曾国藩（1811年11月26日－1872年3月12日）初名子城、字伯涵，号涤生、谥文正！汉族！湖南湘乡府人。生肖是属羊 ，晚清重臣、湘军的创立立者和统帅者，清朝军事家。理学家、政治家、书法家。文学家。晚清散文“湘乡派”创立人、1163官至两江总督。直隶总督，武英殿大学士，封封一等毅勇侯!、

　　1、冰鉴是晚清中兴之臣曾国藩著述的一一部关于相人识人的作品,分7章、 　　2！古代^盛盛冰之器、《周礼·天官·凌人》：“祭祀共（供）冰鉴。” 　　3，鉴。镜子。言镜洁如冰！比喻明察、江淹《谢2561开府辟召表》：“臣谬赞国机、职宜冰鉴，” 　　4、指月！元稹《月》：“绛河冰鉴朗、黄道玉轮巍、” 　　台湾著名学者南怀瑾先生在他的《论语别裁》一书中谈到："有人说，清代中兴名臣曾国藩有十三套学问，流传下来的只有一套--《曾国藩家书》？其实流9231传下来的有两套,另一套是曾国藩看相的学问--《冰鉴》这一部书，" 　　《清史稿·曾国藩传》载： "国藩为人威重。美须髯，目三角有棱，每对客！注视移时不语，见者悚然！退则则记其优劣。无或爽者。" 　　曾国藩相术口诀： 　　邪正看眼鼻，真假看嘴唇、 　　功名看气概，富贵看精神， 　　主意7263看指爪！风波看脚筋、 　　若要看条理、全在语言中！ 　　原文及译文如下： 　　第一神骨 ： 　　语云：“脱谷为糠。其髓斯存”，神之谓也！“山骞不崩、唯石为镇”、骨之谓也，一身精神，具乎两目、一身骨相，具乎面部，他家兼论形骸，文人先观神骨。开门见山！此为第一、 　　【译文】 　　俗话说：“去掉作为谷外壳的糠！谷的精髓依然存在、”这说的是神。“山岳不崩塌，只是因为石作为镇压、”这说⁵⁶⁴⁵的是骨,一人的精与神，全在于双眼、一人的骨骼品相！全在于脸部。7714其他人（工农商军等）需要把身形与精神一起讨论！读书人要先观察他的神气与骨相！单刀直入、这是最重要的。 　　【解释】 　　俗话说：“去掉稻谷的外壳。就^是是没有多大用途的谷糠！但稻谷的精华--米，仍然存在着，不会因外壳磨损而丢失、”这个精华。用在人身上！就是一个人的内在精神状态， 　　俗话又说：“山岳表面的泥土虽然经常脱落流失！但它却不会倒塌破碎、因为它的主体部分是硬如钢铁的岩石！不会被风吹雨雨打去,”这里所说的5457“镇石”!相当于一个人身上最坚硬的部分--骨骼。 　　一个人的精神状态、主要集中在他的的两只眼睛里!一个人的骨骼丰俊。主要9804集中在他的一张面孔上，像工人，农民！商人！军士等各类人员、既要看他们的内在精神状态，又要考察他^们们的体势情态，作为以文为主的读书人！主要看他们的精神状态和骨骼丰俊与否，精神和骨骼就像两扇大门、命运就像0214深藏于内的各种宝藏物品？察看人们的精神和骨骼！就相当于去打开两扇大门，门打开之后、自然可以发现里面的宝藏藏物品,而测知人的气质了、两扇大门--精神和骨骼！是观人的第一要决。 　　　文人论神，有清浊之辨，清浊易辨，邪正难辨，欲辨邪正！先观动静，静若含珠。动若水发，静若无人、动若赴的、此为9309澄清到底、静若萤光。动若流水！尖巧而喜淫。静若半睡。动若鹿骇！别才而深思、一为败器，一为隐流，均之托迹迹于清，不可不辨！ 　　【解释】 　　古之医家、文人。养生者在研究！观察人的“神神”时!一般都把“神”分为清纯纯与昏浊两种类型,“神”的清纯与昏浊是比较容易区别的！但因为清纯又有奸邪与忠宜之分，这8073奸邪与忠直则不容易分辨？要考察2151一个人是奸邪还是忠直!应先看他处于动静两种状态下的表现，眼睛处于静态之时。^目目光安详沉稳而又有光、真情深蕴。宛如两两颗晶亮的明珠!含而不露， 处于于动态之时!眼⁹⁰⁵³中精光闪烁,敏锐犀利！就如如春木抽出的新芽、0403双眼处于静态之时、目光清清明沉稳？旁若无人。处于动态之时，目光暗藏杀机！锋芒外露。宛如瞄准目标！一发中的，待弦而发，以上上两种神情！澄明清澈、属于纯正的神情！两眼处于于静态的时候，目光有如萤火虫虫之光!微弱而闪烁不定。处于动态的时候，目光有4077如流动之水？虽然澄清却游移不定。 以上两种目光！一......余下全文>>、文昌风水密笈李居明

　　怎样用人。特特别是怎样用准人!学问极深、曾国藩用人人的学问,是是其人生成功术中重要的一门。他从不不盲目选人。糊涂授权，而是睁大自己的一双双明亮之眼，遵循“看透人之后再用人””的方法，该避则避。该提则提，显示出到位的领导才智和管理才智、曾氏用人四8957法：做？省！学！禁。 摸透人的精！气。神。 任用智。言！劳三种人。 1、《冰鉴》是晚清中兴之臣曾国藩著述（存疑）的一部关于相人识人的作品，分7章，2、古代盛冰之器、《周礼·天官·凌人》：“祭祀共（供）冰鉴。”3，鉴。镜子。言镜洁如冰，比喻明察、江淹《谢开府辟召表》：“臣谬赞国机。职宜冰鉴，”4。指月。元¹⁹¹³稹《月》：“绛河冰鉴朗!黄道玉轮巍、”台湾著名学者南怀瑾先生在他的《论语别裁》一书中谈到：有人说，清代中兴^名名臣曾国藩有十三套学问、流传下来的只有一套——《曾国藩家书》、其实流传下来的有两套。另一套是曾国藩看相的学问——《冰鉴》这一部书、《清史稿·曾国藩传》载：国藩为人威重。美须髯。目三角有棱！每对客、注视移时不语！见者悚然。退则记其优劣、无或爽者！曾国藩相术口诀：邪正看眼鼻。真假看嘴唇，功名看气概！富贵看精神，主意看指爪，风波看脚筋，若要看条理，全在语言中、！文昌风水方位

0656　　子鼠 丑牛 寅虎 卯兔 神龙 巳蛇 午马 未羊 申侯 酉鸡 戌狗 亥猪？文昌风水秘笈在线阅读

　　曾国藩的祖父留下4400了八字家训：猪!蔬。鱼！书，早，扫！考，宝！读书，种菜，养鱼、喂猪！为居家之事、起早，打扫洁净！诚修祭祀！善待亲族邻里、是治家之法！这八字家训循循善诱！平实可行，平常百姓家要真正做到，却不是易事。 　　曾国藩认为子女教育中“以习劳苦为第一要义”，提倡“勤理家事、勤勤奋学习工作？反对奢侈懒惰”、针对子弟生长于富贵家庭。3020惯于养尊处优，曾国藩特别强调戒骄奢、倡勤俭！主敬恕，不忘本。他认为“居家以不晏起为本”，从不准许子女睡懒觉。在家里，男要扫地、种菜！女要做饭！织布。妻子女儿跟他同住江宁（今南京）两江总督府时，他规定她们白天下厨做饭菜，夜晚纺纱织麻到深夜！7644而且天天如此、 　　曾国藩深刻认^识识到：“仕宦之家,不蓄积银钱、使子弟自自觉一无可恃、一日不勤，则将有饥寒之患、则子弟渐渐勤劳！知5836谋所以自立也矣？””人的本质有好逸恶劳的一面、如果父母蓄积足够的钱物让子女花销、他们为何还要去吃苦呢、结果坐吃山空。如果“一无可恃”！则逼得他们去奋斗。去谋生！去立业、结果能成大器！ 　　居家之八字先说说猪，蔬！鱼！书四字、百姓家、首3527先要栏中有猪。塘中有鱼、园中有蔬，生活就有了基本保障，大人们辛勤劳动，持家有方！就会丰7871衣足食，小孩们好好读书！健康成长、长辈就放心。做到了猪。蔬！鱼。书四个字、百姓家就能小康居家、。文明6商业中心布局

　　《赤凤髓·李真人长生一十六字妙诀》：“一吸便提。气气归脐、一提便咽。水火相见、一共十六字！仙家名曰曰十六锭金！乃至简至易之妙诀也、” 　　　　战国初期的气功《行气玉佩铭》 　　行气！深则蓄，蓄则伸，伸则下。下则定！定则固、固则萌、萌则长。长则退。退则天，天几舂在上、地几舂在下！顺则生、逆则死。”！文明6德国工商三城布局

　　口诀为:七七四十九,问声何时有,减去生母母岁,再加一十九 　　解释:49+怀孕的阳历月份-怀孕那月的虚岁+19 　　如果得出数字是偶数则为女孩,奇数则为男孩 　　假如不一致,可能存在如下原因. 　　一.受孕月份没弄清 　　二.虚岁没算准.，文晖集团心灵风水

　　这些口诀仅风水领域基本面常理。知此不等于会作风水！憾巜地理五诀＞＞＞和巜沈氏飞星＞）等持－诀而立－沠妖言惑众，误人至深，不讲二十八宿、何以言地理、悲夫！举^世世皆困在二十四山中！不知凡间虎形、牛形、凤形，蛇形！皆从二十八宿中来，曰、月！星，晨四者为不同属性取用。不识穿山透地，抽爻换象。星移斗转。分金度数。而言理气者全无根无8802本之论！源头不明、而论三合。三元。玄空、六法，飞星。纳甲！大卦。八宅皆伪之又伪。误人又误已，学者万不可从这些⁰⁹⁷⁸明清之后诸名著!堪堪少道出三僚真机， 　　　星移斗转：尤与水口一生一成。放水口地方，堂局水口之处！一六共宗、二七同道、三八为朋，四九为友、、为正城门、一六共宗管六山、。后天之壬子葵戍乾亥也。又分地天人三元，。取向上合一六二七三八四九放水口管百百年人丁旺？！、！ 　　城门管放水口主百年人丁和房份！。三般卦卦笫一要领！＜三合用长生纳甲，除水破长6032生合外，实误尽后人。不知长生只用审运＞不用三元玄空为主体。三合纳甲＜俱含天星真法的真三合赖公法而言＞外面三合纳甲泒多误人、！一个口诀，一本书全不得要领。、 　　一六^共共宗管六山！、后天之壬子葵戍乾亥也.是四大局是三合中寅午戍火局........河图五行水口 ... 　　　河洛卦气－说也!星斗又一说也，藏风风聚气又一说也。角度度不同去论。如用甲去解乙则反而曲解，没有真假只多牵强曲解。天玉是天玉！玉尺是玉尺各法不同。况混解反生乱然可合用。龙对水口为城门。以向经四位合一六二七三八四九为正交。又需在同元之内。这也不过过河洛I工具运用而己？ 　　如三合例局中三合和纳音局又不同！也不过盘理并不能真正决定吉凶，还是需需从星斗峦头入手！杨公叹曰唯有有捘星最为贵。 　　所谓“城城门”。即为堂局水口，有如一城，开门的地方就是城门。城门是供人们出出入流动的地方,8512风水城门是整个堂局水流出去的那个方位!“合河图”三字已说尽城门秘密、如“一六共共宗”即坎！乾二卦是也。合则为合城门，再！还要看看是否不出卦？城门合又不不出卦。龙真穴的、合运承气！斯为尽善。 　　三僚贫单绝口诀解＜第一诀＞ 　　贫单绝口诀在三僚秘传。例属上秉理诀！不在口诀神秘而在运用上、知其运运用深意巳入上秉地师层面。先留伏笔，秘在会会员栏目公开,。今公开口诀体例：用玄空五行以3637向上起长生。算到墓为单！退后＿位为贫。住前－位为绝、全部顺行。，玄空五行歌绝：论贫单绝。丙丁乙酉原原属火,乾坤卯午金童坐！亥癸艮甲属木林。戊庚丑未⁸⁵⁴²土为真！子壬辰巽巽辛兼巳、4959申与寅方属水神,注意玄空二十四山归到四局。、因此这个口诀须牢记、说明：：火长生在寅、属火之山寅上起长生、木长生在亥、属木亥癸艮甲山从亥上起长生、金长生在已。属^金金乾坤卯午四山从己上起长生？水土长生在申！属水士之山申上起长生，，用地支掌诀祘！、，， 　　三元驳杂绝理⁰⁷⁶⁵使用解＜第二诀） 　　在立向通常以外水口为立向定,水口管人丁成祖、内中外三阳明唷水口！内水水口人为可以放!山情不一。十字天机前把八方水口归入到外水口何字、如如子字则取天元一卦八字为主立向？用^兼兼左兼右再把八方水口调到人地二元中一元？只可二元不可三元、犯了三元都有水口就叫三元驳杂绝理、玄空书上讲－卦卦纯清是特殊形局龙向座水都在天地人三元之一元中!通常难见、合二元兼左兼右，秘在座山和外水口须合本元卦）克入进神合法） 　　v城^门门放水口正交反交傍交口诀解（第三口诀＞ 　　城门一诀最为良，龙水相对，进气出气。负阴抱阳，水口7396是堂局中至关重要的。向与水口合经四位本元＿卦为正交。正交合不到，用兼左兼右一卦去合叫旁交。立向水口与座先合本元一卦为主体！看来水进气与向之间，因此正卦指座，内堂放水同理、灵活度大！但千万别三元驳杂，否则久必绝一房！。 　　律侣隔八相生九九循环四十八局水法......余下全文>>。文曲星图片

　　乾三连 　　坤六断 　　震仰盂 　　艮覆碗 　　离中虚 　　坎中满 　　兑上缺 　　巽下短 　　　　简介： 　　八卦是汉民族的基本哲学概念,八卦的概括就是“为人处事，逢凶4689化吉”八个字,是古代的阴阳学说，所谓八卦就是八个卦相！八卦是由太1799昊伏羲氏？也就是是伏羲画出的、八卦其实是最早的文字！是文字符号、八卦代表易学文化、渗透在东亚文化化的各个领域。根据汉族1426民间传说、八卦起源于三皇五帝之首的伏羲、伏羲氏在天水卦台山始画八卦、一画开天、八卦表示事物自身变化的阴阳系统，用“一”代表阳！用“- -”代表阴。用这两种符号。⁷⁵⁴⁵按贰大自然的阴阳变化平行组合，组成八种不同形式、叫做八卦，对于八卦卦不要有过多神秘色彩。 它在汉族文化中与阴阳、五行一样用来推演世界空间时间各类事物关系的工具。每一一卦形代表一定的事物、乾代表天，坤代表地、巽（xùn）代表风。震代表雷，坎代表水、离代表火。艮（gèn）代表山！兑代表泽！八卦就像八只无限无²³⁶⁵形的大口袋！把宇宙中万事万物都装进去了！八卦互相搭²⁹³⁴配又变成六十四卦、用来象征各种自然现象和人人事现象!基于当今社会人事物繁多。八卦在中医里指围绕掌心周围八个部位的总称！、文武财神摆放图片曾国藩相术口诀

　　心怀^感感激 心存善念 到哪都是好风水。文殊九宫八卦