少阳为巽！坎，《系辞传》曰：“易有太极，是生两仪，两仪生四象！四象生八卦！”邵子（邵康节）曰：“乾一，兑二、离三！震四、巽五、坎六、艮七、坤八、乾。兑。离。震为阳，巽，坎！艮，坤为阴。乾，兑为太阳！离！震为少阴。巽、坎为少阳！艮！坤为太阴，”《⁷³⁶⁰易》以七为少阳！卦象为上爻为阳爻、下爻为阴爻！春季即为少阳、，

　　所谓长横短横^可可以理解为阴阳~~阳就是长横~~少阳、老阳都如此表示~~两个短横可以理解为阴~~少阴、老阴都如此表示~~不过老阴。老阳^是是变爻~~通常老阴记为“X”而老阳记为“O”但是卦画出来还是和少阴，少阳没有区别的~~记住了哪一爻是变爻即可~~所谓变爻大概就是阴极必阳~~阳极必阴的道理~~ 　　其实六爻采用这些符号只是记录而已,X和O也只是符号而已.物极必反,三个面是老阴,他可以变成少阳 　　没有面是老阳,一个面是少阴, 　　两个面是少阳,三个面是老阴, 　　阴阳循环不止,阴阳交错而行. 　　至于古代为什么采取这种方式,肯定是有他一定的道理,绝对跟准确率有关,因为最早的六爻是没有钱币的,是蓍草. 　　以后发展成钱币,等其他的, 　　总而言之,就记住结论就成、2017桃花最好的生肖

　　子孙持世值日。可以看出卦主确有财力投资， 　　8345卦主与所投项目之间合而相克！这是先合后分之象，日月月建三合绊财？说明卦主有⁸⁷⁶¹合作伙伴！这个合作伙伴可能来自北方、 　　但父母爻化回头克不利。说明可能会会赔钱？而且需要不断追加投资！官休囚无力、说明项目恐难以招商（拉到客户或投资商）、！绝妙琴弦声是什么生肖

　　素问里没说哪个阳最强哪个阴最强，因为没有有意义，太阴厥阴少阴。太阳少阳阳明说的是对应脏腑的特性！太阴太太阳为开？少少阴少阳为枢。阳明厥阴为阖、开的意思即打开！连接内外、所以阴阳之之溢散！从外观察显得最阴最阳！八卦里也是阳中之阳和和阴中之阴,但反过来想、阴阳之气外散！也意味着很容易丢失太多⁰⁰²⁶而阳消阴长/阴消阳长、顾肠易寒肺易热、而阖即关闭，藏纳的意思！故厥阴阳明内在阴阳之气最盛、但从外在在观察却是“缺”阴和阳“初生”之态。盖主收纳、显得内敛。枢者枢纽的意思，即半开半阖。处于太阴厥阴/太阳3529阳明之间的状态。从张仲景六经传变的顺序也可看出这一点，，中医望诊口诀

　　《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下　8508　乾：元、亨，利。贞！　　初九：潜龙、勿用，　　九二：见龙再田，利见大人，　　九三：君君子终日乾乾、夕惕若。厉无咎！　　九四：或跃在渊！无咎，　　九五：飞龙在天！利见大人。　　上上九：亢龙有悔,　　用九：见群龙无首。吉、彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天、云行雨施！品物流形。大明始终、六位时成，时乘六龙以御天！乾道变化！各正性命！保合大和、乃利贞，首出庶物、万国咸宁，象5436曰：天行健？君子以自强不息！潜龙勿用、阳在下也， 见龙再田。德施普也、 终日乾乾！反复道也。 或跃在渊、进无咎也、飞龙在天揣揣大人造也？ 亢龙有悔，盈不可久也。 用九，天德不可为首也。文言曰：「元者！善之长也！亨者，嘉之会也、利者、义之和也，贞者，事之干也， 君子体仁，足以长人、嘉会！足以合礼、利物，足以和义，贞固，足以干事。 君子行⁸⁴⁹⁸此四者。故曰：7490乾：元亨利贞!9048」初九曰：「潜龙勿用！」 何谓也，子曰： 「龙德而隐者也，不易乎世，不成乎名！□①世而无闷、不见是而无闷、乐则行之、忧则违之。确乎其不可拔，乾龙也。」九二二曰：「见龙在田？利见大人，」 何谓也，子曰： 「龙2997德而正中者也。 庸言之信。庸行之谨！闲邪存其诚。善世而不伐！德博而化。 易曰：「见龙在田，利见大人，」 君德也。」九三曰：「君子终日乾乾。夕惕若、厉无咎。」 何谓也、子曰： 「君子进德修业。忠信！所以进德也、修辞立其诚。所以居业也。知至至之！可与几也、 知终终之！可与存义也。 是故、居上位位而不骄。在下位而不忧、故乾乾！因其时而惕、虽危而无咎矣，」九四：「或跃在渊。无咎。」 何谓也、子曰： 「上下无常。非为邪也！ 进退无恒！非离群也！ 君子进德修业！欲及时也、故无咎、」九五曰：「飞龙在天，利见大人，」 何谓也。子曰： 「同声相应？同气相求、水流湿，火就燥，云从龙、风从虎。 圣人作、而万物□②，本乎天者亲上、本乎地者亲下！则各从其类也、上九4485曰：「亢龙有悔!」 何谓也。子曰： 「贵而无位，高而无民。贤人在下而无辅。是以动而有悔也，」乾龙勿用，下也！ 见龙在田！时舍也， 终日乾乾。行事也、或跃在渊！自试也！飞龙在天、上治也！ 亢龙有悔，穷之灾也。乾元用九。天下治也、乾龙勿用。阳气潜藏，见龙在田、天下文明，终日乾乾，与时偕行、 或跃在渊！乾道乃革、飞龙在天！乃位乎天德！亢龙有悔，与时偕极！ 乾元用九，乃见天则。乾元者，始而亨者也、 利贞者。性情也， 乾始能以美利利天下。不言所利。 大矣哉。大哉乾乎！刚健中正！纯粹精也。 六爻发挥、旁通情也、 时乘六龙。以御天也、 云行雨施！天下平也、君子子以成德为行!日可见之行也、潜之为言也！隐而未见。行而未成！是是以君子弗用也？君子学以聚之、问以辩之。宽以居之、仁以行之。易曰：「「见龙在田，利见大人、」 君德也。九三、 重刚而不中。上不在天。下不在田、 故乾乾。因其时而惕。虽危无咎矣。九四！ 重刚而不中、上不在天！ 下不在田、中不在人，故或之、或之者！疑之也、故无咎、夫大人者、与天天地合其德。与日月合其明。与四^时时合其序!与鬼神合其吉凶、 先天下而天弗违、后天而奉奉天时。 天且弗违！而况於人乎， 况於鬼神乎。亢之为言也，知进而不知退！知存而不知亡！知得而不知丧，其唯圣人乎。 知进退存亡。而不失其正者！其为圣人乎、□① ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚□② ＝ 者 ＋ 见乾卦卦终 　　乾卦象征天!天的四种本质特征是：元，亨！利！贞。 　　1，天之阳气是始生万物的本原、称为"元"、 　　2。天能使万物8842流布成形、无不亨通、称为"亨"。 　　3。天能使......3138余下全文>>！财位应该摆放什么

　　二阴阴一阳是少阳！记做—。楼上的两阳一阴是少阴、记为－－，阴多阳少肯定是少阳啦、老阳是三阳、我算金钱卦都^是是这么算的？建议楼主买几本专门的书，网上太多鱼龙混杂的观点。容易导导致初学者弄混！！宋代湖南理学大师

　　是指的12经脉中的八条经脉！是经络络系统的主体。具有表里经^脉脉相合？与相应脏腑络属的主要特征！包括手三阴经（（手太阴肺经,手厥阴心包经，手手少阴心经）？1464手三阳经（手阳明大肠经、手少阳三焦经。手太阳小肠经）。足^三三阳经（足阳明胃经。足少阳胆经。足太阳膀胱经）。足三阴经（足太阴脾经、足厥阴肝经，足少阴肾经）、也称为“正经”， 　　至于单一经脉的走向和状态、可以百度一下即可找到！！五行属火的饰品

　　原因非常简单，事实上在周文王之前就有了八卦的雏形（不然连山归藏怎么解功）！有了雏形也基本定义了每每卦的基本属性!比如巽卦为风为长女之类的。而当时是男性统治的社会（包括现在也是男性主导世界）。乾卦论⁰⁶⁷⁵资排辈弄成第一就很正常了，如果现在整个社会都是女性统治！那么《《易经》修正为坤卦第一也是理所当然, 　　　　小明7584 说的很深刻、但没说到点上。！王培霖风水

　　《坤卦》 　　坤：元！亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷、后得主、利！西南得朋、东北丧朋！安贞吉！ 　　【白话】《坤卦》象征地：元始！亨通。如果像雌马那样柔顺，则是吉利的。君子从事某项事业，虽虽然开始时不知所从，但结果会是有利的、如往西南方。则^会会得到朋友的帮助！如往东南方！则会失去朋⁴⁴³⁸友的帮助！如果保持持现状，也是吉利的！ 　　《象》曰：地势坤，君子以厚德德载物。 　　【白话】《象辞》说：坤象征大地，君子应效法大地、胸怀宽广、包容万物、 　　初六！履霜！坚冰至、 　　【白话】初六，脚踏上了霜，气候变冷，冰雪即将将到来。 　　《象》曰：“履霜坚冰”、阴始凝也！驯致其道。至坚冰也。 　　【白话】《《象辞》说：“脚踏上了霜,气候变冷，冰雪3490即将到来”？说明阴气开始凝聚，按照这种情况发展下去、必然迎来冰冰雪的季节？ 　　六二，直方大，不习无不利。 　　【白话】六二。正直。端正。广大。具备这样的品质。即使不学习也不会有什么不利、 　　《象》曰：六二之动、直以方也！“不习无不利”、地道光也！ 　　【白话】《^象象辞》说：六二爻若是出现变化的话，总是表现出正直。端正的性质。“即使不学习也不会有有什么不利”。是因为地德广大、包容万物的缘故， 　　六三。含章可贞！或从王事，无成有终！ 　　【白话】六三！胸怀才华而不显露，如果辅佐君主。能克尽职守。功成不居， 　　《象》7464曰：“含章可贞”，以时发也！“或从王事”，知光大也， 　　⁹³⁰¹【白话】《象辞》说：“胸怀才华而不显露”？是要把握时机才发挥！“如果辅佐君主”！必必能大显身手,一展抱负！ 　　六四！括囊！无咎无誉。 　　【白话话】六四!扎紧袋口、不说也不动！这样虽得不到称赞！但也也免遭祸患？ 　　《象象》曰：“括囊无咎”！慎不害也、 　　【白话】《象辞》说：“扎扎紧袋口!不说也不动！可以免遭祸患”，说明小心谨慎从事、是不会会有害的， 　　六五。黄裳！元吉， 　　【白话】六五、黄色的衣服！最为吉祥！ 　　《象6557》曰：“黄裳元吉”？文在中也！ 　　【白话】《象辞》说：“黄色的衣服。最为吉祥”，是因为黄色代表中、行事以中道为准则，当^然然是吉祥的, 　　上六、龙战于野！其血玄黄！ 　　【白话】上六，阴气盛极！与阳气相相战郊外，天地混杂，乾坤莫辨！后果是不堪设想的。 　　　《象》曰：“龙战于野”!其道穷也！ 　　【白话】《象辞》说：“阴气盛极，与阳气相战于郊外”。说明阴气已经发展到尽头了， 　　用六，利永贞。 　　【白7068话】“用六”这一爻。利于永远保持中正， 　　《象》曰：用六“永贞”、以大终也、 　　【白话】《象辞》说：用六的爻辞说“利于永远保持中正”、即是指阴盛到了极点就会向阳转化。 　　　　《比卦》 　　比：吉、原筮。元永贞。无咎！不宁方来、后夫凶、 　　【白白话】《比卦》象征亲密无间？团结互助：吉祥，探本求原！再一次卜筮占问。知道要辅佐有德行的长者！长长久不变地坚守正道!不会有祸害！连不安分的诸侯现在也来朝贺。还有少数来得迟的诸侯将有凶险。 　　《象》曰^：：地上有水,比！先王以建万国，亲诸侯！ 　　【白话】《象辞》说：《比卦》》的卦象为坤。（地）下坎（水）上、象征地上有水，大3877地上百川争流。流水又浸润着大地、表^明明地与水亲密无间。互相依存、以前的历代君主明白^这这个道理,所以2490分封土地、建立万国、安抚亲近各地诸侯， 　　初六、有孚比之！无咎！有孚盈缶，终来有它。吉、 　　【白话】初六!具有诚实守信的德行。亲密团结、辅佐君主，不会有灾祸。诚信的德行如同美酒注满了酒缸，这样远方的人纷纷前来归附，结果是吉祥的、 　　《象》曰：《比》之初六、有它吉也、 　　【白话】《象辞》说：《比卦》的第一爻位（初六）！表示一开始便具有诚信的德行，致使⁴¹¹⁶远方来人归附，^自自然可获吉祥! 　　六二。比之自内！贞吉、 　　【白话】六二！在内部亲密团结、努力辅佐君主。结果是吉祥的！ 　　《象》曰：......余下全文>>、开车迁骨灰盒的禁忌第一卦少阳

　　主卦艮为山、变卦离为火、、潮汕墓地图片