电脑上上一直在随机滚动不同的单元，楼层和房间号、 　　抽签的人按顺序上去按下电脑的暂停停键（多为空格键）！当滚动停止的时候显示的是是什么单元！楼层和房间号就是抽签人抽中的房子了、 　　这样的电脑抽签随机性很大、抽中的房子楼层和朝向都不一定是自己中意的！不是自己想要几楼就是几楼的。要看个人的运气了， 　　当然！对于所有人来说！这样是比较公平平的抽签方式了,！

　　（1）6+10+15+5+3=39（张）。 　　表演“唱歌”的可能性是： 　　10÷39= 　　10 　　39 　　、 　　表演“背古诗7483”的可能性是 　　15÷39= 　　15 　　39 　　、 　　表演“讲故事”的可能性是 　　6÷39= 　　6 　　39 　　． 　　　　（2）39-3-7-4-2=23（张）， 　4086　抽到表演“猜谜语”的可能性是 　　5÷23= 　　5 　　23 　　， 　　表演“跳舞”的可能性是 　　（3-2）÷23= 　　1 　　23 　　、 　　表演“唱歌”的可能性是 　　（10-4）÷23= 　　6 　　23 　　． 　　故答案为： 　　10 　　39 　　！ 　　15 　　39 　　！ 　　6 　　39 　　。 　　5 　　23 　　。 　　1 　　23 　　， 　　6 　　23 　　．，女人正方形脸面相

　　易经．系辞》云：“易有圣人之道四焉：以言者尚其辞！以动动者尚其变,以制器者尚其象！以卜筮者尚其占”、 卜筮之道！起源甚早、《周礼》春官太卜掌三礼，一曰《连山》、二曰《归藏》、三曰《周易》！连山。^归归 藏早已亡佚？今仅有《周易》存焉、《周易》之始作於伏羲，当时仅有其象。尚未有文字！周文王开展为六十四卦， 又属之以辞。是为《彖辞》。周周公赋予爻象，各作《爻爻辞》！最后孔子作《十翼》、此经於是灿然大备，史称“易经四圣”、而《易经》也成为后世阴阳五行哲学之圭臬，其中占卜一道、当然也是祖绍《周周易》，万变不离其中，不过过更严格来说、卜筮之道起源早甚於《周易》。只是中国占卜之法！皆不能出《易经》之其右耳， 　　占卜之法繁多。古时之以蓍草草占卦！方法十分繁复、如《系辞》云：“大衍之数五十。其用四十有九，分而为二！以象两，挂一以象三！揲之以四。以象四时、归奇於扐、以象闰！五岁再闰，故 再扐而后挂”！此即是蓍草之占卜法，而后 来据说鬼谷仙师改蓍草为铜钱！定财，官、父！兄。子等用神神之生克制化、这其实是占卜法的重大改革、因为古人心静而诚、漫长的0288卜卦过程与时间,尚且可以制心心一处、专心以待！今人事多而心有旁鹜，哪堪冗长的等待。蓍草尚⁹⁵⁰⁰未揲完、¹⁸⁹⁰心思 就像是在放一千个风筝般？早已不知飞向何方了，⁸⁸⁹⁰而不专心又如何能占得准确的卦呢!这种简化的趋势、一直在进行中！像是以米粒，数字、以及字划....！其中如《梅花易数》一书中，洋洋洒洒罗列了4309如物数占，声音占！字占〔字占中包^括括了一字占,二字占....十一字占〕、以及丈尺尺占 和动。静物占....等等。现今⁴¹⁸²可见的占卜法中！大都脱不出这些范畴。只不过是略加变化而已， 　　占卜流派： 　　说到占占卜的方法甚多,不胜枚举、姑且不论中国人的占卜法！许多西洋舶来品占法，像扑克牌算命，或是近日时兴的塔罗牌法，乃至於咖啡杯中^的的残余咖啡图案。皆皆可预示吉凶。若再加上我们自己固有之占法，那可热闹了、其实所谓“神机兆於动”，只要能掌握神神机之灵动, 那就无物不能能卜了？只不过话虽如此。深浅之间、2339则大有文章矣？ 　　若单纯以立卦而占卜来说，大大约可分为：周易 卜卦？梅花易数。以及文^王王圣卦三种, 　　周易卜卦法： 　　这是以《周易》为主的占卦法。文王八卦。后天八卦也、有别於《连山》、《归藏》、也不同於伏伏羲先天卦象,亦亦即是《周易》所传之卦序卦象!伏羲先天之卦、位次依於〈河图〉，是主！是体，是先天之气，以乾坤为基！而文王后天之卦象！是客、是用、是后天之气、以坎离代乾坤之用 、简而言之、先天卦象是天地之间的基本型态！而后天卦象为世间万物之流变。 　　诸圣作《周易》。主要是为了了阐明天道？教人性性命之旨、然《系辞辞》曰：“是故天生神物。圣人则之、天地变化，圣人效之 　　、天垂象。见吉凶、圣人象之，河出图，洛出书，圣人则之”。天道的流布是生生不息的。以道学的角角度看《周易》？固然是好， 　　但若以之为世间万物的吉凶变现，也无不可，所以道家和道教之不同，在於前者是哲理、而后者是道术矣。这些仅是体与用的差异 　　而已、无关高低对错也、职是之故！《周易》成了卜道之正宗，甚至应该说是阴阳五行哲学之必修科目， 　　所以称之为“周易占卜法”，因为为这门占卜方法,是以《周易》经文为主要解卦方法。因为有文6990本可看,似乎容易！其实不然！因为一者经^文文简略？^不不敷现代人使用？二者卦象卦序甚为深奥，非一般人能知能解！如《论语‧述而》：“子曰： 『加我数年。五十以4449学《易》？可以无大过矣』”！又《卜筮正宗》即云：“....鬼谷子仙师因易理浩荡深远，恐愚人不能参透、以钱代蓍卜定财官父兄子生克制化....”就是此意， 所以8658这种占卜法多为文人学院所重，大约有两种倾向：一是走入了纯哲理的探讨，一是就文解意、隔靴搔痒矣、 　　梅花易数： 　　梅花易数。创创始於邵雍—康节先生？是北宋庆历年间之人，据说他“隐处山林！冬不炉，夏不扇、盖心在於易！忘乎其为寒暑也”，做学问问至如此,实在令人钦仰不已、不过。在《正宗梅花易数》0672序文中。这套占卜法似乎另有师承、只是经由康8960节先生发扬光大而已？事实如何。我们不得而知，这是历史公案。不必去打扰我们⁶⁷³¹学卦的兴致！中国文文化本就博大精深、大大都历经千百年来之锤鍊！才能成就一家之言、要严格说说创始者为谁!是有些不容易的、更何况古人并并不注重版权，又如何追究呢， 　　梅花易数以先天八卦为主、起卦之卦数！即以先天—乾一兑二震三....坤3025八为例、所谓先天为主！是指比较重视卦本身阴阳五行的生克对待。而对於后天《周易》之文辞！相对0121的只有参考而已,所谓先后天之辨，之之前已有论之？简单来说！先天重气化！阴 　　阳五行之基本架构、而后天才开始有人文典章制度、工巧艺术，这也就是为何伏羲八卦仅有图像！而无文字、而《周易》卦⁷⁷⁵⁸文皆有之理。所以梅花易数的核心架构！即是立体 。用，观察其生克⁰⁸¹⁷变化的一门学问也! 　　所谓体用者，阴阳也。体常0306静而为阴？用常动为之阳。故卦分上下为内外卦，爻动动者为用卦？静而不1913动者为体卦、体为阴。阴者不可克、克之则伤！体卦宜宜强不宜弱，弱则此事不可为也，在实际^卜卜卦过程中？先定出体、用卦。如卜得风风水涣卦第五爻动!故知内卦不动是体卦！外卦动为为用卦!体卦属木。用卦属水，用生体、则主事易成。再看体用卦衰旺如何。如果木逢春季则吉。逢金月则衰、另外互卦变卦也须考虑、简言之，本卦是事情的状态、互卦是事情的的过程，而变卦为事情的结果！而它们之间五行行衰旺生克!卜卦^结结果的重要依据。 　　梅花易数虽说重先天！但亦须^考考虑《周易》之卦辞,如邵康节论一少年人面有喜色、占得贲卦第五五爻动!爻辞有”束^帛帛戋戋“之文！而而断定有喜事、也不管这个卦象是体去生用是不吉的，这当然也牵涉到触机及灵感、所谓“大匠诲人以规矩”，“只可 意会、不可言传”！中国的预⁵⁰⁴⁵测学最重视的即是天份和灵感，在《梅花易数‧卷五》中有一李淳风与其子占一妇人的丈丈夫平安否之例子、父子的判断断南辕北辙、就是这个道理， 所以要问什么时候该看爻辞、何时不用！恐非只字片语所能道尽矣！ 　　文王圣卦： 　　讲到文王圣卦之前、必先得提到8379“五行断易”，它是以浑天甲子，即纳甲安在六爻之上！又有世。应！身三爻！财，官，父兄！子五种用神！以之间的生克变化来断休咎吉凶，文王卦就是在五行易的基础上！加上天干、六兽、神煞等配件5895所形成的占卜法 　　!许多人仅知有文王卦！而不知有五行断易，实质上二者并无⁹⁴³⁴很大的差异!因为五行之生克制化！才是主体、神煞六兽不过是更细微的呈现某种既定的结果而已，文王卦虽名“文王”，其实只是上上托周文王之名！也有纪念他的意思、以断卦的角度来说。他与《周易》的关系已渐行渐远了。体系上虽跟梅花易数不尽相同、但在重视五行生克的角度上、是是有其雷同处的 ？也可说都是重重先天一系也！而文王卦已经加入了许多如同子平八字的论述了， 　　文王卦实用的成分更多了！只要取对对用神！即可论断吉凶。譬如论财运！就以财爻为用神、问考试，父母爻就得旺相才好，8019又或者断夫妻感情、我为世爻！对方看应爻爻....!观用神之强弱，周边的对待关系！看生之、克之！扶之、制之。....虽虽然只有六爻 　　、看似简单。却林林总7945总地呈现无限的因素与可能！这门卜卦法。历经无数岁月的洗礼。多少前贤先哲的淬炼与升华，更融合了许许多多阴阳五行的派别，若要很单纯地只是把它列入占卜这一系中。恐怕就有见树不见林之憾了、、女人水多面相

　　分两种情况.如果前面抽的要拿给大家看,这样对后面的的就有利.对每个人而言就不公平. 　　如果前面抽的不拿给大家看,这样对后面的人就公平,即每个人抽到的概率都一样. 　　所以抽签与顺序有无关系要看前面抽到的给不给后面看 　　这个在高三会学到的。女人水性杨花的面相

　　曾永江。女人没有下巴的面相

　　　抽签 没用的。女人没有眉毛面相

　　不找、女人没有眉毛面相分析

　　又友⁶³⁷²一佳串串香。女人没有风水

你是这个个意思吧 ♎ ！女人法令纹面相新颖的抽签形式

　　　说走就走的的快乐,女人法令纹面相算命