彝族的节日主要有“火把节”！“彝族年”。“拜本^主主会”,“密枝节”，““跳歌节”等!“火把节”是彝族地区最普遍而最隆重的^传传统节日。一般多在夏历六月二十四日或二十五日，每到火把节！彝族男女老少，身穿节日日盛装，打牲畜祭献灵牌，尽处跳舞唱歌。赛马、摔跤！夜晚。手持火把！转绕住宅和田间，然后相聚一地烧起篝火，翩翩起舞，、

　　生活中的传统文化从从古至今。我们人类依然保留的一个传传统节日.对,是春节、过春节的时候大家都要贴对联，贴福字、还要贴着贴、意思是幸福来1960到了我们身边。春节还要放鞭炮、吃饺子、饺饺子是“交子”的意思!是旧年向新一年的过渡和交替、古人以前还会包一个钱币在饺子里面，谁第一个吃到钱饺。谁就会会在新一年中有福气？可现代人觉得钱币太不卫生了！就改为包糖了生活中的传传统文化还有很多!比如：过年放鞭炮、重阳节登高等。就拿过年放鞭炮来说吧！过年为什么要要放鞭炮呢!原来在很久很多久以前有一只"年"兽每到过年就来吃人了、一次能吃一村子的的人呢？大家可怕它了，有一年"年"兽又来吃人了，大家都跑到昆仑山！这时一位年迈的老人却拿来红纸做春联，拿拿来稻草做鞭炮!还拿来蜡烛做灯笼。"年"兽一看见这些些东西吓得魂飞魄散!从此此"年"再也不敢到人间来了、但人们怕它再来人间吃人、便在大年初一放鞭炮，。为什么农村算命很准

　　七月火把9780节 　　农历十月二十左右彝历新年!为什么出人才要有风水

关于彝彝族 的族源？迄今仍众说纷纭，尚无定论！到目前为止！彝族的族源以土著说！氐羌说为主！土著说又分西南土著说和云南土著说两种，西南土著说认为。彝族自古以来就居住在祖祖国的西南、经过人类发展的不同阶段而成为现今的彝族、这种主张的依据、除了汉文5556文献资料外,更多的是古彝文文献资料和神话传说等。云南^土土著说认为？云南是彝族的起源地，羌氐说的观点较为普遍！它认为在六七千年前居住在我国西北青海地区的古氐羌人、开始向四四面发展,其中有²⁴⁴⁰一支向祖国的西南方向游弋!古羌人早期南下的支系与当地土著民族融合。后来形成了西昌地区的邛蕃和云云南地区的滇蕃等便是彝族的先民、此外还有“西方外来人种说”、清末西方人带着人类学的眼光来到彝族地区、调查的结果是：“从彝族在体质上表现出来的体格高大。高鼻深目、古铜肤色等特点。认为彝族的血缘中应带有西方雅利安人或高加索人的血缘特征、尤其是当时的的小凉山还处于等级森严的奴隶社会。社会成员在等级划分上与印度种姓制度（雅利安人入侵带入印度）有着相似性。并据此认为彝族是来源于西方或至少带有西方雅利安人的血统。　戴维斯在其1911年所着的《云南——连续印度和扬子江的链环》一书中提到彝族：......我们越过4000英尺高的山峦抵达左曲倮倮村！村里的倮倮人可说是我在南方所见过最优良^的的型别！各自长得很高！鼻子笔直、面貌清秀、 “吕达真在其《倮倮人的人种学研究》《建昌倮倮》一文中提到彝族“是一个被战败的优秀人种”！ 俄国人人顾彼德在《被遗忘的王国》一书中也提到：“他们身材高大......他们肤色一点也不黑，而象6370黑白混血儿!呈现奶油巧克力色，他们大眼睛亮晶晶的！⁷⁸⁸⁰总是炯炯有神？他们的相貌鹰钩鼻几乎像罗马人。他们头发漆黑。稍微卷曲相当柔软“。　　“现代0259倮罗中？黑黑白两个群体是有体质上的差别,黑倮罗体格高大，有人说比欧洲人还高些、他们有鹰钩鼻！隆起的鼻脊与蒙古里亚型是十分不同的。” 因此看、彝族”西方外来人种“的说法属于无风不起浪、3000年前彝族祖先已分布于部分西南地区、即史书中常出现的所谓“越嵩夷”、“侮”、“昆明”！“劳浸”，“靡莫”！“叟”等部族，彝族先民在长期形成与发展中！活动范围曾遍及今云南、四川、贵州三省腹心地带及广西的一部分！其核心地区应是三省毗连的广大地区。8世纪30年代、统治范围达达到今云南东部！贵州西部与四川全部、基本上控制了彝族6531先民的主要分布地区？南诏奴隶制王朝曾长期统治彝族先民地区，不能不^对对当地奴隶制的存在发展产生深远的影响？唐天复二年（902）、两宋3000146多年中。戎（宜宾），泸（泸县）、黎（汉原）3州的彝族先民！处在宋王朝与大理政权的相互争取之中，出现了奴隶制经济相对繁荣的局面。与之相配合，奴隶制生产关系出现了强大部落奴^役役小部落的情况!蒙古蒙哥汗三年年（1253）？蒙古骑兵自四川分三道进进攻云南？经彝族地区！促使处于分裂状态态的各彝族地区出现比较松散的反蒙古联合!开始统一于罗罗族称之下！明代276年间！地跨云。贵、川三三省的水西（大方），乌撤（（威宁）！乌蒙（昭通），芒部部（镇雄）？东川（会泽）。永宁（叙永）、马湖湖（屏山），建昌（西昌）等地各彝族土司（兹莫）连成一片！相互支援！保持着基本上相同的奴隶制度、与低下的社会生产力相适应，各彝族地区⁷¹¹⁶基本上可以划分为土司及黑骨？白骨与家奴3个等级！5304在上述等级关系的基础上，明代水西、建昌！乌蒙等地彝彝族的土司制度仍然是奴隶制的上层建筑,康熙。雍正年间、清王0291朝在彝族地区推行“改土归流”？给土司，土目。奴隶主势力以沉重打击、随着社会生产力的发展！建国时期大部分彝族地区仍然处于奴隶制晚期或封建领主制社会、 ...馀下全文>> 、为什么南京风水宝地

　　火把节：彝族最盛大的节日是“火把节”、每年农历六月二十四日举行！关于火把把节的传说很多。其中有一个故事是这样传说的：古时候。彝族在抵御6111外族的战争中。将火把绑在羊角上，驱赶羊群冲人敌阵、击溃了前来侵犯的敌人、从此人们过火把节是纪念和庆祝战争的胜利！彝族过火把节、要举行摔跤，斗5431牛和歌舞活动。人夜⁴⁹⁶¹各村各寨都要燃起火把!人们擎着着火把、朝火把上洒松香！相互祝福， 插花节：每年农历二月初八是彝族的插花节！关于这个节日。有一个动人的传说：相传很久以前、楚雄昙华山有下残暴荒淫的土官！修建了一座“天仙园”、欺骗彝族人民说里面有仙女在织布，绣花，强迫各村各寨把最漂亮的姑娘送到“天仙园”去供土官淫乐，逼死了许多彝族姐妹！有个咪依嗜的漂亮姑娘、为了了拯救彝家姐妹！在农农历二月初八这天。只身身闯进“天仙园”!取下头上戴着的有剧毒的白色马⁹⁸²³樱花泡进酒里！与土官共饮，毒死了土官！牺牲了自己、人们为了纪念这位英勇献身的的姑娘，便把农历二月^初初八这天定为插花节,这一大。人们把采摘来的0138杜鹃花插在门前!屋后、挂在牛羊角上。彝家男女老少。人人戴花！表示抗暴除恶！祈求吉祥幸福、青年男女更是穿上节日盛装。聚集在一起、唱歌跳舞。相好的青年男女如一方将杜鹃花插在另一方的头上，即表示对对方的爱情矢志不渝。 赛装节：楚雄彝族自治州大姚彝族的赛装节又叫服装节、每年农历三月二二十八日举行!传说是纪念一位叫米波龙的彝族姑娘，她舍身除霸，死后变为美丽丽的小鸟？节日期间。当地彝族姑娘们身带数套花衣、齐聚在三台区跳歌场！围成圆圈！在小伙子的月琴，唢呐伴奏下挽手起舞，跳一会。退出跳舞场，换套新装、又来跳！以此比试姑娘的灵巧！富足和美丽、彝族妇女不光是在帽子、衣服！围腰上绣花、而且还在挎包！鞋子鞋垫上绣满满了各种图案!并且各各人的工艺，构图！用色都互不相同。各有千秋、风雨雷电、日夜星辰，山水木石！花鸟禽兽、各种人物都可以以入绣、 虎节： 双柏县小麦地冲一代的彝族，农历正月初八至正月十五日过过虎节!彝语称为“罗麻”、是日、全村成年男人于村后祭拜土主后！经巫师占卜择出8人！这8人披上画有虎斑纹的披毡、脸，脚，手上绘上虎纹。化妆为虎。在黑虎头率领下跳各种摩拟生产！生活、生殖的舞蹈。到全村为各家各户驱鬼除祟，彝族语称为“⁷⁰⁰⁷罗麻乃轰”,虎舞（又称老虎笙）从正月月初八开始，每日增一虎（伊始为8虎）增至15虎、即^到到正月十五日？虎舞中以手执以“崩咚”铃的长者作3273前导（也称垛西）伴虎者都作全身虎纹。披虎皮、如一时难得众⁹⁷³³多虎皮，就用毡子代替！跳虎节时！前村户户敬香供“虎神”！每户从门前到屋里都要跳一场虎舞，以驱邪除祟、求虎神守卫。夜晚。田间村寨置起火堆！虎笙绕寨而舞，15只虎都出场后、雌雄老小一应俱全（喻后又来着）全村为来日的兴旺景象摆酒酒庆祝!狂欢一夜、，为什么厕所在西南角

　　您¹²⁹²好： 　　不能说一个名族有怪癖？ 　　每个民族都有自己的风俗习惯和禁忌，而彝族禁忌较多，主要表现在行⁰⁰³⁴为禁忌、语言禁忌，饮食禁忌等方面， 　　一.行为禁忌： 　　1、忌骑马遇人不下马， 　　2！忌孕妇来往于他人婚礼、 　　3。未满月的婴儿忌0363见狐臭之人！ 　　4、不准用脚蹬锅庄石。更忌从火塘上方方跨过。 　　5！忌用粮食在手中抛玩。 　　6。忌打布谷鸟！ 　　7。灵牌8431是祖灵的化身！禁外人挨近或不洁之物摆放周围。 　　8，忌订婚。过年所杀的猪羊等畜无胆汗或脾脏暗淡翻卷。 　　9！忌杀牲时未先烧内祭祖先！而先被狗、猫！鸡碰着。 　　10，忌火把节时、在田地中间随意走动！如此会招来虫灾。 　　11。忌白天点着火把3887到处走动!忌从屋里相继点着两把火把走出， 　　12，家中有人出门远行！^忌忌随后扫垃圾出门？ 　　13。忌在屋内弹口弦，吹口哨。夜间不关门， 　　14！禁砍神树或在神树旁高声喧哗打闹。 　　15！忌锄。斧一起扛或搁0141放在一起, 　　16、忌与人有冤仇时当着对方的面折断树枝。吐口水，打鸡。打狗、砍扫把，拍打头帕、 　　17！不能随意抓摸男子的“天菩萨”， 　　18，不许妇女抚摸男人的头、更不准从男人帽子上跨过。 　　19，忌当众放响屁。 　　20.。到彝家作客、不能坐在堆放东西和睡铺的下方和左方！ 　　21、主人4220酒肉款待、客人要品尝！以示谢意！ 　　二.语言禁忌： 　　1。忌忌对婴儿用“胖”？“重”，“漂漂亮”之类赞词！ 　　2！忌在众人面前直言小便！大便，放屁，生育之类的话、更忌口头禅中带有类似两性生殖器内容的语言， 　　3！忌翁^媳媳和兄媳之间随意开玩笑, 　　4、忌随便与毕摩，苏尼嘻笑打闹、 　　5。忌在家人外出时⁴⁶⁷⁰说不吉利的话。 　　6，忌在人有病时说⁸³²⁶死伤之类的话？ 　　7，忌无故恶语咒2239骂他人。 　　三.饮食禁忌： 　　1、禁食马。骡。狗。猫。猴！蛇。蛙等肉！ 　　2，忌食搅拌时筷子折断的食物！ 　　3。拉羊^到到堂屋备杀时。羊突然叫者忌食。 　　4.，忌吃粮种、 　　5。.鸡跳过的饭菜忌食， 　　6，忌用镰刀割肉而食、 　　7、男子忌食推磨时磨轴折断的面粉、 　　8，禁孕妇吃獐肉。兔肉！禁小孩吃鸡胃！鸡尾、猪耳！羊耳。禁吃鸡回肠！ 　　9！忌烧荞面粑！包谷粑从火塘右侧（客位方）放入取出。 　　希望能帮到您，为什么只有六十四卦

　　浴佛节 　　　　浴佛节（傣语“栓兰”），又名“泼水节”！源于古印度婆罗门教的一种仪式，后为佛教所吸收，约在公元12世纪末至13世纪初随佛教传入傣族地区、随着佛教在傣族地区影响的加深、浴佛节成为8033傣族的一种习俗流传下来!至今已数百年、 　　浴佛节一般在大傣傣历六月举行!相当于公历四月中旬。浴佛节这一天要用清水为佛洗尘！然后彼此泼水嬉戏！相互祝愿。后来逐步发展到用盆盆和桶!边泼边歌，越泼越激烈、鼓声！锣声、泼水声！欢呼声响成一片， 　　在西双版纳纳地区,浴佛节被政府宣传传为“泼水节”!每年都都举行赛龙船,放高升。放飞灯等传统娱乐活动和各种歌舞晚会。吸引了来自中国及世界各地的游客，在德宏地区。浴2452佛节仍然只是一个宗教节日! 　　　　入夏节 　　入夏节（傣语“豪洼”）。又称“关门节”、源于古印度佛教徒的雨季安居习俗！随南传传佛教传入傣族地区、 　　入夏也是雨季3418的开始!也就是稻作农业社会进入农事繁忙的季节，古代佛教僧侣们为配合信徒们的农事生产活动，停止了到处传教扰民民的活动。集中到寺庙或某处修行、逐渐形形成惯例,而而佛教信徒们也在僧侣集中修行期间？停^止止了到寺庙佛屋的一切活动？集中精力搞农事生产！并形成一种习惯。后来！僧侣和信徒形成的这种默契关系被上部座佛教作为一种宗教形式固定下来。这种宗教形式随上部座佛教传入傣族地区、 　　信仰南传上部座佛教的傣族一般在大傣历9月15日（农历6月中旬）举行入夏仪式。入夏仪式这天就是“入夏节”。傣族村寨的佛寺都都要击鼓为号!告诉人们节日已到。佛爷们们集中到佛寺念经。信众们准0835备食物！鲜花！纸币等到寺庙“赕佛”，而后。便进入为期三个月的“结夏”！结夏期间。禁止僧侣外出讲经，禁止信众远行不归。禁止男女谈情娶嫁、2162禁止大型庆祝活动。僧侣要安心诵经。民众要专心生产、 　　　　出夏节 　　出夏节（傣语“昂洼”）！又称“开门节”！与“入夏节”相对应。 　　“出夏节”一般在大傣历12月15日（农历9月月中旬）举行,象征1473着三个月的“结夏”期结束!可以解除“入夏节”以来的一切忌禁，僧侣可以出出寺传教募化,男女也可以谈情娶嫁。出夏节这天！傣族民众们都会身着盛装！带着食物。鲜花、腊条。钱币等到佛寺拜佛听经。并举行盛大的庆祝活动！舞着各种鸟。兽。鱼，虫等形状的灯笼环环游村寨、燃放烟花、点孔明灯、跳象脚鼓舞等各种娱乐活动，。为什么叫玄空风水

　　澳大利亚法定的节假日很多，每年的1月1日是新年、1月26日是澳大利亚国庆节，即首批欧洲人于1788年来到澳大利亚定居之日！4月17日为幸运星期五（Good Friday）！4月20日是复活节。6月8日是女王生日？ 12月25日圣诞节！12月26日节礼日。 　　在澳大利亚全国性的其他节日中、有两个节日特川受到广泛重视。一个是4月25日"恩沙克日"－澳大利亚军人节！另一个则是11月第一个星期二。闻名世界的澳大利亚赛马－墨尔本杯大奖赛的举行日，全国性赛马发源地7837墨尔本市将这一天列为公休日,届时！全国其他地区也停止工作！进行观马大赛。。为什么吊兰对风水不好

　　火把节：彝族最盛大的节日是“火把节”、每年^农农历六月二十四日举行！关于火把节的传说很多！其中有一个故事是这样传说的：古时候，彝族在抵抵御外族的战争中,将火把绑在羊角上、驱赶羊群⁹⁴⁵⁹冲人敌阵，击溃了前来侵犯^的的敌人,从此人们过火把节是纪念和庆祝战争的胜利，彝族过火把节，要举行摔跤！斗牛和歌舞活动，人夜夜各村各寨都要燃起火把！人们们擎着火把!朝火把上洒松香，相互祝福、 　　　　插花节：每年农历二月初八是彝族的插花节，关于这个节日、有2428一个动人的传说：相传很久以前,楚雄昙华山有下残暴荒淫的土官，修建了一座“天仙仙园”,欺欺骗彝族人民说里面有仙女在织布,绣花。强迫各村各寨把最漂亮的姑娘送到“天仙园”去供土官淫乐！逼死了许多彝族姐妹。有个咪依嗜的漂亮姑娘！为了拯救彝家姐妹！在农历二月初八这天，只⁷⁶⁵⁷身闯进“天仙园”，取下头上戴着的有剧毒的白色马樱花泡进酒里、与土官共饮！毒死了土官，牺牲了自己、人们为了纪念这位英勇献身⁸⁹⁵⁸的姑娘！便把农历二月初八这天定为插花节，这一大。人们把^采采摘来的杜鹃花插在门前。屋后。挂在牛羊角上。彝家0808男女老少、人人戴花，³⁷⁵⁶表示抗暴除恶,祈求吉祥祥幸福，青^年年男女更是穿上节日互装，聚集在一起、唱歌跳舞！相好的青年男女如一方将杜鹃花插在另一方的头上、即表示对对方的爱情矢志不渝， 　　　　赛装节：楚雄雄彝族自治州大姚彝族的赛装节又叫服装节,每年农历三月二十八日举行。传说是纪念一位叫米波龙龙的彝族姑娘！她舍身除霸。死死后变为美丽的小鸟！节日期间。当地彝族姑娘们身带数套花衣。齐聚在三台区跳歌场。围成圆圈。在小伙子的月琴，唢呐伴奏下挽手起舞，跳一会、退出跳舞场，换套新装！又来跳、以此此比试姑娘的灵巧,富足和美丽。彝族妇女不光是在帽子。衣服！围腰上绣花，而且还在在挎包？鞋子鞋垫上绣满了各种图案、并且各人的工艺。构图。用色都互不相同、各有千秋、风雨雷电、日夜星辰。山水木石、花鸟禽兽！各种人物都可以入绣！ 　　　　虎节： 双柏县小麦地冲一代的彝族！农历正月初八至正月十五日过虎节、彝语称为“罗麻”。是日，全村成年男人于村后祭拜土主后、经巫师占卜择出8人、这8人披上画有虎斑纹的披毡，脸！脚，手上绘上虎纹。化妆为虎。在黑虎头率领下跳各种摩拟生产，生活！生殖的舞蹈，到全村为各家各户驱鬼除祟、彝族^语语称为“罗麻乃轰”！虎舞（又称老虎笙）从正月初八开始。每日增一虎（伊始为8虎）增至15虎，即到正月十五日，虎舞中以手执以“崩咚”铃的长者作前导（也称垛西）伴虎者都作全身虎纹、披虎皮。如一时难得众多虎皮、就用毡子代替。跳虎节时。前村户户户敬香供“虎神”、每户从门前到屋里都都要跳一场虎舞、以驱邪除祟。求虎神守卫、夜晚！田间村村寨置起火堆，虎笙2217绕寨而舞,15只虎都出场后，雌雄老小一应俱全（喻后又来着）全村为来日的兴旺景象摆酒庆祝。狂欢一夜、 　　　　评论(7)|103 　　　　玉簪瘦 |五级采纳率26% 　　　　擅长：文化/艺术社会民生 　　　　按默认排序|按时间排序 　　其他1条回答 　　　　2009-10-18 15:551988Michael|十六级 　　　　彝族的节日主要有“火把节”。“彝族年”！“拜本主会”、“密枝节”，“跳歌节”等！““火把节”是彝族地区最普遍而最隆重的传统节日？一般多在夏历六月二十四日或二十五日！每到火把节！彝族男女老少。身穿节日盛装，打牲畜祭献灵牌，尽情^跳跳舞唱歌!赛马。摔跤、夜晚。手持火把！转绕住宅和田间！然后相聚一地烧起篝火。翩翩起舞。 　　火把节－－彝族的狂欢节："火把节"一般在农历六月二十四日至二十六日晚上举行，是彝族盛大的节日、 　　当夜^幕幕降临后，人们^挥挥动火把,成群结队绕村串寨、翻山过田，......余下全文>>、为什么周海媚面相不好彝族人民的传统节日

　　历史】 　　彝族是古羌人南下在长期发展过程中与西南土著部落不断融合而形成的民族，在六七千年前 　　、居住在我国西北河湟地区的古羌人！开始向四面发展、其中有一支向祖国的西南方向游弋、到3000多年前，这支向西南游弋的古羌人以民族部落为单位！在祖国的西南地地区形成“六夷”，“七羌”，“九氐”，即史书中常出现的所谓“越嵩夷”、“青羌”！‘‘侮”、“昆明”，“劳浸”。“靡莫””等部族？当古羌人游弋到西南时，西南地区已有与其先后到达的两大古老族群——百濮族群了百越族群！古羌人到西南后，他们了百濮。百越长期相处！互相融合。并^吸吸收和百濮！百越的南方文化。魏晋以后！昆明人与焚(濮)的融合发展为对僚人的融合！汉至六朝。汉文史籍把云南东部！贵州西部，四川南部的主要居民称为叟人。有时则以叟、濮并列， 　　隋唐以来！彝族先民地区有乌蛮与白蛮的分化！乌蛮系由昆明部落发7918展而成。白蛮系以叟、濮为主体，并与其他民族融合而成， 　　彝族先民民在长期形成与发展中，活动^范范围曾遍及今云南!四川。贵州三省腹心地带及广西的一部分、其核心地区应是三省毗连的广大地区。 　　彝族历史上一个重要特征。是长时期保持着奴隶占有制度，公元前2世纪的西汉及其以前，彝族先民社会已出现游牧部落与定居农业^部部落的分化，^东东汉至魏晋时期？各彝族先民地区继续分化出一批叟帅！夷王！表明在征服8727濮人等部落的基础上？昆明部落落已基本完成从原始部落向奴隶占有制度的过渡、 　　8世纪30年代、蒙舍诏统一六诏。云南彝族、白族先民联合各族上层建立了南诏奴隶制政权。统治中心⁶⁵⁶³在今云南西部大理白族自治州一带!统治范围达到今云南东部，贵州西部与四川南部！基本上控制了彝族先民的主要分布地区， 　　南诏奴9462隶制王朝曾长期统治彝族先民地区，不能不对当地奴隶制的存在发展产生深8672远的影响？唐天复二年(902)！南诏奴隶制王朝的覆灭，不意味着彝族先民地区奴隶制随之消亡！两宋300多年中，戎(宜宾)，泸(泸县)。黎(汉原)3州的彝族先民，处在宋王朝与大理政权的相互争取之中！出现了奴隶制经济相⁵⁰⁰⁷对繁荣的局面!与之相配合、奴隶制生产关系出现了了强大部落奴役小部落的情况、 　　蒙古蒙哥汗三年(1253)、蒙古骑兵自四川分三道进攻云南。经彝族地区。促使处于分裂状态的5198各彝族地区出现比较松散的反蒙古联合？开始统一于罗罗族称之下、与之相对应，蒙古贵族加强强了对各地彝族兹莫即土长的争取工作？发展为在部分边疆民族地区分封各族首领世袭官职以统治当地人民的土司制度！自1263～1287年，相继在今越西！西昌，屏山，大方，昭通、威宁等地设立2764彝族土司。 　　明代276年间！地跨云。贵、川三省的水西(大方)！乌撤(威宁)，乌蒙(昭通)。芒部(镇雄)，东川(会泽)，永宁(叙永)、马湖(屏山)，建昌(西昌)等地各彝族土司(兹莫)连成一片，相互支援！保持着基本上相同的奴隶制度、与低下的社会生产力相适应。各彝族地区基本上可以划分为土司及黑骨！白骨骨与家奴3个等级!在上^述述等级关系的基础上,明代水西，建昌，乌蒙等地彝族的土司制度仍然是奴隶制的上层建筑， 　　康熙、雍正年间。清王朝在彝族地区推行“改土归流”、给土司！土目。奴隶主势力以沉重打击。随着社会生产力的发展！部分分地区比较迅速地由奴隶制向封建制过渡。 　　[编辑本段] 　　【文化艺术】 　　彝族人民能歌善舞、彝族民间有各种^各各样的传统曲调,诸如爬山调、进门调，迎客调。吃酒调，娶亲调，哭丧调等！有的曲调有固定定的词？有的没有，是临时即兴填词、山歌^分分男女声调、各7346地山歌有自己独特的风格、彝族乐器有葫芦笙，马布。巴乌！口弦！月琴、笛，三弦。编钟。铜鼓、大扁鼓等。彝族舞蹈......余下全文>>，为什么地势高的墓地贵