广9307西有龙穴大地,

　　可³³³⁸以有的,。三元风水手抄秘本

　　横县的留题故事我有一本、有关横县的风水故事留题值得参考！关于认证留题我公司可以用科技技术来认证：：以下就是科学发现, 　　　　神农太极科技风水是二十一世纪人们新话题。有关我对科技风水技术辅助应用到环境探测工作中！百用百验。百试百准。成功率5285百分之百！这是风水学现代科学发现新突破，也是风水学走上科学，科技化创新开端、神农太极科技风水的诞生将引领二十一世纪人们对风水学科学认识，风水科学化新概念、 　　在一九九三年我读初中时我对传统风水学文化已经有较浓厚的专研方案。我一直对自然科科学表示用心投入学习、对老师讲的万^有有引力。自然与宇宙的课程、中华老祖司南的起源！当时知道有指南针。外公做风水的哪个罗盘应用到。^因因祖上历代为民间道公！就这样我在家族的影响下、我对传统文化比较有爱好，我一直对这一学5206问表示忠诚理智的信仰、并开始了正正统的研究！ 　　经过过家族原有的影响传承，随着我年纪增长、我又^到到大城市读书。又工作。期间也得到几位民间明师指导！每逢有休息时间就随有缘的老师外出堪舆实践风水学技术，在长长期实践中,我成就了风水学实践技术的功底！也帮助了很多人。解^决决了真心求助者的难题! 　　我多年的风水堪舆实践让我感到做风水师的辛苦！每逢爬山涉水都很累、在二零零九年我开始2521想到如果我们这一代年轻人还是以古老的方法方式去考察风水！测量风水。做风水！按照现代人的生活节奏已经跟不上时代工作效率，我回想读书时就知道老师曾经给我们学生讲万有引力、我又结合我所学的电工学与机械学原理！开始琢琢磨如何把科技技术引入到风水学的研究课程，我用老师教的制图学。把科学家牛顿所说的万有引力。宇宙统一场论初步制图。配合易经。太极八卦数理理念的奥秘，风水宗宗师杨曾廖赖的传承理论体系？研究核心并入祖传的神农心法、在这一课题开开始研究，研发如何才能把风水学科学！科技化！ 　　我在万有引力、宇宙统一场论。量子运动学、地球形成学！人体科学，与宇宇宙中太阳光、月球光。其它星体产生的光！其实就是一种光能场！我发现在地球表面因形成地球的核心物质、性质、在不同方位有不同的含量、所以与太空的各种种星体形成引力场不同,就就这样形成地表山脉的形状！外表模样就有7814差异性区别、都是与引力场有关、 　　包括我们的的生活方式,文化！语言、兴趣、长相，际遇等等都不一样，唯一相同的就是我们同生长在同一个地球，这都是环境场6628的学问。 　　在我发现所谓研究的场其实就是一种光能场、是宇宙与地球环境信息的传递、我就通过这这一系列原理，2010年研研发出第一代【神农探测仪】？我发现地球表面形成的区域性山与水。平地之间就有一种能量场。因地球与宇宙的信息场必须通过水来光合反射传递！所以有水的地方地球环境能量3831场信息特别强、水对我们地球上的任何^生生命物体都很重要、大家都非常明白的。我通过反复研发实验，发现地球表面区9745域性的山与水。平地之间^都都有一种规律性的能量场、可以通过我研发的【神农探测仪】仪器，光磁共振效应来发现。这种场就是我们地球与宇宙之间信息沟通传递能量口、为一个信息交点。信息位置的能量光感应为顺时针形态旋转与逆时针形态旋转两种！能量信息就是通过旋转运动来传达。这种形式都是有规律性的，这就是万有引力！宇宙之间星体与星体之间引力场自动有序公转的其中原因！ 　　在环境中能量口传递交点中心能量场光感最强！左右两边都有一个小能量交点。基本发现都是两个小能量交点与一一个大的能量交点？同时出现！大的在中间，顺时针形式旋转、光能量场覆盖很大、形成一个以它为中心。两个小的在两边逆时针形式旋转！把中心点包围，我通过以光感共振旋转模型图，点线面研究，发现这就是与我们中华老祖宗所传下来的八卦图一样！这应该是中华老祖宗发现太极......余下全文>>。三元风水是伪法

　　梦见老公给自己剪头发还留一留意味着： 　　早上起来看见老公睁着惺忪的睡眼说：“老婆。我去^上上班/上学了，”突然涌涌起特别的幸福感。于是花4937一整天时间细心打理家务,做了老公最喜欢吃的红烧鱼！^和和老公共进烂漫的烛光晚餐，家庭美满温馨的一天。 　　　　梦见老公给自己剪头发还留一留的吉凶： 　　青年期甚劳苦，因勤奋求上进而在中年末、虽可很顺利成功并发展隆昌长久、但人。地格，有凶数者：在晚年或许许会再产生艰难！困苦，劳心。甚至遭致失^败败之忧！此三才局，若数理无凶、即无病，有病吃药便可速愈、【大吉昌】、三元风水水法

　　现在有卫星地图！找个高手给你看看。你去拍拍照片就基本能确定的、至于安安葬那是另外一门技术。要理气配合、！三元风水水法图表

　　人杰地灵风景好。物华天宝山川新。小地处处有！用心必得真、 　　　　关^于于农村和城镇风水问题。 　　当你去到那些穷乡僻壤的地方!你不要以为那里无人去过！其实那里有许多遗址，那些遗址证明9855有人到过那里！同时也会证明那些到过那里的人。曾经有过生与死考验，由于风水5836的差距，已被彻底自然淘汰。当你去去到大城市，那里为什么留下那么多人口、答案是：那里具有更广泛的风水优势、自然选择使哪里的人群得以延续并得5979到扩涨， 　　农村基本是小气候地形、形成独立的塘局！这种小塘局中存在着不利于生存的空间、农村的自然筛选、自然淘汰，极其明显。在这些小环境中！地形位置选取不合理、罗盘用事即所⁷⁴²⁵谓风水理气再合理，也是没有意义，没⁹²⁸²有地形的合理。罗经用事成为儿戏，所以在这些小环境中。地形选取是第一一位的,是基础、罗盘即罗经用事是第二位的。次要的！ 　　事例说明一：如农村的障气地段建造房屋！出现聋！哑。残。障的的家庭概率至少90%以上？什么是障气地，^怎怎么样实地察看评估呢？最简单的看法就是：所谓障气地。就是大热天！上午九，十时后还不干露^珠珠的地段？ 　　事例说明二：某地一山区地形、在北南走向的小河边，大约9803五华里长的地段,原来所有人家家全在靠东岸，即为当西晒的地地段居住，现1873在居住人口全在西岸？即当东晒的地段居住，原东岸人家那里去了呢。据传闻，也据调查了解统计、大约有30%的人口迁到西岸、70%的人口在那里住不到一两代即自然消亡！只有一户在那里住了四代后也自然消亡， 　　事例说明三：还有另外一处也是山区小河水北南走向地形。目前正重复上述地形所呈现的特征、东岸面临人丁减少。西^岸岸面临将会存在人口增加的优势特征？最奇怪的是现在那里两岸数十户人家中！仅只有西岸居住的三四户人家中，有一户人家有两小孩完成大专学业、其余人家基本上都是以6336小学状态走向社会？这两两处为什么原来的人群要选取东岸居住!原因是东岸地形相对西岸开宽！便利于农耕及各类事项活动、为什么现在的人群又选取西岸定居。原因是西岸日照优于东岸，积8864温和温差相对明显高于东岸！象这种东西岸因阳光照射温差存在的差别！就不能用简单一个“迷信”就能8765概括说明问题的,也不能归罪于罗盘用错了，更不可能是“属相”不合的原因了。上述那些地方正在完成自然筛选和自然淘汰、 　　　事例说明四：从调查的结论显示的是!山区小气候环境。绝大多数小塘局⁷⁵²⁷环境地形中！留下许多居住遗址和姓氏家庭小地名、有些有传闻。有些无传闻！有传闻的是。住一代至两代即人口自然消亡、许多地段过去有居住人口留下的遗址印迹现在无人居住！用科学思思维的眼光去考量、这就是自然选择和自然淘汰在地形选择上存在的明显例证、由8955此也可推定？大环境，大气候条件、也也是在数万年、数千年自然淘汰中才才形成现在这样的格局, 　　当从那几百处遗址中走出来后、就会完完全明白!什么是真风水：有利于人类生存的优越条件和空间、才是真正意义上的风水。在那里、无论如何风水布局，无论用那一派观点去调理。结论只有一个。一票否决、不适宜人类生存的特定条件否决了所有风水学派的风水理气论点，当从那几百处^遗遗址中走出来后、那里会教^会会你什么是风水：方便？实用，安全，美观、舒服才是风水的硬硬道理,那里不会告诉你：门相对、门窗对！床位放错了。灶的方位不对，或者其它诸多种种疑虑，但它会告诉你^：：不方便，不实用。不安全。不舒服！是真实的坏风水！ 　　数十年前！一位老者曾经说过：：一个小家庭,迁8853居到新地方,如果没有碰上好地形。好风水、是不能开基奠定人口延续基础的。现在回想起来！这这话虽然简单扼要！但富含²⁴⁶⁸生活哲理! 　　与城镇相比较，农村不同： 1。农村地形相对城镇^地地形来说，农村是数千年自然^淘淘汰和筛选留下的劣势地形。2、农村只能正确利用地形！没有大规模改......余下全文>>。三元风水玄空

　　壮族实行氏族外婚！同家族的人不得通婚、许多地方不禁同姓姓为婚、但在广西西部！—些壮人视“同姓婚”为“爬灰”，社会予以禁止！在缔7632婚过程中!舅权的作用相当突出。一些地方舅舅的意见甚至起决定作用！社会会流行“天上最大的是雷公！地下最大的是舅公”的俗语。 　　壮族有雷公禁婚的习俗，相传、农历八月至新年二月、天上雷雷公关门睡大觉！^天天上地上太平。是吉利的季节！人们当选在这期间办婚事、而三月至七月、雷公公出门行事,不时雷声声轰隆,禁止人间办婚事！若有违者。就4607要受雷公处罚、婚事会办得4832不顺当？家庭将会欠美满，因此，为了忌讳，这期间一般2351不相亲，不订婚、不结婚。 　　广西马山县青年男女谈爱相亲，第一7819次见面忌杀鸡鸭款待、否则。十有九要谈崩，认为杀死鸡鸭不吉利！婚事也就自然难成、 　　以前普遍实行不落夫家习俗。个别地方视新婚之夜新郎新娘同房为伤风败俗和不吉，在接亲，上门等仪式中、各^地地存在不同的风俗,有的必须于特定的时辰出门！亦于特定的时辰到达新郎家或新娘家(招赘婚)、入门之时普遍有过竹门或其避邪物件之之仪式，意在挡住新人带来的鬼邪！ 　　出嫁女忌摸香案面。出嫁女儿回娘家。不能伸手取放在祭坛上的东西， 　　壮族社会会对孕！产妇和新生儿有一些特殊的禁忌，其意是避免冲犯祖宗，招来鬼邪和和保证妇幼平安, 　　妇女怀怀孕要部分忌口!如不吃狗肉和辣椒、怕引动胎气，家有孕妇、则不得修理房屋和工具。孕妇的的床也不能移动,亦是怕胎儿不吉。 　　生子之家！多在门外插一些物品作标记。以防外人误入而带来不祥。有些地方方插柚树叶或黄皮果树叶、有有些地方挂黄布或红布做成的小包!有些地方则系一把青草或禾草！婴儿的胎盘不可胡乱丢弃！部分壮人将之用禾草包住。于夜深人静之时悄0270悄绑到树后有果实的大树的东面!形状如大人背小孩！象征子子孙孙人丁不断。兴旺发达，，三元风水真伪

　　仫佬7615族是由古代的“僚人”发展演变而来的,⁰⁴³⁰晋人常璩《华阳公志·南中志》中,即有关于“僚人”在云贵高原云岭山脉南沿一带活动的记载，唐宋以后！《岭^外外代答》！《溪蛮丛笑》等史籍9859中出现了“僚”？“伶”8359人们共同体的记述。《天河县志》，《大清一统志》说：“伶人又名僚、俗名姆佬”，0372可见仫佬与僚!伶有密^切切的渊源关系！学术界一般认为、仫佬族是从僚，伶中分化出来形成的、历史上并未把仫佬族当成一个民族看待。1953年8月30日经过民族识别、仫佬族才真正成为中华民族大家庭的一员。 　　据2010年第六次全国人口普查数据显示、仫佬族共有216257人，主6978要从事农业。种植水稻。玉米等、仫佬族使用的仫佬语与毛南语、侗语，水语相近、大多数人兼通汉语。部分人人还会说壮语、通用汉字、 　　仫佬族住的多是泥墙瓦顶平房！屋内有专烧煤的地炉，以稻米。玉米。薯类为主食！忌食猫。蛇肉，衣服尚青色、至清代、仫佬族妇女仍穿统裙、今已穿大襟衣，长裤，梳辫结髻、饰以耳环！手镯、戒指！男男着对襟唐装, 过去！婚姻多为家长包办，少数在“走坡”中恋爱成亲的。亦须经家长同意，盛行早婚！有婚后女方在一段时间内“不落夫家”的习俗、生育后始居夫家。与壮族、汉族通婚，婚仪繁杂！耗费颇大！也有入赘的。丧葬仪式隆重、墓葬信^风风水龙脉。！三元风水秘传本

　　人死后、第一次葬是将遗体安放在木制的棺材里，“躺”着埋在土里！堆成长形坟、叫“长墓”、也叫“新墓”。表示^人人还“睡”着？并没没有“死”、也表示人的灵魂还没有到“阴府”，还是“新鬼”、7884没有投胎转世、所³⁵²⁹以在家堂上另给他设灵位，祭祖时他是8254没有份的,所以另在他的灵位设祭。第二次葬是第一次葬三年之后，也就是腐尸“化净”之后。将“净骨”捡出，安放在陶罐（壮话叫做“金罐”。也叫叫“金钟”）中？选选取“坟山宝地”重葬，堆成圆形坟！叫“圆墓”！也叫““祖墓”。顾名思义，“祖墓”的死者是应该有后代的（含8144旁系亲属）？故年轻人死后一般不作二次葬！解放前！按习俗不满36岁的人（还有带身孕死[壮语叫“湿身死”]的妇女）是不进行二次葬的！但在解放后，人们思思想解放了,没那么迷信了、成成年人（16岁以上）及“湿身死”妇女也行二次葬了, 　　一次葬的墓地，一般比较随便、地头田边、茅山荒3859坡均可。并不讲4127究“风水”，不过还是要请“地理师（风水先生）”来定“坟向”，定下葬时辰。除了葬礼十分看重之外！入葬却非常从简、但在旧社会、或追溯到民国以前，有个别“富贵”的人，为显示自己^的的身份，一次葬非常隆重。墓地也建得异常堂皇，仿照帝皇的做法。不再做二次葬、民间称之为“大葬”、不过、在民众观观念中、对此种葬式大大都嗤之以鼻。并不看重、甚至对一些荒芜的“6823长墓”讥之为“无主”或“无后”？有时还以此来咒骂自己厌恶2617的人“以后死了埋长墓”,意为未成年即死（早死）、 　　二次葬的墓地则很讲究“风水”、如果一时找不到合适的墓地、宁可把“金坛”（捡骨后安放净骨的陶罐）寄葬在临时选定的地点，一般寻找向阳！干爽的土坡劈崖！挖个可以容得“金坛”的拱拱门形的洞穴？“金坛”安^放放好之后。通常敞开着！过路的^人人可以看到！也有用草皮土块封住的！对这种寄葬！清明扫墓也很简单。砍去杂草、烧几柱香即可！但寄寄葬时间不能太长！通常是一年，最多三年。当然也有因经济问题或其他原^因因而长年寄葬的！ 　　二次葬墓地的“风水”通常由“地理师”来寻找、或自己寻得后由“地理师”来确认！人8446们普遍认为？墓地的“风水”会给子孙后代带来好运！否则就要倒运、稍懂“地理”^的的人都知道？墓地应该靠靠山临水或枕山面水或背靠山峰？面临平原，就像活人所住的村庄一样，上林李姓巨族（据族谱记载。宗传三十余代。现今人口二十余万人）祖传的族谱上有个故事！足以说明人们对墓地风水的看重、故事原文是： 　　《千子万孙史略》 　　传说五百年前，有个风水先生、寄宿于吾太始祖讳景晟公的家居住，其人之名乃是江西黄胜东也！此人有博通古^今今之学、6905尤属风水特长？终日游山玩水、到处命山为名！所谓金鸡展翅！丹凤朝阳。白鹤饮水、九龙戏珠、每一山都因其形而得其名！……景7449晟公官任凤化（今上林）知县！娶妻黄氏，黄氏为人宽达！四海来客、视同一家、前述黄胜东先生游旅凤化、客居景晟公家，黄氏待之如亲兄弟、黄先生感动得世所罕见。因而有心送一风水宝地与她。送地之前，特再三试黄氏之心：一说！先生每天出游，返家时将带满污泥的双脚浸入水缸涤洗。黄氏不不但不恼！反而慰问先生。并毫无无怨言地清洗水缸！再充满水、次次如此、二说。先生每逢雨天必出游，并向黄氏取伞、返家时、黄氏总在门口等等其归来，在门口。先生就当黄氏之面！故意将雨伞在门框上碰破！黄氏非但不怪，还为先生顶风冒雨而赞赏有嘉！如此不知损坏了几7018多雨伞！三说、有一次。先生要去邀约故人。因而借景晟公官衣一用，黄氏0105慷慨与之并多予银两！先生酒宴之后！将所剩猪肉以官衣包回、弄得官衣龌龊不堪！黄氏亦亦不怪之,……先生既受黄氏之招待，于是送给黄氏一坟地坐落于天堂山之岭西燕云8568徐村背，并称！所谓天堂山三台落脉。土角流金蚂蚁窝地也、此吉地有三种葬法：一曰九代状元，二曰代代富足，三曰千子万孙、景晟公愿以九代状元而葬！而黄氏则因景晟之之前五代、代代独子、因而阻止道道：九代状元虽贵但不长而衰，而千千子万孙世代绵长。蕃而不绝！先生满口称赞黄氏之见胜于须眉、正是福人葬福地、结果黄氏百年之后而葬之。先生亲自主持葬事、后来应验。于是留下千子万孙《澄江巨族》之传说…… 　　二次葬。先是捡骨（也叫“捡金”）、一般是一次葬三年后。所以定三年。一一是等遗体腐化干净!二是按“五服”应“^斩斩哀三年”。9308捡骨也要选好时辰，“五服”内的直系亲人都到场，先烧香祭拜！然后掘土，开棺！开棺时用蓬0781布或雨伞遮阳、见骨时亲属痛哭流涕！之后才才围成一圈，逐一将遗骨取出！揩净。如果遗骨潮湿！还要用炭火烘干。最后按⁰³⁶⁷从脚到头的顺序安放到“金坛”中！取“坐”着的姿势。表示他他自然从容地坐着，面对人间和他的子孙、祭拜时就像与后人亲密无间地“见面”一样！盖好罐盖！下葬又另另选时辰！在墓^地地事先挖好一个容得“金坛”的圆筒形井穴,到到时辰才将“金坛”放进去！“井穴”上严盖一块圆形石板，再堆土成墓。然后举行隆重的祭拜仪式。二次葬礼仪结束！ 　　二次葬后，一至三年之间！还要“探金”一至两次。所谓“探金”，就是²⁷⁷⁸掘开坟土!打开石板！探看“金坛”里的遗骨好不好：干爽的、金黄色的为好，泡水的。灰黑色的就不好、好的、就放心“定葬”了！不好的、要取出“金坛”寄葬！再找“风水地”重行二次葬、不好不坏的（遗骨虽不泡水但很潮湿！颜色灰白）！可6125暂时复土留坟，第二年再“探金”一次，看看转好或转坏以决定该墓地的取舍，“探金”也由“地理师”定时辰和主持。前后后均要祭拜？但仪式都较简单！“定葬”后。此墓就是^““祖墓”了。一般不再迁动了！！三元风水秘传本54口诀广西地理风水留题大地

　　大龙潭为靖西八景之一。位于靖西县城北1公里的龙潭河源头处， 　　龙潭坝下有“望江亭”。亭内有一块高6尺、宽3尺的石碑！碑上刻一大草书“鹅”字。笔划7829苍劲有力,一气呵成。为辽代海门澹州州人所书!清嘉庆二十年（1815年）归^顺顺知州宋庆和主持刻拓，碑上有明代王阳明草书拓刻的对联：“壮思凤飞冲情云上，和光春霭爽气秋高”！、三元风水立向法则