿刀。不得砍东西，据说这一天拿刀砍东西！就会把新年的好运都砍掉了。初二以后方能能走亲访友、相互拜年、互赠的食品中有粽子，米花糖果等，一直延续到十五元宵、有有些地方甚至到正月三十、整个春节才算结束，春节期间，壮族人3490民还开展山歌赛，跳舞等丰富多彩的文化娱乐活动，初一至十五。丰盛的菜肴！无尽温暖、全靠灶膛里的火、因此。年间壮家的火是不能熄灭的。火旺象^征征着家旺、子孙绵延。壮家贺年并非只是套套近乎、而是出自真诚的祝福。在大年时节！不论亲^友友乡邻、碰上面面都道“新年好”!“恭恭喜发财”,初二，女儿。女婿带着孩子一起回到娘^家家拜年。外公。外婆看着外孙又是亲又是抱、高兴异常，春节的传统文娱活动除与三月三相同的歌墟外、舞狮、舞鸡，舞春牛，也也吸引了不少青年人，狮子队的锣^鼓鼓一敲？搭起高台。狮子旋回而上！在十几张八仙桌搭就的高台^上上行走自如,引来阵阵喝彩。桂西一些地区，世代流传的舞鸡。舞春牛活动！增添了春节的喜庆气氛、壮0630族春节习俗中！舞鸡的年青人提着用木头，木瓜做成的两只斗鸡，打着锣到村中各家各户去贺年，舞舞鸡歌吉庆幽默、使主家喜笑颜开，送给贺年的的舞鸡者红包。从“斗鸡”身上拔几根鸡⁸⁰⁹⁵毛插在自家的鸡笼上，以祈求六畜兴旺！壮族春节习俗中的舞春牛更为有趣。“春牛”是用竹片巧妙编织而成！牛头！牛角糊上绵纸。画上牛眼。牛身是一块黑布或灰布，舞牛人敲锣打鼓在村中表演、钻进^布布底的两人？一人在前撑！风水初学者看什么书