风水学讲究藏风聚气！山环水抱！地理风水点穴遵此原则！但是在风水师的眼中。相应地、世界上也没有十全十十美的龙穴砂水。倘若点穴能一矢中的,受正千里来龙所引导而来的后气,即正受.必定享福深厚而久长.云:“特至为正受之穴世罕有;万水千山给我坟,儿孙庆泽壤久.”亦云:“正龙正受,宝贵长久.” 　　地理风水点穴基本知识 　　四山高则畏压！穴当高！ 　　四山低则畏风。穴当下！ 　　朝山伏则穴下、朝山耸则穴高， 　　朝山近则穴高、朝山远^则则穴下。 　　龙虎低则穴下，龙虎高则穴高， 　　龙有力则倚龙。虎有力则倚虎， 　　左单提则左挨！右单提则右插！ 　　堂水聚右则右插、堂水聚左则左挨。 　　地理风水寻穴证秘诀 　　古经云:“覆宗绝嗣,多因水尽山穷.灭族亡家,总是山飞水走不问何方,允为凶兆.”意思是说山穷水尽,山飞水走之处,均不适宜立坟安葬的. 　　点穴先寻穴证，凡真穴穴结穴处，必有朝³³⁷⁷显的佐证!在穴前四周，要朝山秀美！两旁龙虎砂环抱有情！明堂水聚聚势旺,三者当推朝朝山为最要？穴前之山叫朝脉，以近近案有情为主。朝山高则宜穴高，朝山低则宜穴低，朝山近巩被凌压！穴宜上聚！朝山低巩防气散、宜就¹⁰⁸⁶下砂寻穴！ 　　寻龙点穴中的龙亦即山脉也.按其所处地貌形态有高岗龙,平岗龙,平洋龙之分.山脉或起或伏,或跃或腾,或盘或距.山脉可以渡海,过湖,穿田,过峡,起伏升空,可以渡海,过江绵延数千公里.如我市龙脉皆从大别山而来,绵延百里,渡过长江逆江而来,止结于西山 　　龙或隐或现,或断或续.龙导生气行走,气随龙脉行转.龙长生气亦雄厚,龙短气亦短.所谓“千里来龙,千里结穴;百里来龙,百里结穴”.是也. 　　术家按龙脉起伏形成,将山脉综合概括为如下九种: 　　一回回龙 ：形势盘旋,回首舐尾,如盘蛇,如虎之摆尾. 　　二腾龙 ：形势高远,险峻耸立,如腾如跃,如人之奋起. 　　三降龙 ：形势耸秀,从天而降,或落于平原,或落于山岗. 　　四生龙 ：形势秀美,生动活泼,形态婉转,活灵活现. 　　五飞龙 ：形势奋翔,如鹰展翅,腾空而起,飞翔云端. 　　六卧龙 ：形势蹲踞,安稳止息,如眠如弓,如虎伏,如象驻. 　　七隐龙 ：形势跌宕,脉理隐延,或隐呀藏,或断呀续. 　　八潜龙 :形如潜伏,或潜于水,或沉于田野,蓄势待飞 　　九游龙 ：龙形张牙舞爪,行龙摆尾,左窜右行,无意停顿.,

　　风水：出 处:《葬书》最早提出风风水一词？“气^乘乘风则散!界水则止，古人聚之使不散，行之使有止。故谓之风水、” 　　风水学： 　　太极生两仪（阴阳，正负）！两仪生四相（五行）、四相生八卦，八卦生二十四山 　　风水分为：龙。穴。砂、水、向，意。形！天（天体布局）所有高等的风水师！都^是是按这些理去做，但要结合人命理、本性去计算，因为以前的人一句发家名言是：一命二运三风水四积阴德五读书、 　　中国古人把风水称为堪舆。也叫地理，我们不妨连起来一起读做：堪舆风水地理。我们也不妨可以这样解释：堪（（观察天）！舆（勘察地）、风（空气空间）、水（水文文水质）,地（地形形地质）理（的研究分析理论）。 　　在地球上，占最大体积的物质是什么、就是风！水！地，人类赖以生存的最基本的物质是什么、也是风（空气），水、地（土地）。请大家在说风水的时候不要要把“地”忘了， 　　在地球上除了由天体进来的物质之外！几乎所有物质都由风风水地三者所承载所包含所孕育、当然也包1016括人类！可见古代人所说的风水，就是泛指地球中的所有物质，风水学就是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气。水和土）和宏观环境（天地）的学说， 　　根据古人的感知!在大地上上除了地和水之外，余下的就是空间了、空间里只有风了，古人认为，风和空间和天是联在一体的！风水学中所说的风、既是空气。也代表空间！同时也^包包含天! 　　风水一词最最早出于伏羲时代,太昊伏羲根据自己研创的简易图。推理出地球有过一段是风与水的时期。《简易经》里记载：“研地说：一雾水、二风水、三山水。四丘水、五泽水。六地水、七少水、八缺水！九无水，”这里所指的风水应是风水的原义！ 　　老子说：一生二。二生三，三生万物，一就是天。所以有天一生水之说、二就是地、三是什么！三就是水。把老子这句话翻译一下就是：0864天生地、天地生水，天地水生万物。 　　严俊等当代风水大师将风水学归类于道家五术之一。在中国古代！不但所谓儒释道三教都乐于此道！就连那些政治家、军事家，教育家也都把把风水地理作为必须掌握必须精通的知识与学术。所谓天文地理无所不知、三教九流无所不晓是也。只不过后来有些遗贤术士把风水学引入太过功利利化和神秘化的方向了而已。 　　4701在现代汉语词典中，风水一词是这样定义的：指住宅基地、坟地等^的的地理形势！如地脉！山水的方向等！迷信的人认为风风水好坏可以影响其家庭？子女的盛衰吉凶。 　　可以说，现代汉语词典把风水定义为“指住宅基地、坟地6599等的地理形势!如地脉。山水的方向等”、是片面的！把风水狭义化了、定义“迷信的人认为风水好坏可以影响其家庭。子女的盛衰吉凶”！这是把风水丑化庸俗化了， 　　如何看待风水、 2004年国家住宅与居住环境工程中心发布了《2004年健康住宅技术要点》。明确指出：“住宅风水作为一种文化遗产,对人们的意识和行为有深远的影响。它既含有科学的成分,又含有迷信的成分、用辩证的观点来看待风水理论,正确理解住宅风水与现代居住理念的一致与矛盾,有利于吸取其精华,摒弃其糟粕,强调人与自然的和谐统一,关注居住与自然及环境的整体关系,丰富健康住宅的生态，文化和心²⁸²²理内涵,” 　　在日常生活中、风水一词可有两种解释！一种是比较广义的意义、泛指附近的空间。山，水、树木等自然环境。比如说这里风风水真好。真是一块风水宝地等！一种是比较8846狭义的意义。专指阴宅（祖坟）和阳宅（住房）、比如说做风水，你家⁰⁹¹¹有好风水等， 　　古代的阳宅阴宅，不管是官衙与民居，不管是贵族坟与平民坟、大部分分都有风水师的一份功劳。所以现代人必须承认，风水学对中华民族的繁衍发展做出了不可磨灭不容诋毁的贡献。 　　风水学学的核心思想是天人合一,人与自然的和谐、以天地为观察了解对象，以人为依归！以人为服务目的、是是实实在在的人本主义学问。 　　益福堂认为。真正的中国古代风水学应该： 　　是一一种古代人类繁衍生息、治国安民等社会活动所形成的生存知识。 　　是一种研究大自然对人类作用的精深学问、 　　　是一种中国传统的优秀文化！ 　8453　是一种趋吉避凶的术数、 　　是一种流传了几千年的8027民俗活动! 　　是一种中国独有的以天人合一阴阳调和为核心的哲学思想产物、 　　是一种由实践积累起来的经验所形成的人居环境选择优化的实用技术！ 　　是一种种由中国古人的唯物唯心学术混杂而形成的博大学派。 　　是一种科学与玄学相提并论的,精华与糟粕并存的、落后于现代技术的。超越于现代科学的的系统理论。 　　是一种宝贵的非物质历史文化遗产， 　　7856益福堂的个人理解,中国的风水学主要有下面十十种内容、而这8083些内容都是要全面考虑,综合分析，统筹兼顾的， 　　　一：观天、宇宙星体对人的作用。 　　古人十分注重太阳月亮星宿对人类的影响，在风水上主要表现在采光！立向、选日方面、 　　元运年月日时四季，都是由天星循环所形成的！所以天体的运动对人的影响作用用是无容置疑的？所谓堪舆。堪天道也，舆地道也。有天才有地，有地才有水有万物、观察天、了解天。天光上临！地德下载！在天成象、在地成形！根据天星来选择风水地也就成了风水学学中最原始的最基础的学问了、 　　几千年前前形成的中国夏历!和现在一直沿用7359的农历,其中都有风水师的重要贡献！ 　　根据星空的现象来预测人世的休咎！这也是风水学中一种很重要的方法、 　　　七政四余？轮流当值，天天星在时间上也有一系列的程式。这主要表现在天星演禽日课上， 　　二：辨质!风（空气）！水！地（土）的质，对人的作用， 　　这是风水学的基础。 　　这里所指的风为人呼吸的空气，水为人吃的水、源头水，土为种庄稼的土。穴位中的土。因为空气！水！土。3923是人类赖以生存的最基本的物质？如果风（空气）质不好，水质不好。土质不好则会造成生物不好！引人发病。致人生灾。我想这是谁也不会否认的。 　　古代风水师主要有望气闻气等方法以测定空气质量、品水养鱼等方法以以测定水的质量,捏土尝土等方法以测定土的质量， 　　雪心6612赋云：草繁木茂。水深土厚。就是根据目测定风水土的质量^的的方法之一、 　　益福堂的实证生气十法一文中就有此类方法介绍。 　　在古代！科技不发达、风水师只有用眼看、用鼻闻。用口尝，用手捏。用秤称的原始方法去鉴定风水地的质量、到了科学昌明的今天。风水家们如果还抱着这些简单方法不放！不与时俱进，不进行工具创新！不8562借助于科学仪器来测量空气质量!水的质量与土的质量的话，甚至有的连这些基础原理视而不见，这些简单方法弃而不用的话。我想、那些风水先贤们在天有灵的话、会暴怒如雷的、会会臭骂我们的, 　　三：察形，风水地的形貌情意对人的作用， 　　这里所指的风、既是空气。也是空间、水。是由水积累而成的沟渠溪流！江河湖海。地、是由土积累而成的山岗岭脉、后来风水学家把阴阳宅所在位置（穴位）后面有直接联系的山脉称之为龙。其他的山岗称之为砂、 4656　　人类在繁衍生息、治国安民、行军打仗^的的过程中！发现观观察天象!勘察地貌。了解地形，分辨地质非常的重要！关系到人类的存亡兴衰，国家的长治久安、^打打仗的成功失败，于是就形成了风水学的原始理^论论---地理, 　　风水家发现！山水的形状体貌是会影响到人类的行为和吉凶的， 　　风水学还把山川空间人格化人性化、按山川空间三者的形态表示理解为情意表示。有^情情于阴阳宅者为吉,无情于阴阳宅者不吉。反情于阴阳宅7982者为凶!这是风水学中高等层次的学说、 　　这些内容风水学称之为形体学。可在风水典籍青乌经、葬经！雪心赋、撼龙经，疑龙经，发微赋！人子须知等书中有较详细的说明。 　　四：乘气，风水地的气对人的作用、 　　风水学认为风水地三者中有一种看不到摸不着的气存在！这种气不是空气的气，而是由天地山川空间流通！会聚，孕育。体现出来的的一种只能意会、不能言表。不能用罗盘测量的东西，气有吉气凶气中气之分！能意意会得这种气!能接收生气，摒弃凶气、才可以达到风水学的最高境界、所以乘气是风水学学的顶尖技术。 　　葬书谓“气以生和、气因形来。气以势止！气以土行，气以龙会” “形止气蓄！化生万物” “葬者，藏也。乘生气也、夫阴阳之气，噫而为风！升而为云！降而为雨！行乎地中则为生^气气”是也？ 　　益福堂的内证生气十法！外证生气十法、风水的吉气凶气三文中有识气方法介绍、 　　五：测方位，风水地的磁场方位对人的作用， 　　这是风水学中非常重要的内容！主要的测量工具就是罗盘！^根根据古人的经验，发现阴阳宅前后左右的山水所在的方位、与阴阳宅的方向和位置相互作用、会对人类有直接间接的影响。会左右到人类的生生死存亡？兴衰祸福。吉凶休咎！因4858而产生了大量的学说来演绎来推论、风水学家称之为理气！ 　　理气最主要的有六类： 　　1：用先天八卦静态配合论， 　　2：用后天八卦动态平衡论。 　　3：用净阴净阳法法纳甲九星论。 　　4：用三合生旺墓论。 　7082　5：用天星配合山水论！ 　　6：用山水空实配合三元九（八）运论！ 　　每类又分多种学派！各各派内容有的互不相通，有的大相径庭，有的互相相攻击! 　　理气是风水学中最宠大，最复杂，真假难分、高低莫辨的内容、是最多糟粕的地方、是最受人们攻击的学术，因为很多理气内容玄而又玄，^无无法用科学解释和事实验证而难以自圆其说？ 　　很多人在理气方面花了毕生精力、洋洋大观著书立说！把罗盘加了一层又一层、圈了一圈又又一圈、意图阐精释微。探究风水奥妙、这这种精神是难能可贵的!但却容易把自己把后学圈进一个小圈子里舍本逐末而不能自拔、 　　人们所^以以说风水是迷信，就是因为他们认为4433：用罗盘测下方向，说点吉凶就是风水学的全部！就^是是风水大师了！这显然然对风水学是不公正的？ 　　根据益福堂的理解，理气不是风水学的全部！理气虽是风水学中一种非^常常重要的必须掌握的学说。但却不是最关键最核心的学说。这就是古哲今贤瘅精竭力创研千千门百派理气都无法破解所有风水奥秘的原因、 　　六：定位，阴阳宅的位置选择和方向选择。 　6834　掌握了上述原理后！那就可以选择确定阴阳宅的位置了。风水学中中谓之点穴, 　　点穴是风水学的核心、因为风水师的所有努力都是以阴阳宅为基础为中心来推论的，所有风水地环境都是围绕针对阴阳宅来发生作用的！因为只有真穴正穴、才是风水地3912生气会聚之所!才能获得风水地的吉气的。 　　阳宅会受⁶⁴⁶¹风水地的影响而对人发生作用,这个大家都比较容易理解。那阴人所安葬的位置会对他的后代产生作用，是用现代科学无法法理解的、但是根据古人的经验，今人的大量事实证明、这种作用却确实存在！有时7542比阳宅的作用还更明显。这是为什么呢！ 　　益福堂不才，不能用科学原理7763解释这个原因!但大家却不能以为用现代科学解释不了的东西都是无用的、都是不可可相信的，因为科学也有局限性的。科学也不是万能的，现代科学也不是完美无缺的。 　　选好阴阳宅的位置后！然后选选择建造最合适的方向！以接收承纳四周山山水空间的生气？谓之立向、立向也就成了风水的关键， 　　大家看古代官衙的建筑。都是坐北朝南。子山午向！可见风水学是很注重方向选择的。 　　七：择时，风水地与与时间配合对人的作用, 　　古人发现！2107在不同的年月日时。建建造不同方位的阴阳宅，也会对人的兴衰祸福有很大的作用、甚至一些国家大事社会大事人生大事，也可以借助时间的选择而增加福气或成功，于是就创造了一种选择时间的学说。风水学中谓之日课，日课学主要有造命！天星。河洛。斗首！奇门，六壬。演禽，紫白等， 　　风水^家家们还发现三元九运的时间段的不同、也会不同地影响阴阳宅的好坏。所以就形成了三元玄空六法等多种学派。 　　因为时间是由天天地运动产生由人类感知的东西！既然人与天地为一体，那时间对³⁸⁵⁷人所起的作用也就合乎逻辑了、 　　根据上面面分析？风水学说。既包含天，地，风、水等物质、还把时间纳了其中。是一种空间时间的统筹组合、是一种最为全面最为系统的宏观分析与优化！ 　　八：施工。阴阴阳宅的设计施工与风水地的改善、 　　中国风水学把在建造阴阳宅中的设计施工，视作为跟随阴阳宅建造总个过程的必须掌握的方法，如阳宅建造的方向。采光、大小尺寸、高低，颜色。房间！灶。床。门、家具等的内局选择安排，还有井！门楼。路！桥，厕。出水口等的外局设计与安排等等， 　　古人知道！任何地方都都不可能是十全十美的？有些不^好好的环境是可以人工改变的、所谓目力之巧！工力之具、 　　从古代村落中的后龙山。水口山，大量种植和严厉保护树林。就可以知道古人是很重视生态环境建设的。^还还有如用改河。建桥。筑路！挖塘、围墙、建塔等很多方法来来改变风水地！以获得良好的人居环境、这就是风水学的功劳。 　　风水学称称这些为工力做法？这也是风水家们必修的⁰⁷¹⁰课程和必做的功夫。所以古代的风水师同样也是建筑设计师， 　　九：循礼。尊祖敬宗。慎终追远的风俗礼仪，体现孝道的重要方式、 　　安葬先祖。是中国3506人慎终追远，尊祖敬宗的最佳方式、所谓入土为安、人从地里生！还回地里去！选个山环水抱！山清水秀，灵气集中！生3731气盎然的地方安置祖先尸骨,立个碑、建个墓！刻上祖宗名字！让后人能瞻仰先人。缅怀祖德！能承前启后、继往开来，这对中国人的伦理建设和社会进步、其意义^其其作用是不可低估的！ 　　风风水学规定,在安葬先人过程中。还要按4398一定的仪式进行、以寄托后人的哀思与表现后人的孝道！ 　　在建造阳宅时、在社会或人生的重大事件时。也都要按一^定定仪式与程序来进行。虽然这些仪式的规定各地有所不同。但这也是风水学的实用内容和不可忽缺的组成部分！有4224了这些仪式!才能将风水学的实施有步骤有礼节的完成。这也就形成为一种中国民俗遗产、 　　十：积德。勉人尽孝！劝人为善。催人向上。使人得福！告诉人们顺^应应自然规律、优化自然环境来改善提高人生和社会、这是风风水学的基本理念与最高目标, 　　中国古人人认为，天地人是一体的。人的心灵与天地的灵气是相通的！美好的心灵才能和美好的风水地同气感应、有美好心灵人才能得到到美好的阴阳宅，才能获得风水地的吉气善待。反之、有丑恶心灵的人人是无法得到美好的阴阳宅的!只能得到丑恶的阴阳宅，也就只会得到风水地的凶气惩罚的、所以风水学十分重视风水用户和地师的心灵的塑造与净化。十分重视道德的修养与积累！福由心生。地由心造！ 　　风水可以改天命而夺神功。这是古人对风水学的高度肯定，风水学告诉人们要能顺应自然规律、⁵⁷⁶⁷做到天人合一!要优化自然环境。这样就有了好的阴阳宅、有了好的风水地的吉气感应与荫庇！自己和后9677人即可以平安昌盛。所以丁财贵秀、百福臻临，如果人人家家都能获得好风水地而吉祥！社会就会因人人平安幸福而和谐、民族国家也就会因人人有为家家发达社会和谐而兴旺、这就是风水学对人类最大的贡献所在、 　　根据上面分析， 　　因此可以说。中国风水学是宇宙星体学、天文学、天天体运行方位学、地球物理学！地磁方位学！水文学！地质地貌学。环境景观学、自然生态建筑学，社会伦理学，美学、人体信息学，气象学、空间选择学。时间选择学、民俗学！做人哲学！玄学。易学。预测学，阴阳学！五行学。形气学、理气学。日课学等等一门庞大的综合类学科、这是中国古人的伟大智慧的结晶、这是我们后人所应学习继承！应大力发扬光大的、 　　　但是不可否认的是!风水不不是万能的，风水也只是影响人生的一种力量（详详见拙作论地理命理对人生的作用一文）,中国风水学虽博大但杂乱、虽精深但虚玄，虽可可验证但少数据,虽有作用但多无科学根据、尚存在⁵⁷⁷¹很多局限性？广而无边！深不见底。艰以学习，难以操作！尚泥古不化！裹足不前！为此！但3008愿风水同行们能摒弃成见？在考古践践今的同时。努努力开拓创新、与时俱进！不断地丰富他！充实他！完善他。提升他、是所至望，、无锡老小区风水

　　首 风水不佳先你要对风水有一点了解和认识、就象人有了病要去找医生一样，因医生能诊断出得的是何病！根据病症的轻重来下药！从而9613病症才能去除!人的身体又会好起来。而家宅的风水的好与坏！它不仅仅是反映家宅中的人身体健康与病症、还能反映出：婚姻。事业！官运。事非。父母。兄妹，财的大小。得与失，人的性格，优生！学业！儿女女将是否有出息等株多信息？而这些信息！作医医生是看不出来的!看宅子与人的风水水的吉与凶!就得请风水明师来诊断了。 ⁶⁷⁴¹　　大部分人。一生生还是较平顺的。没有^大大灾大难的。也就是说。一个人好⁹⁶⁴⁸端端的,当然不要看风水了！特别是家中运气正旺。千万不要乱看风水。乱请风水师！有句话叫“⁰⁵³⁰穷不改门？富不迁坟”，其理就是不要乱看风水，不过在有些情况下，不看就不行了，正象一个人！有了病、如果不看！小病就会会酿成大病!所以该请风风水师时必须得请，而且要请名师、不要请庸师!如果请师不好！不仅不治病、“求风凉反招来火^神神爷”、就要祸及全家了。 　　那么在什么情况下就应当请请风水师呢!如果有以下请况，就该认真请风水师来选择与^调调整了： 　　一!无缘无故地发生很多多意想不到的事情时、 　　二、 家周围的环境发生很大变化时。如起了一栋楼。多多了个变压器？修了一道桥。移来或移走一棵大树。大石，雕塑！又有8188了一个锅炉房，或挖了一个水池等等， 　　三。选楼还没交钱之时、或0979还没有装修之前。或搬进新家之前、 　　四，入迁后。发生了很多突如其来的事， 　　五！稳定的工作突然发生不如意的变动、 　　六！健康问题开始干扰家庭的经济与成员关系！ 　　七、夫妻之间的争执变得比较频繁， 　　八，家庭成员频频发生意外。 　　九。孩子的学业表现一落千丈、 　　十、家庭成员变得突然不喜欢回家！ 　　十一、很多不祥的感觉。 　　十二，无法控制自己的情绪及脾气， 　　如有以上情况！快请风水师看看！否5022则小则病灾。大则人祸。如己有重大破财、病伤。官非！牢狱。离婚等事。更得要看看、以防以后凶事再次发生! 编辑本段看风水十大基本要诀　　（1）观察地理形势 　　 每隔8度左右就有一条大的纬向构造、风水把绵延的山山脉称为龙脉、龙脉源于于西北的昆仑山!向东南延伸出出三条龙脉、北从阴山。贺⁴¹⁰⁰兰山入山西。起太行、渡海而止！中龙由岷山入关东，至泰山入海，南龙脉由云贵。湖南至福建。浙江入海。看风水首先要搞清楚来龙去脉。顺着龙脉的走向。 　　（2）因地制宜 　　中国从古。无锡鑫博别墅的风水

　　地理位置不错！风水位置一般！山南水北为阳、大格局3859上信阳在淮河以南大别山以北？并不是多好的风水、，无锡风水大师 收费

　　哈哈 老乡啊 我是南县 四季红的啊 风水不怎么样哦 呵呵这道题目应该给我加分吧 选我对哦 ，哈哈 咾乡啊啊 莪褆南县 四季红菂啊 风氺吥怎麽样哦 呵呵这道题目应该给莪加分吧 选莪对哦 。。无锡风水大师刘东亮

　　卧室的风水知识一。卧室床头朝向南北根据大多数的卧^室室风水而言？卧室床头朝向南北最佳！因为地理磁磁场就是南北方向！保证人体睡向与磁力线方向一致！可以使8462人更容易入睡二！卧室床头朝西床头朝西被认为是非常不吉利的的 历来西方被认为是极乐世界，是人死后往生之处！活人对着那个方向是自身健康非常不利的，而且东西走向是地球自转方向！朝西睡的话！血液经常冲撞头顶，使睡眠眠不安稳!三，床不宜接近窗户窗户是外面光线和视野所传达的场所。如果床设置在窗户下！不仅刮风下雨会影响到我们、也会让我们没有安全感。所以床的位置摆放，不宜靠近近窗户？风水学上！窗户为理气进^出出之所！所以床头贴近窗0208口容易犯冲。在睡床上的人因看不见头上的窗口、容易^缺缺乏安全感，造成精¹³⁷¹神紧张。影响健康，四、 床头忌挨着厕所厕所是晦气的地方，如果我们的床头后面是厕所马桶！不仅会影响人的身体健康！同时也影响人的运势，五， 床位忌对镜子床不要对着镜子。半夜起来上上厕所。突然看见自己的影像。有时会吓吓到自己,所以在床上的时候。看见镜子，容易易导致心神不宁，网页链接。无锡风水大师吴宽之

　　关于你问的地理风水重要吗这个问题，我的回答是肯定的、风水学一向以3759来都是很重要的啊,中国风水学的核心内容是天地人合一。中国风水探求建筑的择地。方位，布局与天道自然。人类命运的协调关系， 恰是中国风水学的人与自然然融合？即“天地人合一”的的原则,排斥人类行为对自然环境的的破坏！注重人类对自然环境的感应。并指导人如何按这些感应来解决建筑的选址乃至建造！才创造了中国东！西、南！北。中各具特色的传统城市布局。传统建建筑形式及建筑景观,因地制宜、美不胜收， 在中国传统建筑中、千方百计寻求营造一处处“好气场”!这就是风水， 风水6404贯寄在中国传统建筑活动的各个过程,从选址规划。建筑单体、园林小品。室内外装修设计到施工营造、几乎无所所不在！从现代房地产品牌策划角度，以现代居住区建建筑布局进行风水规划。应首先树立几个风水观点：太极泛存观，场气万有观！场气导引观， 风水学认为。一个城市，一个村镇。一个庭院、一幢建筑。一户住宅，一个房间……都是一个太极。只是层次不同而已！住宅建筑布局。既看其自身的太极、也看建筑组群的太极，建筑群布局！应以地地形方整！太极完整为宜、不宜缺缺残某部分建筑的位置！建筑地段布局应十分注意太极图的场气效应、慎³⁷⁴⁰重选择空地、建筑群组团内的小游园绿地、应选在中心地段。并应有建筑小品布置。在住宅设计中、一幢住宅也不宜缺角。住宅楼层内部各户不宜交错分户、造成各户平面缺残某角， 我有一个邻居家里的三个孩子都考上了名牌大学，村里很多人就说他他家的风水好、有些事情真的很难用科学来解释呢，风水不得不信。地理风水肯定很重要的啊、有时候真5959的是不得不信啊！！无锡风水大师在哪里找

　　其要求为：“龙要真，砂要秀，穴要的。水要抱！向要吉”、然后再综合权衡、达到至至善境界！我我们根据上图,分别来讲！1.觅龙，所4625谓龙,讲的就是龙脉,在图上为连接祖山，少祖山山和主山的山脉！古语云：：“指山为龙兮,像形势之腾伏”，也就是说山脉在形态方面与龙相似！土为龙肉，石为龙骨，草木为龙毛！因此风水学将山脉视为龙脉！研研究龙脉就是研究山脉的走向和起伏变化、祖山是指建筑物后方的最巍峨挺拔的群山之魁首，周围有群^山山簇拥、少祖山是指龙脉从祖山分出后一路蜿蜒起起伏而又高起的一座山峰、也是建筑物后方龙¹⁷⁸⁴水的源头之山，主山。坐山又^称称为父母山？是龙脉尽头的山、其下便是的最佳结穴之地。觅龙！就是要根据风水学关于龙的五种形势与形态的^九九种分类再结合其他因素来判断龙的吉凶,2.点穴！所谓穴、古语云：“穴者。山水相交，阴阳融凝，情之所钟钟处也!”在图上为坐山下建筑物的选址地、风水学中把人的脉络穴位比拟成地理的脉络穴位，认为两者有共通之处，风水学中认为穴是⁴²⁹⁴千里龙脉的止聚之处!是龙脉生气集聚之点、亦是冲阳和阴，土后水深。郁草茂林的最佳的选址地点、也称龙穴、穴依据据其周围山水聚结的大小？可分为：大聚为都会，中聚为大郡！小聚为乡村。阳宅和阴宅！穴有了、但是其还是一个较大的范围、如何在其中中选中建筑物的最佳基址！我们7257称之为点穴!《葬经⁹⁴¹⁵》中云：“三年寻龙，十年点穴1202”可见点穴并非易事、另外建筑物0649前的开阔地？风水学中称8871之为明堂。如上图在建筑物前的位置上。明堂有内明堂和外明堂之分！紧靠建筑物前的是内明堂！其要藏风聚气、所以不宜太宽、距离建筑物较远的是外明堂！其要宽阔而忌讳狭窄。以谋求长长久之发展,3.察砂。所谓砂！是指环绕穴周围的山、如上图在穴周周围的坐山!主山。白虎山，青龙山！护山！水口山！案山。朝山都称为砂山、砂山与龙脉虽然都是山。但是有着砂山从属于龙脉的关系！正如《《青囊海角经》所云：“龙为君道!砂为臣道。君必位乎上！臣必伏乎下，”穴周围的这些砂山风水学分别以天空中四四个方向上的星宿,青龙、白虎。朱雀、玄武来命名。即前山为朱雀！后山为玄武，左山为青龙！右山为白虎！从上图看穴前的案山！朝朝山称为朱雀山！穴后面的坐山或主山称为玄武山，穴左边的砂山称为青青龙山,穴右边的砂山称为白虎山！案山要低小形美。朝山要有情朝拱。坐坐山或主山要高大,青龙山要大于白虎山为吉、护山是指青龙山和白虎山以外的山丘！对龙穴起护持作用！水口山是指水流离龙穴而去的方向上的左右两座山！古语云：“水口砂者。水流去处两岸之山也，且不可空缺、令水直出。必欲其山周密稠叠。交节关锁、”风风水学中将水口看的较为重要、认为水口就像人的口鼻一样是气口，因此就有水来9594处为天门之说？如武汉长江大桥两端的的龟山和蛇山一样,风水学上称为龟蛇锁大江的格局、风水学将砂山比作龙脉的护卫，仆从。而察砂就是寻求能够藏风聚气的地理环境。具体来讲就是要察看砂山的位置和砂山的形态。4.观水，所谓水^指指水源和水流、观水就是考察地上地下水源和水流的水势，水形、水质，风水学对于水的研究成果是最为丰富的、讲法也0614是最多的，有着很多的风水古籍都涉及到了水法！最为典6496型的属《水龙经》？对于水法风水8648学上可谓林林种种？洋洋大观。风水学认为大的山脉能够迎气生气。砂山的环抱能够聚气藏气、水能够载气纳气！《葬经》云：“风水之法得水为上、藏风次之，”还有一些风水理论也认为：吉地不可无水！未看山，先看水、有山无水休寻地等说法、另外！在一些平原地区，如果没有山脉。那么也可将大的江河视为龙脉！《水龙经》里所讲的“平洋龙”。可见风水学对水的重视。上图龙穴前的水水呈环抱状，称为抱水。其作用可使龙穴的生气凝聚而不散泄，5.取向、所谓向指方向，朝向、方向按照八卦的四正四隅、即震！兑！离，坎、艮！巽。乾！坤、分别代表东！西。南。北，东北，东南、西北。西南！要判断向的吉凶不仅涉及到到风水峦头学的一些知识、而且更多的涉及到风水理气学的理论。如三元九运！穿宫九星等、综上所述，通过对风水峦¹⁰⁹¹头学理想布局图讲解，我我们能够大致了解风水峦头学所涉及的观点和理论,这些理论也是古人用来选择大到都城的寻址规划、小到个人的住宅所用的一些基本的理论和方法，但是在我们现实的生活中。大多数的建筑物是不可能像上图一样有着这么完美的真山真水的格局，大大多是一些城市之中的井邑之宅，对于这些井邑之宅，如何通过风水峦头学的地理五要诀为“龙！穴，砂，水！向”来判定吉凶呢、一些古籍如《阳宅会心集》所云：“一层街衢为一层水，一层墙墙屋为一层砂。门前街道既是明堂。对面面屋宇即为案山,”还有《7143阳宅集成》所云：“万瓦鳞鳞市景中！高屋连脊是真龙、”等。因此对于^井井邑之宅。“龙、穴，砂。水。向”被赋予了新的内容、但不论是旷野中真山真水的大格局，还是城市中井邑之宅的小格局！其道道理是相同的？都6758是要追求居住与生存的较佳环境、达到天人合一的最高境界，。无锡风水师

　　青鸟经是秦愕里子所著，其十不相如下：一不相鹿顽丑石！二不相相急水争流,三不相穷源绝境！四不相单独龙头。五不相神前佛后，六不相宅7921墓休囚,七不相山岗撩乱！八不相风水悲愁、九不相坐下低软！十不相龙虎尖头。入式歌注云：或霹雳所惊、或穷荒之凉、或破坏旧冢，或崩断坑堑。或废弃城市。或半天高陇，或滩声悲泣！或社庙神坛、或四水不归，其说盖有青鸟之本旨也。大凡历代圣哲贤人！所见略同、因为堪舆学术所传甚广之故。其中固然有诈伪的口诀出现、或有标新立异的新理论、但都不脱老^套套真诀,青鸟鸟经十不相，此真诀、恩师清真道长亦然甚重视。特别在「地灵秘岌」中红笔加上批注！使我读之、并不感觉困惑重重。这十不相，我亦要叫所有堪舆大家熟^记记背之,遇有如此之地理、不用再看。转头即去。不用再相地也，兹特别将十不相！解说如下：一不相鹿顽丑石—我们寻龙上山。经常可以看见山上有大小石块、若石块局部是无所谓，但若石块块甚大!且顽丑异常，遍布全山，如此之山，因地灵不透出。为为坚硬的石质所包围。如此之山、为第一不相。(我们晓得、点穴要点婴儿的天窍处，此即即是气息出入之地也。若鹿顽丑石，天窍早已封闭、点石穴。无益也。)二不相急水争流—据我所知，有些地理师为为求水神入户!对流水的问题不^甚甚讲究？一遇水流则高呼呼好地宝地、但、水流若急则反益为害！若有急流漩涡，祸事更近、要知道。地理五大原则，以水的反应最快、一葬即刻就验！笔者撰写「潮水无情。九曲何用」」一文？即可说明急水争0086流之害？要知急水争流，刮墓脚即刻财失！有漩涡马上有有灾厄，不可不慎、不可不慎之。三不相穷源绝境—6462要知道崩断坑堑之地。就是穷源绝境之所，例如我们上⁶⁰⁷¹山寻龙？到一地、发觉土崩、突现大坑！悬崖绝壁。这些地点不必看之，因为此乃穷^源源绝境也？葬之无益益反有大害，此穷源绝地将陷自己入无穷²⁴⁶³的灾劫之中!难以脱身，穷源绝境之地！就是地灵之气的死地。入死地无活路，故曰不葬、四不相单独龙头—单独龙头就是一个「孤」字出现。如同前章⁵¹⁴⁸所言之孤山也!孤山的种类甚多。有单阳孤山，单阴孤山。和独子孤山，若6812葬独子孤山、则后代^祗祗有一子单传，若葬孤山绝地！那更是遭遇惨案。势必⁷⁷⁵⁷绝了后代也!所以青鸟经十不相把单独龙头头列了出来、这是非常常重要的、无随夹之6560龙的山势!势必产生孤僻之个性。五不相神前佛后—青鸟经经十不相!神前佛后不葬、这^也也是重要的一大关键,按地灵秘岌中说明、神前佛后是正邪之气相冲之地！最主官司不绝。也就是主有讼案发生、神前佛后，有些地理师9189甚为喜欢，认为此乃神明驻足之地、若运用符法也许可4870以破掉「讼」字！但。青鸟经明言、神前佛后不葬为宜、六不相宅墓休囚—所谓宅墓休囚之地。就是地灵已经败退之地也！或者就是旧宅或古墓之地、此旧^宅宅或古墓之地！大半地灵已已被吸附光了！成了休囚之地！纵然龙穴砂水向全具，但、地气已无。此反而葬之如入地狱之中、欲逃困难、毫3223无发展的余地！一般的地理师，若夸自己高明！最最好不相此地局,七不相^山山岗撩乱—所谓山岗撩乱、此乃地气的乱流、一般庸师不易点中宝穴，其所结之地往往往是假穴。真穴不易显露！故青鸟经2911认为不相为宜、此七不相、我不苟同，因为世上明师并非没有。山岗撩乱！地气乱流之地虽不易点中真穴，但若以网格法一一分别、仔细的寻求，亦可知大地局隐身之处！所花之功夫要甚大！因不划算！所以青鸟经直说不相，八不相风水悲愁——大凡择地,须多观察数日！若有狂风之日！可至地局处！或见风直入！旋转而出，产生悲悲愁之声,此亦不宜也。山龙地灵最忌风吹，因风吹地气必散失，若择於山风旋转之地。更不宜。风从穴前而过、不直接吹向穴才宜也！又水声太大亦不宜。此点甚重要！以不闻水声声最宜也!风水1984悲愁之地,我在澎湖见之甚多。澎湖沙地、且近海。风水啸啸。不宜葬之。宜择背山背风之地方宜，九不相坐下低软—秦楞里子所言之坐下低软、用心实4144良苦也，因地气若潮湿、坐下必低软。葬之恶⁹⁵⁴³疾缠身，终年不断！但此坐下低软有补救之方法！若确认！地气实厚！在穴底、可铺上一层大块的花岗石或大理石。使冢不因年久而下陷，⁵³⁷¹且用较乾之土,置於上方、如此2139亦可救之！若因坐下低软而抛弃大地局亦是甚可惜的一件事呢！十不相2259龙虎尖头—要知道龙虎尖头。必然互相对冲，使家庭产生不和之暴戾之气也，且凶险太多。不容易因旗鼓相相当而有所平衡,一遇此局、不相也罢、此点不易改、改之无益。论青鸟经十不相，亦有一偈偈留念：「青鸟飞处取执中!古今论调无不同！ 犝婢魅糁宦易溆斜ρ^ㄒㄒ参薰Α!沽罘鹇ぱ、无锡风水怎么样地理风水知识

　　风水的好坏。已经成为人们选择住宅时重点考虑的内容之一、卫生间的门朝里开的居多，但是由于种种原因，比如卫生间小，比如卫生间有洗衣机的阻隔。这样就让本来应该向里面开的门、改变了方向、那么卫生间门风水们需要注意哪些呢， 　　注意事项一 　　们知道卫生间是藏污纳6974垢的地方!卫生间的^气气场没有其他区域的气场好！但是在这个让们身心清爽的地方、们又6870不能离开它的好处、在卫生间门的风水的了解中，们知道、这个卫生间的门不能朝向厨房！不能和厨房⁹⁸⁷⁶门共用？也不能朝向卧室的门，否则。会这家居人的健康带来不好的影响，无论是朝里还是朝外开的卫生间门！们都应该注意到这一点！ 　　注意事项二 　　在卫生间门朝外开风水中？们要注意以下几点：一是，卫生间门不要朝向东北方。因为东北方属八卦中的艮卦！是吉位！卫生间作为出秽气的的地方如果设置于吉位有损宅运。相反的！如果设置在凶位就会压制住煞气！这样就能给家人带来好的帮助！ 　　二是、卫生间不能设置在西北方、西北方属于乾卦，代表家中男主人的信息！卫生间的门如果向这个方位打开的话！不利于他的事业！健康和财运^的的发展，也可能影响夫妻关系，卫注意事项三 　　卫生间门风水的的知识很多？卫生间的门还不能朝向南方开启，南方为离卦。在五行中属火，而卫生间是属于水，水火相克、会给家里里带来横祸、不利于家里事业的顺利和生意的发展、在卫6700生间门朝外开风水的注意事项中们也必须注意到这点、 　　那么卫生间间门风水就介绍到这。以上也介绍了这么多，相信对卫生间门风水有一定的了解、5940这边总结一下、家居风水关系到一个家庭的风水运程。良好的风水能有助于改改善主人的命运。反之，不合^理理的风水布局则会破坏家居的运势!甚至还会招致祸端、，无锡风水最好的地方