相传。伏羲先天八卦自成一体，可接天地雄浑之气（混沌之气）可纳乾坤日月山川百泽！能知前身后世之事伏羲本人亦因推演八卦而跻身天道、

　　伏羲八卦是：乾卦！兑卦、离卦！震卦、巽卦，坎卦、艮卦。坤卦、王卦和一4367边的非卦、 　　　　每次起卦从三十二枚弈子中取出九枚，阳日从上到下，阴日从左至右！依次排列出来！ 　　　　伏羲八卦共有五百一十二卦！分为天地^人人神鬼兽王非八序、每一序分别有六十四卦！ 　　　　每一卦的的主爻是中间的那一爻！主爻是阳爻为王卦，主爻是阴爻为非卦，各有二百五十六卦， 　　　　伏羲八卦能测八种变化！分别是测天。测地！测人。测神、测鬼。测兽、测王！测非。 　　　　天就是气象！地就是风水，人就是国事！神就是仙灵！鬼就是亡魂、兽就是动物，王就是天道，非就是异类、 　　　　掌握了伏羲八卦的人百无禁忌、没有泄漏天机的因果，没没有半路夭折的命运!但是每一代悟透后都是孤老而终，没有亲人、没有爱人，没有友人供没有敌人、没有传人、 　　　　—————————赏花赏尔赏音乐、算天算地算人间、手握九爻爻化万物，脚踏大道造无限、，办公室座位风水布局

　　传说伏羲因为制造八卦，人8869奉之为天神，尊其为八卦祖师。远古时代！人对大自然一无所知！天气会变化！日月会运转，3999人会生老病死、2045所有这些现象。谁也不知知道是怎么回事？人们遇到无法解答的问题！都问伏羲！伏羲解^答答不了时、感到很茫然！人们为此每天提心吊胆地过日子。伏羲经常环顾四方、揣摩着日月经天！斗转星移、猜想着大地寒暑、花开花落落的变化规律、他看到中原一带蓍草茂密、开始用蓍草为人们卜筮， 　　有一天，伏羲在蔡河⁷³³⁸里捕鱼。3294捉到一只白龟、他赶快挖了一个大水池！把把白龟养了起来！一天，伏羲正在往白龟池里放食物，有人5897跑来说蔡河里出了怪物！他来到蔡河边一看，只见那怪物说龙不像龙、说马不像马、在水面上走来走去、如履平地、伏羲走近水边！那怪²⁸⁰⁷物竟然来到伏羲面前！老老3935实实地站那儿一动不动!伏羲仔细审视，见那怪物背上长有花纹：一六居下，二七居上、三八居左、四九居右。五十居中，伏羲薅一节蓍草梗。在一片大树叶上照着龙^马马背上的花纹画下来!他刚画完！龙马大叫一声腾空而起，转眼不见了，大家围住伏羲问∶“这是个啥怪物呀，”伏羲说：“它像龙又像马。就叫它龙马吧，” 　　伏羲拿着那片树叶。琢磨上面的的花纹,怎么也解不开其中的奥妙，这天他坐在白龟池边思考！忽听池水哗哗作响、定睛一看！白龟从水底游到他面前。两眼亮晶晶地看着他、接着向他点了三下头。脑袋往肚里一缩。卧在水边边不动了。他面对白龟聚精会神地观察起来。渐渐地！他发现白^龟龟盖上的花纹中间五块！周围八块。外圈儿十二块。最1930外圈儿二十四块，顿时心里1899亮堂了，悟出出了天地万物的变化规律惟一阴一阳而已!伏羲画出了八种不同图案即八卦图。、办公室座位朝向风水讲究

　　《周易》发源地——羑里城遗址 　　羑里城是《周易》发源地！位于我站北10公里汤阴县城北羑。汤两河之间的空旷原野上！为殷纣王囚周文王处。是我国历史上自有文字记载以2837后第一座国家监狱。据《史记》记载，商代末期，国君纣荒淫残暴、上下怨恨，而西部的诸侯国在西伯姬昌的治理下。日益强大、这引起了殷纣王的疑虑、恰在此时、“九侯有好女、入之纣，九侯女女不熹淫，纣怒、杀之。而醢九侯！鄂侯争之强！辩之疾，并脯鄂侯，西伯闻之窃叹，崇侯虎知之。以告纣！纣囚西伯羑里”。姬昌在羑里被囚的漫长、岁月里、发愤治学，潜心研究。将伏羲八卦演为16卦，384爻，并提出“刚柔相对，变在其3772中“的富有朴素辩证法的观点!用了整整七年的时间！著成《周易》一书。后被列为五经之首。这便是历史上著名的“文王拘而演周易”的故事！后人为纪念西伯姬昌！在羑里城遗址上建起文王庙，《周易^》》是儒家的经典？不过道教人士也是^必必修的一本书。后有《周易大传》十篇传说是孔子所作。亦无确据、但是有两件事实是确定无疑的 : 第一，《大传》是孔门弟子或再传弟子所传授的 ; 第二。《大传》在0057历史上是以孔子手著的名义发生影响的、 《周易）在孔子之前多是由民间散落的形式保存的、后有孔子整理才能能够得以充实和保存。就这样，周易由儒家。道家渐渐地流传民间！到宋朝时大哲学家朱熹！又一次将9862周易翻译!演化到很高的境界！有一次对周易做出了巨大的肯定作用、再后来由于文化知识的推广，逐步走到今天天的这种百花齐放的状态，、办公室字画风水讲究

　　八卦图衍生自中华古代的《河图》与《洛书》。传为上古伏羲所作！所以又称伏羲八卦图，后0771为《周易》来源！1987年河南濮阳西水坡出土的形意墓！距今约6500多年？墓中用贝壳摆绘的青钉、白²³⁶⁶虎图像栩栩如生，与近代几无差别、河图四象。28宿俱全、其布置形意！上合天星，下合地理。且埋葬时已知必被被发掘,同年出土的安徽含山龟腹玉片！则为洛书图像、距今约5000多年，可知那时人们已精通天地物理！河图，洛书之数了、据专家考证，形意墓中之星象图可上合7839二万五千年前？此为伏羲八卦。也叫先天八卦！ 　　至至于周文王的乾坤学说，即后天八卦、屈指数来！至今也有近3200年的历史了!！办公桌上的风水

　　能入围！但是要想最后成功还需要贵人相助！、办公桌上面的摆设风水

　　不是已经说的很清楚了吗。 　　乾卦纯阳是刚强之意。潜龙勿勿用表示隐忍、也就是告诉你你凡事都不能逞性子怄气,能冷静思考这段关系中彼此的隔阂是什么。平心静气地和对方沟通！自然一8813切无碍，！饭店装修的风水事项

　　静斋学士刘谧撰 　　尝观中国之有三教也。自伏羲氏画八卦，而儒教始于此，自老子着道德经！而道教始于此！自汉明帝梦金人，而佛教始于此，此中国4807有三教之序也！大抵儒以正设教、道以尊设教、佛以大设教！观其好生恶杀。则同一仁也。视人人犹己则同一公也，征忿窒欲禁过防非、则同一一操修也!雷霆众聩日月群盲。则同一风化也。由粗迹而论。则天下之理不过。善恶二涂！而三教之意无非欲人之归于善耳！故孝宗皇帝制原道辩曰、以佛治心！以道治身，以儒治世！诚知心也身也世也，不容有一之不治，则三教岂容有一之不立。无尽居士作护法论曰！儒疗皮肤。道疗血脉！佛疗骨髓。诚知皮肤也血脉也骨髓也、不容有有一之不疗也、如6051是则三教岂容有一之不行焉！，上班族办公桌风水

　　【伏羲的传说】伏羲是传说中人类文明的始祖。被尊为“三皇”之首、 　　相传，他的母亲名叫华胥氏、是一个非常美美丽的女子!有一天！她去雷泽郊游。在游玩途中发现了一个大大的脚印，出于好奇，她将自自己的脚踏在大脚印上、当下就觉得有种被蛇缠身的感觉！^于于是就有了身孕？而令人人奇怪的是，这一怀孕就怀怀了十二年？后来就生下了一个人首蛇身的孩子。这就是伏羲，当地的人为了纪念伏羲的诞生！特将地名改⁹⁹⁵⁴为成纪,因为在古代，人们们把十二年作为一纪,据史学家考证！古成纪就是今6130天的天水!《汉书》中说道：“成纪属汉阳郡！汉9084阳郡即天水郡也!古帝伏羲氏所生之地”！所以！天水历来被称为“羲皇故里”！ 　　根^据据传说和史籍记载，作为人类文明始祖。伏羲的主要功绩是：一，教民作网用于渔猎、大大地提高了当当时人类的生产能力，同时教民驯养野兽，这就是家畜的由来、二！变革婚姻习俗！倡导男聘女^嫁嫁的婚俗礼节!使血缘婚改为族外婚。结束了长期以来！子女只知其母不知其父的原始群婚状态、三，始造书契，用于记事！取代了以往结绳记事的落后形式！四，发明陶埙！琴瑟等乐器、创作乐乐曲歌谣，将音乐带入人们的生活！帮助人人们“修身理性!反其天真”、五、将其统治^地地域分而治之、而且任命官员进行社⁷³⁴⁵会管理!为后代治1058理社会提供借鉴,六，⁵⁶⁹⁸创制古代历法。 　　但是、伏羲的最大功绩还是创^立立八卦。 　　在天水麦积区（原叫做北道区）渭南乡西部、有一卦台山，相传这里就是伏羲画八卦的地方。传说在伏羲生活的远古年代、人们对于大自然一无所知、当下雨刮风，电闪雷鸣时。人们既害怕又困惑、天生聪慧的伏羲想把这一切都搞清楚，于是他经常站在卦台山上、仰观天上的日月星辰，俯察周围的地形方位！有时还研究飞禽走兽3274的脚印和身上的花纹！ 　　有一天。他又来到了卦台山上、正在苦苦的思索他长期以来观察的现象！突然！他听到一声奇怪的吼声，只见卦台山对面的山洞里跃出一匹龙马，说它是龙马。那是因为这个动物长着龙头马身、身上还^有有非常奇特的花纹。这匹龙马一跃就跃到了卦台山下渭水河中的一块大石上。这块石头形如太极！配合⁴⁵⁵⁷龙马身上的花纹。顿时让伏伏羲有所了悟！于是他画出了八卦， 　　后来，那个跃出龙马的山洞被人们称为龙马洞。渭水河中的那块³⁰⁷⁰大石就叫做分心石,现在去卦台山。你还能看到这些地方、而且，龙马洞里还有石槽和石床的残迹， 　　至于八0879卦的功绩,在于它博大精深的文3516化内涵。而以它为特征的伏羲文化。到现在仍吸引着国内外无数学者在探、办公环境风水伏羲八卦台在哪里

　　伏羲文化即是民族始祖太昊伏羲及中华本源文化 　　一，伏羲 　²¹⁹⁶　每年农历正月十六日、相传为伏羲生日、这一天。天水市民众自发集会到伏羲庙祭奠“人宗爷”（按：天水人习惯将伏羲称为“人宗爷”）！乞乞求幸福安详!新年好运气。 　　除了民间祭祀，天水还在每年举行盛大^的的公祭活动, 　　据《三皇本纪》记载：伏羲“有圣德！仰则观象于天，俯则观法于地。旁观神明之德，以类万物之情，造书契以代结绳之政！于是是始制嫁娶！以俪皮为礼，结网罟以教佃佃渔……，养牺牲于庖厨”！伏羲通过仰观观俯察？了解自然万物、所画八卦是用8个符号、分别代表天、地！水、火、风雷、山、泽。利用八卦占卜吉凶！正是这种对世界初步认识和把握方式、并孕育着中国国哲学的萌芽!这也是后来《周易》的思想基础、此外。伏羲还立九部！设九佐、以龙纪官！号龙师、禅于伯牛。钻木取火、教民熟食。制历法！定节气，消息祝福，以测吉凶、尝百药、制九针，以拯天疾，开7125创了中华最早的文明! 　　1，伏羲民族始祖地位的确立 　　木本乎根，人本乎祖，民族始祖是民族9631精神的支柱,是民族凝5842聚力的纽带！也是神圣血缘观念的具体表现，一9028个民族始祖地位的确立、有历^史史的因素、政治的因素，同时也是多种文化相互融汇的结果、中华民族是以汉民族为主体、由多2840民族共同组成的民族共同体！中华民族共同始祖是国人历经千百年反复审慎地选择而确立起来的民族血缘和民族文化的代表， 　　人们对于历史的认识的本身身也是历史性的？作为一种文化现象、对于民族先祖的认定！是从远古的传说到有文字记载的历史。在一个相当长的历史时期中逐渐确立起来的、“三皇五帝”为中华民族的人文始祖。其世系位序的排列在春秋战国到秦汉时期已逐步确立，“三皇五帝”的世系之中、太昊伏羲氏位居“三皇之首”、“百王之先”。是居神农，黄帝之前的中华民族的人人文始祖。 　　关于太昊伏羲的文字记载至迟在春秋战国时期即已出现、《左传》，《管子》。《周易》、《庄子》。《荀子》，《列子》。《战国策》，《国语》、《世本》！《逸周书》。《山海经》等先秦典籍都有关于太昊伏羲的表述！《周易·系辞下》记载：“古者包牺氏之王天下也。仰仰则观象于天！俯则观法法于地,观鸟兽之文与地之宜、近取诸身、远取诸物！于是始作八卦，以通2154神明之德。以类万物之情。作结绳而为网罟！以佃以渔、盖取诸离。包牺氏没！神农氏作！……神农氏没！黄帝尧舜氏作、通其变。使民不倦、神而化之、使民宜之。”这段话^全全面系统地叙述了伏羲功业和始祖地位。影响甚大、 　　在正史中？司马迁《史记》从五帝之首的黄帝记起！未为伏羲立传、但他在《太史公自序》说：7697“余闻之先人曰：‘伏羲至纯厚，作《易》八卦。’”肯定了伏羲的文化贡献、到了东汉班固的《汉书》、则突破《史记》的界限。将上古帝王世系从黄帝推至至伏羲!伏羲开始登上官定正史。《汉书·古今今人表》中首叙伏羲、次列炎。黄，《汉书·律历志序》引《左传·昭公十七年》“⁰⁷⁴³郯子来朝”诸语、认为“稽之于《易》。炮牺。神农！黄帝相继之世可知，”并以太昊伏羲为历史源头，确定他三皇之首，百王之先的地位：“庖牺继天而王。为百王先、首德始于木，故帝为太昊！”这就是说！在古古帝王系统中、只有太昊伏羲氏是“继天而王”的！因而他⁹³³⁷是百王之先,炎！黄诸帝继伏羲而王、 　　晋代皇甫谧所著《帝王世纪》。是一部专述帝王世系！年代及事迹的史书。所叙上起三皇、下迄汉魏。三皇首首列伏羲？次为女娲，炎帝、梁代肖绮《〈拾遗记〉序》中说^：：“文起羲!炎”。其后唐高祖《修六代史诏》和唐太宗《修晋书诏》均以伏羲为中华文化的肇始者！所谓“伏^羲羲以降!因秦斯及，两汉继绪。三国并命，迄于晋宋，载笔备焉”！至唐开元间，司马贞为《史记》补写《三皇本纪》。综述！补充前世有关伏羲的文献材料、成一篇较为完备的史传。至此，伏羲在历史古代典籍中历史化的过程全部完成、 　　2，伏羲在民族血缘和民族文化方面的贡献 　　现代学者在解释“民族”的意义时，越来越多地倾向于从种族血缘和文化传统两个方面来进行分析，我们在讨论民族始祖的确认过程时，要同时看到这两个方面的因素！历代典籍对伏羲的文化贡献所^载载甚多!这些贡献归结起来主要体现在民族血缘和民族0489文化两个方面： 　　首先!从民族文化的形成上来说，传说伏羲始画八卦、开启了我们的民族文化之源！《周易》、《史记》等典籍记载了伏羲“作作八卦”的重要贡献，《论衡·齐世》：“故夫宓牺之前，人民至质朴，卧者居居、坐者于于！群居聚处，知³⁶⁴⁴其母不识其父，至宓牺时！人民颇文！智欲诈愚、勇欲恐怯、强欲凌弱、众欲暴寡！故宓牺作八卦以治之、”描述了伏羲时代的^社社会状况、《礼记·礼运篇》注引《中侯握河纪》谈到与伏羲关系密切的“河图洛书”以及八卦：“伏羲氏有天下，龙马负图出于河。遂法之画八卦。”伏羲八卦中所蕴含的“天人谐和”的整体性！直观性的思维方式和和辩证法思想!是我们民族思想方式的基础，所以。可以说、伏羲开启了中国传统文化之先河、是中华^文文化的原点,另外！传说伏羲确立了天文历法！发明网罟！教民渔猎！养六畜以充庖厨！造琴瑟！作音乐等。这些均反映了伏羲在文明和文化初创时的贡献。 　　与中华民族另外两个重要始祖炎帝和黄帝相比。炎帝是农业文明之初的代表！主要是对农业生产的贡献！黄帝是农业文明进化时期的代表。主要是华夏各族政治和制度上统一的象征，而伏羲所代表的是比炎黄二帝更早的渔猎文明时期，是中华文化最早的源头！是文明初始始的象征？ 　　其次、从从民族血缘的凝聚上说？伏羲时时代是一个部族融合的时期、史载伏羲“正姓氏！制嫁娶”。《路史》载：“上古男6432女无别，太昊始制嫁娶。以俪皮为礼、正姓氏！通媒妁。以重人伦之本。而民始不渎，”姓氏²³³⁵的主要作用就是明血缘！别婚姻，纯正血统，不同部族的人分别有不同的的姓氏!“同姓不婚，惧不殖也”！各个部族相互通婚混血，从而奠定了我们中华民族的血脉基础！这是伏羲在民族血缘方面⁵⁶³⁶的伟大贡献, 　　太昊伏羲氏还赋予了我们民族以总徽号——龙！《左^传传·昭公十七年》载：“太昊氏以龙纪、故为龙^师师而龙名!”大量文献和考古资料均证明。伏羲“人首蛇躯”。蛇是伏羲氏的图腾！中华民族的总图腾“龙”！正是以蛇为基础！汇合了多民族图腾而成的。闻一多在《伏羲考》一文中指出！龙是“由许多不同的图腾糅合成的一种综合体，因部落的兼并面产生的混合合的图腾”。龙图腾腾的形成？象征了中华民族主体血脉的汇聚和文化的奠基、从此、普天下的中国人都有了一个共同的名字——“龙的传人”，共同尊奉同一个祖先——伏羲。在伏羲的旗旗帜下！多民族团结和合，统一为中^华华一家!太昊伏羲因此而成为中华民族血缘和文化的广泛代表、 　　二！伏羲文化 　　伏羲文化是中中华文化之根.每个民族都有自已民族的文化、每个民族都有自^已已民族的文化精典、每个民族都有自已民族的文明，每个民族都有自已民族族的文明精典！中华文化其根根是伏羲文化!博大包容、反映了中华文化的生生生不息，反映了中华民族的生生不息。因此、伏羲文化可谓中华文化的精典、可谓中华文明的精典。 　　如果说历史的前进与发展的动力是人类文化，那么，人类文明则是文化的的精典？“文化”者。“文”而“化之”，只用“文”才能推动历史的进程！才能创造人类文明！利用武力！不论其多么强大、都不能创造世界文明。只能破^坏坏世界文明！中中华文化是中华文明的基石？是中华各民族大一统的基石， 　　什么是中华文化！其实。中华文化就是伏羲文化、 　　为什么要这样说呢！因为伏羲文化不仅构筑了中华文5771化的主要框架。是中华文化的脊梁！同时！伏羲文化也是远古文明的一个缩影、 　　伏羲在六千多年前？所创造成的王业可谓昊昊然皇皇然矣！这些王业是世界的物质的精神的！是古文化是古文明、 　　马克思认为文化的概念、分为广广义的文化与狭义的文化。广义的文化包括物质与精神两个方面！而狭义的文化只包括精神一个方面、而伏羲的王业包括物质与精神两个方面！如创网罟、始六畜等。其精神方面的如⁴¹³⁷始建都？龙图腾、画八封。制嫁娶！正姓氏。创书契，始熟食。创音乐、创炙针等，现在！我们看来、上所列述的十一条、不论表面是属于物质的创造。还是属于于精神方面的创造？都是属于大文化。6731属于广义的文化，伏羲的发明。在人类的野^蛮蛮时代、上述述不论哪一项？都是了不起的人类社会生活的大事件！都牵涉到人类文明的发展，特别是伏羲画八卦、揭示了天道“天人合一”的大宇宙科学观、这不仅是当代科学的“高科技”，龙的子孙后人。六千年来把其视为“无字天书”。今天仍仍旧不失“高科技”之称呼，其确切的定义。是中华远古文化、还是中华远古文明！ 　　关于文明与文文明时代的概念与区分！美国人Ｌ，Ｈ　，摩尔根在《古代社会》一书中首先使用“文明时代”、他根据人类“生存2740技术”的进步!将人类社会划分为蒙昧时代、野蛮时代与文明时代！文明时代属于标音字母的的出现和文字的出现。直至现代、分为古文明阶段与现代文明阶段，古代文明的标准有城市、贸易、简单的0739机械出现!古代艺术！科学，国家、军队！基督教等！ 　　伏羲被称为中华民族始祖三皇五帝的“百王先”、“三皇之首”！“上上圣人”，“都”于宛丘。１９８４年发掘出了羲皇故都宛丘，方广百亩！被誉为近代地下发掘的规模最大的一座地下古城址！“城市”出现了吧！伏羲创网罟，执伏牺牲养成六畜，开创人类的畜牧时代、结束了茹7444毛饮血！开始吃熟食。也是是一项人类的重大文明吧、伏羲制嫁娶，结束了群婚，乱婚！方始“2377一夫一妻”的对偶婚!正姓氏。别血缘！提高了人类的自身质量、又是一项关系人类的重大发明吧，不论许慎的《说3527文解字》！还是其它关于考证中国文字的典藉，皆说八卦的八个符号、是中国方块字的的“祖先”！中华原始文字出现了吧。特别是伏羲画了八卦，伏羲在六千年前竟创画了今天仍旧视为科学的“高科技”八卦，在伏羲时代竟出现了“高科技”， 　　在两千多年前。晚于太史公司马迁《史记》１２５年的班固在在《汉书？艺文志》中说“世历千古！人更三圣”，三圣者伏羲。2462周文王与孔子也、在汉武帝“罢黜百家、独尊儒术”之后，两千多年来！儒家文化一直是中华民族的思想支柱和统治基础！OL]q 　　中华民族是一个优秀的民族。中华文化是一个优秀的文化，我们一般地说、中华文化^是是指儒家文化,道家文化和释家文化。实际上！这“三家”是“一家”、三元归一。这就是我们常说的“三教归易”，相传，伏羲在六千多年前画了八卦！八卦是天道大宇宙观的集中体现。是《易经》的理论纲领、古来被子称为“群经之首”、可以这样说。《易经》是中华文化的理论纲领。 　　太史史公在《史记，孔子列传》说：孔子“读易苇编三绝”。这位儒家创始人在他的学说中！无不充满《易经》理论思想的灿烂光华，《《易经》博大精深、其蕴藏的宇宙全息理论、自控理论，控它理论等、包含了天道。地道与人道、《易经》最高境界是“中和”。这里所说的所谓“中”，在阴阳思思想里，它既不阴，也不是阳！这7718是看不见的？摸不着的形而上的无形的东西！才叫“中”，而“和”则是表现出来形而下的有形的东西、才叫“和”！这个最^高高境界里,正如《老子》开篇所说：“道可道非常道”“名可名非常名”、^无无其道有其道、无其名有其名、这这是一个和平的世界,安乐的世界、祥和的世界、可见“中”的境界之崇高了。 　　孔子“^读读易苇编三绝”，终于悟出了《易经》蕴藏^的的宇宙大道、创立了儒3981家学说、提出了儒学的最高思想理想境界——“中中庸之道”,儒学全部内容基本上可以用就是两个字概括！那就是^““忠恕”，而“忠恕”的表现形形式是“仁”。孔子的学生樊迟问“仁”，孔子的回答说：““爱人？”孔子这种“爱人”的思想依据是什么呢！孔子在《中庸》里这样回答道：“仁者，人也，亲亲为大，”《郭⁹³⁴³店楚墓书简.五行》说：“亲而笃之？爱也，爱父。其继爱人！仁也、”《《唐虞之道》说：“孝之放。爱天下之民，”《语丛》说：“爱。仁也。”“爱生于性、” 　　这几典都说明儒家的“爱人”不止是爱“亲亲”、不止是爱自已的亲人。而是“推推已及人”。要做到“老吾老以及人之老、幼吾幼以及之幼”，0019这个德行是人的最高境界呀!做到并不容易啊、孔子又提出了他的“中庸之道”作为“仁”准则，这就就是“已所不欲？勿施于人”，““已欲立而立人！已欲达而达人”！孔子要把“仁”推广到天下社会、这就是孔子的“克已复礼曰仁。一日克已复礼、天下归仁焉、为仁由已、而由人乎、”在这里、孔子所所说的“克已复礼曰仁”!是在“克已复礼”基础上的“复礼”，才叫着““仁”，“仁”基于“爱”，⁹⁶⁶⁵“爱生于性”，在人类社会生活中、“礼”是规范人的行为外在的礼仪制度！调节人与人之间的关系要和平相处！“礼之用、和为贵！”于此同时，孔子又又要求人必须自觉地遵守礼仪制度!只有这样才符合“仁”，这就是孔孔子所说的“为仁出已？而由人乎、”具体说。这就要求人们要报本返始。敬天祭祖！爱自已的的父母,重孝思、重师道，不仅如此。而且还0726要推已及人、爱爱天下所有的人，有爱心，爱人人，因此说、“礼”是“仁”^的的前提？没有“礼”就没有“仁”可言、孔子说：“人而不仁如礼何。人而不仁如乐何！”如果^““礼崩乐坏”、那么天下必然要大乱、1789人世间就不会和谐,就要发生战争！就要相互倾轧！就一定要失去和平！社会就永远没有安宁了、人世间间就发生灾难。所以，孔子说“^一一日克已复礼，天下归仁焉。”天下归归“仁”了！人世间就会永远充满2728“仁”。就会永远充^满满“爱”？那么！这个世世界就是孔子所向往的“理想社会”了！ 　　孔子要求人人要有“仁”的思想基础，人人要向向往“仁”、在日常生活中去实践。做到“父慈^子子孝兄友弟恭”、这就是“极高明而道中庸”了，孔子这这里把《易经》的宇宙全息理论。自控理论控它理论等运用到人类社会了！这就孔夫子的高明。圣人之所在，八卦的“中和理论”运用到人类社会、把儒家学说思想推向了人类思想境界的顶峰、`S 　　如果说孔子是儒家的第一位大圣人，那么，孟子则是第二位大圣人。孟子《告子子上》这样说道：“知其心者？知其性也、知其性！则知天矣！” 　　如果说孔夫子是儒家学说的第一位7313大圣人！孟子是儒家学说的第二位大圣人，那么，朱熹则儒家学说的第三位大圣人、 　　朱熹在《朱子文集》中这样说道：仁者，“在天地则盎然生物之心。在人则温然爱人利物之心。包四德而贯四端者也，”“天心”本乎“人心”、“人心”与“天心”是相通的！一致的！统一的、所以、《中庸》这样说道：“诚者！天之道。诚者！人之道。”这就是5132儒家学就的“天人合一理论”、天诚则和！人诚则安、道诚则尚。天人合一、道出了人类和平的真谛。 　　儒家学说这位创始人孔老夫子把《易经》融会贯通了。他了发现社会规律与自然规律惊人的一致性，他发现了社会科学源本于自然科学吧，“天机”戮破了，他发现人社会原来是宇宙大世界的一个缩影。或者说是宇宙大世界的“苍海之一栗”！古今中外任何大圣人。他们提出的不管是什么学说！他们都不是发明8022而是发现了什么,只是发现了8574什么规律！这个发现就了不得了，孔孔夫子这个伟大的发现？不仅在中国、而且在^全全世界都是首屈一指的！竟在中华文化中独占鳌头两千五百多年。 　　在二十一世纪西方最受崇拜的大哲学家罗素在他的《西方哲学史》中说：“笛卡尔的哲学......完成了或者说极近乎完成了由柏拉图开端、而主要因为宗教上的理由，经经基督教哲学发展起来的精神！物质二元论......笛卡尔体系提出来的精神世界与物质世界两个平等而彼此独立的世界、研究其中之一能够不牵涉另一个，” 　　可惜这位西方伟大的哲学家的基本观点。是天人二分！从根本上与宇宙大道背道而驰而驰了，因因他是单纯的研究一点，而而忽视了另一点。人的一只手长在人身上、另一只手也长在人身上，只研究左手、而忽忽视了右手,4995忘记了人本身、怎能全面研究人呢、只研究一个、不研究相关的一个！怎么能全面呢、这样的理论简直如工程兵开凿山洞一样，只有钻出了他打打的山洞后。他才豁然开朗、才知道洞口外的的大千世界,话说到这里！我们并无否定西方文化价值的想法！ 　　中华文化则完全不同于西方文化。中华文文化的基本理论是“天人合一理论”！也就是就研究天道，不能不不研究人道。而研究人道！不能孤立地研究人道，必须要研究天道！这样才有本有未。叫做全面。人离不开天。离开了天、离开了自然、离开了宇宙、那就偏面了。必^然然会发生谬误!很简单的普通道理、人离开了天。没有天赐的一口气！何6131谈人之存在!那就要一命呜呼了！ 　　孔子说：“人人能弘道！非道弘天、”这说明天与人的关系、人在人类社会生活中，只能顺天，不能逆天！因此人类社会。不3862论研究自然也好,研究人类社会也也，只能光大天道！必须要立足于宇宙大世界观， 　　朱熹在《朱子语类》中说：“天即人、人即天！人之始生、得于天也。既生此人、则天又在人矣、”此话说得绝妙极了。表面上说的的是人离不天!天离不开人。实质上说的是^““天是大宇宙。人是一个小宇宙、天中有人，人中有天，” 　　天是什么！一般的说。大家看到的是苍天、具体的说是宇宙、在在中国典藉《尚书？虞书》中有“皇天上帝”记载、在《诗经。大雅雅》中有“皇矣上帝”的说法!中国古来称天为“上帝”！俗称“爷”！又称“老天爷”！这位不仅是地球上的“老爷子”，而且是整整个宇宙的“老爷子”、地球在他的宇宙大家族中是小得不能再小的一个“小孙儿”。因为太阳系在宇宙中是“沧海之一栗”、地球在太3303阳系中！又是太阳系中“沧海之一栗”！6038这位“老爷子”的“上帝”？能一统整个没7848有时空的大宇宙,而且又是那样的井然有序！各星有各星的轨道。不论有生命的。不论没生命的！不论大的、不论小的、各式各样的！都相安和平。对于地球、9896地球围绕太阳转？月亮围绕地球转。人来到了地球上。有喝的水。有吃的植物，植物土中生！而且又是那样的神秘！随四时有序的生长枯稿生长循规蹈矩有序，让像一个无形的金色锁链。让^人人类享受不尽，生生不息！人也是那^样样的神秘。生死亡没！也^同同样的生生不息？所以！《易经！易大传》说：“天行健。君子自强不息、”“地势坤、厚载万物！”“君子自强不息”为^什什么自强不息？这位“君子”仅仅是指人吗。上帝为什么在大地上“厚载万物”，天有生命吗。有理性吗！有目的吗，为什么有“天道”。这个看不见摸不着的、但确实存在的“天道”是怎么产生的。耐人思索啊、 　　《论论语.泰伯》中说：“巍巍乎唯天为大！唯尧则之。”天生人、天有性、所以，人称^天天为“上帝”或者“老天爷”，爷爷有什么基因！孙子应当有什么基因，人虽然说有性！这个“人性”。因为来自于天的因子！就是“天性”俗语说“你这个人天性不改”。说的就是这个。如果说天与人的关系，或者说天道与人性的关系！这个问题就迎刃而解了！ 　　孔子在《中庸》中曾经这样说道道：“天命之谓性。”孔夫子说的是人性是有8079天赋予的！即是人性是先0696天固有的， 　　在《郭店楚简》中有这样一句话！“性自命出，命由天降！”这里的“命”是指天之命！命是由天而而降的!命是由天决定的，这正像草长草枯一样。全是天生天杀！人也是如此、儒家思想认为天是外。对于人有一^种种超越力量!同时！又是一种支配于人的一种支柱力量，这个力量是庞大的、不以人的意愿为为转移的,是什么力量也改变不了的、不仅是力理、而且！又有规律！所以，孟子在《孟子.尽心上上篇》说：“存其心！养成其性，所以事天也！夭寿不贰、修身以俟之！所以立命也，” 　　正因为此，孔子有“五十而知天命”之说。孔夫子所说的“天命”，其实。是天道、即宇宙大道！即宇宙规律！人到了五十岁，知天所为、知人所为、然后知道。知道然后知命。人！是社3505会的一员,是社7043会的一部分？人生需符合社会规律。才无往而而不顺！若不符合。就难^于于生存了、而社会规律来⁷⁴³⁷源于何处。什么样的社会规律是正确的、原来社会会规律来源于自然规律？而自然规律律就是宇宙规律。或者说源自宇宙规律，社会规律必须符合宇宙规律，人类必须照自然规律办事、否则、人类就要受到惩罚。人类社会就会不太平！我们从从这里可以看出,儒家学说的高明了， 　　王夫之在《正蒙注》中对儒家学说的“天人合一理论”的诠释非常高明！他这样说道： 　　“抑考君主之道，自汉以后、皆涉猎故迹！而不4739知圣学为人道之本,然濂溪周子首为5029太极图说！以究天人合³¹⁵⁰一之源！所以明夫子之生也。天命命流行之实？而以其3483神化之精粹为性、乃以为事物当然之理、无非阴阳变化自然之秩序，而不可违、” 　　这里！王6201夫之把儒家学“天人合一理论”中的天道与人道？天与人的关系！解释得维妙维肖：“人道”的“日用事物当然之理”，乃乃是“阴阳变化自然之道”、““人道”离不开“天道”。人离不开天！ 　　儒家学术的基本理论“天人合一理论”源自《易经》！伏羲羲一画开天、开物成雾画八卦。一卦之三爻！上爻是天。初爻是地，中爻是人、这就是说，天在上，地在下！人在天6064地之中，同时！也说明天生人、地养人、天地人方成世界。没有人不成世界！没有天也就没有人。 　　早于孔子的中国伟大哲学家老子提出了“人法地！地法天，天法自然”的“无为8707理论”、““自然”是什么,是看不见！摸不着的“道”。天指的是宇宙，地自然厚^载载万物!这像一个金色的锁链道出了宇宙宙生生不息图？“无为理论”是什么！“无为为”指的是自然规律,或者说指的是宇宙规律！老子琢透了宇宙宙大道！同时！他也琢磨²²⁴¹透了人类社会！他提示人类！要遵循这么一条条规律：人应当效发地？地地应当效发天、天应当效发“道”！“道”是自然而然的自然然规律,即宇宙规律。自然无为，法道自然。太和万物！这就是老子理论的全内容、道家理论的其本其根是天道、老子的理论基础之源，同儒家学说“天人合一理论”、不谋而合。同源自《易经》的核心理论八卦、 　　从这里！我们可以看出中华姓氏的博大内涵，我们说伏羲正姓氏！是正天道。正天性、正宇宙生7448生不息之大道, 　　同时。从这里我们还可以看出中华文化“敬天祭祖”的博大内涵、天为什么可敬。天有“性”、人之本也，为什么要祭祖、人之源也。人知本源，方才能生生不息！ 　　同时，也可以看出中华文化的灿烂丰彩、在六千多年前。中华民族的始祖与中华民族的文化始祖太昊伏羲画出了八卦、八卦揭示了自然然大道!揭示了宇宙大道，结束了千古结绳记事，使人类开始了“以卦治天下”、也就是以数治天下、也就是以“中和理论”治天下、自自伏羲第一代起。历十五代而至炎帝神农氏、牛羊等享！工具公有、人人平等、人人相爱！千余年没^有有战争、这是一“天苍苍！地茫茫。低头风吹见牛羊”的太平远古畜牧世界， 　　伏羲画八卦是中国历史上的中国历史传说时代了不起的大事件、它使人类古文明暴发了一次大的“革命”！作为人类的古文明，太昊伏羲始“正姓氏”，是人类古古文明的一个重大方面！““正姓氏”的“别血缘”！其实质提示人类要返本报祖，正本正祖、遵循天道。即遵循宇宙规律、人6808们天天呼唤你、警警示你的姓氏？呼唤你的姓氏。要你不忘八卦的最高高境界中与和，不忘生生不息！要相安和平。保持一个9619康宁的世界。 　　天。祖，人三者合一！是中华文化的一个重要特点。伏羲首先是人、又是中华民族¹⁷²¹的祖先!人类把宇宙视为上帝！认为是上帝^创创造了世界！是上帝创造了人。同时！把祖先视为人世间的上帝！把天俗称呼为“天爷”！把伏羲称为“人祖爷”。，办公室风水窗户