这是意境的结构特征，虚境指由实境诱发和开拓的审美想象的空间！虚境^通通过实境来实现！实境要在虚境的统摄下来加工。虚实相生成为意境独特的结构方式，

　　姑苏城外寒山寺!夜半钟声到客船.诗人并没有在寒山寺旁！通过实际的钟声生出了寒山寺的形象所以叫虚实相生。失眠多梦怎么用玄学

　　你可以将气韵生动从整体上理解,也可以将起分开:气,韵,生,和动.中国画讲究神,笔断而意连,虽然画作从生活中来,却是对生活的理性的抽象和粹取;如线,将三微空间的形,影等TRANSFORM INTO二维,而且现实中并不存在绝对的"线"的实体,因此可以说,中国画本身即是抽象的;中国画讲究黑白,空间,平面,以静至动,以简为贵,又可以说成是"简约"或"极简"SIMPLIFICATION,体现气的连贯,神与形的共生,简中不失繁杂; 你所说的"游目"是"游牧"吧? 如果可能,可以找一下法国GILLES DELEUZE哲学中有关后现代游牧思想,虽然是西方哲学,但对于理解艺术的游牧会很有帮助;虚实相生应该可以从一些古典的国画中找到相关的资料,但我建议你在寻找作品的同时,借鉴同时代的诗人的作品,如诗歌,中国艺术含量之大,国画之是一部分,如果能将其他一些表现形式同时作一些哪怕是简单表面的研究,会获益量多,中国艺术,体会它的精神是很重要的一步,除了手头的功夫,从古代为什么选择墨,为什么用宣纸,为什么单一的黑白灰画面即可以与西方的COLORFUL的作品媲美,象PICASSO,MATISSE,这些人为什么会对中国的绘画和书法那么感兴趣,特别是后者,在西方绘画流派尚未以线为主流而推崇"面"的时候,他的作品是那么的有着"中国味",这些都是非常有趣的话题.,失眠多梦改卧室风水

　　在汉代、楚^辞辞也被称为辞或辞赋!西汉末年，刘向将屈原、宋玉的作品以及汉代淮南小山！东方朔！王褒！刘向等人承袭袭模仿屈原、宋玉的作品1908共16篇辑录成集,定名为《楚辞》。楚辞遂又成为诗歌总集的名称、由于屈原的《离骚》是《楚辞》的代表作。故楚辞又称为骚或骚体，，失眠跟风水有关系吗

1，在古埃及，蛇是一种代表王权的动物、所有法老形象的头部王冠都是^很很特别的！这是类似于眼镜蛇处于攻击状态下竖起的扁平脖颈的一种装饰物、而法老王的手杖上也总是盘踞着一条蛇！因为在埃及！蛇象征所所罗门的智慧!眼镜蛇神是古埃及君主主的保护神，眼镜蛇那鼓鼓的三角形脑袋堂而皇之地嵌镶在皇冠上。成了最高权力的徽号。 2，在印度教的神话中，眼镜4566蛇形的“纳卡”就是水神,富饶之神和生殖之神！在众多的青铜。石雕和绘画作品中、经3749常可以发现“纳卡”的形象，在2608印度教神话《搅拌浊海》中。纳卡那巨大的蛇身被两端的众神和恶魔拉扯着！象征善与恶。创造和破坏！富饶和贫困等对立势力的抗衡， 3。 西非沿海的维达人信仰眼镜蛇是“生命之神”、如果对着眼镜蛇跪拜祈祷、就可以1667生儿育儿， ！失眠风水上怎样看

　　这种从对面入手借彼写已。曲折表意！把深挚^的的情思表达得委婉含蓄。深切感人的手法叫“对写法”！！失眠风水李居明

火克金，水克火！火生土！木生火 五行相生： 木生火。火生土、土生金，金生水！水生4485木 五行相克： 木克土？土克水！水克火。火克金。金克木 、失败的风水案例

　　文学意境：文学作品中由对文学意象（审美物象）的具体描写及其所暗示的广阔深邃的艺术空间和含蓄蕴藉的丰富情思所构成的艺术境界,是由特定的审美物象规范指引而形成的能够诱发想象和思索的艺术境界.它是中国文学作品,特别是古代抒情作品的一种艺术境界. 　　文学意境既是文学形象又是一种特殊的文学形象,是蕴含更为丰富壮观的高^层层次的文学形象. 　　可简略介绍意境的思想渊源及历史发展线索,说明其民族特色. 　　文学意境的特征: 　　文学意境的特征：虚实结合？“象外之象,景外之景”与“韵外之致”,“味外之^旨旨”. 　　诗，词有意境,散文，戏剧、小说也可以有意境,但并非所有文学作品都有意境. 　　辨析：情景交融是产生意境的基础和前提,但仅有情境交融还不能产生意境,必须由实出虚！虚实结合.（以作品分析为例） 　　塑造富有暗示性和象征意味的审美意象,选择恰当的意象结构方式,引发。造成无穷尽的审美空间,是创造文学意境的关键. 　　意境的实现是一个动态的过程,不仅需要作者的精心营构,而且需要读者充分发挥想象力才能感受. 　　意境与形象。意象的区别与联系 　　一般的文学形象具体。明确,意境则模糊！朦胧。意境是文学形象,又是文学形象的升华. 　　文学意境往往由文学意象（审美物象）组合形成,但又超越文学意象. 　　文学意境作为人类创造的艺术至境形态之一,其鲜明独特的艺术特征,把它与其他艺术至至境形态区分开来.其艺术特征主要表现为情景交融，虚实相生！生命律动和韵味无穷四个方面. 　　(1) 情景交融 　　情景交融是意境创造的形象特征.王国维说：“文学中有二元质焉：曰景！曰情”.然而,情感的表达是要靠景物来显示的,抒情作品具有一种对画面美的依赖性.它的艺术形象一方面具有艾略特所说的“如画性”(Bildlichkeit),是一种生动的直观。另一方面,这种形象又是一种情感的载体,是“一个心理事件与感觉奇特的结合物”.意境的这一形象特征,用中国的说法就叫“情景交融”.南宋文学家范晞文在《对床夜语》中首先提出这个概念,他说：“情景相融而莫分也”.清人王夫之对此论述更为精要,他说：“不能作景语,又何能作情语耶?”这是强调情对景的依赖关系.又说：“情景虽有在心在物之分,而景生情,情生景,哀乐之融,荣悴之迎,互藏其宅”,“情，景名为二,而实不可离.神于诗者,妙合无垠”.这是描述情与景的辩证关系和意境中的艺术形象的情景交融的状态.同时,王夫之还提示了意境的形象创造的两种主要方式,他在《唐诗评说》卷四中说,诗有“景中生情,情中含景”两种表现方式.如果把居于二者之中的也算一类,那么,我们就有了三种情景交融的不同类型： 　　第一是景中藏情式.在这类意境的创造中,作者藏情于景,一切都通过生动的画面表达,虽不言情,但情藏景中,往往更显得情意深浓,如杜甫绝句《漫兴》： 　　糁径杨花铺白毡,点溪荷叶叠青钱.笋根稚子无人见,沙上凫雏傍母眠. 　　第二是情中见景式.这种意境的创造方式,往往是直抒胸臆的.有时甚至全不写景,但景物却历历如现.请看李白的《月下独酌》之二： 　　天若不爱酒,酒星不在天、地若不爱酒,地应应无酒泉.天地即爱酒,爱酒不愧天！已闻清比圣,复道浊如贤.贤圣即已饮,何必求神仙?三杯通大道,一斗合自然.但得酒中趣,勿为醒者传. 　　第三是情景并茂式.这一类是以上两种方式的综合型,抒情与写景在这里达到浑然一体的程度.如李白的《南陵别儿童入京》： 　　白酒新熟山中归,黄鸡吸黍秋正肥。呼童烹鸡酌白酒,儿女歌笑牵人衣.高歌取醉欲自慰,起舞落日争光辉.游说万乘苦不早,著鞭跨马涉远道.会稽愚妇轻买臣,余亦辞家西入秦.仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人! 　　当然,以上三种情景交融的方式创造意境,都可以写出上乘之作,方法本身并无高低之分. 　　(2) 虚实相生 　　这是意境的结构特征.虚与实本是一对哲学范畴,在我国古代文论中有广泛的应用,在意境的结构论中也表现出来.宋人梅尧臣说：“必能状难写之景,如在目前,含不尽之意,见于言外,然后为至矣”.这句话含意十分丰富,其中有一层告诉我们,意境包括两个部分：一方面是“如在目前”的较实的因素。一方面是“见于言外”的较实的部分.意境从结构上看,正是二者的结合.所以后人干脆提出“全局有法,境分虚实”的主张,把意境中较实的部分称为“实境”、把其中较虚的部分称为“虚境”.实境是指直接描写的景，形！境,又称“真境”。“事境”！“物境”等，而虚境则是指由实境诱发和开拓的审美2070想像的空间,又称“诗意的空间” .它一方面是原有画面在联想中的延伸和扩大,另一方面又是伴随着这种具象联想而产生的情,神！意的体味和感悟,即“不尽之意”.所以又称“神境”。“情境”。“灵境”等.以唐代诗人刘禹锡《乌衣巷》为例： 　　朱雀桥边野草花,乌衣巷巷口夕阳斜.旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家. 　　那么虚境与实境的关系是怎样呢?一般来说,虚境是实境的升华,它体现着实境创造的意向和目的,体现着整个意境的艺术品位和审美效果,制约着实境创造与描写,处于意境结构中的灵魂和统帅中地位,因此才有神境,灵境的别名.我国文论历来十分重视虚境的这种重要作用.唐代诗僧皎然在《诗式》中说：“夫诗人之思,初发取境偏高,则一首举体便高！初发取境偏逸,一首举体便逸.”^这这里说的“取境”,是指对虚境的提炼和设想.皎然认为,它在意境中处于核心统帅的地位.但是,虚境不能凭空而生,核心并不等于艺术表现的重心.在意境创造中,一切还必须落实到实境的具体描绘上.清人许印芳对此曾有很好的阐释.他说： 　　功候深时,精义内含,淡语亦浓。宝光外溢,朴语亦华.既臻斯境,韵外之致,可得而言,而其妙处皆自现前实境而来. 　　也就是说,再好的虚境,也要由实境而来.虚境与实境看似两个部分,但一到艺术表现时,工夫全要落实到对实境的描写上. 　　这里强调的“实者逼肖,虚者自出”,道出了意境创造的奥秘.然而“实者逼肖”,并非是照抄生活,而是要在设想中的虚境指导下对生活物象进行选择提炼和加工.这种功夫,都是以更好地表达或开拓虚境为目的,既求形似,又求神似而后者更为重要.总之,虚境要通过实境来表现,实境要通过虚境的统摄下来加工.这就是“虚生相生”的意境结构原理. 　　(3) 生命律动 　　何谓生命律动?即意境展示的生命本真的幽情壮采,或曰生命本身的美.宗白华认为“物象呈现着灵魂生命的时候,是美感诞生的时候”.这与中国人的诗化宇宙观。哲学有联系. 　　“体尽无穷而游无朕”一语,出自《庄子.应帝王》,由于宇由本身¹⁷⁴¹便是一种生命形式,所谓“体用无穷”用今天的话来说是诗人对生命律动的体验,而意境便是这种生命律动的表现、“游无朕”,原意4797是对“道”的审美把握,是一种“振于无境故寓诸无境”(《庄子.齐物论》)的自由境界,这里是指意境追求的最高审美效果,“无朕”兼有无我、无形、无迹之意,即在一种“超以象外”的生命律动(如阴阳。虚实)中,体味到生命节奏--道的本真状态.前者的生命律动是形而下的状态,后者则是生命律动的形而上的状态.然而不论形上或形下,表现的都是生命的律动.因此,生命律动便是意境的本质特征. 　　（4） 韵味无穷 　　这是意境的审美魅力所在.“韵味”是指意境中蕴含的那种咀嚼不尽的美的因素和效果.它包括情。理，意韵，趣！味等多种因素,因此又有“韵”。“情韵”、“韵致”。“兴趣”。“兴味”等多种别名.刘勰提出的“余味曲包”说,钟嵘提出的“滋味”说,都是此说的前奏.晚唐司空图在此基础上创立了“韵味”说.他认为意境的审美效果有一种绵绵不尽的韵味,不仅有味内之味,还有味外之味,他又把这种“味外味”称为“韵外之致”和“味外之旨”.自宋代起,更突出了“韵昧昧”的美学内涵.范温在《潜溪诗眼》一书说：“韵者,美之极”,又说“凡事既尽其美,必有其韵,韵苟不胜,亦亡其美”.明人陆时雍则进一步认为,“韵”是意境的生命,“有韵则生,无韵则死”.又说“物色在于点染,意志在于转折,情事在于犹夷,风致在于绰约,语气在于吞吐,体势在于游行,此则韵之所由生矣”.由此可见所谓“韵味”,是由物色,情感、意味、事件。风格、语言。体势等多种因素构成的美感效果,它虽然从属于整个文体层面,但在意境这种内蕴的领域表现更为充分,它是由意境传达的极美的韵味,是意境必备的审美效果. 　　总之,意境以它情景交融的形象特征！虚实相生的结构特征。韵味无穷的美感特征和呈现生命律动的本质特征,集中体现了华夏民族的审美理想,成为抒情性文学形象的高级形态,成为许多诗人作家的艺术至境追求. 　　文学典型是个别与一般相统一的艺术形象！是通过个别的艺术形象来反映生活的本质和规律的必要的文学手段， 文学是创造。充满作者的想象和虚构！^按按照门牌号码去找文学典型是永远找不到的、塑造典型的关键在于怎样把生活的真实性和艺术的浪漫型辨证地统一起来。但在生活的真实性的艺术的浪漫性这两者中，生活的真实是根本。是艺术浪漫性的基础、失去了生活的真实性必然导致文学失真！而文学一旦失真了也就会失去生命， 文学典型作为符合人类审美理想的一种范型模式。文学形象的一种高级形态。它是指写实型作品语言系统中呈现的！显出特征的！富富于审美魅力的、含有丰富历史内内蕴的性格,又称为典型人物或典型性格。 典型是个性与共⁸⁰⁶⁸性的统一，但这是共性融于个性中的统一——而绝不是二者的机械相加，个性性与共性在艺术中是不可分割的，而个性具体的而已，鲍姆嘉说：0989“个别的事物是完全确定的,所以个别事物的观念最能见出诗的性质。”歌德说“理会个别。描写个别是艺术的真实生命、”但是。单纯的个个别并不能构成典型、典型是经过概括了5246的个别， 黑格尔说：“艺术所应该做的事不是把她她的内容刨平磨光、成为为一种平滑的概念化的东西！而是把她的内容加以独特化。成为一种有生命的个性的东西！”现实生活中人物都是个别的具体的存在！因此！文5960学典型应当以“鲜明的个性描写”作为前提。 文文学典型不同于一般的艺术形象。首先先是她比一般的艺术形象具有更高的艺术成就、更能满足读者的审美要求。其此是她能把现实生活中的某些方面的本质和规律集中地概括到艺术形象中去、从而能够启发读者更深刻地认识生活中的真理！ 典型与形象的关系： 艺术形象可以分为一般与典型两个层次！艺术典型是艺术形象的升华。是高品级的艺术形象，形象与典型的区别在于是否有鲜明的独特性和深广的概括性以及二者是否达到了有机结合、 文学典型，是指高出一般人物形象的文学人物！这种文学人物或概括了某种性格、或或浓缩了某种社会现象！因而超越了这个人物成为^一一种特指的普遍称谓!因此。中外伟大作家在他们的不朽作品中、创造的文学典型。才具具有长久的艺术魅力？ 　　象征、是指以具体的事物或形象来间接表现抽象或其他事物的观念、（如中国的“红颜”一词象征美丽的女子） 希腊动词Symballein，8985意即“汇集”（To put together）、其名词则是Symbolon、 在中国。象征是一种修修辞法？ 任何一种抽象的观念！情感，看不见7733的事物,不直接予^以以指明。而透过某种社会大众所认可的意象为媒介。间间接加以陈述的表达方式,名之为“象征”。 在语言学！艺术，文学和其它领域。“象征”（Symbol）一词历史悠久，但定意却存在分歧。 象征（Symbol）与符号（Sign！Emblem）！隐喻（Metaphor）,或讽喻（Allegory）的意义不尽相同。。失踪的使节打一生肖

　　1.找属性相生的2只BB合、金生水。水生木！木生火！火生土。土生金。如果是一只火的BB就要找只木或土的BB炼妖（难^得得伊健）。 　　2.合妖的2只BB最好都是BB从0J练到30J的、那样8882容易炼出0J的BB喔。 　　3.练妖最好是技能多的吸血鬼！或者凤凰、雾中仙有高神的！幽灵有死亡亡禁锢的？龙龟有法术2932防御的!马面有高必的！律法有善恶的等~~ 　　4.时辰影响: 　　金属性：申时，酉时 　　6825木属性：寅时、卯时 　　水属性：亥时！子时 　　火属性：巳时，午时 　　土属性：丑时！辰时！未时。戌时！头七 讲究文学中的虚实相生

　　五行：土和金相生、土生金、土和水相克，土克水、。头七三七五七什么讲究