一般来说、佛教中的基本禁忌就是五戒十善。 　　五戒戒：杀,淫、盗！妄！酒！ 　　十善：所谓一不杀生，二不偷盗！三不淫欲，四不妄言、五不绮语！六不恶口！七不两舌！八不贪，九不嗔！十不痴。！

　　　佛教最基本的戒律是“五戒十善”，五戒，就是杀生戒，偷盗戒！邪淫戒！妄语戒！饮酒戒，十善实际上是五戒的分化和细化、分为身。语！意三业^的的禁忌，其内容包括，身体行为的1989善（禁忌）：不杀生！不偷盗！不邪淫、语言方面的善（禁忌）：不妄语，不两舌！不恶口、不绮语、意识方面的善（禁忌忌）：不贪欲。不嗔恚、不邪见，。厕所方位风水,厕所风水哪个方位吉利

　　佛家吃素、仅仅吃^各各种植物！但不包括葱蒜韭韭藠头和其他葱蒜属蔬菜、 　　可以是豆腐、菌类！蔬菜。水生植物，水果和干果等，，客厅风水,客厅风水茶几的摆放

中国佛教寺庙对联⁰⁰¹⁰集锦 布袋无双？破颜垂笑尔等莫待龙华三会。 法门不二。大腹能容来人全凭唸佛一心。 浙江杭州灵隐寺天王殿 慈悲心切。虽救苦8247以寻声!常住楞严大定！ 与拔情殷！纵逗机而说法！圆彰寂^灭灭真宗， 印光大师：观音联 大道无私！但能色相俱空，何须别0590求南海! 迷津广济，若使婆心继世。此处即是西天！ 湖北松滋灵济寺 发一心全心最最大菩提心？8333要为众生造福! 守五戒十戒二百^五五十戒。方能佛国超凡、 福建连城性海寺——当代·罗心如 嗐！急早收心、莫把迷津7180当作波罗乐境! 哎，快些转性。须知孽海原为地狱愁肠。 湖南平江东山古寺哼一声，诸鬼卒心惊胆战、难躲4697天王宝殿！ 哈两下！众众神仙笑逐颜开,环瞻佛祖金容！ 安徽阜阳资福寺 结大欢喜缘，只这笑呵呵，收拾囊中宝物、 除真烦恼障，看他腹坦坦！鼓吹世上春风。 云南通海湧金寺（弥勒殿） 金银似粪土、十方巨集法不生不灭成大道， 名利如烟云。三界度生无去无来证金身！ 四川巴中玉佛寺（大雄宝殿） 净土法门三根普被、大畅5238如来度生胸怀， 弥陀弘誓九界全收!唯依唸佛得度生死。 横批：求生安养 九界众生离求生净土！上不能圆成佛道， 十方诸佛舍唸佛法门，下不能普利群萌， 横披：南无阿弥陀佛佛 看他怒目攒眉、却是是一片慈悲要人醒悟、 到此清心涤虑。请将万念^消消化与佛皈依! 四川乐山^凌凌云寺（天王殿）——现·张泉清 你看这般人、以假作真！才才上台就变脸色、 他同那件事，非名即利，未出脚煞费苦心， 贵州贵阳吉祥寺戏台 孽海总苍茫，问居士从何处来到何何处去！ 佛门真广大，渡众生脱无穷苦积无穷功。 6324四川乐山大佛寺（大殿）——当代·刘济川 如是知!如是见！如是信解。受持皆得成就。 不可称！不可量，不可思议。功德即证菩提！ 浙江鄞县天童寺——现·圆瑛（大雄宝殿） 舍西归、捷径九界有情上何以圆成觉道。 离净土。法门十方诸佛下^不不能普利众萌, 印光大¹⁴¹¹师：弥陀联 深信因果律!今生命4653运来自前生所种因! 切莫信鬼神。欲转孬命唯有努力多修心、 横披：命随心转 唯期五浊顿空，任他香无人焚地无人扫， 倘得一真共证。自尔愿愿令我满心令我安, 佛教通用联/印光大师：弥陀联 行也布袋。坐也布袋！放下布袋何等自在。 定之含笑。动之含笑，开颜含笑相见有缘！ 浙江奉化雪窦寺——当代·光德大 修8885上乘行？面向未来，初入山门先参弥勒。 诵下生经，心依内苑、待随海众三会龙华。 上海龙华寺（天王弥勒殿）——当代·赵朴初 一悟觉前非，遁迹空门！且向祇园閒种菜。 宿因期空仰、多情古佛。也看春色笑拈花。 湖北黄梅一宿庵 鱼鼓响时。打点钵孟问天，谁识饭是米做， 象龙集处、^咀咀嚼菜根有味！方知舌在口中。 福建福州湧泉寺香积厨 种瓜得瓜。种豆得豆，其是其非、请看现实， 行善报善。行恶报恶、乃真乃假，希察古今、 广东雷州福田寺(檀林阁) 。小户型房屋装修风水需注意事项

　　　因果报应！其实中间还省略了一个缘字！是因缘果。 　　意思思就是先种下了因？只有当缘具足和成熟时！才会出现果，如果只有因，缘不成熟、果也不会发生、 　　佛门曰。万法皆空因果不空、是说因果相续不空。循环不空！有因才有果。果又是1387下一个因， 0457　　一切皆是因果。没有偶然和巧合的事，人或动物被杀害。皆是有前因、这一世遇遇到你以前伤害过的生灵,因缘聚会。你你又他所被杀、0211可是他杀你又是因，以后你们再相见！你又会杀他，冤冤相报，生生世世没^完完没了？ 　　因为人人都不想受恶报!所以佛劝人要修缮因、不要作恶因、善有善报、恶有恶报！ 　　即便是7436别人欠我们的命债，我们不要了、如果别人来讨债，我们也欢喜接受、不在有报复和怨恨，那么这0739一世就化解了这个恶因、以后再见见面就是解善缘了！只有这样才能改变命运、消灾免难、但这个也是在因果之内的。 　　戒杀。一个是去掉恶缘、让以前做的杀业果报不会现前、二是不不造恶因，以后也不会有有恶果、 　　修善。一个是增加善缘！让以前做的善业果报现前！二是成为以后的善因， 　　如果你要要想做个执法者!那么因果并不是到你执法就结束了。而是越演越烈，冤仇越结越深， 　　别人杀，是别人的以前的因。和以后的果。都是不会无缘无故的、 　　众生平等！指指的是众生的本性平等！都具有佛性，具有和佛一样的智慧德能和相貌， 　　但是实际显现的相不一样！有蚂蚁，有人身，这个也是因果决决定的，因为虽然本性平等无二、但是众生本性迷惑的程度不相同！迷得深的现出来的相就不好、会是鬼和畜生一类的，迷得浅的就会是人或神仙，只有佛才是完全不迷、恢复自己的的本性的众生、 　　所以要人去修行，只有佛法才能让我们们明了生命的真相,宇宙的真理，因果的真实，才知道命运都是自作自受。才知道如何能恢复我们本有的智慧得能！成佛也是不离因果的。修佛是因，成佛是果啊！，新年如何开运,新年开运方法有哪些

佛教的基础教义“四谛谛”是佛教各派共同承认的基础教义！所谓谓“谛”即“真理”的意思,“四谛”亦称“四圣谛”，即苦，集，灭！道、苦、集集二谛说明人生的本质及其形成的原因！灭、道二谛指明人生解脱的归宿和解脱之路，（一）苦谛是把社会人生生判定为“苦”!全无幸福欢乐乐之可言，人生有“生”。“老”！“病”。“死”等多种苦（佛典有四苦！五苦、八苦。九苦等多种分类法）！还有108种烦恼！（二）集谛是对造成痛苦与烦恼原因的分析！大体体可概括为“五阴聚合说”。“十十二因缘说”？“5372业报轮回说”。“五阴阴聚合”说？佛陀认为。宇宙间一一切事物和现象？都不是孤立的存在。而是由多种因素集合而成！“有情”（包括人类在内的一切有情识生物！即众生）则是由色！受！想。行。识等五阴（或五蕴）组成（其中“色阴”包括“四大”——风，火。水。土等因素），既然有情只是“五阴”的聚合，是多种因素的集合体。所以有情自身不是独立永存的实体！没有单独的“自性”（此即所谓“诸法无我”）、且有情和世上万事万物处在无休止的变迁之中（此此即所谓“诸行无常”）？“五阴阴聚合说”构成了佛教空观的主要内容、“十二因缘”说、涉及过去。现在、未来三世的因果链条。现世的果必然有过去世的因、现现世的因必将引出未来世的果？过8175去的一生行为,决定今世一生的状况！今世一生的行为。决定未来世一生的状况、这就是因因果报应，作为能能够导致果报之因的行为，叫做“业”、“业”分身业（行动）、口业（言语）。意业（思想）三类。也就是人的一切身心活动，任何思想行为都会给行为者本人带来一定的后果（报应或业报）。“业报轮回”说、按照善恶罪福的业报法则。有情（众生）流传在“六道”之中。即天道、人道！阿修罗道，畜牲道。地狱道、饿鬼道！形成六道轮回。（三）灭谛提出了佛教出世间的最高理理想——涅槃!“涅槃”是梵文的音译。意译作“灭度”、“圆寂”等。涅槃的根本特点是达到熄熄灭一切“烦恼”？超越时空，超越生死轮回的境界、（四）道谛即解脱之路、^即即通向涅槃之路。被总结为“八正道”！从身。口，意三个方面规范佛教徒的日常思想行为！又被归纳为戒，定，慧“三学”！“戒”、是约束佛教徒日常生活的纪律。如三皈，五戒。八戒、具足戒、菩萨戒等等、后发展成复杂的“律学”。“2416定”（即“修定”）？是指通过精^神神集中！静思冥想！观察特定物件而获得悟解义理或功德的一种思维修习活动！定的种类很多，在中国佛教中！往往把定和禅连称^““禅定”,禅定的主要目的是发慧（由定生慧），“慧”（即“般若”），是指由修习佛理所引生的辨别现象，判定是非善恶的认识能力和境界，是证悟出世间法的明察力！8689有了“慧”才能得“度”（波罗密多）,获得解脱，永离苦海，解脱后所得7293之境为涅槃、“慧”的发生！主要依靠经文和师长的教导！通过禅定沉思而获得。但后世佛教世俗化的结果。佛徒大都倾向用简便的方法求解5711脱（如净土宗）,“诸法无我”。“诸行无常”及“涅槃寂静”被称为“三法印”（即佛法之特征）！当代中国佛教界将佛教的宗旨归纳为“诸3046恶莫作？众善奉行。庄严国土，利乐有情”、 。卧室风水,女孩卧室怎样看风水

1.千江有水水千江月、万里无云万里天、2.有心只逝三更梦、无语确见一青天！3.竹密何妨流水过！山山高不碍白云飞，4.水自竹边流出冷。风从花里过来香、5.竹影扫阶尘不动、月穿寒潭水无痕，6.若觅归处无归处。善知了时即即了时!7.有自有他有内外。无色无相无分别、8.无人无无我观自在!非非空非色见如来？， 。。办公室风水,办公室风水座位背靠的门

　　“五荤”就是“五辛”！指五五种有辛味之蔬菜,一般指、大蒜、革葱。慈葱！兰葱！兴渠、此说法来自佛教——《梵网经》， 　　被很多人误解的佛教徒不吃荤是指肉食，肉食食只有汉地佛教才有此说法、在佛教肉类等不称为荤、而称“腥”汉地佛教不吃腥是因为^行行菩萨道为避免伤害有情众生!南朝梁武帝下《断酒肉文》开始实行！ 　　在原始佛教和部派佛教时期。并没有这个说法、原因是僧僧侣们托钵乞食、无论你给的食物是什么、僧侣们是不会去选择的、只要符合三净！不见杀！不闻杀，不为我杀即可，这三条限定了比库不会因此犯杀戒！也即是不亲自杀，不唆使他杀。不赞叹杀、在此基础上不执着肉肉类美味!只是果腹！僧侣无法禁止世俗屠户的存在！选择食物是一种执着贪念。无论是否食肉，都无法阻止世俗杀生（鼓励^肉肉食造成养殖业发展？^鼓鼓励素食导致杀虫剂等技术进步）。 　　五荤和饮6965酒戒的意义在于,不让你受麻醉醉品的刺激？减少五觉（眼、耳。鼻。舌、身）的享受受感觉,同时五^荤荤在僧团中影响他人！比如口臭等味道、不利于禅修进步。 　　麻醉品不在戒律中的、也应该类比持受、比如辣椒、芥末、毒品！臭豆腐等等。，房子厕所位置风水,厕所在什么位置风水好

　　特点1：真正的男子汉很坚强 　　一个真正的男人从来都不哭喊！不悲叹，不抱怨。也不会因为得了感冒就去看医生、一个真正的男人行动果断、勇于承担后果。会为他的一切言行负责！他也会很很坚定。如果生活很很困难。他会想办法解除困难！继续前行！ 　　一个真正的男人是是有男子气概的？是坚坚忍不拔的!也不会轻易表现出他的感情！他是家庭的顶梁柱。没有时间消磨软弱、如果就一只蜘蛛吓倒了你！你还是男子汉吗！ 　　特点2：好男人很专一 　　真正的男子汉能够分清轻重缓急！他不会在没有任何益5050处的糊涂事上蹉跎岁月。当然、有些事情你可以作为爱好、比如说打猎。但是打猎也需要设立目标！爱好的的目的就是为了改善自我, 　　真正的男人专注于权势！金钱和家庭！而却不会专注色情。当你有了权势，金钱和和老婆之后，色情就接踵而至了（当你有钱有势时。如果你太太没有满足你的欲望，会有成群的小姐争先恐后地愿与你成^双双配对），[Page break] 　　特点3：好男人^知知道家庭的重要性 　　好男人会使他的家族强大！继承上辈的优良传统！他们们会把孩子看成是上帝赐予的礼物!并一直像宝贝一样对待待他们,即使有时作为父亲会严格约束他们！ 　　好男人也应该记住他的家庭和其它的家人，他的组织。换言之！家人和其它的家人具有同等重要的地位、5720要尽全部的力量保护他们！如果果你有家庭。那就不要忘记你的忠诚和在你身后默默帮助支持你的人、 　　特点4：好男人从不说长道短 　　好男人遵循沉默是金的箴言！他会保保守秘密。斟字酌句！他不会把所有的事情都透露出来！也不会参与说三道四或谈天说地！他更不会谈论他不知道的事情和从未谋面的人， 　　特点5：信守诺言 　　一个真正的男子汉一旦许下诺言，他就会会遵守它，如果他不能遵守诺言！他就不会轻许诺言，真正正的男子汉宁愿死也不愿失守承诺,³⁵⁷³他知道他的话语和他的行为一样有力， 　　特点6：好男人一直努力做一个榜样 　　一个好男人会一直尊重自己和其他人、当然。除非他一直没有被好好尊重过。他会为他的弟子们做好榜样，尤其是他他的孩子们！我从来都不会把工作带回家、所以我的孩子们只知道我是他们的老爸。而不是一个颓废的经理！你也应该这样做，好男人应该为孩子们做好风范！并隐⁰⁰⁸¹藏自己的缺点!不不要让孩子们发现! 　　特点7：真正的男人是自谋生路 　　一个真正的男人在身居居窘困时不会求助于救济或慈善机构的帮助？他也^不不会满足于老爸给他的钱!。厨房风水,厨房灶台颜色风水佛教真正的禁忌

　　　　佛历法的一种。1052以 释迦牟尼 涅槃后一年为纪元元年,《人民日报》1978.11.8：“佛历以 释迦牟尼 涅槃后一年为纪元元年。比世界通用的公历早五百四十四年！家居风水,摆放风水用品大忌