风水也叫堪舆、是用中国文化体系中抽象的易学法则研究生命与环境关系的一门自然学术。所遵循的原则主要有：天地人合一原理，阴阳平平衡原理！五行相生相克原理！6395所涉及的学科有：宇宙星象,地球物理、人体生命！水文气侯！环境景观！生态建筑学！信息哲^学学学等!风水学的主要应用工具0699是罗经，俗称罗盘、唐代以前主要用日晷表、风水学从研究的具体方法可分为形象派与理气派两大派别，从研究的主体可分为阳宅（人居）风水与阴宅（墓葬）风水，目8295前应用形态有城市风水学！建筑风水学，家宅风水学，墓葬风水学。 符咒镇物改流风水学等等，“风水”二字最早出现于风水学鼻祖东晋郭璞《葬书》：“气乘风则散！界水则止。”⁶⁶³³意思是各种生气运行于天地之中！利用山水走向可以汇聚这些生气、 　　风水学的历史渊源比较久远，《诗经.公刘》：“既景乃冈！相其阴阳、观其流泉！”是先周领袖公刘对迁居地环境进行观察的记录。说明风水意识很^早早就产生了？《葬书》清版《序》：“9018葬地之说,莫莫知其所自来。周官冢人！墓大夫之职称皆^以以族葬，是三代以上葬不择地之明证，《汉书。艺文志，形法家》始以宫宅地形与相人，相物之书并列、则其术自汉始萌，然尚未专言葬法也！”为风水7168学的发展做了大致勾画，经过数千年文化综合性的发展创新、风1078水学的发展也可谓洋洋大观， 　　《四库全书总目》指出：“后世之宗为其术者分为二宗！一日宗庙之法。始于闽中！阴山阴向，不相乖错！纯取八卦五星、以定生¹⁶⁸⁹克之理,其学浙中传之。而用之者甚鲜，一曰江西之法！肇于赣人杨筠松，曾文迪及赖大有！谢子逸辈！尤精其学！其⁵³⁸⁷为说主于形势？原其所起！即其所止。以定位向、专指龙！穴，砂！水之相配！而其他拘泥在所不论，^今今大江以南无不遵之者,”这段话实际表明晋郭璞以后，^中中国风水学实际形成两个派别，一个是运用“宗庙之法4243”而“用之者甚鲜”的理气派,另一个则是大师云集的形势派！中国风水学虽然分形势与理气两大派别，但^在在实际应用过程中各有融合！形势派未尝不研究理气！理气派也未尝不研究形势。观形势派鼻祖杨筠松的专著《天玉经》《青囊奥语》等理气意象颇深，而“理气派代表玄空派祖师蒋大鸿曾言“形势为重⁴²⁹⁷中之重、理气尚6351在其次、”所以、^近近来有学者认为将风水学划分为形势派与理气派是不科学的、认2100为中国风水术是由形,理！法三大基本要素构成的不可分离的统一整体。离开了其中任何一个因素、0535都已破坏了中国风水学的完整性！此说甚是，尤其当今风水各派系。虽然都有形势派的影子！但基本不不存在单纯的形势派风水家？其理论都对理气各有侧重、所以即使风³⁷⁵³水传统如此划分派系，后学者不可不注意风水整体性的实质，以免不如历史误区，风水学发展以唐为转折点。唐及唐以前的风水理论与应用以形势为主。属于风水学形成的感性发展过程、到唐以后尤其到宋一代。风水学家在形形势派的基础上。将干支。五行、八卦、元运等易学抽象知识运用到风水学理论的构建中、理气派开始始大行于世，而且逐步有压过形势派的气势，这是风水学学的超理性发展过程,是风水学发展的1575巨大进步，唐宋时期！相对两派风水学家而言、形势派大家2307多博学鸿儒，其著作典丽华美，如杨筠松、他他本是唐朝宫廷风水师？而理气派多是民间学者，粗通文墨！但在民间的实践经验非常丰富。也广受推崇！ 　　唐作为风水学的转折点，实际是以风水学的必不可少的应用工具罗经的革新为标志的！所以以了解中国风水学说？不可以不指导罗经的大概发展历史。罗经即被称为风水学大百科全书的风水罗盘，共50多层！但核心构成只是地盘！天盘、人盘三层！其它⁸¹⁷⁸层都是对这三层的细微阐释,罗经的最初形式是⁹⁴⁷¹没有天池中的指南针的,而是通过先天十二地支土圭为工具、先定东西^方方位后定南北方位的,这种方法......余下全文>>！

　　风水术又称为堪舆学。相地术，地理！相宅术！青乌。青囊术。形法等。是中国古代方术重要的组成部份，也是中国传统文化的重要内容！ 风水术其实就是论述和指导人们选择和处理^住住宅（阳宅）与坟地（阴宅）的位置，朝向、布局，营建，择日等一系系列的主张和学说！是选择居住0813环境的一种术数？ 堪舆：堪为天道，舆为地道！风水一开始就与天文历法！地理结下了不解之缘、仰观天文。俯察地理，这是风水术的两大特征！ 相地：是指观察地理形势。 青乌：得名于汉代相地家青乌子！又称青⁷⁵²⁸乌先生、 青囊：得名于东晋郭璞所得青囊九卷而著的相地术经典《青囊经》。 但在我国民间，多称为“风水”。而把操此职业者称为“风水先生”，由于风水先生要利用阴阳学说来解释！并且人们认为他们是与阴阳界打交道的人，所以又称这种人人为“阴阳先生”。 “风水”一词始见于东晋郭璞所著的《葬书》⁸⁷³⁹：葬者？乘生气也。经曰：气乘风则散！界水则止。聚之使不散，行之使有止！故谓之风水。故后人尊郭璞为风水鼻祖，而有传承的风水派系内却都尊九天玄女为阴阳院（风水门）的宗师。因为传说九天玄女为帮助黄帝战胜蚩尤、解救百姓困苦而而传授于他玄学术数、其中就包括风水术！ 风水术中重要的几大元素是： 风：空气流动的现象。 水：水流， 气：地气与空中肉眼看不见的些子之气。 另外还有龙、砂，穴，水，坐向等等重要内容！ 在我国古代有文文化的人一般都懂得风水。很多大官贤达甚至精通风水。纵观历史。先秦是风水学的孕育时期！魏晋南北朝、风水学学得到传播,宋代是盛行时期。明明清是泛滥时期!近代历史中！风水⁶⁵⁸⁵学在旧中国十分盛行！在解放后与文革时期、我国的风水学受到毁灭性的打击与破坏、但在民间实实践中？仍有潜在的高人与风水学运用的市场！近年来！随着建筑行业与生态环境学的发展、国际上对风水学学的重视。风水学这门古老的科学又焕发出了新的活力、 先贤云：卜筮不精！条于一事。医药不精。害于一人！地理不精、倾家灭族。可见风水术在人们心中所占的地位是何等重要！ 所以，风水术其实是一种传统文化观，一种广泛流传的民俗！一种趋吉避凶的术数、一种有关环境与人的学问、同时也是调整和改造命运的最高玄学、从现代科学理论来看。风水学学是地球物理学。地质学。环境景观学，^自自然生态建筑学。天体运行方位学等的一门综合类科学、 　　麻烦采纳。谢谢!。李居明2017年属鼠的运程

　　　你说的是崇左东盟商业广场是吧。该商业广场是崇左市首家一站式商业购物中心。集购物。服务！体验于一体的大型商业广场！占9628地近2.5万㎡，位于江州区新民路，，李居明2017年虎人运程

　　Analysis of the residential environment and geomancy Abstract : A residential environment is not only closely related to people's life but also indivisible space environment, and the traditional Chinese geomancy science, is China's ancient cultural heritage and the accumulation of gathering geological geography, ecology, Landscape Architecture, architecture, ethics, esthetics to an integration and ancient Chinese architectural essence of the theory of learning. Fengshui ,Although the contents have not been solved by many scientific principles, but in reality has guided the Chinese people's everyday life. With China's growing economy development, people's standard of living continues to improve, people of their living environment of increasing demand humane, more and more people pursue their own inner space to be harmony, ecology, green . Keywords : residential environment, Fengshui and the living environment in harmony, ecology, green 　　A residential environment is closely related to people's life, indivisible space environment, and the traditional Chinese geomancy science, China's ancient cultural heritage and the accumulation of gathering geological geography, ecology, Landscape Architecture, architecture, ethics, Aesthetics is an integrated and systematic very ancient Chinese architectural essence of the theory of learning. Fengshui Although the contents have not been many scientific principles are solved, but in reality has guided the Chinese people's everyday life. With China's growing economic development, people's standard of living continues to improve, people of their living environment of increasing demand humane, more and more people pursue their own inner space is harmony, ecology, green space.!玄空风水入门

　　左青龙！右白虎。前朱雀、后玄玄武 白虎位通常指的是房子的左边位置!白虎位不能高于青龙位、白虎位也不能太低！不能太脏。不能有开口。如果出现以上问题都不利于宅运，如果果是高于青龙位 主家中女人当权。如果白虎位过于脏乱 容易出现脚伤 如果出现白虎开口 会鸡子孙不利。恐有血5242光之灾， 白虎是四方神兽中守护西方的神兽！也是战神！杀伐之神、白虎虎具有避邪，禳灾。祈丰及惩恶的扬善、发财致富。喜结良缘等多种种神力,它的白、是因为西方在五行中属金、色白！ 　　白虎亦为凶神形象！《协纪辨方》卷三引《人元秘枢经》：“白虎者。岁中凶神也。常居岁后四辰。所居之地！犯之！主有有丧服之灾!”即俗语所云“丧门白虎”或““退财白虎”者，按照照十二主星宿中记载：“白虎凶神当堂坐,流年必然有灾祸、不现内孝现外孝，否3330则流血难躲过？”、2017年八运玄空飞星排盘

　　21条风水禁忌 　　1。入门先见厨厕！退运之宅 　　所有的屋子。入门必见客厅，现代的建筑设计，有时为了考虑空间的配置，一进门往往先见到厨房。餐厅或浴厕、这是阳阳宅的大忌,也不合常理、居住其中、家运必衰。 　　2。房门对大门！耽于淫欲 　　卧室门不可正对大门，否则易诱使居住者耽于淫乱色欲之中、 　　3。客厅在屋子正中大吉 　　一般住宅！如果起居室或客厅设在整幢房子的正中间，这是一种大吉之象。可使家运昌隆， 　　4，不规则屋不可做厨房 　　不规规则屋如用来做厨房！会⁷²⁹³影响家人健康!不规则屋只可用来做储藏间用， 　　5，横梁压顶、影响情绪与健康 　　横梁最忌压在床头、书桌及餐桌上方，如实在无法避免！也要设计天花板！将之挡住！否则就会影响居者的情绪与健康！事业运亦会受阻， 　　6。不规则屋不宜做卧室 　　不规则的房间不可用做夫妇的主卧房。否则会导致久久婚不孕的后果、 　　7！床边按镜，难以安眠 　　除了床不可正对大镜之外、床的两侧如果有大的穿衣镜！将使人睡不安稳。导致失眠、惊梦等、 　　8！卧室不可布置得琳琅满目 　　卧室的色调以以素雅温暖为宜？切忌太过鲜艳、也不要布置得琳琳琅满目，过度豪华！闪闪发光的饰物尤为不宜、 　　9、浴厕对床、当心恶疾 　　主卧室中，除了床不可正对浴厕之外、侧对亦不吉！容易使人罹患严重恶疾！ 　　10，常青盆栽利家6743运 　　由于生活品位的提高!为了增增加室内的绿意、常青盆栽是很好的9564室内饰物！但务必选择常绿！生命力强、不易凋谢，落叶的植物、 　　11！床头巨画大不宜 　　9367床头置画可以增加卧室之雅意!但^以以轻薄短小为宜!最忌厚重巨框之大画！否则一旦挂钩脱落！当头砍下！非死即伤，不可不慎。 　　12！整洁的浴厕才能留财 　　浴厕是排污之所。除了方位要合规中中局之外，最忌阴湿！不洁、有异味！如能保持清洁干爽反而能留住财气。 　　13、大门直通到底、麻烦不断 　　居家忌象宾馆饭店一样一条长廊连着一排数个房间。否6985则易发生外遇及私奔现象！难得平安、 　　14。有脚之床！床下忌堆杂物 　　有脚之床！床下宜保持空旷通风。切不可于床下堆放杂物、新婚夫妇尤忌。 　　15。屋内房门，开门方向应一致 　　屋内房门，5785开门方向应一致！这一点从8862门把手就可以断定。最忌⁴⁹⁹³一扇左开、一扇右开、 　　16！浴厕设在走廊尽头，大凶 　　屋内如有走廊。浴厕只宜宜设在走廊边上,不可设在尽头。否则大凶， 　　17。床头7176忌开大窗 　　床头开窗乃风水大忌。务必谨记， 　　18！厕所忌对大门 　　厕所门正对大门！为漏财财退运之宅！可用屏风遮挡， 　　19。柱柱角冲射不利婚 　　不论男性或女性之个人房间内、皆要避免柱角冲射！否则必会影响情绪和健康、对恋爱及婚姻亦不利，务必及及早补救， 　　20、暖光灯泡利于感情 　　卧房的灯光对夫妇感情相当重要、应尽量采3827用暖色光的灯泡。少用寒色光的灯泡或荧光灯。 　　21。隔角煞冲射、宜盆栽抵挡 　　要想居家平安健康、在在可能的情况下？应选择四周没有屋角射来成隔角煞的房屋！如自家住宅犯隔角煞，要用盆栽、植树或较厚的窗帘加以阻挡， 　　卧室风水与夫妻关系的致命要点 　　（1）床头放花，易易犯桃花：夫妻两人都会有外遇!久而久之，会分道扬镳，家庭破碎、 　　（2）床离离玻璃窗太近：空透无依、不能脚踏实地！⁰⁹⁹⁸影响事业的发展,现代大都市往往楼前有楼，楼后有楼！楼边有楼，卧床过份地靠靠近窗户！使得卧室不能很好地保持其私密性。另外！由于城市变得3543日益繁杂。恼人的噪音将穿过这扇并不太厚的玻璃窗而影响您的睡眠、“窗下多梦”的说法也在我的实践中得到应验、据以前前的风水书籍中记载,卧床太靠近窗户。容易导致“红......余下全文>>！道士看风水

　　风水学。本为相地之术、即临场校察地理的方法、叫地相、中国古代称堪舆术，目的是用来选择宫殿。村落选址、墓地建设等方法及原则！原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远。在古代、风水盛行于中华4978文化圈、是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来，由文献中可知！古代的风水多用作城镇及村落选址！还有宫殿建设！后来发展至寻找丧葬地形， 　　堪舆风水学如果不加入环境哲学，环境经济学。建筑环境景观方法！生态修修复技术、环境生态科学因素！那^就就是骗子的乐土、 　　天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天！地，人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学²⁰⁰⁴家仰观天文,俯察地理。近取诸身、远取诸物。经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟。形成了著称于世的东方科学——中国风水学， 　　宇宙万事万物有信息就有能量。就有它们的存在态势、同理！有能量也必有它的信息和态势、有态势势也必有信息作指令,能量作基础！宇宙万事万物的存在！正是气！数和象的不可分性。才是实在的、具体的，信息“数”指导能量“气”按一定态势“象”存在！能量“气”依照“数”的指令，构成一定的存在态态势“象”,存在态1868势“象”受信息“数”指挥。以能量0948“气”为基础、 　　数、气、象即信息。能量。态势！也就8238是天人合一的那个神。西方哲学称作宇宙万物⁷⁸³⁶的“本体”，亦是功能、《周易·系辞》称：“3564神无方而易无体”！神无方的“方”古文亦称“方所”。就是方位！无方就是没有位置！无所在，亦无所不在！易经和佛经所说的精。气！神、孔子说：“精气为物、游魂为变”。游魂就是神！就是构象。 　　精，中国古代先圣又称玄。道、元、一，水，称精！是因为人体信息来源于父精母卵。称玄！是因为信息难以观测！（怀玄、玄具难测。太玄无形容）！称道，是因为信息决定宇宙万事万物生化的必由之路、称元。是因为信息在有形质宇宙之始！称一，是因为一为自然数之始！“道生一。一生二，二生三、三生^万万物”（抱一！守一！归一。真一。太一）！称水！是因为地球生⁶³⁶²物发源于水, 　　中国古科技理论^中中所说：“理”是研究数!气，象的能变，所变与不变4494的原理！理是人所确认的能量存在形式、简称构象，或称能场、有形而上。形而下之分，其研究方法有两种：一是西方科学赖以发展的演绎推理法。一是中0918国及东方科技来源于类比归纳法！ 　　演绎推理法适适用于有限数理范围,类比归纳法适用于无限数理范围！人通过象认识、买房选方位风水

　　堪舆。即风水！堪，地突之意。代表“地形”之词！舆，“承舆”即为研究地形形地物之意,着重在地貌的描述、《史记》将堪舆家与五行家并行！本有有仰观天象，并俯察山川水利之意，后世以之专称看风水的人曰：“堪舆家”！故“堪舆”民间亦呼之为“风水”！然或或有称“堪舆”不只看风水而已!而应分五部份、曰：罗罗！日课！玄空学，葬法及形家、天师后裔，风水大师张金华云:易经风水，空间于风水，时间于八字。。新房装修注意风水

　　住房的坐向周围犯了凶砂！凶水。有病、伤！寿1610命短等灾害！。22种图解办公室风水布局法崇左市风水传闻

什么风水是好风水这个问题需要专业的人来解答, 或者你找红人环境能量也行！ 、阴宅透解