在中国画的传统技法中！虚、是指图画中笔画稀疏的部分或空白的部分，它给人以想象的空间、让人^回回味无穷。实、是指图画中勾画出的实物。实景以⁹¹¹⁶及笔画细致丰富的地方,！

　　http://www.baidu.com/s?cl=3&wd=%D6%D0%B9%FA%D2%D5%CA%F5%20%D0%E9%CA%B5%CF%E0%C9%FA&fr=ikw1000上面有很多了？愚人不多介绍了。，什么对什么风水电视剧

4160　　虚实结合这一创造意境的艺术手法，在诗人杜甫手中、得到充分^的的运用。收到了以少见多。以小见大！化虚为实！化实为虚的意境美的效果， 　　杜甫的《月夜》诗：“今夜州月！闺中只独看，遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬓湿！清辉玉臂 寒。何日倚虚幌、双照泪痕干！”妙就妙在诗人不写战乱中自己如何思乡。而说家人怎样想念自己！化实为虚。化景物为情思！抽象的情感(思念妻子)附丽于具体 的形象(对月怀人)画面上，令读者驰骋想象于虚实之间！从诗人对妻子念之深去推想妻子对丈夫思之切！再如，《自京赴奉先县咏怀》：“忧端端齐终南！洞不可 掇、”把无形无象心理之“忧”！进行感情物化、说自己的忧愁堆积如同终南山一样高！像无边的茫茫大水那样无法收拾！化虚为实！“写一代之事”的巨构《北 征》：“平生所娇儿、颜色白胜雪、见耶背面啼。垢腻脚不袜、床前两小女！补缀才过膝……”这里。诗人没有写战乱带来的灾难！没有写自己的深悲！只写爱子的 饥色。写他们啼哭！垢腻等战乱的灾难！诗人内心的悲痛却淋漓尽致地表现出来。 　　“朱门酒肉臭！路有⁴³⁹³冻死骨”!杜甫的这两句诗是人们非常熟悉的、两句诗将截然不同的两个画面 摆到一块！不仅互相映衬顿增魅力。而且从字面上呈现出第三个画面的意义：朱门内外仅一墙之隔、却是如此不同的两个世界，这是一个不合理的社会!这里。形象 的7315直接性提供了联想的线索,发人深思：⁰⁸⁶⁰荒野上那冻死的穷人的骸骨！是“朱门”敲骨吸髓的剥削所致。朱^门门的酒池肉林,是“损不足以奉有余”的社会制度所造成 的。这些情理、在作品里并没有从字面上说出来、但读者根据自己的生活经历与审美感受去补充和丰富诗的想象。就^深深刻地感受到了！杜集中这类剔骨析肌地洞穿社 会病根的诗句还有：“富家厨肉臭，战地骸骨白”(《驱竖子摘仓耳》)。“甲第纷纷厌梁肉”(《壮游》)。“犀箸厌^饫饫久未下。鸾刀缕切空纷纶”(《丽人 行》)，“彤庭所分帛！本自寒女出〔彤庭所分帛！本自寒女出〕见杜甫诗《自京赴奉先县咏^怀怀五百字》”等!这不是诗人对现实简单的感0800受和反应、而是是诗人取境的审美把握中感情浓缩的表现,是融合真！善的审美评价。可见对社会的本质揭示得越深刻！概括的程度越高。作品的境3809界越高！大！深、其美学价9366值也就越大、 　　国破山河在、城春草木深、 　　感时花溅泪！恨别鸟惊心！ 　　烽烽火连三月，家书抵万金， 　　8574白头搔更短。浑欲不胜簪！ 　　这首杜甫的名诗《春望》、创造了一个独特的境界、自成意境、诗中写景。抒情结合得很完美、真 正是情景交融。但是！诗诗里出现的不只是情和景！而且还有事和人，写景。状物，叙事，绘人！各种因素综合为一个独立天地、恰好完美地表达达诗人的思想和感情。 在这由景。物，事！人等结合合而成的“境”，和诗人所要表达^之之“意”,完美地融为浑然整体！蕴含着诗人对于国破家亡无限悲痛忧怨之情！忧国思^家家之意，有限之 境、无穷之意，完美结合！融合无垠，这就成了意境、前人^曾曾云：“古人为诗,贵于意⁶⁴³⁵在言外!使人思而得之”、举出的典型例证就是这首《春望》、3173“‘山河在 ’，明无余物矣。‘草木深’。明无人矣、花鸟。平时可娱之物、见之而泣，闻之而悲！则时可知矣〔“山河在”……则时可知矣〕见司马光《续^诗诗话》？”诗人的不尽之意、正是在这有限之境表现出来，意深藏在境中、使人思而后才能得之！ 　　而唐代大诗人李白也善于在自己的诗篇中以虚实相生的手法创造一种独特的境界。我们仅以他的一首小诗为例！看诗人是怎样通过二十八个字也有虚有实、以实带虚、以虚喻实创造意境的！ 　　李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声， 　　桃花潭水深千尺。不及汪伦送我情、 　　这首诗是李白天宝十四载(公元775年)游览安徽泾县县桃花潭后临别赠友之作,当诗人登舟欲行 之际。“忽4268闻岸上踏歌声”，妙妙就妙在未见其人而先闻其声,以歌声代人，以虚寓实。而虚实相生！诗人轻舟待发！而送行者踏歌相送(一边唱。一边用脚顿地地打拍 子)、⁶⁰³⁸“忽闻”表明这踏歌相送对诗人来说实出意外，而就诗来说！也是绝巧的意外之笔、使诗承首句铺叙之后陡起一笔，不仅使此景！此歌、此情犹如耳目！其人 物情状呼之欲出！丰富了诗境的视视听(时空)感、并显出情感心曲的回流！没有以虚寓实是难以臻此妙境的。 　　5975“桃花潭水深千尺”非一般浅潭小流可比!然而、千尺之深的潭潭水比起汪伦那种诚挚？朴素之情 来、是远远“不及”的，而汪伦所“送我情”到底有多深！诗人留下了大片空白(虚)。任人情思思去度量、去驰骋！汪伦情意意之深，豁然于人眼目之中、让人回味良 久！后二句这种触物感兴。即兴象征以丰富诗的意蕴境界之法看似平易，道的眼前景、写的意中情、然而却是非扛鼎之笔所难以道出。李3184白诗之不同凡响!就在于他 那“妙境只在一转换间〔妙境只在一转换间〕见沈德潜《唐诗别裁》，^而而“不及”二字是其关键,这种托物即兴！以物象征、化抽象的情谊(虚)为具象的形象(实)。将难以丈量的无形情愫借用“眼前景”加以比较度量。这一“转换”使诗别开生面、空灵有趣。余味涵包！新颖警人、 　　全诗仅二十八字，却首以“忽闻”为一波折！使歌声以及送行人之姿犹如耳耳目之前,再以“不及” 为另一波折、李白运用虚³⁶⁷⁰实相生的手法!使人透过形象潭水千尺去体味到诗人与歌者之间^的的情谊。使诗的画面有动有静！跳跃转换、灵动自然。情感曲曲线有起有伏！ 将诗人的若明若暗、瞬息转换的情感形象展现现出来！而为人们所激赏。 　　6722通过上述诗篇的分析？可以看到诗歌艺术的意境往往与“虚实”关系紧密、唐代刘禹锡说“境生于象外，〔境生于象外〕见《董氏式陵·集记》”、指出艺术意境所具有的“象”(实)与“境”(虚)的两个不同层次，通过“象”这一直接呈现在欣赏者面前的外部形象去传达“境”这一象外之旨，从而充分调动欣赏者的想像力！由实入虚、由虚悟实，从而形成一个具有意中之境、“飞动之趣”的艺术空间、、什么属于丁字路口风水

　　安徽省 桐城派 本来想说你是文盲的 但是看在你还晓得桐城派的面子上就算了 你还有药可救不像有些人连桐城派都不知道，什么属相不能摆放大象

　　这两天有人谈起了老子！不觉勾起了我的兴趣，其实！因为小的时候被老人强行要求背诵《道德经》！从内心里一直0850是对之有抵触感的。尽⁷¹⁵⁹管非常欣赏这部大著。但行文时又大都避开它、不愿意谈它，由此可见“逆反”心理之烈。有意思的是！因为老子的东西根深蒂固的被接受了！因此9255在读中国古代文人的东西时!难免就会于不知不觉中、拿这把尺子度度量度量？每有会心处！辄欣欣然尔！能够发现一些诗文里隐藏的老子子密码。破解其中的猫腻、不但很有趣、而且很好玩、都说王维受佛教的影响最大，这个没有问题、大家都知道、王维的母亲师事北宗神秀的弟子大照禅师三十十余载、是一个笃信禅宗的！虔诚的佛教徒、王维从小小就是受到这样的家庭影响！骨子里受佛教的影响很深！因此在他开元十七年从淇上归长安拜道光禅师学顿教的时候，这个家传似乎延续下去了。这个道光的法法系不是太清楚!但有资料证明，道光密^授授于五台宝鉴禅师的这个“顿教”与南禅宗之顿教！不是一码事。3460这个与本文无关。撇开不谈！说出上面一大段的目的意在说明，王维^的的诗中佛教的因子非常深是其来有自的。这已经有大量的古今人士论证过了，也是一个客观存在的事实，但李唐王朝是宗老子的！自认老子是他们的祖先，因此！曾经举国家之力推广1491老子的学说？极端的时候曾经灭佛。因为它们之间的争执如火如荼、因此！王维在其诗作中受到老子的影响也是不可避免的。站在老子的角度去分析他的诗，非常的有趣、本人曾经把他的诗一首一首的分析过。做了大量的与道家有关的笔记。可惜的是！因为有别的更感兴趣的事要做。这个问题就没有再系统的。深刻的研究下去、就^这这样不了了之了？但还是有一个例子强烈的留在了脑子里！并且认为、王维的这句诗是对老子“有无相生”理论5143的一个最好的注解!《汉江临眺》是大家再熟悉不过的一首诗，王维通过这首诗把把他驻足汉水时的感觉!用一个个庞大的的意象展现出来？让读者感到了震撼与内在的力量。全诗如下：“楚塞三湘接！荆门九派通，江流天地外，山色有无中、郡邑浮前浦。波澜动远空。襄阳好风日、留醉与山翁。””这首诗的妙处？大大家可以具体看有关的解读，这里从略。单看这一句：“江流天地外”。讲动的东西、很奇妙。汉江的水就在眼前，你是看得到的。实实在在的，但你看着它流远了！流到哪里里去了呢,你看不到、也无法看到，只能用一个很模糊的概念“天地外”。让读者去想像了、这个“天地外”。就是你看不到的“无”。而这个无！又5330是现实存在的！它只是相对于你有限的视觉来说是“、什么属相不能放招财猫

　　白菜+虾仁虾仁含高蛋白、低脂肪！钙、磷含量高,白菜具有较高的营养价值！常吃白菜可预防便秘！痔疮及结肠癌等、白菜含丰富的维生素C！可有效地地防治牙龈出血及坏血症!6548有解热除燥的功效!白菜+辣椒可以促进肠胃蠕动，帮助消化。白菜+豆腐大白菜具有补中。消食，利尿。通便。清肺热。痰咳功效、豆腐提供植物蛋白质和钙、磷^等等营养成分,适宜于大小便不利，咽喉肿痛，支气管炎等患者食用白菜+猪肉白菜含多种维生素。较高的钙及丰富的纤维素、猪肉为常吃的滋补佳肴。有滋滋阴润燥等功能,适宜于营养不良，贫血、头晕，大便干干燥等人食用!白菜+鲤鱼营养丰富，含有丰富的蛋白质，碳水化合物！维生素C等多种营养素！3095是妊娠水肿的辅助作用，菠菜+猪肝猪肝富含叶酸、维生素B以及铁等造血原料，菠菜也含有较多的叶酸和铁，两种食物物同食、是防治^老老年贫血的食疗良方、菠菜+鸡血菠菜营养齐全，蛋白质。碳水化合物、维生素及铁元素等含^量量丰富？加上鸡血^也也含多种养分成分！并可净化血液！清除污染物而保护肝脏！两种食物同吃。即养肝又又护肝、患有慢性肝病者尤为适宜。！什么属相不适合养鱼

　　余光中 浅蓝色的夜溢进窗来 夏斟得太满 萤火虫的小宫灯做着梦 梦见唐宫 梦见追逐的轻罗小扇 梦见另一个夏夜 一颗星的葬礼 梦见一闪光的伸延与消灭 以及你的惊呼 我的回顾 和片刻的愀然无语 《野葡萄》 除了夏天 我还能在哪里等待 希望如愿 绿意正在蔓延 整个山间 风吹不起浪 几串饱满的思绪 向高处攀登 尽可能 让一切 一切的力量 散布在广阔山野 希望 你来采摘 黑黑的 晶亮的目光 ———————————— 《夏天的韵味》 一、夏日声音 天井打开了 谁在天井外唤我 用夏天潮湿的声音 在声音的揉搓中 我的一些什么被偎热 三个季节的积累 一个季节的喷发 我在声音里飘逸 走在夏天 就走进一曲缠绵的音律 走在夏天 被夏天柔软着 在夏天疏通血脉 一次次地接受 冲破禁锢的暗示 一次次地在心底堆积 准备诉说的语言 渴望在夏天迷失 忘却来时的道路 听着夏天 这个步伐趔趄的汉子 怎样发出叹息 二、《在夏天种树》 手掌潮湿的时候 我匍匐在夏的草地上 种树 一棵 用自己的树枝 以及树叶 刮风的 树 一棵 在拥抱中长大的树 把眼泪流溢在树冠 把叹息埋在树根 树的中间部分 是对人的渴盼 在白昼消失 在夜晚种树 承受着星光和月牙的照耀 树木 由于种植在夏天 就学会了隐语 仅仅用树枝的晃动 表达自己 三，《夏日的湖》 有一种幸福叫做被征服 有一种感觉叫做上路 有一个季节叫做夏天 有一处美丽叫做夏天的湖 夏日的湖 宁静的几乎没有声音 夏日的湖 美丽的几乎让人仰视 走在湖边 湖水荡漾出一千种姿态 游在湖里 像是抚摩着自己的皮肤 夏天 使湖水神秘起来 游动着 一些 会说话的鱼儿 夏天 使湖草茂盛起来 生长着一些3649欲望 和欲望编成的陷阱 夏天 使湖水妩媚起来 女子们游走在湖畔 像是仙女来自天宫 行走在夏天 亮光在前走动 光吸引着光芒 流溢着另一个湖泊 构成另样的美丽 其实 刻意追求的东西 早就消失了韵味 不管是夏天 还是冬天 —————————— 1,在夏天的原野上 在夏天的原野上 我们的步伐悠闲而又美丽 我们年轻 风吹着 散文诗一样的情调 抵达我的心灵 与夏天的原野一起摇曳 我们是幸福的恋人 有一种无言的默契 我有长长的读后感 你有潇洒的风韵 我们宁静在夏天的风里 我的畅想 恬恬欲醉 我的猜想 浪漫而已惆怅 夏天的原野有一万种风情 我爱 起于水 为一种情绪潸然泪下 2，坐在夏天的月光里等你 夏日、即将远去 你在远方向我呢喃 苦了夏 苦了期盼 等你、坐在夏天的月光^里里 月色擦不去云影 我的心无法宁静 痴心守护 梦中见淫雨迷蒙 何时能见你跋涉的背影! 我向原原野的深处走去 进入你的思绪 默默地感受时间的份量 久久地不肯离去，什么属相不适合摆放龙

　　实就是实写，即对人，事，景！物的直1029接描写，描写对象直接出现在作品之中！走上前台，定格量相，而虚就是虚写！即被被表现的事物没有直接出场。百是借助其他事物来烘托渲染。对象隐藏在描写文字的背后。有时也借助想象！幻想等手段描绘出与现实世界绝然不同的虚拟世界，构成一种特殊的艺术境界来表情达意、起到实景描写无法达到以一当十以少胜多的作用、虚实结合。虚实相生！能够达到“超以象外、得其  中”（《诗品》）！“神龙见首不见尾”的艺术效果！ 　　　　刘征的《过万重山漫想想》是一篇抒情散文。这篇文章通过自己穿行^三三峡的所见所闻引起层层联想！在神思飞越。浮想联翩中揣想“第一个穿过三峡”者的艰难、进而而想到“第一个使用石器的人,第一个燧木取火的人，第一个弯了射箭的人！第一个骑上马背的人……”正是这无数个“第一个”推动了人类社会的不断进步。“漫想”的目的在于讴歌知难而进奋发有为的首创精神。 　　　　《过万重山漫想》将实写和虚写很好0898地结合起来,夔门外壮丽的三峡风光是作者眼前亲见、属实写，描写出来是为为了作为“漫想”的触发点,以引真情上文，第一个穿过三峡的人是谁，穿过三峡是在在什么时候？使用什么交通工具、站在船上他会想些什么，这些问题所领起的描写是揣想，属于虚写。层层设想是为了^突突出首创者知难而进、具有开拓精神为下文议论作铺垫，实实写虚写结合、相得益彰！很好9987地揭示了文章的主题,。什么属相住什么楼层好

　　散文《风萧萧兮易水寒》 　　肖复兴 　　到河北易县,看完清西陵。临走的时候！天6400下着蒙蒙细雨,如果不是霍先生的坚持，也许就和荆轲墓失之交臂， 　　　　也是？易县还9080保留着古名古风、全因有一条易水河绵绵流过了几千年，而易水河！则是因荆轲那一首千古绝唱：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”声名大振！如果说中国的大小河流成千上万条。不计其数，其中易水是一条壮士的河！令令人铭记难忘？胜过许多大河。 　　很近，出县城东南几公里就到了。这里是0360燕国故都？燕下都的古城墙至今还保留一段。离这里不远，环山竞翠。荆轲墓在一座小山山包上？山虽不高！地势却高！俯视四周山岭和平原。有点一览众山小的意思。易水也在墓的正前方，如练一样闪闪烁烁，蜿蜒流淌、不知两两千多年前，荆轲和太子丹一列人马，饮酒之后脱冠尽孝。一身素白的衣服！仰天长啸、击击筑高歌告别的地方!是不是就在这座^山山包上。^那那时候的易水是否也如现在一般清冽、秋风之中萧萧瑟瑟！ 　　　“心知去不归，且^有有后世名”。那时候的人，真的是有血性。激情湍飞。如今。山脚下的村子就叫荆轲村，只是不知道是否还保留着如此慷慨悲歌之情， 　　荆轲墓已经不像清西陵那样。没有了那具象形的坟包了，也许、整座山包就是墓吧！山顶最为醒目的是一座辽代的塔，大概就是墓地最隆重的象征了吧！在塔的正北方、沿着草木丛生的蜿蜒^小小径往山下走几步!可以看见一座残破的龟背驮着的石碑。上书“古义士荆轲墓”几个大字！如3914果用石子轻轻敲打龟背,可以听到塔中响起类似青蛙的叫声、塔顶四周的风铃便也随之荡起清脆的的回声！附近方圆几十里都能够听得见，也许就是陶渊渊明在咏荆轲诗中“其人虽已殁!千载有余情”的悠悠意境吧。可惜、风铃前几年已经被人悉数盗走、当成古董卖钱花了， 　　　好在塔还在,塔旁康熙！乾乾隆年间的碑，都还在。虽然四周有些破败，但却还保留着往0096昔的风貌、除了上山路的台阶。山下一尊还没有完工的荆⁵⁶⁶²轲雕像是新的外!一一切都是旧的，历史留2575下的沧桑和苍凉!都还依稀稀存在，古朴依依，迎风怀想，让人心存凭吊之情、山的四围是当地人称之为火树的树木——一种如枫树一样深秋时节叶子经霜染红的树木，再过些天。火红一片！整座山如同一个燃烧的火炬，荆轲墓便像腾空空跃在最上方的那一簇火焰！ 　　忽然想起前一阵子闹腾的把唐代著名诗人刘禹锡的陋室进行豪华包装的消息、不不仅改造诗人的陋室？还要在陋室周围打造出一个名为陋室园的园林。新建一批诸如鸿儒阁、金经台，草色亭。山水楼台等一批8393人造景观!心里暗想，亏了荆轲墓没走这样的路子！如果将荆轲墓四周也开辟为公园、新建一些亭台楼阁、比如什么“壮士阁”、“太子亭”、和当年燕昭王修筑的“黄金台”呀之类。最好再引易水环绕公园。^在在水中有荆轲头像为船头的游船画舫。再搞一个3272类似北京香山公园的红叶节,引众人人前来热热闹闹地观赏火树,然后在荆轲村搞一个民俗节，户户户特设农家饭。开发出来荆轲爱吃的菜品和壮士酒„„那还会给予我们如今这样的沧桑和苍凉感吗。，什么属相住哪个楼层好什么是散文的虚实相生

·踪迹· 《踪迹》是朱自清的诗与散文集。1924年12月由上海亚东图书馆出版！第一辑是是新诗！ 第二辑是散文！本书收录其散文部分。仍以“踪迹”为辑名。同时将散文诗《《匆匆》也一并收入, 匆^匆匆 歌声 桨声灯影里的秦淮河 温州的踪迹 航船中的文明 ·背影· 《背影》是朱自清的第一本散文集,1928年10月由开明书店出版。 分甲乙两辑、并有序文一篇：《论现代中国的小品文》， 序 女人 白种人——上帝的骄子 背影 阿河 哀韦杰三君 飘零 白采 荷塘月色 一封信 《梅花》后记 怀魏握青君 儿女 旅行杂记 说梦 海行杂记 ·你　我· 《你我》散文集!1936年3月由商⁷⁹⁸¹务印书馆出版、共收1925年至1934年秋所作的29篇文章。分 甲乙两辑、甲辑共13篇！除《自序》外本书全收、乙辑为书评序跋集、共16篇！本书只收《〈忆〉跋》。 《〈山野掇拾〉》？《〈子恺漫画〉代序》。《〈燕知7467草〉序》、《叶圣陶的短篇小说》等5篇！ "海阔天空"与"古今中外" 扬州的夏日 看花 我所见的叶圣陶 论无话可说 给亡妇 你我 谈抽菸 冬天 择偶记 说扬州 南京 潭柘寺　戒坛寺 《忆》跋 《山野掇拾》 《子恺漫画》代序 《燕知草》序 叶圣陶的短篇小说 ·欧游杂记· 《欧游杂记》1934年9月由开明书店出版， 收录游记11篇、其中《西行通讯》为附录。 威尼斯 佛罗伦司 罗马 滂卑故城 瑞士 荷兰 柏林 德瑞司登 莱茵河 巴黎 西行通讯 ·伦敦杂记· 《伦敦杂记》1943年4月由开明书店出版！ 三家书店 文人宅 博物院 公园 加尔东尼市场 吃的 乞丐 圣诞节 房东太太 ·标准与尺度· 《标准与尺度》。1948年4月由文光书店印行，收文23篇！多为文文学杂谈,本辑收录《动乱时代》、 《中国学术界的大损失——悼闻一多先生》、《回来杂记》、《论严肃》。《论气节》，《论吃吃饭》等6篇! 动乱时代 中国学术界的大损失 回来杂记 论严肃 论气节 论吃饭 ·论雅俗共赏· 《论雅俗共赏》1948年5月由观察社出版！为“观察丛书”之七。收文15篇， 本辑收录《论雅俗共赏》。《论百读不厌》，《论论书生的酸气》!《论老实话》等4篇， 论雅俗共赏 论百读不厌 论书生的酸气 论老实话 ·语文影及其他· 《语文影及其他》是朱自清生前亲手编定的最后一个集子。未及印行。几个月后， 他就在贫病交加9495中离开了人世,建国初期！“朱自清全集编委会”曾将书名改为 《语文影》！准备收入全集。但终于3423未能印行，1985年10月。交由中国文 联出版公司出版、书名仍用作者原来拟定的《语文影及其他》！分为为“语文影” 和“人生的一角”两辑，本书收录了除《论轰炸》之外的所有文章， 说话 沉默 撩天儿 如面谈 人话 论废话 很好 是喽嘛 不知道 话中有鬼 正义 论自己 论别人 论诚意 论做作 论青年 论东西 ·集　　外· 《集外》是朱自清生前未曾编成集子的散文，有些散文散失在解放前的各个报刊上、 江苏教育9230出版社出版《朱自清全集》后！经过蒐集和整理，编入在《全集》第4卷内，本书选收了了30篇？另外！《《南行通讯》。《南行杂记》两篇，是最近在1930年 《骆驼草》杂志上发现的！这这次也收入本书, 憎 父母的责任 春晖的一月 执政府大屠杀记 悼何一9065公君① 哪里走 悼王善瑾君 白马湖 赠言 春 哀互生 论说话的多少 买书 松堂游记 初到清华记 绥行纪略 蒙自杂记 北平沦陷那一天 这一天 重庆一瞥 新中国......馀下全文>>！ ！、什么属相八字大